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El libro sagrado de los persas es el Zend Avesta.

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(336-330 a.C.) – Último emperador aqueménida, derrotado por Alejandro Magno.

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(358-338 a.C.) – Somete Egipto y lucha contra Macedonia, consolidando temporalmente el imperio.

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(404-358 a.C.) – Continuó enfrentando conflictos y rebeliones, consolidó fronteras.

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(423-404 a.C.) – Intentó controlar rebeliones internas y externas.

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(465-424 a.C.) – Gobernó tras Jerjes I, período de relativa estabilidad.

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(486-465 a.C.) – Hijo de Darío I, lideró las guerras contra Grecia.

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(522-486 a.C.) – Consolidó el imperio, organizó satrapías y construyó Persépolis.

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(530-522 a.C.) – Hijo de Ciro II, conquistó Egipto.

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(559-530 a.C.) – Fundador del Imperio Persa y unificador de los persas y medos.

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La escritura persa usaba cuneiforme para el persa antiguo y araméo para la administración.

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Fue creada durante el reinado de Darío I (522‑486 a.C.)

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Spielvogel, Civilización de Occidente (2010)

Pierre Briant, Historia del Imperio Persa (2004).

Spielvogel, J. J. (2018). Western Civilization (10.ª ed.). Cengage Learning.

Boyce, M. (1977). A Persian Stronghold of Zoroastrianism. Oxford University Press.

Briant, P. (2002). From Cyrus to Alexander: A History of the Persian Empire. Eisenbrauns.

Britannica, Encyclopædia. (2025, 2 octubre). Persis | Persian Empire, Achaemenid Dynasty, Darius I. Encyclopædia Britannica.

Frye, R. N. (1963). The Heritage of Persia. World Publishing Company.

García Lanz, M. (2015). Historia Universal: Las Civilizaciones de Oriente. México: Editorial Porrúa.

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La civilización persa legó a la humanidad un modelo de gobierno basado en la justicia, la organización y el respeto a la diversidad. Su éxito no radicó únicamente en el poder militar, sino en su capacidad para unir pueblos y culturas bajo un ideal común de orden y prosperidad.

El zoroastrismo aportó principios éticos que influyeron profundamente en la historia religiosa del mundo, mientras que sus avances arquitectónicos y administrativos sentaron las bases de futuros imperios.

En palabras de Ciro el Grande, “Reina con justicia y no habrá enemigo que te derrote”, frase que resume la esencia de un pueblo cuya grandeza se basó más en la sabiduría que en la violencia.

La civilización persa, por tanto, no fue solo una potencia de su tiempo, sino un ejemplo de equilibrio de poder, cultura y humanidad.

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Período Proto-Persa o de los Orígenes (c. 2000 a.C. – 550 a.C.)

Los persas eran pueblos de origen indoeuropeo que emigraron desde Asia Central hacia la meseta de Irán.

Se establecieron en Anshan y Persis (Fars), conviviendo con los medos.

Se organizaban en tribus y practicaban una economía agrícola y pastoril.

Durante este tiempo se formaron las primeras estructuras políticas y culturales que luego influirían en el Imperio Persa.

2. Imperio Persa Aqueménida (550 a.C. – 330 a.C.)

Fundado por Ciro II el Grande, quien unificó a los persas y conquistó Media, Lidia y Babilonia.

Bajo Darío I y Jerjes I, el imperio alcanzó su máxima extensión: desde el río Indo hasta Egipto y Grecia.

Se estableció un sistema administrativo eficiente con satrapías, caminos reales, y una economía monetaria (el dárico).

La religión principal fue el zoroastrismo.

Este período terminó con la conquista de Alejandro Magno en el 330 a.C., que marcó la caída del Imperio Aqueménida.

3. Período Helenístico o Seléucida (330 a.C. – 250 a.C.)

Tras la muerte de Alejandro Magno, su general Seleuco I tomó el control de Persia.

Se impuso la cultura helenística griega, aunque muchas tradiciones persas sobrevivieron.

Este período fue de transición entre el dominio griego y el resurgimiento del poder iraní.

4. Imperio Parto o Arsácida (247 a.C. – 224 d.C.)

Fundado por Arsaces I, quien liberó Persia del dominio seléucida.

Capital: Ctesifonte.

Se caracterizó por su sistema feudal, la tolerancia religiosa y su resistencia al Imperio Romano.

Los partos mantuvieron viva la identidad persa y las tradiciones culturales de Irán.

5. Imperio Sasánida (224 d.C. – 651 d.C.)

Fundado por Ardashir I, quien restauró la grandeza persa.

El zoroastrismo se consolidó como religión oficial.

Se desarrollaron la arquitectura monumental, el arte refinado y la administración centralizada.

Persia alcanzó su máximo esplendor antes del surgimiento del Islam.

En el 651 d.C., el imperio fue conquistado por los árabes musulmanes, lo que marcó el fin del mundo persa antiguo.

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El mausoleo de Ciro II en Pasargadae fue construido por Ciro II el Grande alrededor del 550 a.C. como su lugar de descanso final.

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Fue construida cerca de Persépolis, alrededor del siglo V a.C.. por Darío I.

Sirvió como lugar de enterramiento de Darío I y otros reyes aqueménidas, tallada directamente en la roca en forma de cruz.

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Primera capital del Imperio Persa, fundada por Ciro II el Grande alrededor del 550 a.C., conocida por sus jardines, palacios y la tumba de Ciro, considerada un modelo de arquitectura funeraria persa.

Declarada por la UNESCO en el 2004 Patrimonio de la Humanidad.

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Fue la capital ceremonial del Imperio Persa, fundada por Darío I alrededor del 510 a.C., destacada por su monumentalidad, palacios imponentes y frisos decorativos. Funcionó como centro político y religioso del imperio.

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Asociado al culto zoroástrico, creado en el siglo VI a.C. Se le atribuye su creación a Zoroastro o seguidores de sus enseñanzas.

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Practicaban el zoroastrismo, religión de lucha entre el bien y el mal, con énfasis en la verdad y la justicia (Zend Avesta).

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Ubicados al sur de la meseta de Irán, al norte con el Mar Caspio y los Montes Cáucaso, al sur con el Golfo Pérsico y el Mar de Omán, al este con el río Indo y al oeste con las montañas de Asiria.

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Ciro II el Grande (c. 559–530 a. C.): fundador del Imperio persa y promotor de la tolerancia religiosa.

Se le atribuye la frase:

“Cuando eres generoso con los demás, tus enemigos se convierten en amigos.”

Darío I el Grande (r. 522–486 a. C.): reformador del sistema administrativo y promotor del desarrollo económico.

Jerjes I (r. 486–465 a. C.): conocido por sus campañas contra Grecia.

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En las matemáticas:
Usaron conocimientos heredados de babilónicos y griegos, pero los perfeccionaron.

En las leyes y derechos: El Cilindro o Leyes de Ciro el Grande En él declara principios que hoy se consideran precursoras de los derechos humanos, tales como:

1. Libertad religiosa: Ciro permitió que los pueblos conquistados adoraran a sus propios dioses.

2. Repatriación de los exiliados: Ordenó el regreso de los pueblos deportados a sus tierras, incluido el pueblo judío.

3. Restitución de templos y bienes religiosos que habían sido destruidos o saqueados.

4. Gobierno justo y tolerante: Prometía gobernar sin opresión y con respeto a las costumbres locales.

Introdujeron métodos para medir tierras y calcular impuestos.

En la Ingeniería e Hidráulica:

Crearon los qanats, un sistema de acueductos subterráneos para llevar agua a zonas áridas.

Construyeron presas, puentes y canales de riego.

Medicina y cirugía:

Se basaron en la combinación de prácticas médicas egipcias, indias y griegas.

Establecieron hospitales y sistemas de formación médica en la Academia de Gondishapur (posterior época sasánida).

Clasificaron enfermedades y recomendaron higiene personal

Química y alquimia:

Avanzaron en el uso de metales y aleaciones.

Desarrollaron técnicas de teñido y perfumes, base de la alquimia posterior.

Astronomía y calendario:

Desarrollaron observatorios astronómicos.

Crearon un calendario solar bastante preciso.

Estudiaron los movimientos de los planetas y estrellas.

Geografía y comunicación:

Organizaron mapas para administrar las satrapías.

Implementaron el Camino Real con postas de mensajeros, anticipando sistemas postales.

Astronomía y calendario:

Organizaron mapas para administrar las satrapías.

Implementaron el Camino Real con postas de mensajeros, anticipando sistemas postales.

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TEMPLOS DEL FUEGO ZOROASTRIANO: Lugares donde se mantenía encendido el fuego eterno, símbolo de pureza y de la divinidad de Ahura Mazda.

PERSÉPOLIS: Fue un complejo ceremonial y administrativo donde se celebraban rituales religiosos y fiestas como el Nowruz (año nuevo persa)

PASARGADAE: Ciudad fundada por Ciro el Grande, con jardines, altares y espacios sagrados.

NAQSH-E ROSTAM: Conjunto de tumbas excavadas en la roca, donde reposan Darío I, Jerjes I, Artajerjes I y Darío II. Sus fachadas monumentales talladas en forma de cruz recuerdan la grandeza del imperio

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La religión oficial del Imperio fue el zoroastrismo, fundada por el profeta Zaratustra (o Zoroastro). Este culto introdujo una visión dualista del mundo: el bien, representado por Ahura Mazda, y el mal, por Angra Mainyu.

El zoroastrismo promovía valores morales como la verdad, la pureza y la justicia, y enseñaba que cada individuo debía elegir entre el bien y el mal. Esta concepción influyó profundamente en las religiones monoteístas posteriores.

Su libro Sagrado: es el Zend Avesta, texto fundamental del zoroastrismo, que contiene los himnos, oraciones y enseñanzas del profeta Zoroastro.

Según Mary Boyce (1977) “el zoroastrismo fue la primera religión ética universal, que buscó la salvación del alma a través de la conducta justa”.

Aunque era la religión predominante, los reyes persas permitieron la práctica de otros cultos. Ciro el Grande, por ejemplo, permitió a los judíos exiliados regresar a Jerusalén y reconstruir su templo, gesto que refleja la política de tolerancia religiosa del imperio.

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Según el libro Historia Universal: Las Civilizaciones de Oriente de García Lanz (2015), los persas emplearon el antiguo persa como lengua oficial durante el Imperio Aqueménida. Este idioma, de origen indoeuropeo, se hablaba en la región de Persis (actual provincia de Fars, en Irán) y alcanzó su mayor desarrollo bajo el reinado de Darío I (522–486 a.C.), quien impulsó su uso en inscripciones y documentos reales.

El autor señala que la escritura persa antigua fue una adaptación del sistema cuneiforme mesopotámico, simplificada para reflejar los sonidos de su lengua, lo que la hacía más fácil de aprender y usar. Un ejemplo destacado de esta escritura es la inscripción de Behistún, donde Darío I dejó grabadas sus victorias y su legitimidad como monarca.

Además, los persas utilizaron otras lenguas en la administración del vasto imperio, como el elamita y el arameo, este último adoptado por su practicidad y su uso extendido en el Cercano Oriente.

Con el paso del tiempo, el antiguo persa evolucionó hacia el persa medio, hablado durante los periodos parto y sasánida, y más tarde al persa moderno o farsi, que se conserva como idioma oficial de Irán en la actualidad.

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Fue uno de los más eficientes de la Antigüedad.

Estaba basado en un sistema monárquico (heredado) con una organización y estructura descentralizada.

El rey, era llamado “Rey de Reyes”, este ejercía un poder absoluto y era considerado elegido de Ahura Mazda, el dios supremo.

Darío I estableció un modelo de gobierno dividido en satrapías, provincias gobernadas por sátrapas responsables de recaudar tributos, administrar justicia y mantener la seguridad.

Para evitar abusos de poder, el rey enviaba inspectores conocidos como “los ojos y oídos del rey”, quienes supervisaban la lealtad de los gobernadores.

Además, se construyó una red de caminos imperiales, entre ellos el famoso Camino Real, de más de 2,500 km, que unía Susa con Sardes.

Esto permitió una comunicación rápida entre las distintas regiones del imperio. Como explica Briant (2002), el sistema de correos persa era tan eficaz que ningún otro imperio de la época logró igualarlo.

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La economía Persa fue una de las más sólidas de su tiempo, se basaba en la agricultura, el comercio y los tributos:

Agricultura: Cultivaron cereales, cebada, trigo, legumbres y frutas, para su consumo y comercio.

Gracias a la construcción de canales subterráneos llamados qanats, lograron aprovechar el agua de los manantiales para irrigar grandes extensiones de tierra árida y para los cultivos.

Ganadería: Criaron ganado para el aprovechamiento de su carne, pieles e intercambio comercial.

Comercio Interior y Exterior por Rutas Reales: usaron las rutas reales para comerciar entre las ciudades por vía terrestre, haciendo uso de los caminos reales, conectando la ciudad de Susa con Sardes.

Comercio Exterior por Ruta de la Seda: Dominaron Rutas Marítimas para el intercambio con otros pueblos, uniendo a Asia, África, Europa y China. Se intercambiaban metales, especias, textiles, caballos y productos agrícolas.

Introducción de la moneda: Darío I introdujo la moneda de oro llamada dárico, lo que facilitó las transacciones, fortaleció la economía interna y estandarizó pesos y medidas.

Los tributos eran recolectados en especie o moneda, dependiendo de la riqueza de cada satrapía, lo cual permitió mantener un ejército permanente y grandes proyectos arquitectónicos (Briant, 2002).

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La sociedad Persa era jerarquizada, con una estructura política Monarquía donde coexistía la centralización y la descentralización:

El rey o monarca era la máxima autoridad, ubicado en la cúspide de la pirámide. Delegaba funciones a los sátrapas, gobernadores de las provincias (satrapías)

En el segundo eslabón se encontraba el virrey persa o Sátrapa, Canciller o secretario real, general o karamo. A estos se le llamaban inspectores reales "ojos y oídos del rey".

En el tercer eslabón estaban los comerciantes, artesanos y campesinos libres, quienes constituían la base económica.

Los esclavos y prisioneros de guerra ocupaban el último escalón, aunque en Persia su condición no era tan dura como en otras civilizaciones.

Una de las características más notables fue la tolerancia cultural.

Los persas no imponían su religión ni su lengua a los pueblos conquistados. Este respeto fortaleció la unidad imperial y fomentó el intercambio cultural.

Según Spielvogel (2018), “la verdadera fortaleza de Persia radicó en su diversidad”.

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Origen, Extensión y ubicación Geográfica del Imperio Persa

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Origen, Extensión y ubicación Geográfica del Imperio Persa

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Formación y Origen de la Civilización Persa:

Antes del surgimiento del Imperio Persa, el territorio que más tarde ocuparían los persas pertenecía a la antigua civilización de Elam, ubicada en el suroeste del actual Irán, con capital en Susa.

Los elamitas desarrollaron una cultura avanzada con escritura, arquitectura y un sistema político propio, y mantuvieron frecuentes contactos y conflictos con Mesopotamia.

Con el paso del tiempo, hacia el año 1000 a.C., comenzaron a llegar a la meseta iraní pueblos indoeuropeos, entre ellos los medos y los persas. Ambos pueblos eran de origen nómada y hablaban lenguas emparentadas.

Los medos se establecieron al norte, en la región de Media, mientras que los persas se ubicaron más al sur, en Persis (hoy Fars).

Durante varios siglos, los persas fueron vasallos de los medos, hasta que en el 550 a.C., Ciro II el Grande, jefe de los persas, se rebeló contra el rey medo Astiages. Tras derrotarlo, Ciro unificó a medos y persas, incorporó el territorio de Elam y fundó el Imperio Persa Aqueménida, cuya primera capital fue Pasargadae.

Así, el poder en la región pasó de los antiguos elamitas, a los medos, y finalmente a los persas, quienes consolidaron uno de los imperios más grandes y organizados de la Antigüedad.

Extensión territorial: La antigua Persia se ubicó en la meseta iraní, en el suroeste de Asia, donde hoy está Irán. Su posición fue estratégica, ya que conectaba Asia, África y Europa, facilitando el comercio y la expansión cultural.

En su mayor extensión, bajo el Imperio Aqueménida (siglo V a.C.): sus límites Geográfico se extendieron:

Al Norte con el mar Caspio y Cáucaso, al Sur con el golfo Pérsico y mar Arábigo, al Este valle del Indo (actual Pakistán) y al Oeste con el mar Egeo, incluyendo Asia Menor, Siria y Egipto.

Este imperio se desarrolló sobre una vasta extensión que abarcaba parte de tres continentes: Asia, África y Europa. Su núcleo original, la región de Persi (actual provincia de Fars, Irán), se caracterizaba por un relieve montañoso y árido, lo que obligó a los persas a desarrollar avanzadas técnicas de irrigación.

La ubicación estratégica del territorio permitió conectar las rutas comerciales entre el Mediterráneo y la India, convirtiendo a Persia en un eje económico y cultural del mundo antiguo.

La Enciclopedia Británica (2025) destaca que “la posición geográfica del imperio persa fue clave para su prosperidad, pues funcionó como un puente entre civilizaciones orientales y occidentales”.

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UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE SANTO DOMINGO   (UASD)

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UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE SANTO DOMINGO   (UASD)

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Maestro: José R. Ynfante Ureña

Asignatura: Civilización I

Sustentantes:

Giselis A. Sosa Rodríguez, CF-9172

Santa Rodríguez, 100268115

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La Civilización Persa

Introducción

La civilización persa fue una de las más notables del mundo antiguo. Surgió en la región de Irán actual y alcanzó su máximo esplendor bajo el Imperio Aqueménida, fundado por Ciro II el Grande en el siglo VI a. C.

Los persas lograron construir uno de los imperios más grande y organizados de la antigüedad, que abarcó desde el río Indo hasta el mar Egeo y desde el Cáucaso hasta Egipto.

Su legado en la administración, la tolerancia religiosa, la arquitectura y el arte influyó profundamente en las civilizaciones posteriores.

Este trabajo presenta un análisis integral de los principales aspectos de la civilización persa: su geografía, religión, arte, economía, sociedad, política, educación, ciencia y legado histórico, entre otros aspectos relevante de esta civilización