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"Sono riminese, sono una barista e soprattutto una donna. Fra ieri e oggi quello che ho subito dagli alpini è svilente di ogni donna. Un alpino ha provato a leccarmi sulla bocca mentre prendevo un ordine al tavolo. Uno mimava un atto sessuale mentre mi giravo per sparecchiare".

Sta montando sempre più, grazie anche ai social, il caso delle molestie subite da diverse donne durante l'adunata nazionale degli Alpini conclusa la scorsa domenica a Rimini.

"Un altro mi ha spinto in modo da farmi sedere sulle sue ginocchia. I commenti neanche li conto perché sarebbero troppi. I commenti delle persone sono sempre 'ma è stata una goliardia'. Questa non è goliardia. Questa è molestia".

Si sono ritrovati così, ieri, nella centrale piazza Cavour a Rimini, un centinaio tra uomini e donne per una assemblea pubblicata nata come "contro adunata", per una assemblea pubblica nata a ridosso del raduno nazionale degli Alpini e dei loro comportamenti agiti nei confronti di diverse donne, quasi tutte impiegate nel settore della ristorazione.
L'assemblea nasce dal gruppo Non una di meno della città dopo aver ricevuto centinaia di denunce da parte delle donne, soprattutto bariste e cameriere, molestate da decine e decine di alpini.

"Quelle che sono successe - ha osservato al microfono una giovane impiegata in un hotel - non sono cose nuove, certi approcci, certi modi di dire non sono cose nuove. Quello che è sconvolgente è che tante persone, tutte in una volta, si sono sentite legittimate a comportarsi in quel modo che non è affatto goliardico. È stata data la città in mano agli Alpini".
Un'altra ragazza che lavora in un locale del centro di Rimini ha aggiunto: "Queste cose avvengono tutti i giorni non solo in occasioni come queste ma è scontato che se si mettono insieme tanti uomini in un simile contesto accadano. Sabata ero sola al lavoro, sono entrati in tanti a consumare. Ero sola e si sono sentiti in dovere di farmi complimenti, rivolgermi apprezzamenti non graditi, che non volevo. Non rispondendo alcuni si sono innervositi, non capivano mi dicevano 'devi risponderci, siamo Alpini'. Abbiamo consegnato loro la città: abbiamo dato agli Alpini, per quei giorni, la legittimazione del potere".

E il gruppo di "Non una di meno" non ci sta e già alla seconda giornata dell'adunata nazionale denunciava ciò che stava accadendo: "Sono già numerosissime le segnalazioni di molestie e catcalling da parte di alpini, per lo più ubriachi, ai danni di donne di ogni età, ancor più pesanti quelle subite sul luogo di lavoro da chi non può rispondere a tono o sottrarsi a questa violenza. Come dal miglior copione della violenza patriarcale, ai commenti sessisti seguono quelli razzisti con vari inviti a persone nere e razzializzate a "tornare a casa loro", senza contare che queste persone sono già a casa propria, sono cittadin* di Rimini mentre gli invasori a ben guardare sono dei pennuti militari. Incredibile ma vero, un gruppo di oltre 400.000 uomini, imbevuti di machismo patriarcale, concentrati in un solo luogo allo scopo di ubriacarsi, genera una dinamica di branco in cui si fa a gara a chi ce l'ha più duro e ognuno si sente in diritto e in dovere di reclamare il possesso del corpo di ogni donna che gli passa accanto".

Sui social intanto monta l'indignazione. In diversi tweet vengono riprese le notizie delle molestie mentre rispondo alpini che chiedono scusa a nome dei loro compagni. "Chiedo scusa a nome di tutti, sono cose che sporcano il cuore degli alpini", si legge in alcuni commenti.

Ma ciò che reca più sdegno e dolore è la minimizzazione, il derubricare la molestia a cosa da poco, ad atto goliardico.

L'Associazione alpini ha stigmatizzato l'accaduto definendoli però "fisiologici episodi di maleducazione" rimarcando anche che, dopo gli opportuni accertamenti, alle Forze dell'ordine non è stata presentata alcuna denuncia. E ha ribadito che le quanto successo non può "certo inficiare il valore dei messaggi di pace, fratellanza, solidarietà e amore per la Patria che sono veicolati da oltre un secolo proprio dall'Adunata". Poi il presidente dell'Associazione Nazionale Alpini, Sebastiano Favero sottolinea: "Se ci sono denunce circoscritte e circostanziate prenderemo provvedimenti, ma al momento non ne risultano".

Sulla vicenda interviene il ministro della Difesa Lorenzo Guerini: "I comportamenti raccontati da alcune donne sono gravissimi. Episodi che certamente andranno accertati dagli organi competenti, ma che non possono e non devono essere sottovalutati. Episodi, voglio ribadirlo con forza, che sarebbero all'opposto dei valori degli Alpini e di una manifestazione che è celebrazione di solidarietà, principi e bellissime tradizioni. È sbagliato fare generalizzazioni - sottolinea il ministro - ma allo stesso tempo non ci deve essere nessuna tolleranza: le molestie e le violenze non devono mai e in nessun caso trovare alcuna giustificazione e vanno condannate senza esitazioni".

Annuncia una interrogazione parlamentare il deputato e presidente di +Europa, Riccardo Magi. "Decine di donne stanno denunciando casi di molestie, con accuse circostanziate, da parte di alcuni Alpini in occasione dell'adunata di Rimini. Credo sia necessario fare chiarezza, non minimizzare l'accaduto come pare abbiano cercato di fare gli organizzatori, né tantomeno far cadere queste accuse nel vuoto: presenterò per questo motivo una interrogazione ai ministri dell'Interno e della Difesa, Luciana Lamorgese e Lorenzo Guerini", dichiara Magi. "Di fronte a queste denunce non si può avere un atteggiamento omertoso: si sta indagando? Si stanno verificando le immagini delle telecamere disposte nella città di Rimini e nei luoghi dove sarebbero avvenuti questi fatti? E' stata avviata una indagine interna al corpo degli Alpini? Si sta lavorando per individuare gli eventuali autori di queste molestie? Credo sia doveroso fare chiarezza, per le donne che con coraggio stanno denunciando questi fatti ma anche - conclude Magi - per il buon nome dell'Esercito italiano e degli Alpini".

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Centinaia di molestie: monta il caso degli alpini dopo l'adunata nazionale

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"Sono riminese, sono una barista e soprattutto una donna. Fra ieri e oggi quello che ho subito dagli alpini è svilente di ogni donna. Un alpino ha provato a leccarmi sulla bocca mentre prendevo un ordine al tavolo. Uno mimava un atto sessuale mentre mi giravo per sparecchiare".

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La vita delle donne e delle bambine dell'Afghanistan è devastata dalla repressione dei loro diritti umani da parte dei talebani. Lo ha denunciato oggi Amnesty International in un nuovo rapporto intitolato "Morte al rallentatore: le donne e le bambine sotto il regime dei talebani".

Da quando, nell'agosto 2021, hanno assunto il controllo dell'Afghanistan, i talebani stanno violando i diritti delle donne e delle bambine all'istruzione, al lavoro e alla libertà di movimento, azzerando il sistema di protezione e sostegno per le donne che fuggono dalla violenza domestica, arrestando donne e bambine per minime infrazioni a norme discriminatorie e contribuendo all'aumento dei matrimoni infantili, precoci e forzati.

Il rapporto, inoltre, denuncia arresti, imprigionamenti, torture e sparizioni forzate di donne che prendono parte alle proteste contro le norme oppressive dei talebani.

"A poco meno di un anno dalla presa del potere dei talebani, le loro spietate politiche stanno privando milioni di donne e bambine del diritto a vivere in modo sicuro, libero e prosperoso", ha dichiarato Agnès Callamard, segretaria generale di Amnesty International.

"Considerate nel loro insieme, quelle politiche formano un sistema che discrimina le donne e le bambine in quasi ogni aspetto della loro vita. Ogni azione quotidiana - se andare a scuola, se e come lavorare, se e come uscire di casa - è controllata e fortemente limitata", ha aggiunto Callamard.

"Questa soffocante repressione aumenta ogni giorno. La comunità internazionale deve pretendere urgentemente che i talebani rispettino i diritti delle donne e delle bambine", ha sottolineato Callamard.

Amnesty International ha sollecitato i talebani a cambiare radicalmente le loro politiche in modo da rispettare i diritti delle donne e delle bambine. I governi e le organizzazioni internazionali, compresi tutti gli stati membri delle Nazioni Unite e del Consiglio di sicurezza, dovranno rapidamente porre in essere una forte e coordinata strategia che convinca i talebani ad apportare questo cambiamento.

Una missione di ricerca di Amnesty International ha visitato l'Afghanistan nel marzo 2022, nell'ambito di una più ampia indagine avviata nel settembre 2021 e terminata nel giugno 2022. In tutto sono state intervistate 90 donne e 11 bambine, di età compresa tra i 14 e i 74 anni, residenti in 20 delle 34 province dell'Afghanistan.

Arresti e torture di manifestanti pacifiche

Dall'agosto 2021 i talebani sono l'autorità di fatto dell'Afghanistan. Nonostante gli iniziali impegni, espressi pubblicamente, a rispettare i diritti delle donne e delle bambine, i talebani hanno introdotto politiche di sistematica discriminazione nei loro confronti.

In tutto l'Afghanistan le donne hanno reagito alla repressione con un'ondata di proteste. I talebani hanno risposto con intimidazioni, violenza, arresti arbitrari, sparizioni forzate e torture fisiche e psicologiche.

Una manifestante è stata arrestata e trattenuta per diversi giorni in carcere:

"Loro [le guardie talebane] venivano nella mia stanza e mi mostravano fotografie dei miei familiari, ripetendo 'Possiamo ucciderli e tu non potrà fare nulla. Non piangere, non fare la scena. Dopo che avevi preso parte alle protese, dovevi aspettartelo'. Poi hanno chiuso la porta dietro le loro spalle e uno di loro ha iniziato a urlare: 'Donna spregevole. L'America non ci dà i soldi per colpa di puttane come te'. Poi mi ha preso a calci, ferendomi alla schiena e al mento. Mi fa ancora male la bocca, provo dolore appena inizio a parlare".

Dopo che sui social media erano state pubblicate foto di manifestanti ferite, i talebani hanno adottato una nuova strategia. Un'attivista che aveva pubblicato quelle immagini ha raccontato:

"Ci hanno picchiate sul seno e in mezzo alle gambe, in modo che non potessimo mostrare le ferite. Un soldato talebano mi ha detto: 'Posso ucciderti proprio in questo momento e nessuno dirà nulla'. Ci picchiavano e ci insultavano ogni giorno".

Le manifestanti non hanno accesso adeguato a cibo, acqua, ventilazione, prodotti igienico-sanitari e cure mediche. Al fine di essere scarcerate le donne vengono costrette a firmare un documento con cui s'impegnano, e impegnano le loro famiglie, a non prendere ulteriormente parte alle proteste e a non parlare del periodo trascorso in detenzione.

Arresti arbitrari per "corruzione morale"

Secondo quattro fonti interne alla direzione delle carceri, i talebani ricorrono sempre più agli arresti di donne e bambine per infrazioni minori alle loro norme discriminatorie, come quella che vieta di apparire in pubblico senza un mahram, ovvero un tutore di sesso maschile, o con un uomo che non sia un mahram. Le persone arrestate sono solitamente accusate dell'ambiguo reato di "corruzione morale".

"Se vedono una donna senza il mahram ora le possono arrestare. Prima per questo genere di cose non si andava in prigione. Ora il numero aumenta di mese in mese", ha detto una delle fonti interne alle prigioni.

Una studentessa universitaria, arrestata nel 2022, ha raccontato ad Amnesty International di essere stata arrestata e poi minacciata e picchiata per aver violato la norma sul mahram:
"Hanno iniziato con le scariche elettriche: sulle spalle, sul volto, sul collo, ovunque. Mi chiamavano prostituta e puttana. Quello che aveva in mano la pistola mi ha urlato 'Ti ucciderò e nessuno potrà ritrovare il tuo corpo'".
Le fonti interne alle prigioni hanno dichiarato che le sopravvissute alla violenza di genere, che precedentemente vivevano nei rifugi o hanno cercato riparo dopo la presa del potere dei talebani, ora vengono portate nei centri di detenzione:

"Alcune donne si presentano proprio ai talebani, chiedendo loro 'Dove si trovano i vostri rifugi?'. Ma siccome i talebani non hanno rifugi, le arrestano".

Le donne arrestate per "corruzione morale" sono s ottoposte a isolamento, pestaggi e altre forme di tortura e sono detenute in condizioni inumane, in celle sovraffollate e con poco accesso al cibo, all'acqua e, nei mesi invernali, al riscaldamento.

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Afghanistan: soffocante repressione dei talebani contro le donne e le bambine - Amnesty International Italia

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La vita delle donne e delle bambine dell'Afghanistan è devastata dalla repressione dei loro diritti umani da parte dei talebani. Lo ha denunciato oggi Amnesty International in un nuovo rapporto intitolato "Morte al rallentatore: le donne e le bambine sotto il regime dei talebani" .

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In un nuovo rapporto pubblicato l'11 agosto, Amnesty International ha denunciato stupri e altre forme di violenza sessuale contro le donne e le ragazze del Tigray da parte di forze alleate al governo dell'Etiopia.

A essere chiamate in causa da Amnesty International sono le Forze nazionali di difesa dell'Etiopia, le Forze di difesa dell'Eritrea, la Forza speciale della polizia regionale dell'Amhara e una milizia di etnia ahmara denominata Fano.

"Lo stupro e altre forme di violenza sessuale sono stati usati come armi di guerra per infliggere danni fisici e psicologici alle donne e alle ragazze del Tigray. Centinaia di loro sono state sottoposte a trattamenti brutali allo scopo di degradarle e privarle della loro umanità. La gravità e la dimensione di questi reati sessuali sono spaventose, al punto da costituire crimini di guerra e forse anche crimini contro l'umanità. Chiediamo al governo dell'Etiopia di consentire l'ingresso nel Tigray alla Commissione d'inchiesta della Commissione africana per i diritti umani e dei popoli e sollecitiamo il segretario generale delle Nazioni Unite a inviare nella regione il Team di esperti sulla violenza sessuale nei conflitti", ha dichiarato Agnés Callamard, segretaria generale di Amnesty International.

Sulla base delle testimonianze di 63 sopravvissute alla violenza sessuale e di quelle di operatori sanitari e umanitari, raccolte tra marzo e giugno 2021, Amnesty International è giunta alla conclusione che l'obiettivo dei perpetratori era di terrorizzare e umiliare le vittime e il gruppo etnico di appartenenza.

Ventotto sopravvissute hanno identificato le forze eritree come uniche responsabili del loro stupro. Dodici, cinque delle quali in stato di gravidanza, hanno denunciato di essere state stuprate da soldati e miliziani di fronte ai loro familiari.

Le strutture sanitarie del Tigray hanno registrato 1288 casi di violenza di genere tra febbraio e aprile del 2021. Il solo ospedale di Adigrat ha registrato 376 casi di stupro dall'inizio del conflitto al 9 giugno. Questi numeri non rappresentano la reale dimensione di questi crimini, dato che molte sopravvissute hanno detto ad Amnesty International di non essersi rivolte ad alcuna struttura sanitaria.

Le sopravvissute ancora non si sono riprese: molte lamentano continue perdite di sangue, dolori alla schiena e fistole, altre dopo lo stupro sono risultate positive all'Hiv/Aids. Non riescono a dormire e hanno sviluppato ansia e altre forme di stress emotivo.

I resoconti forniti dalle sopravvissute sono agghiaccianti: stupri di gruppo all'interno di basi militari protrattisi per giorni se non per settimane; inserimenti nella vagina di chiodi, ghiaia, oggetti metallici e di plastica che hanno causato danni in alcuni casi irreversibili.

Il 26 luglio Amnesty International ha scritto all'ufficio del primo ministro dell'Etiopia, all'ufficio del procuratore generale federale dell'Etiopia e al ministero delle Donne, dei bambini e dei giovani dell'Etiopia nonché al ministero dell'Informazione dell'Eritrea e a un collaboratore del presidente dell'Eritrea Isaias Afewerki chiedendo di commentare le conclusioni preliminari delle sue ricerche, ma non ha ricevuto ancora una risposta.

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Etiopia, stupro come arma di guerra nel conflitto del Tigray - Amnesty International Italia

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In un nuovo rapporto pubblicato l'11 agosto, Amnesty International ha denunciato stupri e altre forme di violenza sessuale contro le donne e le ragazze del Tigray da parte di forze alleate al governo dell'Etiopia.

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Centinaia di donne finlandesi stanno postando sui social foto e video che le ritraggono mentre ballano a feste private. L'iniziativa è in difesa e in solidarietà della premier Sanna Marin, travolta dalle critiche dopo che sono apparsi due video in cui la giovane leader appare mentre balla e si diverte con gli amici in un noto locale di Helsinki.

"Spero che nel 2022 si possa accettare che anche una persona che prende le decisioni per il Paese possa ballare, cantare e andare alle feste", è stata la replica della 36enne premier che si è sottoposta al test antidroga per dimostrare di non aver assunto nessuna sostanza stupefacente.

In risposta alle sue parole, centinaia di donne hanno iniziato pubblicare le loro foto in segno di "solidarietà con Sanna".

Anche la giornalista della Bbc, Megha Mohan, ha raccolto alcuni video di queste feste e li ha postati su twitter. Sono video in cui le donne ballano e fanno festa e in cui è sempre taggata la prima ministra.

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Le donne finlandesi difendono Sanna Marin e postano i video in cui ballano nelle loro feste private

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Centinaia di donne finlandesi stanno postando sui social foto e video che le ritraggono mentre ballano a feste private. L'iniziativa è in difesa e in solidarietà della premier Sanna Marin, travolta dalle critiche dopo che sono apparsi due video in cui la giovane leader appare mentre balla e si diverte con gli amici in un noto locale di Helsinki.

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Protagonista della controversia l'istituto Sman 1, nel distretto di Bantul. Tre docenti (col sostegno del preside) hanno imposto l'uso dell'hijab, provocando la dura risposta degli studenti. Sostegno da associazioni pro-diritti e a tutela dell'infanzia. Il governatore della regione speciale ha sospeso il responsabile della scuola e i docenti, in attesa della conclusione dell'inchiesta.

Jakarta (AsiaNews) - In Indonesia monta la protesta contro la decisione presa dai vertici di una scuola di Bantul, distretto di Yogyakarta, di imporre l'obbligo del velo (hijab), alimentando politiche identitarie legate alla fede islamica a dispetto delle libertà individuali. Teatro della vicenda l'istituto superiore statale "Sman 1", per una polemica che da questione locale si è ben presto diffusa in tutto l'arcipelago sollevando condanne di attivisti e associazioni pro-diritti umani.

Budhi Masturi, capo del Dipartimento della funzione pubblica di Yogyakarta, riferisce che "tre insegnanti della scuola hanno chiesto in modo deliberato alle studentesse di indossare l'hijab". Il preside e i vertici dell'istituto hanno cercato di insabbiare la vicenda, mentre gli alunni e le alunne contrari all'imposizione stanno valutando il trasferimento in altre scuole a causa dei contraccolpi psicologici legati alla controversia.

Preoccupazioni giungono anche da diverse associazioni che operano nell'educazione e a tutela dell'infanzia, fra cui la Yogyakarta Education Care Alliance e la Indonesian Children Protection Commission (Kpai). La madre di una alunna ha pubblicato una lettera aperta, in cui respinge le accuse della scuola secondo cui i traumi della figlia sono legati a problemi familiari, non al velo obbligatorio. "Mia figlia - spiega Herprastyanti Ayuningtyas - sta combattendo per difendere i suoi diritti civili e il principio [di rifiutare l'obbligo del velo]". Il 26 luglio scorso, ricorda la donna, "mi ha chiamato senza dire nulla, solo per piangere. In un secondo momento, mi ha inviato un messaggio in cui ha scritto di non voler più frequentare la scuola, ma di voler tornare a casa".

A fronte di una protesta sempre più diffusa, oggi le autorità di Yogyakarta si sono pronunciate sulla questione. A intervenire è il governatore della regione speciale Sri Sultan Hamengku Buwono X, il quale ha disposto un ordine di sospensione cautelativa dall'incarico per il preside della scuola e per gli insegnanti che hanno causato la controversia. Per tutti vi è il divieto di recarsi in aula, spiega in una nota, "fino a quando non sarà conclusa l'indagine sulla vicenda".

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INDONESIA Yogyakarta: monta la protesta contro l'obbligo del velo in una scuola superiore

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Protagonista della controversia l'istituto Sman 1, nel distretto di Bantul. Tre docenti (col sostegno del preside) hanno imposto l'uso dell'hijab, provocando la dura risposta degli studenti. Sostegno da associazioni pro-diritti e a tutela dell'infanzia. Il governatore della regione speciale ha sospeso il responsabile della scuola e i docenti, in attesa della conclusione dell'inchiesta.

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Donne violentate in Libia per sopravvivere: la denucia dell'ONU

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Ogni anno 70mila ne sono vittime. Jesus racconta la storia di un Missionario che si batte contro questo traffico. Che durante i Mondiali potrebbe aumentare

Gerolamo Fazzini

"È per la libertà che Cristo ci ha resi liberi". Suona così un verso della canzone-inno della Campagna di fraternità di quest'anno che la Chiesa brasiliana ha voluto dedicare alla lotta alla tratta di persone. Una piaga molto diffusa in Brasile, specialmente in quelle "zone di nessuno" dove il controllo dello Stato è quasi nullo e i trafficanti hanno buon gioco a mettere in atto i loro sporchi traffici sulla pelle dei più poveri.

Il numero di giugno del mensile Jesus dedica un ampio reportage, "I Mondiali dello sfruttamento sessuale" proprio a una di queste zone. L'autore, Giulio Paletta, giornalista e fotografo, si è spinto sul fiume Xié, in piena Amazzonia, fin quasi ai confini con la Colombia e raggiunto Anamuin, l'ultima comunità "riberinha", composta cioè di indigeni che vivono lungo il fiume. Lì opera padre Amarildo Dias Cardoso, un sacerdote brasiliano, missionario nel suo Paese, che di sé dice: "Faccio da amico, prete, psicologo e sindaco".

Ogni due mesi padre Amarildo - che da solo presidia una zona molto vasta - risale il fiume per visitare le varie comunità. Quest'anno il tema ricorrente del suo messaggio è la denuncia della tratta, del traffico vergognoso che riguarda specialmente donne e bambini e che in occasione dei Mondiali di calcio - c'è da temere - conoscerà una recrudescenza. Un dramma che ritroviamo anche in un recente film, "Un giorno devi andare" di Giorgio Diritti, ambientato proprio in Amazzonia.

"Quando padre Amarildo comincia a parlare del traffico di esseri umani davanti ai fedeli presenti a Messa, alzando la voce quasi a voler urlare la sua rabbia - racconta Jesus - tutti abbassano la testa come se si vergognassero di sentire quelle parole. Qui tutti conoscono la triste realtà che già dall'epoca coloniale fa parte della normalità e dei racconti di questa terra". E l'omertà crea, "in una società tipicamente tradizionalista come quella amazzonica", un muro di gomma difficile da sfondare.

Ma padre Amarildo non si arrende e, come lui, tanti preti, religiose e laici dentro la Chiesa brasiliana stanno tenacemente impegnandosi a combattere un fenomeno alimentato dalla miseria e dallo sfruttamento. Secondo i dati del Ministero di giustizia brasiliano - osserva Jesus - "ogni anno circa 70mila donne in Brasile diventano vittime del traffico di persone verso l'Europa occidentale": prostituzione, sfruttamento della manodopera e commercio di organi i principali "segmenti" di questo disumano mercato. "L'Amazzonia, una terra di nessuno, senza leggi, è la principale via del traffico. Da qui le donne vengono "smistate" in Venezuela e Suriname, da dove partono poi per la Spagna, l'Italia, l'Olanda e la Germania che, insieme alla Svizzera, sono le principali mete della tratta".

Inquietante è il fatto che - come si legge nel reportage di Jesus - i trafficanti adescano le donne (la maggior parte delle quali è attorno ai 15 anni) proprio durante le feste folcloristiche che il governo inserisce ipocritamente tra le iniziative del "turismo ecologico", ma che in realtà si rivelano essere occasioni ghiotte per la tratta.

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Brasile, la crociata di Amarildo contro la tratta delle donne

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Ogni anno 70mila ne sono vittime. Jesus racconta la storia di un Missionario che si batte contro questo traffico. Che durante i Mondiali potrebbe aumentare Gerolamo Fazzini "È per la libertà che Cristo ci ha resi liberi". Suona così un verso della canzone-inno della Campagna di fraternità di quest'anno che la Chiesa brasiliana ha voluto dedicare alla lotta alla tratta di persone.

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Il rapporto dell'OMS definisce la violenza contro le donne "un problema di salute di proporzioni globali enormi"

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OMS: Organizzazione Mondiale della Sanità

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Lunedì mattina in più di 40 città australiane ci sono state manifestazioni e proteste contro le violenze sessuali subite dalle donne e la cultura sessista che molti ritengono che ci sia nel paese. Le denunce di stupri, misoginia e comportamenti inappropriati nei confronti delle donne in Australia stanno mettendo sotto forte pressione il governo, perché in almeno due casi le accuse sono state rivolte proprio a importanti funzionari e politici: un collaboratore del Partito Liberale, forza politica attualmente al governo, e il procuratore generale dell'Australia.

Le proteste arrivano circa un mese dopo che Brittany Higgins, una ex collaboratrice del Partito Liberale, aveva detto di essere stata stuprata da un collega all'interno della Camera dei rappresentanti del Parlamento, a Canberra, nel marzo del 2019.

Durante le manifestazioni attiviste e attivisti di diversi gruppi femministi hanno chiesto ai politici maggiori tutele e di fare in modo che chi commette le violenze sia riconosciuto responsabile. Le principali manifestazioni del movimento contro la violenza sulle donne, chiamato "March 4 Justice" (marcia per la giustizia), si sono svolte a Sydney e a Canberra, e in totale le proteste hanno coinvolto circa 100mila persone, soprattutto donne. Molte femministe si sono vestite di nero e hanno esibito cartelli con scritte che dicevano: "Ne abbiamo abbastanza" o "Eliminiamo la cultura dello stupro".

Nel corteo di Melbourne alcune attiviste hanno sfilato con uno striscione che indicava i nomi di più di 900 donne vittime di femminicidio.

Dopo che un mese fa Higgins aveva denunciato di essere stata violentata, altre tre donne hanno detto di aver subìto molestie sessuali da parte dello stesso uomo, di cui non si conosce l'identità. Higgins aveva detto di essere stata stuprata da un collaboratore del Partito Liberale nell'ufficio della ministra della Difesa, Linda Reynolds, e aveva spiegato di non aver voluto denunciare subito lo stupro per proteggere il partito e il suo "lavoro dei sogni", a pochi giorni dalle elezioni anticipate del maggio 2019. Dopo le elezioni, Higgins era stata trasferita al ministero del Lavoro; poi, nel gennaio del 2021, aveva dato le dimissioni, dicendo di non riuscire più a sostenere il peso di quanto le era accaduto.

- Leggi anche: Le violenze della polizia di Londra durante la veglia per Sarah Everard

Lunedì Higgins ha parlato davanti alle migliaia di attiviste e attivisti che si erano radunati davanti al Parlamento australiano, a Canberra. Ha detto che le violenze sessuali subite dalle donne in Australia vengono "terribilmente accettate" dalla società: secondo lei, ci sono "notevoli mancanze nelle strutture di potere all'interno delle istituzioni" e i movimenti contro la violenza sulle donne stanno "essenzialmente riconoscendo che il sistema è rotto".

Brittany Higgins says she came forward with her story to 'protect other women' in a speech to March4Life protesters in front of Parliament House. pic.twitter.com/e2u5uYNtYS

- SBS News (@SBSNews) March 15, 2021

Oltre al caso di Higgins, si parla molto anche del procuratore generale dell'Australia, Christian Porter, parlamentare del Partito Liberale, che è stato accusato di aver stuprato una donna nel 1988, quando lei aveva 16 anni e lui 17. La donna aveva denunciato lo stupro l'anno scorso e poi si era suicidata, ma alcune persone a lei vicine avevano inviato delle lettere a Morrison e ad altri politici per segnalare le violenze che aveva subìto.

Gli avvocati di Porter, che attualmente è in congedo per malattia, hanno detto che l'uomo si sente sottoposto a un "processo mediatico": pochi giorni fa Porter ha fatto causa per diffamazione alla tv australiana ABC e alla giornalista Louise Milligan per aver citato una lettera indirizzata a Morrison in cui si poteva dedurre facilmente che si stava parlando di lui.

- Leggi anche: Le nuove prove che scagionerebbero la più nota serial killer australiana

Tra le altre cose, il movimento March 4 Justice ha presentato una petizione per chiedere ai parlamentari di avviare inchieste indipendenti su ciascun caso di violenza di genere che coinvolga la politica e di togliere dalle posizioni di potere chi commette questi reati. Nella petizione, che ha già raccolto più di 90mila firme, si chiede anche di "mettere fine ai problemi legati a sessismo, misoginia, patriarcato, corruzione, alla cultura degli ambienti di lavoro pericolosi e alla mancanza di uguaglianza, in politica così come nelle comunità".

Finora il primo ministro Morrison ha respinto le richieste di avviare un'indagine indipendente sulle accuse di stupro rivolte a Porter, sostenendo che sia un problema che vada risolto dalla polizia, che però aveva già chiuso il caso per assenza di prove.

Domenica Morrison aveva invitato una delegazione di attiviste a un incontro al Parlamento, ma le attiviste hanno rifiutato di partecipare sostenendo invece che fosse il primo ministro a dover parlare pubblicamente davanti a tutte le manifestanti: Morrison non l'ha fatto, e durante la seduta di lunedì in Parlamento ha detto che vedere queste manifestazioni è stato "un trionfo della democrazia", perché in altri paesi "proteste di questo tipo vengono fermate coi proiettili".

Le dichiarazioni di Morrison hanno provocato critiche e polemiche, sia da parte delle attiviste che degli oppositori politici. Il leader del Partito Laburista, Anthony Albanese, ha detto che Morrison "non è che non capisca, è che proprio non vuol sentire". Secondo un sondaggio pubblicato da The Australian - il giornale più letto del paese - il sostegno degli australiani alla coalizione di centro-destra al governo è calato di tre punti rispetto alle elezioni del 2019, anche per via della gestione degli scandali legati alle violenze sessuali in politica.

Per la prima volta da due anni a questa parte, il partito Laburista e la coalizione di governo sono testa a testa, col 39 per cento delle preferenze ciascuno.

***

Dove chiedere aiuto
Se sei in una situazione di emergenza, chiama il numero 112. Se tu o una persona che conosci ha subito abusi puoi chiamare il numero anti-violenza e stalking 1522 oppure rivolgiti al centro antiviolenza più vicino.

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Le proteste contro le violenze di genere in Australia - Il Post

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Lunedì mattina in più di 40 città australiane ci sono state manifestazioni e proteste contro le violenze sessuali subite dalle donne e la cultura sessista che molti ritengono che ci sia nel paese.

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Israele: destra religiosa chiede separazione uomini-donne

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(ANSA) Abolire la legge che definisce illegale la separazione tra donne e uomini negli eventi pubblici in Israele: sta suscitando

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Analisi - I vagoni per sole viaggiatrici sono già una realtà in diversi Paesi del mondo, tra cui il Giappone. Lo scopo è quello di arginare la violenza contro le donne sui treni e metropolitane, dando loro più sicurezza durante i viaggi e permettere al settore di non perdere utenti. È piuttosto difficile capire se sia una scelta efficace, soprattutto per mancanza di dati, ma il caso del Giappone consente di fare alcune riflessioni in merito.

LA QUESTIONE DELLA SICUREZZA DELLE DONNE SUI MEZZI PUBBLICI

Una delle questioni più urgenti che tocca il sistema dei trasporti riguarda il loro impatto sulla sicurezza personale degli utenti, quella che in inglese viene tradotta come "security". La percezione della sicurezza tocca soprattutto una delle modalità di trasporto attualmente disponibili: i treni. In Italia il sistema ferroviario soffre da anni di immobilismo e tagli continui di investimenti, soprattutto in materia di sicurezza per i viaggiatori. Si stima che gli investimenti per la sicurezza sui treni italiani siano scesi da €220mila nel 1986 a €70mila nel 2016, ovvero quasi del 70%. Questo ha portato a lasciare soli i viaggiatori in stazioni prive di personale e su treni con pochi addetti. A colpire maggiormente queste scelte sono le donne. Sono frequenti i casi di viaggiatrici che hanno subito abusi verbali o molestie fisiche durante i viaggi in treno, specialmente nelle ore serali, quando il numero degli utenti cala e i vagoni sono semi-deserti. È da questo contesto che in Italia alla fine del 2021 è stata lanciata una petizione per chiedere al servizio ferroviario italiano di dedicare alcuni vagoni esclusivamente alle donne, i cosiddetti women-only carriages. Da questa richiesta, è nato un intenso dibattito segnato dallo scontro ideologico tra due diversi fronti di pensiero. Un primo fronte afferma che la scelta di adibire alcuni vagoni solo alle donne rischierebbe di mettere in ombra il vero problema di fondo, ovvero la violenza contro le donne, che sta aumentando drammaticamente in tutto il mondo, oltre che a discriminare il genere maschile e segregare le donne stesse. Un secondo fronte, invece, afferma che una tale politica incoraggerebbe le donne a utilizzare con più frequenza i treni, migliorando il loro stato di salute psicofisico durante il viaggio e la loro percezione della sicurezza personale, con meno rischi per il settore ferroviario di perdere potenziali utenti. La petizione ha raggiunto in poco più di un mese oltre 40mila firme. Il caso italiano, tuttavia, non è il solo ad aver proposto una tale politica.

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Fig. 1 - Un vagone per sole donne in un treno per pendolari a Kolkata (India)
LA POLITICA DEI VAGONI PER SOLE DONNE NEL MONDO

I women-only carriages sono già una realtà in alcuni Stati del mondo. Paesi come Malesia, Egitto, India e Giappone hanno adottato questa politica per tutelare le donne e cercare di contrastare le violenze di genere sui mezzi pubblici, specialmente su treni e metropolitane. In India il problema delle violenze sulle donne sui treni ha raggiunto dimensioni tali che nel 2009, oltre alle carrozze per sole donne già presenti per legge dal 2007, il Ministro delle Ferrovie Mamata Banerjee istituì i Ladies Special, ovvero treni dedicati solo alle viaggiatrici indiane e interdetti ad accogliere utenti uomini, per i collegamenti tra le periferie e i centri città di Nuova Delhi, Calcutta, Mumbai e Chennai. Tuttavia le molestie sui mezzi pubblici indiani continuano a essere onnipresenti e le donne indiane vedono i women-only carriages come un passo indietro piuttosto che un modo per risolvere il problema. Nel 1992 la Corea del Sud adottò la politica di destinare alcuni vagoni della metropolitana alle sole utenti donne, ma dovette presto sospenderli perché gli uomini continuavano ad usarli senza rispettare il divieto. In Europa il Partito Laburista inglese ha avanzato il progetto di legge di dedicare alcuni vagoni alle sole viaggiatrici nel 2015, dopo un periodo di consultazioni con gruppi di donne, ma ha poi abbandonato la proposta.

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Fig. 2 - L'interno di un vagone per sole donne in Thailandia
IL CASO GIAPPONE

Anche il Giappone ha adottato i women-only carriages, a causa di un drammatico aumento di episodi di violenza contro le viaggiatrici giapponesi sui mezzi pubblici. Per quanto riguarda i treni, inizialmente le compagnie ferroviarie furono riluttanti ad adottare i women-only carriages per paura che tale politica comportasse un peggioramento del servizio fornito, soprattutto in termini di puntualità, vero fiore all'occhiello del sistema ferroviario giapponese. Tuttavia il cambio di rotta delle compagnie ferroviarie si ebbe nel 2004. A Tokyo si raggiunse il record di denunce, pari a più di duemila, quasi il triplo di quelle registrate nella stessa città nel 1996. Di queste denunce, è stato rilevato che i due terzi riguardavano donne vittime di violenza sui treni. Dal 2005 hanno iniziato a circolare vagoni per sole donne, sia nelle ore di punta sia per tutto il giorno e interessano 87 linee di 32 compagnie ferroviarie.
La domanda sull'effettiva utilità dei vagoni riservati alle sole donne non trova facile risposta. Diverse ne sono le ragioni. Innanzitutto c'è una significativa carenza di dati sul tema. Questo è dovuto a diversi fattori. Molti dei Paesi dove questa nuova politica è stata adottata hanno difficoltà a pubblicizzare i dati o non si sono dotati di un sistema di monitoraggio e analisi efficace. Ad oggi è estremamente complesso avere una percezione concreta della funzionalità di questo provvedimento. Tuttavia il Giappone è l'unico caso in cui una ricerca condotta ha dato almeno una base numerica su cui si possono avviare ragionamenti e riflessioni.
Dallo studio è stato rilevato che i casi di abusi sulle donne sono diminuiti solo del 3% a Tokyo dopo un anno dall'introduzione dei vagoni per sole donne. In termini di utilizzo più di un terzo delle donne giapponesi intervistate, ovvero il 35,9%, non ha mai utilizzato vagoni per sole donne, mentre il 46,5% li ha usati saltuariamente. Solo circa il 4% li ha sempre utilizzati. Occorre sottolineare che, da quanto emerge dalla ricerca, si è registrato un aumento dei casi di violenza del 15-20% su due delle linee dove sono stati introdotti i vagoni per sole donne. Ma il dato non fa necessariamente riferimento a reati di violenza all'interno dei vagoni per sole donne. Esso, infatti, può fare riferimento a reati commessi in vagoni misti oppure può rappresentare un aumento dei tassi di denuncia delle donne.

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Fig. 3 - Un poster informa gli utenti della presenza di vagoni per sole donne su una linea della metropolitana di Tokyo
UNA MISURA DAVVERO UTILE?

Se da un lato si segnala una carenza di dati sul tema, dall'altro lato si può fare comunque riferimento all' esperienza dei Paesi che hanno adottato questa decisione per proteggere quanto più possibile le donne. La condizione di poca sicurezza sui mezzi ha un impatto notevole su tutto il comparto del settore dei trasporti. Un ambiente non sicuro colpisce infatti nel breve termine gli utenti, che finiscono per scegliere altri mezzi invece che i treni, e nel lungo termine colpisce l'intero sistema di trasporto pubblico, facendo perdere potenziali passeggeri. Certamente la scelta di dedicare dei vagoni alle sole donne non deve essere considerata come la soluzione alla questione della violenza contro le donne, ma come una politica temporanea che possa permettere alle donne di poter accedere ai normali servizi di viaggio alla pari degli uomini.
Chiara Ricchetti
Photo by Qamera is licensed under CC BY-NC-SA

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I vagoni riservati solo alle donne sono davvero utili? Il caso del Giappone | Il Caffè Geopolitico

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Diversi Paesi del mondo hanno deciso di istituire vagoni per sole donne nei convogli ferroviari, nel tentativo di arginare i casi di violenza e di garantire la sicurezza dei passeggeri. Il caso del Giappone offre spunti di riflessione interessanti sull'argomento.

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Continuano le proteste. L'attivista Rosalyn "Rosie" Bejrsuwana "È arrivato il momento di avere nuove conversazioni. Non su quello che una ragazza thai dovrebbe essere, ma su quello che una ragazza thai può essere"

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Contro re e patriarcato, la rivoluzione delle donne in Thailandia | il manifesto

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Continuano le proteste. L'attivista Rosalyn "Rosie" Bejrsuwana "È arrivato il momento di avere nuove conversazioni. Non su quello che una ragazza thai dovrebbe essere, ma su quello che una ragazza thai può essere"

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A marzo, quando il governo dell'Argentina ha decretato l'isolamento e il distanziamento sociale per affrontare l'emergenza sanitaria provocata dal nuovo coronavirus, 27 persone sono morte a causa del covid-19. Nello stesso periodo 27 donne sono state uccise, sette solo nella settimana dopo l'imposizione della quarantena obbligatoria. Molte di loro avevano già chiesto aiuto.

Le telefonate al 144, la linea nazionale istituita per raccogliere le denunce di violenze domestiche e dare supporto alle donne che subiscono abusi, sono più che raddoppiate e il personale che inoltra le chiamate alle province e ai vari enti locali non basta.

"Inoltre", spiega un'operatrice della linea a Página 12 , "il servizio funziona con la premessa che chi chiama possa farlo in solitudine. Il fatto che le questure e i tribunali lavorino a ritmo ridotto complica ancora di più la situazione. Per non parlare delle colleghe che hanno rinunciato a lavorare per la quarantena: siamo di meno proprio in questo momento difficile".

Stratagemmi e domande
Per affrontare questa situazione, il ministero per le donne, le politiche di genere e la diversità sessuale il 31 marzo ha attivato un numero a cui è possibile mandare messaggi di testo e vocali tramite WhatsApp. Il numero in poche ore è stato preso d'assalto. Dal 1 aprile nel paese è attivo il programma barbijo rojo, mascherina rossa: le donne che non possono chiamare da casa, potranno rivolgersi alla farmacia più vicina comprando una mascherina rossa, così il personale capirà che stanno chiedendo aiuto.

L'iniziativa, simile a una già attiva in Spagna e coordinata insieme alla Confederazione farmaceutica argentina (Cofa), è stata criticata da gran parte delle organizzazioni femministe soprattutto perché molte farmacie non associate alla Cofa non ne erano a conoscenza.

Queste sono alcune misure che l'Argentina sta adottando per sostenere chi è esposto alla violenza domestica, ma sul tavolo rimangono le domande e i problemi di sempre: semplificare le denunce sarà risolutivo? Bisogna ricordare, infatti, quanto sia lungo e tortuoso l'iter per arrivare alla condanna del molestatore o alla protezione della donna. Inoltre, chi raccoglie e analizza la denuncia? Quanto sono competenti e adeguati gli interventi della polizia e poi di un giudice?

Intanto il movimento Ni una menos chiede che l'emergenza sanitaria non faccia passare in secondo piano la violenza patriarcale e i rischi connessi a un isolamento prolungato. I collettivi femministi sono tornati a farsi sentire il 28 marzo, quando a Monte Chingolo, alla periferia meridionale di Buenos Aires, sono stati ritrovati i corpi di Cristina Iglesias e di sua figlia Ada, di sette anni. Di loro non si sapeva niente da tre giorni. Finalmente la polizia, con l'aiuto dei cani, ha raggiunto una buca profonda scavata nel cortile della loro abitazione: i corpi erano uno sull'altro, avvolti in un lenzuolo, con ferite profonde al collo. L'uomo che da appena due mesi viveva con Cristina Iglesias e la figlia è stato fermato poche ore dopo dalle forze dell'ordine e ha confessato il duplice omicidio.

È evidente che l'isolamento obbligatorio in casa aumenta i rischi per le donne, i bambini, le bambine e gli adolescenti esposti a situazioni di violenza e obbligati a dividere lo stesso spazio con chi abusa di loro. Le sere del 29 e del 30 marzo migliaia di donne nella capitale argentina hanno risposto all'appello delle associazioni femministe, con un ruidazo, una protesta rumorosa contro la violenza di genere. Si sono affacciate alle finestre e ai balconi, sventolando le bandiere e i fazzoletti verdi simbolo della battaglia per la depenalizzazione dell'aborto, e facendo rumore con mestoli, posate e altri oggetti a disposizione per far sentire la loro voce e la loro rabbia.

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Il 5 aprile il governo di Alberto Fernández ha autorizzato le donne e tutte le persone della comunità lgbt a rompere l'isolamento obbligatorio e a uscire di casa da sole o con i figli per andare a denunciare abusi domestici o chiedere aiuto, assistenza e protezione. Queste situazioni saranno considerate causa di forza maggiore e quindi non punibili dalla legge. È un piccolo passo nella direzione giusta.

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Le donne argentine affrontano due emergenze

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A marzo, quando il governo dell'Argentina ha decretato l'isolamento e il distanziamento sociale per affrontare l'emergenza sanitaria provocata dal nuovo coronavirus, 27 persone sono morte a causa del covid-19. Nello stesso periodo 27 donne sono state uccise, sette solo nella settimana dopo l'imposizione della quarantena obbligatoria. Molte di loro avevano già chiesto aiuto.

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Come se non fossero mai esistite. Con la pandemia aumenta il numero di donne scomparse in Perù - LifeGate

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Le conseguenze del coronavirus in Perù vanno ben oltre i problemi sanitari ed economici: il lockdown ha portato alla scomparsa di migliaia di donne e ragazze.

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Tre adolescenti hanno riunito le forse per aiutare le vittime di violenza domestica in Albania, dove una donna su due [en, come i link seguenti] subisce violenza.

Arla Hoxa, Dea Rrozhani e Jonada Shukarasi, conosciute come le "D3c0ders", hanno creato l'applicazione GjejZâ (che significa "trova la tua voce" in albanese). Questa app collega le sopravvissute alla violenza domestica a risorse importanti, tra cui rifugi, polizia e gruppi di sostegno.

L'app offre anche informazioni sulla violenza di genere, storie stimolanti di donne che hanno superato una situazione di violenza, esercizi di respirazione e di meditazione.

"GjejZâ" was created by three 16-year-old Albanian girls in the hope that it will help to tackle the perpetuating issue of gender-based and domestic violence in the country #DomesticViolence #women #humanrights #technology #albania #tirana https://t.co/AA8JryCJGm

- Alice Taylor (@The_Balkanista) 9 ottobre 2019

"GjejZâ" è stata creata da tre ragazze albanesi di 16 anni, nella speranza che possa aiutare ad affrontare la perenne questione della violenza domestica e di genere nel paese.

È possibile scaricare l'applicazione su Play Store.

Gjejzâ is available on Play Store
Find your voice by using our features:
In the 30 day program you can find mental exercise on breaking myths about violence, meditation techniques, success stories and more!
Do you know someone who might be suffering? Tell them about GjejZâ today! pic.twitter.com/IwqwxE5v4k

- GjejZâ (@GjejZa) 19 ottobre 2019

Gjejzȃ è disponibile su Play Store

Trova la tua voce utilizzando le nostre funzioni:

Nel programma di 30 giorni puoi trovare esercizi mentali per rompere i miti sulla violenza, tecniche di meditazione, storie di successo ed altro ancora!

Conosci qualcuno che potrebbe averne bisogno? Racconta loro di GjejZâ oggi stesso!

Le ragazze hanno imparato a codificare e creare applicazioni negli ultimi quattro anni attraverso un'iniziativa dell'Ambasciata degli Stati Uniti a Tirana, come spiegato in un video di Youtube in albanese e inglese.

In Albania una donna su due soffre di violenza, ha dichiarato a Reuters Iris Laurasi, capo del numero di emergenza nazionale a tutela degli abusi sulle donne, citando un'indagine del 2018. L'indagine riporta che nello stesso anno sono stati segnalati 4000 casi di violenza.

La stessa Luarasi è una delle sostenitrici dell'app:

GjejZa is the application invented from this talented girls to connect in one app victims, NGOs and institution. #DV pic.twitter.com/EkNNwT764I

- Iris Luarasi (@Luarasi) 9 ottobre 2019

GjejZa è l'applicazione inventata da queste ragazze talentuose che connettono in un'unica solo app le vittime, le ONG e le istituzioni.

La ricerca del 2018, sostenuta dalle agenzie delle Nazioni Unite, ha rilevato che il 52,9% delle 3443 donne albanesi intervistate, ha subito almeno uno dei cinque diversi tipi di violenza durante la loro vita, mentre il 18,1% ha subito violenza sessuale. Le donne intervistate avevano tra i 18 e i 74 anni.

Gloomy stats:In ?? 18.1% of women have experienced #sexual violence.This year's theme #16 Days of Activism is:Generation Equality stands agnst rape: W ⁦@unwomenalbania⁩ ⁦@UNFPAAlbania⁩ ⁦@SwedeninAL will join @ShendetesiaAL⁩ 2convey this message across country pic.twitter.com/3n1QES3NyY

- UNDP Albania (@UNDPAlbania) 10 novembre 2019

Statistiche pessimiste: In ?? il 18,1% delle donne ha subito violenza #sessuale, il tema di quest'anno #16 Giorni di Attivismo è: Generazione Uguaglianza contro lo stupro: con @unwomenalbania @UNFPAAlbania insieme a @ShendetesiaAL per trasmettere questo messaggio in tutto il paese.

Le tre adolescenti hanno fatto notizia quando hanno vinto un premio al concorso Technovation Challenge.

Congratulations to D3C0ders, the first team from Albania to become Finalists for winning the 1st place in the Senior Division for their app to support survivors of domestic abuse and women at large. They will receive $15,000 for their app/to further their education. #WorldPitch19 pic.twitter.com/iJp0QhV0JZ

- Technovation (@technovation) 16 agosto 2019

Congratulazioni alle D3C0ders, la prima squadra albanese a diventare Finalista per aver vinto il primo posto nella Senior Division per la loro app a sostegno dei sopravvissuti agli abusi domestici e delle donne in generale. Riceveranno 15.000 dollari per la loro applicazione e per migliorare la loro formazione.

Più recentemente, sono state nominate per un altro premio:

Congratulations Arla Hoxha, @DRrozhani, Jonada Shukarasi, @audreyisabelpe, and @BriannaGopaul! You have been nominated for the Aspiring Teen Award. #WITGlobalAwards #WomenInTech #EmbraceTech pic.twitter.com/cpMlC80znd

- Women in Tech (@WomenInTechOrg) 4 novembre 2019

Congratulazioni Arla Hoxha, @DRhozhani, Jonada Shukarasi, @audreyisabelpe e @BriannaGopaul! Siete state nominate per l'Aspiring Teen Award.

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Delle ragazze adolescenti vogliono aiutare le vittime di violenza domestica in Albania con una nuova app

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Tre adolescenti hanno riunito le forse per aiutare le vittime di violenza domestica in Albania, dove una donna su due [en, come i link seguenti] subisce violenza. Arla Hoxa, Dea Rrozhani e Jonada Shukarasi, conosciute come le "D3c0ders", hanno creato l'applicazione GjejZâ (che significa "trova la tua voce" in albanese).

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La violenza sessuale è un grave problema tra le studentesse universitarie dei Paesi Bassi: se il 18% delle donne olandesi ha subito uno stupro, nell'11% dei casi è successo durante gli anni accademici. È il risultato di uno studio commissionato da Amnesty International a I&O Research. "Trovo scioccante che così tanti studenti siano vittime di violenza negli anni dello studio", ha affermato Dagmar Oudshoorn, direttore di Amnesty Netherlands. "Il periodo dell'università dovrebbe essere una fase di sviluppo e realizzazione personale, non quella in cui si vivono esperienze traumatiche che possono danneggiarti per il resto della tua vita".

La maggior parte delle studentesse che hanno riferito di essere state violentate ha affermato di conoscere il responsabile dell'abuso (che spesso avviene a una festa o a un appuntamento). "Quindi non si tratta di un completo estraneo", afferma Martine Goeman di Amnesty. E più di un quarto delle donne che ha subito violenza sostiene che è successo in momenti di particolare vulnerabilità, ad esempio sotto effetto di alcool o droghe.

Solo una piccola parte delle studentesse violentate (il 3%) ne parla con il personale dell'ateneo, nonostante molte riferiscano di avere avuto, dopo gli abusi, problemi con lo studio e il lavoro (14%) e anche di altro tipo (67%).** La maggior parte delle studentesse non saprebbe a chi rivolgersi**, e solo poche conoscono approssimativamente quale sia la procedura in caso di stupro. Una di loro ha spiegato: "Non avrei idea a chi raccontare la mia storia, quindi credo che alla fine sceglierei di non segnalarla".

Secondo Oudshoorn, spetta alle università "assumersi molte più responsabilità per la sicurezza e il benessere delle loro studentesse. Per cominciare, devono educare i loro studenti al consenso al sesso, fornire informazioni chiare sull'assistenza disponibile, elaborare protocolli validi e comunicare in modo chiaro e regolare su queste tematiche con i loro studenti".
LEGGI ANCHE Femminicidio: 8 donne su 10 conoscono il proprio assassino LEGGI ANCHE Le ha giurato che non sarebbe uscita viva da quella stanza LEGGI ANCHE Il magistrato Roia: "Nel processo le vittime di violenza vanno tutelate"

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Olanda, il report di Amnesty: "Una studentessa universitaria su dieci ha subito violenza"

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La violenza sessuale è un grave problema tra le studentesse universitarie dei Paesi Bassi: se il 18% delle donne olandesi ha subito uno stupro, nell'11% dei casi è successo durante gli anni accademici. È il risultato di uno studio commissionato da Amnesty International a I&O Research.

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Je​ddah, Arabia Saudita, 25 agosto 2018. (Moe Zoyari, Redux/Contrasto)

Amani al Ahmadi aveva appena 10 anni quando è stata portata nell'auditorium della sua scuola femminile di Yanbu, una città sul mar Rosso nella provincia di Al Madinah, in Arabia Saudita. Lì lei e le sue compagne sono state informate che avrebbero ricevuto la visita di un gruppo di donne di un centro Dar al Reaya, un famigerato sistema di strutture di detenzione femminile. Le bambine hanno preso posto senza sapere cosa aspettarsi. All'improvviso sulla parete sono state proiettate le foto di piccole celle che potevano ospitare due o quattro ragazze. Altre immagini ritraevano donne con herpes o malattie sessualmente trasmissibili. Al Ahmadi e le sue compagne erano terrorizzate. Per evitare un destino simile, ammonivano le visitatrici, dovevano obbedire alle loro famiglie ed evitare di mescolarsi con i ragazzi, altrimenti anche loro sarebbero state rinchiuse o si sarebbero ammalate.

Sono questi i primi ricordi di Al Ahmadi, che oggi si batte per i diritti delle donne e vive negli Stati Uniti, sul modo in cui il governo saudita costringe le donne a rispettare il suo sistema patriarcale di tutela. In base a questo sistema, un parente maschio - marito, padre o, in alcuni casi, figlio - ha la piena autorità per prendere le decisioni fondamentali per conto di una donna. Anni dopo Al Ahmadi ricorda ancora quelle immagini e la paura che evocavano. Questa paura riecheggia in ogni intervista che ho fatto negli ultimi due anni alle donne che hanno trovato rifugio all'estero dopo aver lasciato l'Arabia Saudita.

Ciò da cui fuggono è la Dar al Reaya, un'istituzione il cui nome si traduce, eufemisticamente, con "casa di cura".

Secondo il ministero per le risorse umane e lo sviluppo sociale saudita, negli istituti Dar al Reaya ci finiscono due tipi di donne: quelle che hanno bisogno di "correzione sociale" e di "rafforzamento della fede religiosa" perché "hanno deviato dalla retta via" e le minori di trent'anni in attesa di un'indagine o un processo. In realtà però non ci sono solo loro.

Peggio che in carcere
Il poco che si sa del sistema Dar al Reaya proviene da notizie brevi e frammentarie, dai racconti di chi ha lavorato nei centri e dalle testimonianze di ex detenute, conosciute come nazeelat. Anche se non sono prigioni pubbliche, gli istituti funzionano come se lo fossero e in alcuni casi le detenute sono trattate peggio che in carcere. In un video pubblicato su YouTube, una donna racconta di essere stata perquisita al suo arrivo e messa in isolamento. Ricorda che a volte di notte sentiva le donne nelle loro celle emettere suoni simili a miagolii. La donna, che ha più volte invocato la vendetta di Dio, sperava che il video facesse conoscere alla gente quello che succede nelle "case di cura".

Il video è stato subito rimosso. Gli account Twitter che parlavano dei centri Dar al Reaya sono stati sospesi. In rete si trovano solo articoli o denunce delle attiviste saudite per i diritti delle donne. A volte le notizie riescono a farsi strada sui mezzi d'informazione sauditi, soprattutto nel caso in cui le fuggitive trovano rifugio all'estero, ma servono solo da ammonimento sulle difficoltà incontrate da chi decide di scappare.

A rafforzare questa paura è la facilità con cui si può finire in istituto. In alcuni casi un'accusa di disobbedienza da parte di un guardiano può significare un viaggio di sola andata alla "casa di cura". Ma ci vanno anche donne che hanno cercato di sottrarsi agli abusi subiti in casa, denunciandoli o tentando di fuggire dal loro tutore. In una società che ha istituzionalizzato il sistema di tutela, il governo ha creato una situazione assurda. Se una donna ha bisogno del permesso di un uomo per muoversi, dove vanno a finire le donne che non hanno più un tutore? Nel 2014 alcune attiviste hanno inviato una lettera all'allora re Abdullah per chiedere la modifica delle leggi che puniscono la disobbedienza e l'assenza da casa e la liberazione delle donne prive di un tutore detenute nei centri Dar al Reaya. Ma non è servito a niente. A gennaio, quando si è diffusa la storia di Ebtehaj, una quindicenne abusata dal padre, molte persone hanno chiesto che venisse rilasciata dalla "casa di cura" in cui si trovava.

Dato che molte detenute sono state denunciate o ripudiate dai familiari, spesso nessuno torna a cercarle

"Ci sono pochissime informazioni e testimonianze di persone che sono state detenute nei centri Dar al Reaya", conferma Hala al Dosari, nota attivista e studiosa saudita. "Le donne riescono a raccontare le loro storie solo molti anni dopo il rilascio, quando hanno raggiunto un posto sicuro. Sappiamo che ci sono stati anche dei suicidi". Una detenuta, Lamia, si è impiccata nella sua cella dopo aver passato venti giorni in isolamento. Questo ha spinto l'allora governatore di Jeddah a chiedere un'indagine. Il gestore della struttura ha accusato il ministero per gli affari sociali, a cui è affidata la supervisione dei centri Dar al Reaya, di non aver installato correttamente le telecamere di sorveglianza nella cella. Nessuno è stato ritenuto responsabile dell'accaduto.

Dato che molte detenute sono state denunciate o ripudiate dai familiari, spesso nessuno torna a cercarle, e men che meno a chiedere giustizia. Una delle poche detenute ad aver ricevuto l'attenzione dell'opinione pubblica nel regno è stata Loujain al Hathloul.

L'attivista per i diritti delle donne è stata arrestata e detenuta in un istituto Dar al Reaya per 73 giorni nel 2014, con l'accusa di aver tentato di entrare in Arabia Saudita dagli Emirati Arabi Uniti per protestare contro il divieto di guidare imposto alle donne nel regno. Secondo una fonte a conoscenza dei fatti, Al Hathloul è stata portata in una struttura nella Provincia orientale, perquisita (dopo essere stata denudata interamente tranne un pezzo di stoffa per coprire le parti intime), poi messa in isolamento. Al momento del rilascio, un funzionario le ha imposto di non parlare della sua detenzione.

Al Hathloul, che in passato aveva cercato di aprire una casa rifugio per donne vittime di violenze, è stata arrestata di nuovo nel 2018 e condannata da un tribunale che si occupa di terrorismo a quasi sei anni di carcere in un processo ritenuto da molti una farsa basata su accuse fasulle (il 10 febbraio è stata rilasciata).

Tornare a casa
Mentre nei centri Dar al Reaya sono rinchiuse le minori di trent'anni, un altro tipo di struttura, chiamata Dar al Theyafa, o "Casa dell'ospitalità", sotto il controllo dello stesso ministero, è riservato alle donne che hanno scontato le condanne e aspettano di tornare a casa. Nei centri Dar al Theyafa le donne passano dalla custodia dell'istituto a quella di un tutore, spesso lo stesso che le ha mandate in prigione o dal quale cercavano di scappare.

È raro che una donna ripudiata e rinnegata dalla famiglia sia riaccolta dopo la detenzione. Nonostante questo l'obiettivo della "casa dell'ospitalità" è trasferire la custodia della donna a un tutore nel giro di due mesi. Se il tutore o la famiglia si rifiutano di accettarla, l'istituzione le trova un pretendente. "Ci sono molte storie di donne costrette a sposarsi", racconta Al Dosari.

Alcune donne che hanno denunciato il loro tutore per violenze domestiche hanno raccontato che nessuno le ha prese sul serio. In alcuni casi la polizia fa firmare al tutore un documento in cui s'impegna a non maltrattare più la donna, ma una volta lontani da sguardi indiscreti nessuno verifica che gli abusi non si ripetano. Un custode può anche presentare una contro-accusa sostenendo che la donna che gli è stata affidata aveva semplicemente disobbedito e meritava una punizione corporale. Una donna rilasciata da un centro Dar al Reaya può essere di nuovo incarcerata anche solo sulla base della contro-accusa di un custode.

Senza alternativa
Il dilemma tra restare in uno stato di detenzione simile alla tortura o intrappolata con un marito o un padre violento non lascia a molte saudite altra scelta che correre rischi alti, come scappare dal paese. Le donne fuggite raccontano di non aver avuto alternativa.

Rahaf Mohamed si è barricata in una stanza d'albergo nell'aeroporto di Bangkok nel gennaio del 2019 dopo aver fatto richiesta di asilo e invocato aiuto su Twitter. Ha rifiutato di essere rimandata alla sua famiglia. La sua storia è uno dei casi più famosi di donne in fuga dal regno e alla fine le è stato concesso asilo all'estero. Mohamed mi ha raccontato di essere fuggita da un tutore violento e da un sistema che ha ignorato le sue denunce. Ha confermato le condizioni simili a quelle di un carcere nei centri Dar al Reaya, ma non ha voluto scendere nei dettagli.

Mesi dopo la fuga di Mohamed, Maha Zayed al Subaie e sua sorella Wafa sono scappate dal regno quando il padre, a quanto pare un aguzzino seriale, ha colpito Maha davanti a suo figlio (essendo divorziata, la sua custodia era tornata dal marito al padre). Maha è andata via senza il figlio. "Le persone mi chiedono 'Come hai potuto lasciare tuo figlio in Arabia Saudita e andartene?'. Ma io ho dovuto farlo", racconta. "Non posso essere una madre debole. Posso essere solo una madre forte lontana da lui, non con lui. Più avanti capirà".

Zayed al Subaie ha ottenuto asilo all'estero. Ha raccontato che se fosse rimasta avrebbe continuato a subire violenze dal padre o sarebbe finita in un centro Dar al Reaya.

"Non esiste codice penale né chiarezza sulle azioni da considerare un reato", spiega Al Dosari. "I giudici interpretano in modo soggettivo la religione. Ecco perché in tribunale ci sono incongruenze, perfino in casi simili. Una donna che è stata vista con un uomo in un centro commerciale può essere condannata a tre mesi di reclusione, un'altra a un anno e cento frustrate. Non c'è nemmeno un documento di condanna che spieghi le ragioni di queste decisioni. La legge in Arabia Saudita è vaga, le donne non sanno cosa è accettabile e cosa non lo è".

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Le saudite sono state portate a credere che la loro situazione sarebbe migliorata.

Da quando Mohammed bin Salman (detto Mbs) è diventato principe ereditario, nel giugno del 2017, la monarchia saudita ha compiuto dei passi apparentemente a favore delle donne. Pochi mesi dopo essere entrato in carica, Mbs ha promesso che il regno, l'ultimo luogo al mondo in cui era ancora in vigore il divieto di guidare per le donne, avrebbe allentato le restrizioni sui contatti tra i generi, aperto i cinema anche alle donne e alleggerito alcune norme sulla tutela.

Nel giro di poco tempo Mbs è stato presentato all'occidente come la cosa più vicina a un femminista nel governo saudita. È nota la sua dichiarazione a Norah O'Donnell del programma 60 minutes che donne e uomini sono uguali. Il programma è andato in onda poche ore prima dell'inizio di un tour promozionale di tre settimane negli Stati Uniti nel marzo del 2018. Durante il viaggio, Mbs ha incontrato Mark Zuckerberg, Rupert Murdoch, Morgan Freeman, Oprah Winfrey e Dwayne "The Rock" Johnson, ed è stato lodato come un riformatore da Thomas Friedman sul New York Times. Poche settimane dopo il principe ereditario ordinava l'incarcerazione di alcune attiviste saudite (tra cui Al Hathloul) e un anno dopo i servizi segreti statunitensi hanno stabilito la sua responsabilità nel brutale omicidio del giornalista saudita Jamal Khashoggi, avvenuto nel consolato saudita di Istanbul.

Prese di mira
Riforme come l'allentamento delle restrizioni sui viaggi o sul mescolamento tra i generi sembrano più dei cambiamenti superficiali volti a mascherare un persistente sistema di repressione delle donne, in cui lo stato e uomini violenti continuano a controllare il destino delle cittadine. "La società è governata dalla monarchia", afferma Al Ahmadi. "Gli uomini non hanno alcun potere politico, ma potendo dominare le donne sentono comunque di avere una qualche sorta di potere. Abolendo il sistema della tutela questi uomini tribali si scaglierebbero contro il governo. Ecco perché in Arabia Saudita il femminismo è così strettamente legato alla politica".

Ed ecco perché il 2019 è stato l'anno delle fuggitive.

Spesso denigrate dalla stampa di stato, queste donne sono state prese di mira dalla propaganda antifemminista, che continua a dire che la vita in Arabia Saudita è molto meglio che all'estero. In un'intervista andata in onda in un talk show televisivo su Saudi Ya Hala, uno psichiatra a cui è stata chiesta un'opinione sul caso delle fuggitive concludeva che la definizione occidentale di abuso ( ta'neef) non dovrebbe essere applicata ad altre società: dovrebbe esserci una definizione diversa per gli arabi, e un'altra ancora per i sauditi. Maha Zayed al Subaie ha dichiarato che se avesse avuto la possibilità di sottrarsi alla tutela del padre e trasferirsi in un'altra casa con il figlio, non sarebbe mai andata via.

Molte delle donne fuggite negli ultimi anni hanno evitato di condividere le loro storie in rete, nel timore di essere denigrate sui mezzi d'informazione e di ritorsioni contro i familiari rimasti nel paese. Quelle che, come le sorelle Zayed al Subaie, avevano accumulato migliaia di follower e grande sostegno su Twitter, hanno lasciato i social network dopo aver ricevuto asilo.

Fatima, anche lei una fuggitiva, ha paura di svelare il suo nome o di essere intervistata in televisione. La sua famiglia l'ha ripudiata. "Ora possono dire che sono morta. Ma se vado in tv non potrebbero più nascondere la vergogna", racconta.

"Mbs ha detto a tutto il mondo che le donne possono guidare e prendere la patente senza dire che in realtà non possono uscire di casa", aggiunge. Da quando è arrivata in Australia, ha aiutato altre saudite in fuga a trovare una nuova casa. "Abbiamo ancora una legge chiamata taghaiub (assenza). Se lasci la tua casa senza il permesso di un tutore, sei considerata criminale. Mbs sta prendendo in giro l'occidente. Lì non si sa nulla dei centri Dar al Reaya".

(Traduzione di Giusy Muzzopappa)

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Le case in cui si puniscono le donne disobbedienti in Arabia Saudita

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Amani al Ahmadi aveva appena 10 anni quando è stata portata nell'auditorium della sua scuola femminile di Yanbu, una città sul mar Rosso nella provincia di Al Madinah, in Arabia Saudita. Lì lei e le sue compagne sono state informate che avrebbero ricevuto la visita di un gruppo di donne di un centro Dar al Reaya, un famigerato sistema di strutture di detenzione femminile.

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Plan International, organizzazione per i diritti dell'infanzia e l'uguaglianza delle ragazze, avverte che dieci anni dopo lo scoppio del conflitto in Siria, il 15 marzo 2011, il Paese è diventato uno dei luoghi più pericolosi al mondo per essere ragazza o giovane donna: oltre alla violenza del conflitto, sono proprio loro ad essere costantemente esposte alla violenza domestica, agli abusi, alle molestie sessuali e ai matrimoni precoci forzati.

Nell'ultimo decennio il numero di ragazze costrette a sposarsi prima di raggiungere i 18 anni si è moltiplicato in maniera significativa: prima del conflitto il 13% delle donne siriane si sposava essendo ancora minorenne, mentre allo stato attuale questa cifra è del 26% in alcune regioni del Paese. Nel caso delle rifugiate siriane che vivono in Libano e Giordania, questa percentuale è ancora più alta, attestandosi intorno al 29%.

Si stima inoltre che, a causa dell'impatto negativo della pandemia, anche le cifre relative al lavoro minorile aumenteranno considerevolmente dato che, in tempi di crisi, le famiglie ricorrono al lavoro minorile e al matrimonio infantile per alleviare i loro oneri economici. Come se non bastasse, in Libano e in Giordania si sta registrando un incremento delle famiglie monoparentali composte da madri sole che vivono in povertà: il 39% delle famiglie siriane in Giordania sono guidate da una donna divorziata, separata, single o vedova e, il reddito di queste famiglie, può essere fino a un terzo inferiore rispetto a quello delle famiglie in cui il capofamiglia è un uomo.

"Il conflitto in Siria continua a segnare la vita di milioni di bambini, soprattutto bambine e adolescenti, a cui è stata portata via l'infanzia e i cui diritti continuano ad essere costantemente violati. Dall'inizio della guerra, milioni di bambini e adolescenti non hanno ricevuto alcun tipo di istruzione. Plan International richiede urgentemente alle autorità e alla comunità internazionale di proteggere i diritti dei minori che vivono in Siria e di quelli che vivono nei paesi vicini per garantire loro un futuro dignitoso garantendo l'istruzione così come l'accesso al mercato del lavoro e ai servizi basici ", afferma Concha López, Presidente di Plan International Italia.

Si stima che la chiusura prolungata delle scuole e l'impatto economico e sociale della pandemia abbiano gravi conseguenze sull'educazione, soprattutto per le bambine e le ragazze adolescenti, che rischiamo di non poter tornare mai più fra i banchi di scuola. Secondo dati delle Nazioni Unite, 2.5 milioni di ragazzi e ragazze in Siria di età compresa tra i 5 e i 17 anni non vanno a scuola e 1.6 milioni rischiano di abbandonare definitivamente gli studi.

I rifugiati siriani spesso non hanno documenti d'identità, essendo stati obbligati a separarsi dalla propria famiglia di origine, perché sono vittime della tratta di persone o perché vivono in una condizione di apolidia. Secondo un sondaggio condotto nel 2017, il 70% dei rifugiati siriani in Libano, Giordania e Iraq non hanno documenti di identità, mentre il 24% dei bambini rifugiati di età inferiore ai cinque anni non è mai stato registrato all'anagrafe.

Le leggi perpetuano la discriminazione

La Siria è uno dei luoghi peggiori al mondo in cui essere ragazza o donna e il paese occupa il 150° posto su 153 nel quadro di valutazione del Global Gender Gap Report 2020. Sia le ragazze e le donne che sono rimaste in Siria, come quelle fuggite nei paesi vicini sono costantemente esposte alla mancanza di protezione, povertà, violenza e all'assenza di opportunità di sopravvivenza.

Nei paesi del Medio Oriente le leggi offrono una scarsa protezione dei diritti delle ragazze e delle donne. Queste ultime vivono in un contesto estremamente precario nel quale garantire l'uguaglianza e la parità dei diritti davanti la legge è una sfida constante e dove la violenza di genere è la violazione più frequente: una donna su tre in Medio Oriente ne è stata vittima o corre il rischio di subire abusi fisici o sessuali nel corso della sua vita.

Inoltre, il matrimonio precoce continua ad essere una pratica ampiamente diffusa nella regione: nonostante in Egitto, Giordania, Sudan e Siria l'età legale per il matrimonio sia di 18 anni, esistono leggi complementari che consentono a ragazzi e ragazze di sposarsi se questa viene considerata l'opzione migliore. Per quanto riguarda il Libano non esiste un'età minima per contrarre matrimonio.

Sebbene in Medio Oriente le costituzioni nazionali stabiliscano l'uguaglianza tra uomini e donne, esistono scappatoie legali che impediscono a giovani donne e adolescenti di godere appieno dei loro diritti, come le leggi che esentano gli autori di violenza sessuale e "crimini d'onore" dalle conseguenze penali. Queste sono solo alcune delle conclusioni del rapporto "La protezione delle ragazze e delle giovani donne in Medio Oriente e Nord Africa", preparato da Plan International, che analizza la situazione giuridica e politica dei diritti delle ragazze rispetto ai matrimoni precoci, la violenza di genere, la violenza sessuale e domestica, le mutilazioni genitali femminili, la salute e i diritti sessuali e riproduttivi e i diritti civili in Giordania, Siria, Libano, Sudan ed Egitto.

Raccomandazioni di Plan International

Plan International lavora dal 2016 con adolescenti e giovani donne siriane, sia in Libano che in Giordania, offrendo supporto psicosociale, programmi di salute sessuale e riproduttiva e assistenza per la prima infanzia.

A tal proposito l'organizzazione mette in evidenza l'importanza di aumentare il sostegno ai gruppi locali di ragazze e giovani donne in Siria, in modo che possano continuare a lavorare sui problemi specifici che le colpiscono.

Inoltre, rivendica una maggiore rappresentanza delle ragazze e delle donne siriane nei processi di costruzione della pace poiché, sebbene costituiscano più della metà della popolazione e svolgano un ruolo fondamentale nelle loro comunità, difficilmente sono partecipi del processo. Durante il quarto round dei colloqui di pace a Ginevra, le donne siriane rappresentavano solo il 15% dei partecipanti. Tuttavia, la ricerca esistente dimostra che la partecipazione delle donne ai negoziati di pace diminuisce del 64% la probabilità di fallire e aumenta del 35% la probabilità dei trattati di essere duraturi nel tempo.

Infine, Plan International ritiene essenziale che i vaccini anti-Covid siano distribuiti in modo equo in tutto il Paese e che ne venga garantito l'accesso alle popolazioni più vulnerabili, come adolescenti e giovani donne. Le ripercussioni secondarie di questa crisi sanitaria senza precedenti e l'impatto socio-economico della stessa in quanto a limitazioni sulla mobilità, recessione economica, perdita del lavoro e chiusura delle scuole ha colpito in maniera smisurata le ragazze le quali pagheranno il prezzo più alto di una pandemia così prolungata nel tempo.
Per ulteriori informazioni:
Francesca Mondello, Consulente di Comunicazione, E-mail: comunicazione@plan-international.org, Telefono: +39 039 6848701

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10 anni di guerra in Siria: più di una ragazza su quattro è costretta a sposarsi

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Plan International, organizzazione per i diritti dell'infanzia e l'uguaglianza delle ragazze, avverte che dieci anni dopo lo scoppio del conflitto in Siria, il 15 marzo 2011, il Paese è diventato uno dei luoghi più pericolosi al mondo per essere ragazza o giovane donna: oltre alla violenza del conflitto, sono proprio loro ad essere costantemente esposte alla violenza domestica, agli abusi, alle molestie sessuali e ai matrimoni precoci forzati.

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è uno dei posti più pericolosi per essere donne. Ogni 15 minuti viene denunciato uno stupro, secondo il Report annuale sui crimini del Ministro degli Interno.

La maggior parte dei colpevoli sono conoscenze delle vittime. Ma i tribunali servono a poco, visto che affrontano i casi di violenza sessuale con atteggiamenti patriarcali e regressivi. Spesso risolvendo la questione chiedendo allo stupratore di sposare la vittima.

Stupri in India: l'indignazione si alza

L'indignazione, però, ultimamente si sta alzando, anche perché le riforme legali sono state introdotte addirittura nel 2013, ma le violenze sessuali continuano perché Stato e società non sono disposti a investire tutte le risorse che servirebbero per eliminare le disuguaglianze, le discriminazioni e i pregiudizi contro le donne.

Corsi di autodifesa per le ragazze, promossi da una ministra

Ma qualcosa forse si muove: la ministra alla condizione femminile e dell'infanzia Smriti Irani, nel presentare le iniziative di New Delhi in occasione della settimana della donna, in vista dell'8 marzo, ha annunciato che sarà lanciato un programma per insegnare l'autodifesa alle ragazze.

Stupri in India: per aumentare l'autostima nelle donne

I corsi saranno offerti a tutte le adolescenti ospiti delle case famiglie del governo, alle ospiti dei rifugi per donne in difficoltà, alle operatrici dei centri antiviolenza e alle vittime di aggressioni sessuali.

Il programma mira ad aumentare l'autostima nelle donne di tutte le età e intende offrire a decine di migliaia di indiane un pragmatico strumento di difesa.

I corsi si aggiungeranno a varie altre iniziative del governo, come le nuove linee telefoniche dedicate alle donne e i Centri di prima assistenza per le vittime di aggressioni sessuali, che mirano tutte a garantire alle indiane una maggiore sicurezza e la difesa dalle aggressioni sessuali.

iO Donna ©RIPRODUZIONE RISERVATA

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Stupri in India: corsi gratuiti di autodifesa per le ragazze - iO Donna

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è uno dei posti più pericolosi per essere donne. Ogni 15 minuti viene denunciato uno stupro, secondo il Report annuale sui crimini del Ministro degli Interno. La maggior parte dei colpevoli sono conoscenze delle vittime. Ma i tribunali servono a poco, visto che affrontano i casi di violenza sessuale con atteggiamenti patriarcali e regressivi.

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Nonostante la dichiarazione delle autorità nigeriane di uno "stato di emergenza" sulla violenza sessuale e di genere, lo stupro continua ad essere "endemico" in Nigeria, con la maggior parte delle vittime a cui viene sistematicamente negata la giustizia. È quanto afferma Amnesty International in un rapporto pubblicato in cui fa il punto sull'emergenza stupri in Nigeria: secondo l'ong gli stupratori spesso evitano il processo, centinaia di casi di stupro non vengono nemmeno denunciati a causa della corruzione anche nelle forze di polizia e nella magistratura e in più resiste un forte stigma culturale volto a incolpare le vittime e non i loro carnefici.
Il rapporto illustra uno spaccato drammatico nella giustizia nigeriana, in cui gli stereotipi culturali, l'incapacità delle forze dell'ordine di indagare sui casi di stupro, la misoginia tossica e l'insufficiente sostegno ai sopravvissuti di fatto rendano quasi impossibile per le vittime di stupro ottenere giustizia, un fatto che ha provocato la cosiddetta "cultura del silenzio e dell'impunità" che poco incentiva le vittime a denunciare.

Il rapporto di Amnesty si basa su una ricerca condotta tra marzo 2020 e agosto 2021: comprende interviste a 14 donne e ragazze sopravvissute allo stupro, subito in età compresa tra 12 e 42 anni. I ricercatori di Amnesty International hanno anche intervistato sette genitori di bambini sopravvissuti a brutali aggressioni sessuali. Le interviste sono state condotte negli stati di Abuja, Lagos, Kano, Sokoto e Bauchi. "La paura di non essere credute, o addirittura di essere accusate di essere stuprate, sta creando una pericolosa cultura del silenzio che impedisce ai sopravvissuti di chiedere giustizia. È inaccettabile che i sopravvissuti allo stupro e ad altre forme di violenza di genere affrontino un calvario così tortuoso per ottenere giustizia, che non fa che aumentare il loro dolore. Lo "stato di emergenza" si è rivelato una dichiarazione vuota, che finora non ha fatto nulla per proteggere le donne e le ragazze in Nigeria" si legge tra le conclusioni del rapporto.

Dopo il lockdown imposto nel 2020 per contrastare la diffusione del covid in Nigeria c'è stata un'impennata dei casi di stupro: nel giugno 2020 la polizia nigeriana ha dichiarato di aver registrato 717 episodi di stupro tra gennaio e maggio. Nell'aprile 2020, il ministro nigeriano per gli Affari femminili Pauline Tallen ha dichiarato che durante il lockdown sono stati registrati almeno 3.600 casi di stupro, mentre la Commissione nazionale per i diritti umani (Nhrc) ha ricevuto 11.200 segnalazioni di casi di stupro durante l'intero anno 2020. Tale escalation delle denunce di stupro in tutta la Nigeria ha persuaso, nel giugno 2020, i governatori dei singoli stati a dichiarare lo "stato di emergenza" su stupri e violenze di genere, promettendo di istituire anche un registro dei reati sessuali. Tuttavia, oltre un anno dopo, ben poche sono state le azioni concrete in tal senso e anzi sono stati segnalati un numero di casi di stupro in aumento rispetto allo scorso anno.

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Nigeria, stupri e violenza di genere devastano il Paese | Rivista Africa

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Nonostante la dichiarazione delle autorità nigeriane di uno "stato di emergenza" sulla violenza sessuale e di genere, lo stupro continua ad essere "endemico" in Nigeria, con la maggior parte delle vittime a cui viene sistematicamente negata la giustizia.

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Sudafrica, “Il luogo meno sicuro dove essere donna”: la protesta social dopo l’uccisione di una ragazza di 28 anni

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In media una violenza, spesso mortale, ogni 6 ore. Degrado da povertà e mancanza di servizi. Il 40% degli uomini ha picchiato la propria compagna e un u…

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Alla Cop27 la protesta silenziosa delle donne: “Non c’è giustizia climatica senza diritti umani”

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Con la bocca tappata da un fazzoletto e vestite di bianco le attiviste (molte provenienti da Paesi in via di sviluppo) hanno protestato alla conferenza dell…

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Dopo un lungo rimpallo tra le Camere che nel febbraio scorso portò alla sua approvazione, è entrata in vigore in Marocco la nuova legge che criminalizza la violenza contro le donne. Un passo in avanti anche alla luce del caso, terribile, Khadija Akkarou, la diciassettenne marocchina rapita e stuprata per una settimana da un gruppo di uomini. I fatti, avvenuti nel villaggio di Oulal Ayad, risalgono a diverse settimane fa, ma la notizia è diventata di dominio pubblico solo a fine agosto, quando l'emittente Web chouftv.ma ha diffuso un video in cui la giovane denuncia gli orrori subiti e chiede giustizia.

Il caso ovviamente ha scosso l'opinione pubblica e ha provocato un forte dibattito tanto più che un recente sondaggio ha rilevato che sei donne marocchine su 10 abbiano subito un qualche tipo di violenza. Fino all'approvazione ieri della legge Hakkaoui - dal nome della ministra della Famiglia e della Solidarietà, Bassima Hakkaoui che l'ha promossa - estende il termine violenza agli atti di aggressione, alle molestie anche via sms, messaggi vocali o foto, allo sfruttamento sessuale, all'aggressione sul posto di lavoro e agli abusi e inasprisce le punizioni in casi di situazioni aggravanti quali la gravidanza o nel caso che la violenza sia perpetrata da persone conosciute, come per esempio un collega di lavoro. La nuova legge include anche un divieto ai matrimoni forzati e alle molestie sessuali in luoghi pubblici con pene che vanno da uno a 5 mesi di carcere e multe dai 200 ai 1.000 dollari.

C'è però un punto dolente e motivo di scontro con la società civile, la legge non prende in considerazione la violenza coniugale. Il testo non include infatti lo stupro commesso dai mariti o la violenza coniugale, né tantomeno definisce la violenza domestica lasciando così le donne vulnerabili dal punto di vista legale. Pur riconoscendo i meriti della nuova normativa Human Rights Watch - riporta la Bbc - denuncia la presenza di "grandi lacune e difetti che lasciano le donne in Marocco a rischio di violenza domestica e non fornisce assistenza finanziaria alle vittime e non chiarisce quale sia il sostegno e i servizi che devono ottenere dallo stato"."Non ci fermeremo qui: questa legge è un vantaggio rispetto al passato, ma ha delle carenze su cui dobbiamo lavorare", ha promesso Samira Raiss, una dei principali attivisti che ha lottato per arrivare a questo testo di legge.

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Marocco, violenza contro le donne,c'è la legge ma le mogli non sono tutelate

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Dopo un lungo rimpallo tra le Camere che nel febbraio scorso portò alla sua approvazione, è entrata in vigore in Marocco la nuova legge che criminalizza la violenza contro le donne. Un passo in avanti anche alla luce del caso, terribile, Khadija Akkarou, la diciassettenne marocchina rapita e stuprata per una settimana da un gruppo di uomini.

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In Marocco più della metà delle donne vittime di violenza: «Viviamo nel dolore»

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In Marocco più di una donna su sue (circa il 54,4%) ha subito violenze secondo un sondaggio pubblicato dal Ministero della Solidarietà, della Famiglia e dello Sviluppo Sociale. La...

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Il "Movimento delle donne indipendenti", una rete di 9 associazioni a tutela dei diritti delle donne, ha promosso a Tunisi una marcia silenziosa per denunciare l'aumento della violenza di genere e per sollecitare le autorità a perseguire con maggiore forza i reati a sfondo sessuale e discriminatori nei confronti delle donne. Alla manifestazione erano presenti centinaia di persone.

In Tunisia la marcia ha concluso la campagna internazionale, organizzata ogni anno dal 25 novembre al 10 dicembre, data di adozione della Dichiarazione universale dei diritti umani.

La scelta del silenzio durante il corteo è stata adottata per lanciare l'allarme sulle conseguenze del continuo silenzio dello Stato e del lassismo delle autorità nell'applicazione della legge contro la violenza sulle donne del 2017 , indicando che l'obiettivo è sensibilizzare sul pericolo della violenza contro le donne e evidenziare che i casi di violenza reali sono molto più numerosi delle aggressioni denunciate dalle donne.

Il"Movimento delle donne indipendenti" ha invitato lo Stato ad attivare la legge n. 58 del 2017 e a rivedere i curricula scolastici per sancire il principio della parità di genere.

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Tunisi, marcia silenziosa contro la violenza sulle donne

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Il "Movimento delle donne indipendenti", una rete di 9 associazioni a tutela dei diritti delle donne, ha promosso a Tunisi una marcia silenziosa per denunciare l'aumento della violenza di genere e per sollecitare le autorità a perseguire con maggiore forza i reati a sfondo sessuale e discriminatori nei confronti delle donne.

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Il caso . "Non è un problema serio", "a subire sono più gli uomini", polemiche per la lettera del ministro della giustizia che risponde alla condanna della corte europea dei diritti dell'uomo su 4 casi di violenza domestica sulle donne

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Russia, "la violenza di genere non esiste" | il manifesto

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Il caso . "Non è un problema serio", "a subire sono più gli uomini", polemiche per la lettera del ministro della giustizia che risponde alla condanna della corte europea dei diritti dell'uomo su 4 casi di violenza domestica sulle donne

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"La causa palestinese è una causa femminista". Il racconto di AOWA dopo le bombe

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Intervista a Sawsan Saleh, presidente dell'organizzazione che dal 1994 porta avanti programmi di empowerment politico, sociale, economico e lavorativo delle donne, da Ramallah a Hebron. Il legame con l'Italia è forte grazie al commercio equo e solidale. Le ricadute sui Territori dell'ultimo attacco

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"Sono sposato da 45 anni ed ho due figlie femmine": queste le parole utilizzate dal deputato repubblicano Ted Yoho dopo aver definito la sua collega Alexandria Ocasio-Cortez "fucking bitch", alla presenza di un taciturno deputato repubblicano che, appunto, non ha proferito una parola. Per giustificare la sua violenza verbale, per autoassolversi, decide di farsi scudo delle sue figlie femmine, lui, prototipo del maschio eterosessuale e bianco, dell'uomo di potere, non si pone minimamente il problema di chiedere scusa e di riflettere su quale sia il cuore della questione.

Qualche giorno fa, in casa nostra, la consigliera regionale della Toscana Monia Monni, è stata invitata da un suo collega a "stare buona", nel tentativo di zittirla all'interno di un'Aula Istituzionale.

Il mansplaining - temine coniato da Rebecca Solnit e ripreso in Italia dalla scrittrice Giulia Blasi con il più diretto "minchiarimento"- indica l'inclinazione degli uomini a spiegare alle donne in maniera paternalistica e arrogante cose che loro stesse conoscono bene se non addirittura meglio di loro, dando per scontato che alcuni argomenti siano ad appannaggio esclusivamente maschile.

Sono di appena qualche settimana fa gli ultimi esempi da raccontare, per voce della scrittrice Valeria Parrella intervistata, nel ruolo di finalista al Premio Strega o per quella di Michela Murgia, riferite all'episodio accaduto durante la sua intervista radiofonica a Raffaele Morelli.

Altro genere di violenza verbale è il catcalling (chi di noi non lo ha subìto almeno una volta) ovvero molestie sessuali di strada che si verificano quando ti vengono urlati commenti o gesti di cattivo gusto. Questa modalità colpisce soprattutto le giovani; le violenze verbali di ogni genere costituiscono alcune delle tante esperienze nelle quali le donne sono, troppo spesso, oggetto della brutalità degli uomini.

Verrebbe da domandarsi, visto l'aria che si respira all'interno delle Aule Istituzionali, quale sia il livello a cui siamo arrivati nei posti di lavoro, per strada, nelle nostre case, lontano dai riflettori. Talmente tanto comuni questi episodi da aver generato assuefazione.

In Italia, più che altrove, questo fenomeno si accompagna anche a un diffuso tentativo di rimozione del genere femminile: basti pensare al tema dei diritti delle donne che marciano sul posto, anziché andare avanti, perché costantemente messi in discussione -ad esempio- da proposte di legge prodotte da uomini in Parlamento e nelle Regioni che spesso riguardano il corpo delle donne, il diritto alla maternità o alle cure.

Addirittura negli eventi si ignorano le donne, relegate molto spesso nel ruolo di moderatrici di punti di vista di soli uomini anche su temi cruciali per il nostro Paese, i cosiddetti "manel" lì dove il prefisso parla da sé.

Da quali radici germoglia questa gramigna? Diventa essenziale comprenderlo fino in fondo se vogliamo sradicare questi comportamenti lesivi per la dignità delle donne e dannosi per un Paese intero.

Tutta la nostra società poggia saldamente sul patriarcato: fortemente patriarcale è anche quella americana di cui Yoho rappresenta l'essenza. Tante le facce assunte, abile nei travestimenti, il patriarcato racconta bene sé stesso ogni volta che veniamo interrotte durante una discussione, quando il capoufficio si aspetta da noi il caffè, nel Gender Pay Gap, negli incontri convocati alla fine dell'orario di lavoro, nel sovraccarico familiare delle donne, nelle offese sessiste rivolte ad una collega.

Tornando alla violenza verbale subita da Alexandra Ocasio Cortez, nessuno stupore da parte sua che -racconta- ha vissuto queste situazioni tante e tante volte, quando era cameriera nei locali di NY, in metropolitana e da ultimo nel suo ruolo di rappresentante dei cittadini al Congresso.

La novità stavolta è che AOC chiarisce di non voler soprassedere rispetto alle offese e lo fa in primis a difesa delle figlie di Yoho: non accetta le scuse e rovescia il tavolo, parla di un enorme problema culturale dei maschi che insultano e di quelli che tacciono, di un senso di totale impunità che accetta la violenza e ammette l'uso attraverso il linguaggio. Ecco il vero insegnamento di AOC: aver ridato alle Istituzioni un ruolo di motore del cambiamento sociale, rivendicando di non essere lì solo per una parte, ma per tutte le cittadine e i cittadini. AOC fa una battaglia per tutti, anche per noi.

Chiedere a gran voce una rivoluzione del linguaggio e dei comportamenti, reagire, anche puntando il dito, col coraggio che abbiamo. Perché le parole sono importanti, soprattutto quelle sbagliate.

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Le parole sono importanti, specie quelle sbagliate. La lezione di AOC (di M. Di Biase)

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"Sono sposato da 45 anni ed ho due figlie femmine": queste le parole utilizzate dal deputato repubblicano Ted Yoho dopo aver definito la sua collega Alexandria Ocasio-Cortez "fucking bitch", alla presenza di un taciturno deputato repubblicano che, appunto, non ha proferito una parola.

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Le proteste per la sentenza sull'aborto - Il Post

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Da venerdì in decine di città degli Stati Uniti sono state organizzate grandi proteste contro la recente decisione della Corte Suprema che, con una storica decisione, ha eliminato il diritto all'aborto a livello federale, precedentemente garantito su tutto il territorio nazionale dal 1973 grazie alla sentenza conosciuta come "Roe v.

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La reazione del mondo femminista non si è fatta attendere. Subito dopo che il partito di governo turco Akp ha annunciato lo scorso sabato di voler ritirare il paese della Convenzione di Istanbul contro la violenza di genere, migliaia di donne, uomini e membri della comunità Lgbt si sono riversati nelle piazze e nelle strade di molte città del paese per contestare la decisione. Una dichiarazione di intenti molto pesante e dalla forte valenza simbolica, visto che la Turchia è stato il primo firmatario dell'accordo siglato nel 2011. La direzione, però, sembrava chiara ormai da tempo: la "svolta reazionaria" Erdogan e delle forze a lui vicine ha colpito fin da subito le donne e la comunità Lgbt, che sono state spesso oggetto di accuse verbali e attacchi politici da parte di esponenti governativi. Abbiamo parlato con Deniz Altıntaş, membro di Kadın Cinayetlerini Durduracağız Platformu - Piattaforma per Fermare i Femminicidi, attiva da oltre vent'anni sul territorio turco e fra le principali organizzatrici delle proteste che hanno seguito la decisione governativa. Al racconto di quanto avviene in Turchia abbiamo poi voluto affiancare la voce di Giulia Vescia, avvocata che collabora con la casa delle donne di Roma Lucha Y Siesta, per approfondire l'importanza della Convenzione da una prospettiva femminista. Oggi alle 16, a Roma presso piazza dell'Indipendenza, ci sarà un presidio organizzato dal movimento Non Una di Meno in solidarietà con le donne turche.
La lotta femminista in Turchia
Intervista a Deniz Altıntaş Come commentate la decisione del Governo di ritirarsi dalla Convenzione?
Durante la scorsa estate, gli attacchi contro le donne e i membri della comunità Lgbtiq+s nonché contro la Convenzione stessa sono aumentati. C'è stata una reazione: siamo scese e scesi in strada, abbiamo protestato e siamo riuscite a indebolire questi attacchi.

Tuttavia, è una sorta di processo parallelo: da una parte, le attività legate alla Convenzione di Istanbul hanno sempre rappresentato un programma fondamentale per le associazioni e i gruppi femministi in Turchia e per la comunità Lgbtiq+s. Dall'altra, le contestazione e gli attacchi alla Convenzione e alle nostre comunità da parte del potere sono costanti e accadono da sempre.

Perciò, la decisione del Governo non ci ha per nulla sorprese. Ma la Convenzione di Istanbul non appartiene al partito di Erdogan, appartiene alle a noi, ai membri della nostra comunità. Non appena abbiamo ricevuto la notizia, ci siamo mobilitate per organizzare proteste e manifestazioni in ogni città, in ogni villaggio.

Le sorti della Convenzione, comunque, dipendono dalle decisioni e dalle posizioni di tutti i partiti politici. Il personale è politico e, in questo senso, il partito di Governo ha assunto una decisione altamente politica. Ma, allo stesso tempo, noi pensiamo che una decisione politica sta in secondo piano rispetto al nostro diritto a una vita equa e libera. Stanno mettendo in discussione il nostro diritto a vivere, e noi non lo accettiamo!
Perché la decisione arriva proprio in questo momento?
La Turchia si è fatta firmataria nel 2011, ma l'accordo non è mai stato davvero messo in pratica. Per anni abbiamo lottato affinché i principi della Convenzione potessero trovare uno sviluppo realmente efficace e onnicomprensivo da parte di tutte le istituzioni e le associazioni del paese, dalla scuola, al lavoro, alla casa, per le strade, nelle aule di Tribunale, dappertutto insomma. È chiaro che questo non può accadere in un periodo di tempo breve. Ma, più concretamente, gli attacchi hanno subito un'accelerazione la scorsa estate e si sono intensificate le pressioni politiche per lasciare la Convenzione.
Qual è la situazione relativa alla violenza contro le donne nel vostro paese?
In Turchia il femminicidio rappresenta una delle questioni più urgenti e drammatiche contro cui cerchiamo di lottare da tempo. Tuttavia, il termine è stato impiegato dalle autorità solo a partire dal 2018 ed è dunque difficile avere delle statistiche precise. Ma possiamo osservare che si tratta di un fenomeno in aumento: lo vediamo da quanto accade nella aule di tribunale, tante donne che subiscono violenza si rivolgono a noi, le chiamate alle nostre linee di aiuto sono sempre di più...

Ufficialmente, nel 2020 i femminicidi sono diminuiti. Ma dire "diminuiti" è davvero molto pericoloso: la realtà è che sono aumentati gli episodi di morti sospetti di donne. In altre parole, ci sono tanti casi in cui risulta difficile capire se si tratta di un omicidio, di un suicidio o di un caso di morte naturale. La polizia forense e gli agenti della scientifica spesso provano a "coprire" i femminicidi, presentandoli come delle morti naturali. Ci stiamo battendo per "smascherare" e fermare queste operazioni.
Al ritiro dalla Convenzione sono seguite imponenti manifestazioni. È segno che c'è una diffusa consapevolezza femminista in Turchia?
Sì, tantissime donne e tantissime persone sono scese in strada, non solo in Istanbul. Si tratta di mobilitazioni che stanno continuando in ogni provincia (anche per domani è previsto un appuntamento di protesta alle 18.30 a Kadikoy, ndr). È un fatto che questione relative al femminismo, all'uguaglianza di genere, alle lotte delle donne stanno diventando sempre più comuni nel nostro paese.

La lotta femminista si sta espandendo. Vediamo sempre più segnali in questo senso nelle piazze. Ci sono donne che magari partecipano a una protesta per la prima volta nella loro vita e sviluppano il desiderio di farsi soggetti politici e decidono magari di organizzare delle manifestazioni nella loro provincia, nei loro villaggi. La lotta femminista in Turchia cresce di giorno in giorno.
È arrivata la condanna delle Nazioni Unite e di alcuni leader politici. Pensate possa far tornare il Governo turco sui propri passi?
No. Le dichiarazioni di condanna sono importanti, ma non bastano. Siamo riuscite a ottenere importanti risultati attraverso lotte collettive, politiche e organizzate. Continueremo su questa strada, sia in Turchia che all'estero, fino a che non verrà ribaltata la decisione.
(Francesco Brusa)
Perché è importante la Convenzione di Istanbul
Intervista a Giulia Vescia Cos'è la Convenzione di Istanbul e come nasce?
Approvata ad aprile 2011, la Convenzione di Istanbul è il primo strumento internazionale giuridicamente vincolante che crea un quadro giuridico completo per combattere la violenza di genere.

Negli anni precedenti al 2011, l'Unione Europea prova a verificare lo stato dell'arte relativo alla lotta contro la violenza di genere e si rende conto del fatto che quasi tutti gli stati membri hanno una legislazione penale molto completa, diversa tra ogni stato, ma che non riesce veramente a tutelare le donne nei casi in cui sono vittime di reati specifici che colpiscono solo le donne.

Perciò, tra il 2006 e il 2008 un gruppo di esperti conduce una ricerca sul campo che mette in luce la forte necessità di armonizzare l'azione a livello europeo, integrando i codici penali di alcuni stati membri con dei reati specifici per tutelare le donne. Nel 2008 viene presentato il primo progetto di Convenzione, che tra varie modifiche, emendamenti e lavori finali si conclude nel 2011 e viene firmata da 32 stati. Proprio la Turchia è stato il primo paese a ratificare la convenzione, il 12 marzo del 2012. La ratifica è molto importante perché è grazie a questo strumento che gli stati diventano giuridicamente vincolati alle norme presenti nella convenzione. Il mancato adeguamento a una norma può quindi generare delle procedure di sanzione.
Cosa comporta l'uscita della Turchia?
Il 20 marzo di quest'anno, Erdogan rende pubblica la volontà della Turchia di ritirarsi dalla Convenzione di Istanbul, e quindi di non renderla più operativa all'interno del paese, in quanto, a suo avviso, le leggi nazionali sono sufficienti a garantire la protezione delle donne. Dico solo un dato: dall'inizio del 2021 in Turchia ci sono stati 78 femminicidi e solo nel 2020 se ne contano più di 300. Voci di corridoio dicono che il ritiro sia frutto di un gioco politico volto a ingraziarsi la parte più conservatrice del suo partito e soprattutto per avvicinarsi alla Russia, che è sempre stata contraria alla Convenzione di Istanbul. Adesso c'è il rischio che tra Russia, Ungheria e Turchia si possa saldare un'alleanza volta a smantellare progressivamente una serie di diritti fondamentali.

Il ritiro della Turchia dalla Convenzione ha scatenato numerose proteste in tutto il paese, e anche molte istituzioni, sia europee sia statali, hanno preso le distanze da questa decisione. Quella della Turchia è una presa di posizione molto forte, ma non stupisce, dal momento che in questo periodo i diritti delle donne sono sotto attacco dovunque nel mondo.

Se l'UE non assume un atteggiamento deciso nei confronti della Turchia, eventualmente sanzionando questa decisione, c'è il rischio che questa svolta autoritaria si diffonda in Europa, in particolare in alcuni paesi, come l'Ungheria e la Polonia. Non basta dire che è un atto gravissimo e che l'Europa prende le distanze, sperando che la Turchia faccia un passo indietro. Forse serve qualcosa di più, perché ormai non è più pensabile che i diritti delle donne vegano difesi soltanto a livello statale. Serve veramente un'opera più sistematica.
(Galleria fotografica del presidio di Non Una di Meno in Piazza dell'Indipendenza - tutte le foto di Renato Ferrantini) Quali sono gli aspetti più rilevanti della Convenzione?
Il punto più importante è che la Convenzione identifica la violenza contro le donne come una violazione dei diritti umani e come una forma di discriminazione. Per questo, rifiutare la Convenzione di Istanbul significa respingere la concezione della violenza di genere come un fenomeno sistemico. Vuol dire anche sottrarsi alla tutela del diritto fondamentale delle donne a non subire alcuna forma di discriminazione.

Il livello di protezione e di garanzie che concede la Convenzione è molto alto, perché non pone solo delle norme a protezione delle donne, ma si concentra anche sulla prevenzione della violenza di genere. Ecco il punto più innovativo: per la prima volta vediamo affrontare questo fenomeno non solo come un reato da punire attraverso delle pene severe, ma al contrario, come la conseguenza di condizioni sociali e culturali che devono essere rimosse affinché questi reati non avvengano più. La prevenzione lavora proprio su questo.
A questo proposito, che risvolti concreti ha avuto in Italia l'attuazione della Convenzione?
Ad esempio, l'introduzione del reato di stalking che non era presente nel nostro ordinamento ed è stato inserito solo nel 2012, successivamente alla ratifica della Convenzione. Prima, in assenza del reato di stalking, si procedeva per molestie, per minacce e per violenza privata, reati che dovevano essere integrati e prevedevano delle pene non molto elevate. Inoltre, in questi casi, il sistema di protezione della persona offesa era uguale a quello relativo a qualunque altro tipo di reato.

Al contrario, con l'introduzione dello stalking, che in Italia è definito "atti persecutori", viene data dignità a tutte quelle donne che vivono una condizione di violenza psicologica. E quindi non c'è più bisogno di integrare tre fattispecie di reato, ma basta che ci sia un comportamento che genera nella donna uno stato di ansia e preoccupazione per poter richiedere che l'autorità prenda provvedimenti.

Inoltre, sempre a proposito di prevenzione, la Convenzione insiste sulla necessità di una formazione adeguata per le figure professionali che hanno a che fare con le donne vittime di violenza, per le autorità giudiziarie, per le forze di polizia, per gli insegnanti all'interno delle scuole. Ovviamente l'intento è lodevole, ma non viene realizzato adeguatamente da tutti i paesi e anche in Italia c'è ancora moltissimo da fare.

Ricordiamoci che in questo Paese le donne che denunciano una violenza devono ancora affrontare calvari interminabili prima di essere credute, prima di vedersi riconosciuto ciò che spetta loro, sia a livello economico ma non solo, anche nelle separazioni e nei procedimenti penali. L'Italia più volte è stata sanzionata dalla Corte Europea dei diritti dell'uomo perché non si è attivata in tempo per difendere concretamente le donne.
Forse anche per questo nel Piano femminista di Non Una Di Meno si fa riferimento alla Convenzione di Istanbul ...
Certo, e inoltre, visto che l'Italia ha ratificato la Convenzione, è giuridicamente vincolata all'attuazione delle norme contenute al suo interno. Proprio perché Non Una Di Meno sostiene l'importanza della Convenzione, oggi sarà in piazza in solidarietà alle donne turche. Perché è veramente grave sottrarsi a una cosa del genere, dal momento che pone uno standard minimo di tutele oltre al quale non si può scendere. Noi come Non Una Di Meno, quando ci confrontiamo con le istituzioni, chiediamo semplicemente di attuare delle disposizioni su cui lo Stato stesso ha già deciso di impegnarsi.
Tutte le foto per gentile concessione di Kadın Cinayetlerini Durduracağız Platformu (Sofia Cabasino)

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"La Convenzione di Istanbul appartiene alle donne". Proteste dopo l'uscita della Turchia - DINAMOpress

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La reazione del mondo femminista non si è fatta attendere. Subito dopo che il partito di governo turco Akp ha annunciato lo scorso sabato di voler ritirare il paese della Convenzione di Istanbul contro la violenza di genere, migliaia di donne, uomini e membri della comunità Lgbt si sono riversati nelle piazze e nelle strade di molte città del paese per contestare la decisione.

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L'ultima orribile scoperta risale a qualche giorno fa, alla periferia di Monterey, in Messico. Il corpo di una ragazza adolescente giaceva senza vita in una cisterna. Era l'ennesimo femminicidio di una scia interminabile di violenze che non sembra finire. Dall'anno scorso a quest'anno in Messico sono state uccise circa 1000 donne. La morte di Debanhi Susana Escobar Bazaldúa ha dato origine ad una protesta nazionale per chiedere giustizia e maggiori protezioni per le donne, esattamente come era già accaduto in passato nei pressi di Ciudad Juarez, cittadina ai confini con gli Stati Uniti, dove si sono concentrate le morti di giovani donne uccise dalla malavita locale, dal narcotraffico ma soprattutto da una cultura machista che non offre scampo e considera la donna una sorta di oggetto, priva di qualsiasi diritto.

Il Messico sembra davvero essere la "Nazione dei femminicidi" come si legge in uno dei cartelli che vengono esposti durante i cortei di protesta. Solo nello stato di Nuevo Leon da gennaio ad oggi sono sparite 52 donne, i cui corpi non sono ancora stati trovati. Le statistiche nazionali parlano di undici messicane che ogni giorno vengono uccise nel paese e si calcola che vi siano almeno 20.000 donne scomparse in Messico. Questo quadro tragico chiama direttamente in causa il governo messicano e i fallimenti dello Stato non solo nella ricerca di giustizia, ma nella assenza di protezione.

L'attivista Frida Guerrera ha più volte denunciato la tragedia infinita e l'impunità dilagante: più del 90% di questi crimini rimangono irrisolti. "Quando una donna viene uccisa e non succede nulla - ha spiegato al New York Times - uccide tutta la sua famiglia, tutta la sua società. La polizia a volte trova il corpo e poi le indagini si fermano, così i predatori non vengono mai portati davanti alla giustizia, e il giorno dopo si prendono un'altra ragazza. La società anche stavolta purtroppo dimenticherà di nuovo come ha fatto in passato. Ma la società dovrebbe in realtà essere molto preoccupata".

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Il Messico non è un posto per donne, oltre 1000 femminicidi in un anno e monta la protesta nazionale

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L'ultima orribile scoperta risale a qualche giorno fa, alla periferia di Monterey, in Messico. Il corpo di una ragazza adolescente giaceva senza vita in una cisterna. Era l'ennesimo femminicidio di una scia interminabile di violenze che non sembra finire. Dall'anno scorso a quest'anno in Messico sono state uccise circa 1000 donne.

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AGI - Tensione alle stelle in Messico dove in occasione della giornata dell'8 marzo cortei di protesta di ragazze e donne di ogni età contro femminicidi, discriminazioni e violazioni diffuse dei propri diritti sono degenerate in violenza, con decine di ferite e dure critiche che hanno travolto il governo del presidente Andrés Manuel Lopez Obrador.

Secondo l'ultimo bilancio diffuso da un responsabile di polizia della capitale, Marcela Figueroa, nei disordini sono stati feriti 19 civili e 62 agenti, ma il governatore di Città del Messico ha "categoricamente negato" l'uso di qualunque tipo di gas contro i partecipanti alla marcia indetta per la giornata internazionale della donna.

Nel mirino delle manifestanti il centro del potere a Città del Messico, lo Zocalo, ovvero la sede del governo nazionale, il monumento alla Rivoluzione e il palazzo presidenziale. "Insieme siamo il fuoco, bruciamo tutto", avvertiva uno striscione in bella vista mentre altri slogan denunciavano gli stupri subiti da bambine, gli abusi sul lavoro e il clima di paura nel quale le donne sono costrette a vivere in Messico, uno dei Paesi più violenti al mondo.

La rabbia delle manifestanti è esplosa con calci alla recinzione di legno attorno al monumento alla Rivoluzione, sul quale hanno appeso fotografie con nomi e cognomi di assassini, stupratori e presunti autori di violenze e abusi.

Gli scontri sono iniziati quando parte del corteo, che ha richiamato migliaia di donne, ha demolito con martelli e bastoni parte delle barriere di metallo che circondavano Piazza della Costituzione, sede del governo, accusato dalle manifestanti di non fare abbastanza per contrastare la violenza nei confronti delle donne. La polizia ha quindi disperso la folla con lacrimogeni e manganelli.

Secondo il quotidiano locale El Universal, alcuni manifestanti hanno dato fuoco agli scudi della polizia antisommossa. A riprova dell'inazione e in alcuni casi della complicità tra il potere e gli autori di violenze alle donne, le manifestanti hanno denunciato il sostegno dato dal presidente Amlo a Felix Salgado Macedonio, uomo politico accusato di stupro, candidato alla poltrona di governatore dello Stato di Guerrero (Sud), alle elezioni federali e amministrative del 6 luglio, appuntamento con le urne cruciale per il capo dello Stato e per il Paese.

Salgado ha negato di essere responsabile dell'aggressione sessuale di cinque donne e al momento alcun reato gli è stato formalmente ascritto. A far scattare l'ira delle manifestanti è stato anche un tweet postato dal candidato governatore che manifestava la sua "ammirazione" nei confronti delle donne e il suo sostegno alle loro battaglie. "Metà degli esponenti del mio governo sono donne. Siamo diversi dai conservatori che ora si mascherano da femministi", ha invece commentato il controverso Amlo, evidenziando gli sforzi compiuti dalla sua amministrazione in materia dei diritti femminili.

Già domenica la barriera di protezione in metallo attorno alla sede del governo a Città del Messico era stata trasformata da attiviste, manifestanti e cittadine in un memoriale per le vittime di femminicidio. Sulla recinzione alta tre metri per proteggere il palazzo nazionale da atti di vandalismo sono stati dipinti a centinaia i nomi di ragazze e donne assassinate, in un gesto spontaneo di commemorazione e per denunciare l'inazione del governo contro la piaga del femminicidio in Messico.

La barriera di protezione metallica è stata così trasformata in un'opera di street art collettiva per non dimenticare le donne uccise, per rivendicare i propri diritti, incluso quello ad essere tutelate dalle istituzioni. Criticato anche per aver fatto costruire recinzioni attorno ai palazzi del potere, il presidente messicano ha riposto di non essere un "maschio sciovinista, di non avere paura ma di voler prevenire le provocazioni e proteggere edifici storici". Ben decise a portare avanti la propria battaglia, le manifestanti avevano avvertito che "non ci saranno mai muri abbastanza alti che donne organizzate non riescano a buttare giù". Altre marce si sono svolte, tra l'altro nella famigerata città di Ciudad Juarez, al confine con gli Stati Uniti, la più violenta ai danni delle donne.

Secondo il bilancio diffuso dal governo, nel 2020 le vittime di femminicidio nel Paese sono state almeno 967, ma spesso i responsabili non vengono arrestati né processati e non rado vengono coperti, alimentando il circolo vizioso dell'impunità.

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Le donne messicane portano la rabbia nelle strade

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AGI - Tensione alle stelle in Messico dove in occasione della giornata dell'8 marzo cortei di protesta di ragazze e donne di ogni età contro femminicidi, discriminazioni e violazioni diffuse dei propri diritti sono degenerate in violenza, con decine di ferite e dure critiche che hanno travolto il governo del presidente Andrés Manuel Lopez Obrador.

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UK: condannato all'ergastolo senza libertà condizionale l'agente della polizia metropolitana di Londra colpevole dell'omicidio di Sarah Everard

Aggiornamento 30 settembre 2021: È stato condannato all' ergastolo senza libertà condizionale Wayne Couzens, l'ex poliziotto londinese che ha ammesso di aver rapito, stuprato e ucciso la 33enne Sarah Everard scomparsa la sera del 3 marzo scorso, i cui resti sono stati ritrovati giorni dopo in un bosco nei pressi di Ashford, nel Kent.

Alla presenza dei genitori e della sorella della vittima, in un'aula di tribunale gremita, il giudice Adrian Fulford ha descritto Everard come una "vittima innocente di una serie di reati eseguiti in modo grottesco" e ha definito il caso "devastante, tragico e del tutto brutale".

Nel corso dell'udienza che avrebbe determinato la condanna i pubblici ministeri hanno sottolineato come Couzens si sia identificato come agente per ammanettare Everard e farla salire sulla sua auto utilizzando come pretesto la violazione del rispetto delle normative anti COVID-19. Quella stessa sera l'ha violentata e strangolata.

Nel Regno Unito i casi di omicidio sono sempre puniti con l'ergastolo e spetta al tribunale decidere il periodo di tempo minimo da scontare prima di un eventuale rilascio anticipato.

La condanna al carcere a vita senza possibilità di scarcerazione è molto rara e riservata a crimini eccezionalmente gravi.

Secondo i dati forniti dal ministero della Giustizia del Regno Unito a giugno 2021, nelle carceri del paese, erano presenti 60 detenuti condannati all'ergastolo senza libertà condizionale su quasi 7.000 prigionieri che scontano la massima pena.

UK: l'agente della polizia metropolitana di Londra Wayne Couzens si è dichiarato colpevole dell'omicidio di Sarah Everard

Couzens Aggiornamento 9 luglio 2021: L'agente della polizia metropolitana di Londra Wayne Couzens ha presentato una dichiarazione di colpevolezza per l'omicidio di Sarah Everard durante l'udienza presso la Central Criminal Court di Londra. A giugno si era dichiarato colpevole del rapimento e dello stupro della giovane inglese uccisa lo scorso marzo.

Da giorni nel Regno Unito si discute del femminicidio di Sarah Everard, la 33enne inglese rapita e poi uccisa mentre stava rientrando a casa a Londra.

Everard è scomparsa nel nulla lo scorso 3 marzo: era stata a trovare degli amici nel quartiere Clapham nella parte sud della capitale inglese, alle 21 era andata via e si stava dirigendo a piedi verso il suo appartamento a Brixton, una camminata di circa 50 minuti. Mentre era per strada aveva chiamato il fidanzato, avevano parlato per una quindicina di minuti di cosa avrebbero fatto l'indomani. L'ultima immagine che si ha di lei è quella di una telecamera di sorveglianza, che la riprende mentre cammina intorno alle 21 e 30, dopo aver attraversato il parco Clapham Common: una strada più lunga, ma più popolata e meglio illuminata. Poi più niente.

Dopo l'allarme della famiglia, per giorni Poche settimane prima era stato Nella stessa area dell'arresto, il Kent, in un bosco sono stati lanciati appelli per ritrovare la donna, nella speranza che fosse ancora viva. Poi, una settimana dopo, il 9 marzo, la Polizia Metropolitana di Londra (MET) ha arrestato un uomo con l'accusa di rapimento e omicidio: un poliziotto della MET, Wayne Couzens, membro del comando di protezione parlamentare e diplomatica che pattuglia i locali governativi. denunciato per atti osceni in un fast food in presenza di un'altra donna. è stato ritrovato il corpo di Everard, poi successivamente identificato.

Il caso ha funzionato come detonatore per una pioggia di racconti e testimonianze sui social media d i esperienze di molestie e violenze vissute dalle donne nello spazio pubblico, quando si trovano ad attraversare le strade delle città che abitano . Sugli hashtag #SarahEverard e #ReclaimTheNight è un susseguirsi di episodi di catcalling (molestie verbali in strada), minacce, aggressioni, camminate con il cuore in gola per raggiungere casa o l'auto, donne inseguite, infastidite, insultate, spaventate.

If you haven't...

- text a mate 'I'm home'
- crossed a road to avoid someone
- called & said 'chat to me for 5'
- noted a cab/car reg
- got your keys out in prep
- locked your car door immediately
- held your breath until you're past someone

...then you're a man #SarahEverard

- Faye (@fayesos) March 10, 2021

In molte hanno condiviso le "he prendono messaggi mandati ad amiche prima di mettersi in cammino, precauzioni" c in queste situazioni: lungo la strada per i l rientro chiavi strette in mano , la scelta di v ie più illuminate, più popolate, musica a basso volume nelle cuffie. Le "tecniche" si somigliano tutte. Sin da piccole, al le donne viene detto che devono proteggersi, limitarsi, e laborare una sorta di "valutazione del rischio" per buona parte degli spostamenti e delle azioni che faranno .

C Amanda Taub sul la scomparsa e poi la morte di Sarah Everard hanno richiamato l'attenzione sui termini di questa sorta di "patto di sicurezza" New York Times, talmente onnipresente nella vita delle donne che molte lo considerano inevitabile : " P er a ssicurarsi la propria sicurezza dalla violenza maschile devono fare le scelte 'giuste'. E se una donna non riesce a farlo, il suo destino è colpa sua".

Nel parlare della vicenda Everard , i media hanno insistito sul fatto che la donna on più gente e meglio illuminate . " aveva fatto "tutto quello che poteva fare": indossava vestiti comodi e colorati, scarpe che le avrebbero consentito di correre, ha percorso le strade principali, c , ha chiamato il suo ragazzo per fargli sapere quando stava partendo da casa dei suoi amici . Ma non è stato abbastanza per salvarle la vita "

Everard peraltro, fa notare Iris Pase su Bella Caledonia, rappresenta quella che viene definita " la buona vittima": bianca, di classe media, che per quanto ne sappiamo ha rispettato tutte le regole non scritte che ci si aspetta che le donne rispettino. Cosa sarebbe successo se avesse fatto qualcosa di sbagliato - almeno secondo l'opinione pubblica? Se fosse stata ubriaca, nera, trans, povera, tossicodipendente o una sex worker? O magari tutte queste cose insieme? Probabilmente ne avremmo parlato meno, sicuramente ci sarebbe stato ulteriore victim blaming (che in una certa misura c'è stato anche per Everard: cosa faceva in giro alle 21:30? Perché non ha preso un taxi?)

Il peso della sicurezza delle donne viene naturalmente fatto ricadere sulle donne stesse piuttosto che sugli uomini, che sono la fonte di gran parte della violenza che subiscono. Secondo Kate Manne, professoressa di filosofia alla Cornell University e autrice di libri sul sessismo e la società, "le libertà delle donne vengono viste come superflue, usa e getta - come spesso talvolta vengono tragicamente viste le donne stesse. Si assume automaticamente che dato che la vita degli uomini non è influenzata in modo significativo da questo fenomeno", non gli si possano chiedere grandi sacrifici per cambiare le cose.

Partendo da questo assunto, durante le indagini per l'uccisione di Everard la Polizia Metropolitana di Londra è andata casa per casa nel quartiere di Clapham non uscire dicendo alle donne di da sole e di stare attente alla loro sicurezza.

L a risposta a questa richiesta è stata di "un'esausta indignazione", sulla CNN: "Perché le nostre libertà devono essere ristrette quando sono gli uomini che nella stragrande maggioranza dei casi ci aggrediscono - sia a ha scritto Holly Thomas casa che fuori? Perché spetta sempre alle donne evitare di essere aggredite?"

Il 10 marzo la deputata britannica Jenny Jones ha provocatoriamente proposto alla Camera dei Lord un coprifuoco dalle 6 del pomeriggio per gli uomini, sostenendo che in questo modo le donne sarebbero state molto più al sicuro. Le reazioni dei colleghi uomini (e anche di qualche donna) sono state scomposte e di offesa.

Successivamente Jones ha chiarito che non si trattava di una proposta seria, aggiungendo che però "nessuno ha battuto ciglio quando, per esempio, la polizia ha suggerito alle donne di restare a casa".

"Siamo abituate al fatto che le libertà e i corpi delle donne siano oggetto di dibattito. Siamo abituate a sentirci dire che dobbiamo modificare il nostro comportamento in reazione alla violenza maschile", ha affermato Arwa Mahdawi sul Guardian, aggiungendo che sebbene le donne non debbano rispettare un coprifuoco legale, la loro libertà di movimento non è comunque piena. "Penso che gli uomini che si sentono così offesi [dall'idea del coprifuoco] dovrebbero fermarsi a riflettere su quanto siano offensive le politiche di controllo dei corpi delle donne. Chi insorge all'idea di un coprifuoco maschile forse dovrebbe chiedersi, con un po' di spirito critico, perché non ci si arrabbia allo stesso modo quando alle donne viene detto di adattare il loro comportamento in risposta alla violenza maschile".

Il ruolo della polizia e delle forze dell'ordine in questa storia è un aspetto che è impossibile da tralasciare. Parlare di violenza sulle donne significa anche parlare di violenza istituzionale, di controllo dei corpi, di impunità del sistema - senza contare le implicazioni per le donne più povere, nere o appartenenti a minoranze. Per questo, la risposta non può essere più polizia.

Per cominciare, l'uomo in arresto per il rapimento e l'uccisione di Sarah Everard è un poliziotto. Un membro della stessa polizia che giorni prima dell'arresto girava casa per casa per chiedere alle donne di non uscire. Sarah, come recita uno dei cartelli portati alle manifestazioni organizzate per commemorarla, è stata "uccisa dallo stesso sistema che avrebbe dovuto proteggerla".

Ed è un sistema che gode di una profonda sfiducia. ulteriormente la fiducia nelle autorità nella gestione dei casi di molestie e violenze sessuali con cura e responsabilità", Secondo un sondaggio commissionato per UN Women UK, il 97% delle donne tra i 18 e 24 anni nel Regno Unito ha subito molestie sessuali, mentre l'80% di quelle di tutte le età è stata molestata in luoghi pubblici. Oltre alla pervasività degli abusi, quello che è rilevante della ricerca è che il 96% delle donne che hanno risposto al sondaggio non ha denunciato il fatto, e il 45% ha detto che non avrebbe fatto alcuna differenza. Il fatto che l'uomo accusato del femminicidio di Sarah Everard sia un poliziotto "ha provocato rabbia, e ha eroso . scrive Suyin Haynes su TIME

Le ultime notizie alimentano questo sentimento: martedì è venuto fuori che uno dei poliziotti che ha trovato il cadavere di Everard nel Kent ha inviato a un gruppo di colleghi via Whatsapp un meme raffigurante una donna rapita da un agente di polizia. Fatto per cui la MET ha avviato un'indagine interna.

Lo scorso weekend a Londra erano state organizzate diverse veglie in giro per la città d a l gruppo "Reclaim These Streets", in parte per commemorare la E verard , in parte per protestare contro la richiesta della polizia londinese di non uscire da sole. Sono state tutte perché la M etropolitan Police non aveva dato alle organizzatrici il permesso a causa delle restrizioni per l'emergenza COVID-19.

Ciononostante, lo scorso sabato centinaia di persone nel posto dove Everard è stata vista l'ultima volta, al parco di Clapham Commo si sono radunate n, per una veglia pacifica , portando candele, fiori e cartelli. Su uno di questi c'era scritto "She was just walking home", "Stava solo tornando a casa".

More photos from this evening's peaceful vigil to honour Sarah Everard and all victims of violence against women - until police stormed the bandstand, trampled on flowers and arrested female protesters #reclaimthestreets #saraheverard pic.twitter.com/jAK4hYJyKM

- Zoe Tabary (@zoetabary) March 13, 2021

La repressione della polizia è stata - e vale la pena ricordarlo : la stessa polizia che sta indagando su un suo poliziotto accusato di aver rapito e ucciso Sarah Everard.

che alle 6 del pomeriggio, quando la veglia sarebbe dovuta iniziare, un piccolo gruppo di donne distanziate tra loro si è mess o dietro un cordolo di fiori e candele lasciati per commemorare Everard: "Un tamburo ha avvertito la folla che ci sarebbe stato un minuto di silenzio, a testa bassa. C'è stato un breve discorso di una donna che indossava una m ascherina ". Non avendo un microfono, ha chiesto alle persone più vicine di ripetere urlando ogni frase pronunciata: "Siamo venute qui oggi perché dopo la scomparsa di Sarah, la polizia ha detto alle donne che sarebbero dovute rimanere a casa per evitare di essere aggredite... le donne dicono no". Mentre parlava, la polizia ha iniziato a farsi strada verso il palchetto, calpestando fiori e candele e cercando di portare via quelle che stavano parlando, provando a disperdere la folla, spintonando diverse donne facendole cadere a terra e minacciando arresti. In tutto sono state fermate quattro donne e altre sono state multate.

Women being snatched by police at the vigil for Sarah Everard. Shameful, shameful scenes. pic.twitter.com/fyUqcfCyug

- Ash Sarkar (@AyoCaesar) March 13, 2021

Come ha scritto Taub sul , New York Times calpesta ndo i fiori deposti su un memoriale improvvisato per Everard e facendo cadere per terra giovani donne, " neanche se avesse voluto farlo intenzionalmente la polizia metropolitana di Londra non avrebbe potuto fornire un esempio migliore di quello per cui le donne stavano protestando". Una veglia per commemorare una ragazza uccisa da un poliziotto e protestare contro la violenza sulle donne si è trasformata in una dimostrazione di repressione e violenza istituzionale nei confronti delle donne stesse.

pic.twitter.com/QnpuAgQwVq
- Marina Hyde (@MarinaHyde) March 13, 2021

"Ci siamo radunate al Clapham Common per il nostro dolore e la nostra rabbia di fronte all'insensato assassinio di Sarah Everard", si legge in un comunicato del gruppo femminista Sisters Uncut, tra le organizzatrici della veglia. "Ci siamo radunate perché dopo la scomparsa di Sarah la polizia ha detto alle donne che sarebbero dovute restare a casa quando calava il buio per evitare di essere aggredite. Chiediamo di avere il diritto non solo di sopravvivere, ma anche quello di fiorire . E questo significa andare dove vogliamo, quando vogliamo".

Just cops attacking women for protesting against the system that let a a cop kill a woman. Another day of protecting and serving. pic.twitter.com/iZOzBpQn8E

- Eleanor Penny (@eleanorkpenny) March 13, 2021

Sui fatti di sabato è stata aperta un'indagine. Priti Patel, ministra dell'Interno, ha chiesto un rapporto dettagliato alla polizia sull'intervento di sabato, dicendo di aver visto delle immagini " sconvolgenti". Nel frattempo, però, la commissaria della polizia londinese, Cressida Dick, ha difeso il comportamento degli agenti, dicendo che "nessuno avrebbe voluto vedere le scene che abbiamo visto ieri" e che i poliziotti erano dovuti intervenire perché la manifestazione era "illegale" e potenzialmente pericolosa per la salute.

Il giorno successivo, centinaia di persone si sono ritrovate davanti alla sede della polizia di Londra, New Scotland Yard, e hanno marciato fino al Parlamento per manifestare contro le violenze. Altre manifestazioni sono continuate nei giorni seguenti.

This is just the beginning.

We will not be silenced. We will not ask permission. We will not take orders from violent men. pic.twitter.com/3OkIzN9CJo

- Sisters Uncut (@SistersUncut) March 14, 2021

è parte di una storia molto più lunga di eccessivo uso della forza delle forze dell'ordine durante le proteste - specialmente nel caso di alcune comunità in UK - e di una cultura di violenza istituzionale contro le donne all'interno del corpo di polizia. Tra il 2015 e il 2018 Inoltre, Secondo gruppi di attiviste, quello che è successo a Clapham Common ci sono stati circa 700 casi di abusi domestici che hanno coinvolto agenti di polizia in tutto il Regno Unito, e t ra il 2012 e il 2018 quasi 1.500 accuse di molestie sessuali, sfruttamento delle vittime di reati e abusi sui minori contro agenti di polizia in Inghilterra e Galles. sono state presentate riporta TIME, secondo un report del 2019 del Bureau of Investigative Journalism, la polizia riceve un trattamento diverso quando è accusata di abusi: solo il 3,9% delle denunce in Inghilterra e in Galles si è trasformato in una condanna, contro il 6,2% del resto della popolazione. Come sostengono le attiviste di Sisters Uncut: "Si vede come la polizia non sia capace o non voglia affrontare la questione all'interno dei propri ranghi, e come non protegga le donne".

Eppure, pochi giorni dopo il caso Sarah Everard e le proteste che ne sono seguite, la risposta sembra ancora essere quella di dare maggiori poteri alla polizia.

In queste ore è in discussione un disegno di legge - il Police Crime, Sentencing and Courts Bill, che preoccupa parecchio i gruppi in difesa dei diritti umani. approvato ieri in seconda lettura dalla Camera dei Comuni - La proposta contiene un aumento dei poteri delle forze dell'ordine, l'introduzione di restrizioni alle proteste anche pacifiche e amplia i margini per fermi e perquisizioni. Inoltre, prevede il contrasto agli "accampamenti non autorizzati", norma secondo le associazioni diretta a minacciare le comunità Rom.

L e immagini della repressione di sabato hanno portato nel dibattito pubblico le intersezioni tra violenza istituzionale, abusi basati sul genere e diritto di protesta. Gruppi come Sisters Uncut stanno affiancando la c ontestazione contro l'uccisione di Sarah Everard e contro la violenza della polizia a quella contro il disegno di legge in discussione in Parlamento . "Dare maggiori poteri alla polizia porterà a un aumento di sopravvissute che vengono arrestate, specialmente se nere, appartenenti a minoranze etniche o povere", soprattutto darà alla polizia più potere per decidere dove, quando e come saremo autorizzate a protestare contro la violenza sistemica". hanno scritto le attiviste in un comunicato. "E
Immagine anteprima Tim Dennell sotto licenza CC BY 2.0

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La morte di Sarah Everard e le proteste in UK contro la violenza strutturale sui corpi delle donne: "Uccisa dal sistema che avrebbe dovuto proteggerla"

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Il ruolo della polizia e delle forze dell'ordine in questa storia è un aspetto che è impossibile da tralasciare. Parlare di violenza sulle donne significa anche parlare di violenza istituzionale, di controllo dei corpi, di impunità del sistema - senza contare le implicazioni per le donne più povere, nere o appartenenti a minoranze.

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Analisi delle sentenze di Femminicidio - Ministero di Giustizia

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Dati Istat su omicidi: il 58,8% delle donne uccise è vittima di un partner o ex partner

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Nel 2021 si riportano 104 femminicidi, su 119 omicidi con una vittima donna

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Donne in Rete contro la violenza aderisce alla manifestazione nazionale promossa dal movimento femminista e transfemminista Non Una DI Meno, prevista per sabato 26 novembre a Roma, "per ribadire la necessità di una mobilitazione generale, soprattutto in un momento storico di particolare gravità: la situazione economica, sociale, ambientale legata alla guerra e al cambiamento del quadro politico è preoccupante.

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Violenza sulle donne: Dire in piazza il 26 novembre con Non Una di Meno

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Donne in Rete contro la violenza aderisce alla manifestazione nazionale promossa dal movimento femminista e transfemminista Non Una DI Meno, prevista per sabato 26 novembre a Roma, "per ribadire la necessità di una mobilitazione generale, soprattutto in un momento storico di particolare gravità: la situazione economica, sociale, ambientale legata alla guerra e al cambiamento del quadro politico è preoccupante.

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PECHINO - Molestate, picchiate, afferrate per i capelli e trascinate fuori dal locale, prese a calci e sediate. Le immagini riprese dalle telecamere venerdì sera in un ristorante di Tangshan, nella provincia dello Hebei, continuano a indignare la Cina, riportando all'attenzione il dibattito sulla violenza di genere in un Paese dove il #MeToo continua ad essere silenziato.

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Violenza sulle donne, ondata di proteste in Cina dopo l'aggressione in un ristorante

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PECHINO - Molestate, picchiate, afferrate per i capelli e trascinate fuori dal locale, prese a calci e sediate. Le immagini riprese dalle telecamere venerdì sera in un ristorante di Tangshan, nella provincia dello Hebei, continuano a indignare la Cina, riportando all'attenzione il dibattito sulla violenza di genere in un Paese dove il #MeToo continua ad essere silenziato.

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Proteste contro la violenza sulle donne - Città Nuova

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La violenza di genere è una problematica sociale grave in Romania. Nella prima metà del 2022 la polizia è intervenuta in oltre 40 mila casi di violenza perpetrata tra le mura di casa

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Nelle ultime settimane la Romania è stata scossa da due femminicidi molto brutali: quello di Luiza Melencu e Alexandra Măceşanu, due adolescenti stuprate, uccise e bruciate da un uomo di 65 anni, Gheorghe Dinca. La vicenda sta facendo tremare il governo rumeno e ha portato alla destituzione di alcune tra le più alte cariche di Stato e polizia: il capo della polizia nazionale, il ministro dell'Interno, il ministro dell'Istruzione e diversi funzionari della contea. I fatti risalgono alla fine di luglio: Alexandra, 15 anni, stava facendo l'autostop quando ha incontrato Dinca: è salita in macchina ed è stata portata nella sua abitazione. Lì, è stata stuprata per ore: a un certo punto è riuscita a raggiungere un telefono - dimenticato dall'uomo nella stanza in cui l'aveva rinchiusa - e ha chiamato la polizia. Gli audio, che sono stati poi resi pubblici, sono agghiaccianti: si sente Alexandra chiedere aiuto disperata mentre le forze dell'ordine la trattano con sufficienza e la prendono in giro perché non conosce la via del posto in cui è tenuta prigioniera. Per ben tre volte la ragazza ha composto il numero del 112, e per ben tre volte la polizia l'ha rimproverata dicendo che doveva lasciare libera la linea. Nonostante Alexandra sia poi riuscita a fornire un indirizzo, la polizia è arrivata sul posto 19 ore dopo, quando era troppo tardi. Alexandra era stata già uccisa e bruciata. Nella casa in cui era rinchiusa sono stati trovati i resti di un'altra giovane scomparsa, la 18enne Luiza Melencu.

In seguito alla diffusione degli audio di Alexandra, le proteste femministe sono scoppiate in tutta la Romania. Pubblichiamo qui la traduzione di un articolo a firma Adina Marincea pubblicato su Baricada e tradotto da Nudm Maceratese, che racconta la lotta "Se cade una, cadiamo tutte".

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La protesta "Se cade una, cadiamo tutte!", che ha avuto luogo davanti al ministero interno a Bucarest domenica 28 luglio, è stata una reazione al femminicidio di due adolescenti della città di Caracal - Luiza Melencu e Alexandra Măceşanu, e contro la circoscrizione del discorso pubblico sull'argomento a problemi di corruzione e disordine istituzionale, nonché contro la diffusione delle armi per guadagni politici. "Non è la corruzione, ma il patriarcato ad uccidere!" È uno dei messaggi centrali delle manifestanti, che hanno parlato della violenza strutturale contro le donne. Nonostante i dati dimostrino che la Romania ha un problema reale con la violenza contro le donne, questo rimane un argomento ampiamente ignorato. Messaggi come "Il sessismo uccide!" E "La polizia uccide!" si oppongono alla normalizzazione dell'abuso e della violenza contro le donne, che spesso inizia a casa. Le statistiche mostrano che un omicidio basato sul genere su quattro ha avuto luogo nella famiglia della vittima. L'81% dei casi di violenza domestica si verifica nel posto di insediamento, sia nelle zone rurali (53% dei casi) che urbane (47% dei casi). Le donne sono vittime nell'81% dei casi di violenza di genere e nel 92% dei casi gli uomini sono gli aggressori. Una donna rumena su quattro è stata abusata fisicamente o sessualmente dal suo partner, ma solo il 4% dei casi arriva in tribunale.

La violenza contro le donne è implicitamente ed esplicitamente accettata dalla società - attraverso umorismo sessista, l'accusa delle vittime, le molestie di strada e le pubblicità, immagini e canzoni che riducono le donne a oggetti delle fantasie maschili. Queste forme di aggressione degradano e promuovono ulteriormente la violenza contro le donne, incluso il livello istituzionale dove c'è una mancanza di adeguati meccanismi di protezione per le vittime di violenza fisica e sessuale. Ciò accade anche attraverso l'atteggiamento delle autorità - attraverso poliziotti che ti insultano, ti fanno sentire in colpa, fanno battute sulle donne che presentano reclami e consigliano a quelle donne di " tenerlo in famiglia " , attraverso i pubblici ministeri che respingono i reclami e gli ordini di protezione ( per le donne maltrattate), attraverso i giudici che criticano e denigrano le vittime della violenza e proteggono gli aggressori e attraverso la complicità delle autorità in caso di tratta di esseri umani.

La critica contro il patriarcato, che è quasi un'eccentricità nel dibattito rumeno mainstream, mira a decostruire la cultura misogina, una cultura che cresce rapidamente dai primi anni di educazione a casa ("i ragazzi non piangono", "le donne sono destinate ad ascoltare") e in classe (nei libri di testo, che insegnano ai bambini che la maggior parte delle figure storiche erano uomini e costruiscono ruoli di genere stereotipati - la donna che si prende cura della casa e l'uomo che è indipendente e un imprenditore). Lo stesso viene fatto nella cultura pop e dalla sottorappresentazione delle donne in posizioni di potere, sia nel settore pubblico sia nel privato.

La resistenza alla violenza sistematica, una violenza sia nata sia sostenuta da questa cultura e che minimizza il potere, l'autonomia, la sofferenza e le capacità delle donne, non è qualcosa di nuovo e non è limitata alla società rumena. C'è un'intera storia di movimenti femministi, che riprendono questa lotta, ma non è questo l'argomento di questo testo. Farò riferimento solo a uno dei recenti movimenti globali, con i quali la protesta "Se cade una cadiamo tutte!", condivide somiglianze e solidarietà, come mostrano il nome, gli slogan e gli approcci alle questioni:

"Sopravviveremo insieme! Neanche una di meno!","Il patriarcato e lo stato sono la stessa m*rda!","Basta alla violenza contro le donne!","Il patriarcato uccide"e #cadeundacademtoate (#se cade una cadiamo tutte) #niunamenos (#nonunadimeno) #sexismulucide (#ilsessismouccide).

La protesta del 28 luglio 2019 si unisce alla scena di un più ampio movimento intersezionale femminista - Ni una menos (Non una di meno). Questo movimento ha la sua origine in Argentina nel 2015 come reazione all'omicidio di un'adolescente di 14 anni, la cui morte è stata vista come un sintomo della violenza di genere ampiamente presente nella società. Si estese poi attraverso la regione al Perù , al Cile e all'Uruguay e divenne un simbolo dell'alleanza contro il femminicidio in America Latina (il femminicidio è spesso il risultato della violenza domestica e della violenza del partner - proprio come lo è in Romania), contro la cultura misogina, che sostiene la violenza di genere, l'oggettivazione delle donne e le molestie sessuali. Si estese ulteriormente in Europa, dove esempi recenti sono state le proteste di Non Una di Meno in Italia nel 2018 e nel 2019 e le mobilitazioni di massa in Spagna di Ni Una Menos . In Spagna, il movimento è stato amplificato dalle proteste YoSiTeCreo ("Io sì ti credo") nell'aprile 2018, che sono state una reazione contro la condanna leggera della corte di 5 uomini, che si sono definiti "la manada" (la banda), accusati di stupro di gruppo di una ragazza adolescente.

Tutti questi movimenti condividono tratti comuni e un programma simile, che non è limitato alla violenza di genere. Stabiliscono come obiettivo più alto la decostruzione del patriarcato e la narrativa comune attraverso cui è giustificata la violenza di genere, come: l'importanza della "moralità" e dei "valori" della vittima (come si veste, quale occupazione ha, se ha "provocato" gli aggressori) o la patologia individuale degli aggressori ("questo è un caso a parte/ è pazzo"). Questi movimenti suggeriscono che per spiegare questa violenza devono essere fatte connessioni causali, spostando l'attenzione dalla vittima al sistema che alimenta la violenza. Propongono un'analisi e una decostruzione più approfondita delle relazioni di potere all'interno della società, dei modi in cui queste relazioni supportano la violenza strutturale contro i più vulnerabili, dal punto di vista dell'identità di genere, dell'etnia, dello stato socioeconomico, dell'età e dell'orientamento sessuale. Questi sono movimenti contro ogni forma di abuso individuale e sistemico, sia esso fisico, sessuale, economico o autoritario.

Questi principi si riflettono nel modo in cui questi movimenti sono organizzati e nel modo in cui funzionano come strutture non gerarchiche e inclusive, transnazionali e intersezionali. Ciò è visibile nei manifesti e negli appelli alla solidarietà internazionale, lanciati da movimenti come Ni Una Menos in particolare nell'organizzazione delle proteste l'8 marzo - la Giornata internazionale della donna. Questo è un esempio delle proteste "Se cade una cadiamo tutte", che non hanno assunto leader, ma sono state realizzate da attiviste che lottano per i diritti delle donne, Rom e comunità LGBTQ+ all'interno e all'esterno del movimento.

Inoltre, il messaggio "La polizia uccide" sul muro dell'edificio del ministero interno, trasmette le paure degli attivisti per il rafforzamento dell'apparato repressivo di Stato e la distruzione dei servizi sociali. La palese repressione del dibattito sui femminicidi delle due adolescenti praticata mettendo in rilievo il discorso anticorruzione, fa parte della stessa lotta: una lotta contro l'abuso da parte del braccio finanziario e del braccio armato delle strutture patriarcali. In questo momento, la protesta ha dato vita a una grande discussione, quando le persone gridano: "Vogliamo la sicurezza nelle strade e in casa!": Chi e come garantirà la sicurezza e a quale costo?

In questo momento di tensione, il rischio è che le persone siano motivate dall'indignazione e dalle forti emozioni per trovare soluzioni immediate e che queste soluzioni rafforzino l'apparato repressivo - aumentando il numero di poliziotti in strada e il raggio del loro potere, intensificando lo stato sorveglianza, calcando sulla punizione anziché sulla prevenzione, ecc. Oppure la società potrebbe scivolare in un momento, perdere completamente la fiducia nelle persone e nelle istituzioni, verso assetti di estrema destra e un'erosione ancora più profonda del sostegno sociale attraverso misure neoliberali promosse da "nuove persone" con grandi parole come "cambiamento". Il rischio è che tutto il prezzo venga avvertito più profondamente dalle persone più vulnerabili, che noi cerchiamo di proteggere.

Concludo con un verso di una poesia di Medeea Iancu, letto durante la protesta:
È il paradiso l'unico posto dove le donne possono sentirsi sicure? Traduzione di Nudm Maceratese

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"Se cade una, cadono tutte": la lotta femminista in Romania fa tremare il governo - DINAMOpress

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Dopo il tragico femminicidio di due adolescenti in Romania, le proteste femministe sono scoppiate in tutto il paese: a essere uccise sono state due giovani di 15 e 18 anni. Una di loro, Alexandra, è riuscita a chiamare la polizia, ma è stata derisa e insultata.

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In questi giorni a Varsavia e in altre città polacche sono state organizzate veglie e proteste per la morte di Agnieszka T, una donna di 37 anni a cui i medici dell'ospedale dove era ricoverata si erano rifiutati di praticare l'interruzione di gravidanza nonostante evidenti complicazioni. La vicenda di Agnieszka T non è un caso isolato: a un anno dall'introduzione della nuova, contestatissima norma sull'aborto in Polonia, che sancisce il divieto quasi totale di abortire, altre donne sono morte in circostanze simili.

Agnieszka T era incinta di due gemelli e lo scorso 21 dicembre era stata ricoverata con forti dolori addominali in un ospedale di Częstochowa, nel sud del paese, a un centinaio di chilometri da Cracovia.

La sua famiglia ha detto che al momento del ricovero era nel primo trimestre di gravidanza e stava piuttosto bene, poi le sue condizioni di salute erano progressivamente peggiorate. Nonostante il battito cardiaco di uno dei due feti fosse cessato, i medici dell'ospedale si erano rifiutati di praticare l'aborto; erano intervenuti per terminare la gravidanza solo il 31 dicembre, due giorni dopo che era cessato anche il battito del secondo feto. La donna era morta per successive complicazioni il 25 gennaio, anche se le cause precise non sono ancora state chiarite.

In un post condiviso su Facebook assieme a un breve video degli ultimi giorni in ospedale, la famiglia di Agnieszka T ha raccontato che i medici si erano rifiutati di intervenire prima citando la norma in vigore dal gennaio del 2021, una delle più rigide in Europa, che vieta l'aborto anche in caso di malformazione del feto e lo permette solo in caso di gravidanze causate da stupro o incesto e pericolo di vita per la donna. La famiglia ha accusato l'ospedale di negligenza e ha contestato il governo polacco per aver adottato una legge che mette a rischio la vita delle donne.

Martedì, dopo la sua morte, sono state organizzate veglie e proteste sia a Varsavia che a Częstochowa, la sua città.

Le attiviste per la libertà di scelta sull'aborto di Strajk Kobiet (letteralmente "Sciopero delle donne") hanno invitato le persone a manifestare e a protestare davanti agli uffici del partito di estrema destra Diritto e Giustizia (PiS), il partito di maggioranza al governo, che nel 2021 aveva voluto l'introduzione della nuova norma.

Il caso di Agnieszka T non è isolato. A settembre una donna di 30 anni chiamata Izabela a cui si erano rotte le acque durante la 22ma settimana di gravidanza era morta senza assistenza medica in un ospedale di Pszczyna, nel sud-ovest della Polonia. Secondo la sua famiglia, i medici si erano rifiutati di praticare un aborto o di indurre il parto sempre per via della nuova legge (un'indagine stabilì che la morte della donna fu causata da negligenza e l'ospedale venne multato). Un uomo di Świdnica, città vicina a Wroclaw, aveva segnalato che sua moglie era morta in circostanze simili a giugno.

- Leggi anche: La contestata norma sull'aborto in Polonia

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Le nuove proteste in Polonia contro la legge che vieta quasi del tutto l'aborto - Il Post

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In questi giorni a Varsavia e in altre città polacche sono state organizzate veglie e proteste per la morte di Agnieszka T, una donna di 37 anni a cui i medici dell'ospedale dove era ricoverata si erano rifiutati di praticare l'interruzione di gravidanza nonostante evidenti complicazioni.

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Polonia, la leader del movimento femminile: “Quella per l’aborto non è solo una protesta delle donne, ma una rivoluzione della società”

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Nel giorno della manifestazione a Varsavia, parla Klementyna Suchanow: “La gente è stufa, vuole un cambiamento”

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Alcune decine di donne hanno sfidato il regime dei Talebani in Afghanistan, inscenando una protesta a Kabul per chiedere "pane, lavoro e libertà" e chiedendo il diritto all'istruzione femminile. Lo constatano fonti giornalistiche sul posto. "L'istruzione è un mio diritto. Riaprite le scuole", hanno scandito le manifestanti, molte col volto coperto, come imposto dalle recenti disposizioni dei fondamentalisti tornati al potere lo scorso agosto. Le manifestanti hanno marciato per alcune centinaia di metri prima di disperdersi. Miliziani talebani in abiti civili hanno sequestrato loro i telefonini per impedire di riprendere la protesta.

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Afghanistan: protesta delle donne a Kabul, 'lavoro e istruzione' - Mondo

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Alcune decine di donne hanno sfidato il regime dei Talebani in Afghanistan, inscenando una protesta a Kabul per chiedere "pane, lavoro e libertà" e chiedendo il diritto all'istruzione femminile. Lo constatano fonti giornalistiche sul posto. "L'istruzione è un mio diritto.

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Afghanistan, talebani sparano in aria per disperdere una protesta organizzata dalle donne

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Secondo France Presse si tratta di una quarantina di persone che stava sfilando davanti al ministero dell’Educazione. Lunedì sarà un anno dalla caduta di Kabul

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La protesta arriva in Italia: solidarietà internazionale

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Non accenna a placarsi l'ondata di sdegno internazionale dopo la morte di Mahsa Amini, la 22enne morta il 16 settembre a Teheran, dopo essere stata arrestata dalla polizia perché non portava il velo in modo corretto. Oggi, in tutta Italia, da Milano a Napoli si tengono manifestazioni in solidarietà con i giovani iraniani. Molte le azioni di protesta, con il taglio di ciocche di capelli, slogan contro il governo iraniano e in favore della libertà delle donne.

Manifestazione sono previste anche in oltre 150 città in tutto il mondo. Cortei e sit-in sono stati organizzati da Roma a Tokyo per chiedere "giustizia per Mahsa" e condannare la repressione delle autorità contro i dimostranti, che ha provocato finora almeno 83 vittime.

La manifestazione a Roma
Capelli tagliati sulle note di 'Bella Ciao'. La manifestazione romana all'interno di 'Freedom Rally for Iran', la maratona di piazze in solidarietà con i ragazzi iraniani, ha voluto esprimere la sua vicinanza anche col taglio dei capelli di alcuni manifestanti. In molti portano su magliette o cartelli il nome di Mahsa Amini, la studentessa curda morta dopo essere stata arrestata dalla polizia morale perché non portava il velo in modo corretto. Tanti cartelli contro l''Iran teocratico' e che ricordano 'Nessuno è libero se qualcuno è oppresso'. Circa un migliaio, a quanto si appreso, le persone che stanno partecipando al corteo partito da piazza della Repubblica e che raggiungerà Madonna di Loreto, nei pressi di piazza Venezia. La manifestazione è stata organizzata dall' associazione degli studenti iraniani in Italia.

La manifestazione a Bologna
"Donna, vita, libertà". Con questo slogan Bologna risponde all'appello globale di protesta contro il regime in Iran. In centinaia sono scesi in piazza del Nettuno per una manifestazione organizzata dai ragazzi e dalle ragazze iraniane e curde, residenti nel capoluogo emiliano, sostenuti da diversi collettivi tra cui Non Una Di Meno, Gruppo Trans e altri. "In Italia avete garantita la vostra libertà per le più piccole cose, dall'uscire a bere una birra con gli amici a baciare il vostro partner", ha detto un'attivista parlando dal centro della piazza". "Da donna iraniana, che per anni ha vissuto in Iran, posso assicurarvi che da noi non è così. Ogni volta che volevo baciare il mio partner, avevo paura". "Il problema non è solo il velo o l'hijab - ha proseguito - perché dopo il 1979 in Iran è mancato il senso più profondo di libertà". "Ma noi quella libertà la vogliamo, vogliamo un regime laico, vogliamo il secolarismo, vogliamo che la religione rimanga molto lontana dalla politica". "Perché in questi 43 anni - ha concluso - migliaia di persone sono morte".

A Napoli, al teatro Viviani, ciocche di capelli per protestare
Stasera, alle 20:30, prima dello spettacolo, manifestazione pacifica contro gli omicidî e le violenze sulle donne in Iran Il teatro Trianon Viviani di Napoli si schiera, con una manifestazione pacifica, contro gli omicidî e le violenze sulle donne e gli uomini iraniani. Solidali con le donne iraniane, la presidenza, con il cda e il comitato di indirizzo, la direzione artistica, il personale e gli artisti del teatro Trianon Viviani stasera, alle 20:30, prima dello spettacolo, predisporranno un box all'ingresso del teatro dove depositare le ciocche di capelli di chi vorrà unirsi nella protesta contro gli omicidî e le violenze sulle donne in Iran. Le ciocche saranno poi consegnate all'ambasciata della repubblica Islamica dell'Iran in segno di protesta.

A Piacenza una teca per le ciocche di capelli
Una teca trasparente dove tutte le persone che vogliono testimoniare solidarietà nei confronti delle donne iraniane potranno lasciare una ciocca di capelli annodata con lo spago. È l'iniziativa lanciata dal Comune di Piacenza, 'Una ciocca per Mahsa Amini e Hadith Najafi' e che prenderà il via dal pomeriggio di lunedì 3 ottobre, nel cortile grande della biblioteca Passerini Landi, Filo e forbici sono a disposizione per la protesta pacifica, inizialmente lanciata dalla Triennale di Milano con il nome 'Together for Iran' e seguita da altre istituzioni e luoghi di cultura italiani. I capelli raccolti saranno consegnati al Consolato generale della Repubblica Islamica dell'Iran. Le prime ciocche depositate nel contenitore saranno quelle dei rappresentanti di Giunta e Consiglio comunale, che si ritroveranno alle 14.45 di lunedì alla Biblioteca, estendendo l'invito alle associazioni e a tutta la cittadinanza, "per dare avvio insieme a un'iniziativa di valenza simbolica e di condivisione, in difesa della libertà e dei diritti".

Intanto cosa sta accadendo in Iran
Alcune università in Iran hanno iniziato proteste a livello nazionale con sit-in e scioperi unendosi alle dimostrazioni, in corso da oltre due settimane, per Mahsa Amini, la 22enne morta il 16 settembre dopo essere stata arrestata dalla polizia perché non portava il velo in modo corretto. L'iniziativa è nata in seguito a una campagna lanciata da studenti universitari che hanno invitato a boicottare le lezioni on-line in tutto il Paese. Coinvolti nelle proteste, gli studenti delle università di Scienza e Tecnologia, Beheshti e Kharazmi nella capitale Teheran, mentre partecipano all'iniziativa anche atenei di Mashhad, Zanjan, Shiraz, Karaj, Kerman e molte altre città. Ufficialmente, l'anno accademico è iniziato sabato scorso ma, a causa festività nazionali, di fatto oggi è il primo giorno di lezione. Il governo aveva annunciato che, nelle maggiori università, le lezioni si sarebbero tenute on-line per limitare la possibilità che gli studenti si radunassero per partecipare a proteste. Le dimostrazioni sono continuate in tutto il Paese anche ieri, per la quindicesima notte di fila, non solo a Teheran ma anche a Karaj, Ilam, Kermanshah, Kerman, Rasht Ahwaz, Dezful, Mashhad, Orumiyeh e Bukan. A Zahedan, nel sud est del Paese, ci sono stati duri scontri con la polizia che ha ucciso decine di dimostranti.

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Iran, onda di protesta in Italia, da Milano a Napoli dopo la morte di Masha Amini - Cronaca

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Non accenna a placarsi l'ondata di sdegno internazionale dopo la morte di Mahsa Amini, la 22enne morta il 16 settembre a Teheran, dopo essere stata arrestata dalla polizia perché non portava il velo in modo corretto. Oggi, in tutta Italia, da Milano a Napoli si tengono manifestazioni in solidarietà con i giovani iraniani.

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Berlino, 21 aprile 2022. Una manifestazione contro la violenza sulle donne nella guerra in Ucraina. (Carsten Koall, Picture-Alliance/Dpa/Ap/LaPresse)

Il 13 marzo 2022 un soldato russo ha fatto irruzione in una scuola a Malaya Rohan, un paesino nei pressi della città ucraina di Charkiv sottoposto per settimane ad attacchi incessanti da parte delle forze di Vladimir Putin. Gli abitanti si erano rifugiati nel seminterrato della scuola per mettersi al riparo dalle violenze. Ciò che è seguito, secondo un resoconto di una sopravvissuta pubblicato da Human rights watch, è orribile ma pieno di dettagli.

Il soldato ha ordinato a una donna di 31 anni di seguirlo su un altro piano dell'edificio, dove l'ha stuprata più volte. L'ha costretta a fare sesso orale mentre le teneva puntata una pistola alla testa o direttamente sul viso. Ha sparato per due volte al soffitto. "Diceva che mi avrebbe dato più 'motivazione'", ha raccontato la donna a Hrw.

Quando l'aggressione apparentemente infinita è giunta al termine, il soldato ha detto alla donna come si chiamava, quanti anni aveva e si è dichiarato russo. In modo perverso e senza alcun pudore le ha anche detto che gli "ricordava una ragazza con cui era andato a scuola".

In tempo reale
Questa è una delle tante storie che stanno piano piano trapelando dall'Ucraina nelle ultime settimane, dopo l'inizio dell'invasione russa, e che raccontano di violenze sessuali documentate da ong come Human rights watch, Amnesty international e diverse organizzazioni interne all'Ucraina. La realtà è che probabilmente questi resoconti sono solo la punta dell'iceberg. Nei dieci anni in cui mi sono occupata di violenze sessuali commesse nel contesto di conflitti in tutto il mondo, tantissimi esperti mi hanno detto che per ogni donna di cui si sa che è stata stuprata ce ne sono probabilmente altre otto o dieci che non sono state conteggiate, e che anche solo riuscire a tracciare un quadro generale delle aggressioni sessuali in circostanze simili può richiedere parecchi anni.

È per questo che la storia di Malaya Rohan e altre storie simili sono insolite. Veniamo a sapere di queste violenze quasi in tempo reale. Delle persone che le hanno commesse conosciamo moltissimi dettagli - a volte perfino il nome, l'età e la nazionalità. Questo è senza ombra di dubbio angosciante, ma dà anche delle speranze. La speranza di poter offrire rapidamente alle sopravvissute a stupri e violenze sessuali in Ucraina un supporto medico e psicologico; la speranza di poter registrare le loro storie così da poterle usare in tribunale; la speranza che alla fine, per quanto adesso possa apparire improbabile, giustizia sarà fatta.

Perfino in luoghi con un sistema legale solido, come gli Stati Uniti o l'Europa occidentale, troppe sopravvissute non trovano giustizia o hanno paura di farsi avanti

La violenza sessuale è stata usata per secoli come strumento nei conflitti in tutto il mondo, dalla Sierra Leone al Bangladesh alla Colombia e oltre. A volte l'uso dello stupro ha una motivazione genocida, come nel caso del Ruanda, dove gli appartenenti al gruppo etnico degli hutu volevano ingravidare le donne tutsi per spezzare la loro discendenza o contagiarle con l'hiv ( attenzione: il contenuto di questo podcast è estremamente forte). Altre volte lo stupro è un crimine di opportunità, o uno strumento per dichiarare che una parte è la "vincitrice" di una guerra. Le stime variano, ma secondo gli storici sia i soldati sovietici sia quelli statunitensi stuprarono tantissime donne tedesche al termine della seconda guerra mondiale.

La possibilità che le donne (e anche gli uomini) parlino di violenza sessuale, in un qualsiasi contesto, dipende da una serie di fattori, tra cui elementi culturali e religiosi, l'esistenza di un'infrastruttura per la raccolta della documentazione e per l'indagine e la disponibilità di un supporto medico e psicologico per i sopravvissuti. Perfino in luoghi con un sistema legale solido, come gli Stati Uniti o l'Europa occidentale, fin troppe sopravvissute non trovano giustizia o hanno paura di farsi avanti.

Stime difficili
Denunciare stupri e aggressioni in una zona dove la guerra è in corso è ovviamente più difficile. Magari i sistemi giudiziari hanno smesso di funzionare, circolano tante armi e fornire prove può essere impossibile in contesti caratterizzati da un tale livello di insicurezza. Finora, dunque, lo stupro in guerra è stato documentato soprattutto a posteriori e questo ha reso molto più difficile sia raccogliere prove sia portare avanti dei processi.

Consideriamo per esempio il modo in cui gli esperti sono arrivati ai calcoli di 250mila-500mila donne stuprate durante il genocidio in Ruanda. Nel 1996, due anni dopo i massacri, l'inviato speciale delle Nazioni Unite per il Ruanda ha creato delle tabelle con il numero di casi documentati ufficialmente e poi, ben sapendo che anche in tempo di pace si denunciano molti meno stupri di quanti non se ne siano effettivamente verificati, ha dedotto le sue stime definitive in base alle valutazioni riguardo la diffusione delle aggressioni sessuali.

Anche se una donna insiste nel voler ottenere una condanna, non c'è alcuna garanzia del fatto che la potrà avere

Diversi studi hanno stabilito che le donne aggredite sessualmente nei cosiddetti campi degli stupri nella guerra in Bosnia all'inizio degli anni novanta sono state tra le ventimila e le 60mila. E tuttavia, secondo gran parte delle fonti è improbabile che si arrivi a un conto preciso, in questo come nella maggioranza dei conflitti.

Le sopravvissute hanno di solito pochi incentivi a cercare giustizia. Semmai devono affrontare una serie di grossi ostacoli. La guerra civile siriana offre un buon esempio. Ricercatori e giornalisti come me hanno fatto molta fatica a scovare denunce degli stupri commessi dai combattenti del dittatore siriano Bashar al Assad; le sopravvissute temevano ritorsioni non solo da parte delle forze governative, ma anche dai loro familiari di sesso maschile. Ho incontrato donne siriane i cui mariti avevano chiesto il divorzio o le avevano picchiate per essere state vittime di violenze sessuali e ho parlato con molti profughi siriani che mi hanno riferito di conoscere uomini che hanno ucciso le mogli perché erano state stuprate. Non sono le sole ad aver vissuto quest'esperienza. Ho parlato con ragazzine nella Repubblica Democratica del Congo, scenario di numerosi conflitti ancora in corso, che hanno lasciato i loro villaggi in cerca di aiuto dopo essere state stuprate e, una volta tornate a casa, sono state scacciate dalle loro comunità.

La violenza sessuale "sembra essere l'unica forma di violenza rimasta in cui la vittima è colpevolizzata o perfino accusata di essersela cercata", mi ha detto nel 2012 la giornalista e attivista Gloria Steinem.

Anche se una donna insiste nel voler ottenere una condanna, non c'è alcuna garanzia del fatto che la potrà avere. Nonostante l'istituzione di un tribunale speciale per processare i crimini di guerra nella ex Jugoslavia, per esempio, molte donne mi hanno raccontato che continuano a vedere i loro stupratori sugli autobus e per strada e che, nei casi in cui sono stati condannati, gli uomini hanno pagato per uscire di galera. Per quanto sia difficile stabilire il numero di condanne per aggressione sessuale durante un conflitto, essendomi occupata per più di dieci anni di questo genere di cose posso dirvi che è piuttosto raro che un tribunale riconosca la colpevolezza dei responsabili di questi reati. Ancora meno comuni sono le condanne di chi sta più in alto nella catena di comando e ha dato ai soldati l'ordine di stuprare.

Tecnologia e tradizione
Lo stupro in guerra è al tempo stesso un crimine di guerra e un crimine contro l'umanità. Però, nonostante un sostanziale accordo sulla definizione di questi crimini, portare tali casi davanti a un tribunale e produrre le prove è tutta un'altra storia. La guerra in Ucraina offre un'opportunità per correggere questi fallimenti.

Grazie ai progressi tecnologici - una quantità maggiore di immagini satellitari, telefoni in grado di fare foto e video ad alta risoluzione, servizi internet più veloci e più accessibili, piattaforme di comunicazione sostanzialmente più efficaci - operatori sanitari, avvocati e attivisti per i diritti umani sono in grado di far sapere a tutto il mondo quello che sta accadendo in Ucraina e documentare i casi con modalità che torneranno utili nel caso di eventuali processi.

Queste nuove o più moderne tecnologie sono da considerarsi complementari ai tradizionali metodi di documentazione, compresa la raccolta di informazioni da disertori, la rilevazione tempestiva di prove mediche e il reperimento di dettagli da parte di chi ha commesso i crimini, come è stato fatto con i nazisti nella seconda guerra mondiale e con l'esercito serbo-bosniaco. Nel caso specifico dello stupro, spesso non ci sono prove fisiche del danno ai tessuti molli utili a dimostrare il reato nell'aula di un tribunale. Possono però esserci altre ferite rivelatrici, come le bruciature di sigarette, le cicatrici provocate da legacci, schegge di legno, abrasioni o mutilazioni genitali, che devono essere documentate in modo chiaro e professionale. Le indagini devono essere condotte da personale "competente sulle questioni di genere": sono in grado di porre in modo efficace ai testimoni e agli operatori sanitari le domande giuste sulla violenza sessuale? Riescono a raccogliere le giuste evidenze fisiche, testimonianze e prove dirette e circostanziali?

Cosa fondamentale, tutta questa raccolta di prove può cominciare subito, sia nelle aree da dove le forze russe si sono ritirate sia nelle parti dell'Ucraina ancora contese ma dove le comunicazioni non sono state interrotte. L'Unione europea, le Nazioni Unite, diverse organizzazioni per i diritti umani, il segretario generale della Nato e il procuratore generale dell'Ucraina hanno tutti di recente chiesto di indagare su possibili crimini di guerra in Ucraina, compreso lo stupro, o offerto il loro aiuto in indagini di questo tipo.

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In questa fase, mentre la Russia sta ancora colpendo duramente in Ucraina senza che all'orizzonte si intraveda alcuna forma di soluzione del conflitto, pensare a un momento in cui i soldati russi potrebbero essere processati per le loro violenze sembrerà pura fantasia. E tuttavia non è del tutto impossibile: né la Russia né l'Ucraina sono soggette ai procedimenti della Corte penale internazionale, ma l'Ucraina ne ha accettato in precedenza la giurisdizione. Un'altra possibilità è che i paesi che hanno cominciato a perseguire crimini di guerra non compiuti dai loro cittadini, come la Germania, potrebbero avviare procedimenti sulla base del concetto della giurisdizione universale. Si tratta di una strada lunga e non ci sono garanzie di successo, ma oggi la raccolta di prove di alta qualità in Ucraina aumenta in modo sostanziale le probabilità di successo.

Forse è vero che la maggioranza delle donne ucraine non ha combattuto sulla linea del fronte, ma la realtà è che stanno sacrificando le loro vite tanto quanto gli uomini. Assicurarci che gli uomini che violano i corpi delle donne non possano farlo nella più totale impunità è un dovere che abbiamo nei confronti di queste donne, e nei confronti dell'intera umanità. Per una volta abbiamo la speranza di poter aiutare le donne e di indagare sui crimini di guerra. Siamo in realtà a un punto di partenza.

"È come nel 1942: da dove cominciamo l'indagine sull'olocausto?", mi ha detto Patricia Viseur Sellers, ex consulente legale per le questioni di genere nei processi in ex Jugoslavia e Ruanda. "Si comincia da dove si può".

(Traduzione di Giusy Muzzopappa)

Questo articolo è uscito sul sito del mensile statunitense The Atlantic.

Zero impunity, un'inchiesta internazionale in sei puntate (realizzata nel 2019) che documenta l'impunità di cui godono i responsabili di violenze sessuali in contesti di guerra.

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Come trovare giustizia per le donne stuprate nella guerra in Ucraina

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Il 13 marzo 2022 un soldato russo ha fatto irruzione in una scuola a Malaya Rohan, un paesino nei pressi della città ucraina di Charkiv sottoposto per settimane ad attacchi incessanti da parte delle forze di Vladimir Putin. Gli abitanti si erano rifugiati nel seminterrato della scuola per mettersi al riparo dalle violenze.

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Nei centri accoglienza arrivano cittadine traumatizzate, Human Rights Watch documenta tutte le violazioni. I capelli tagliati alle militari, come nei lager nazisti

DALLA NOSTRA INVIATA A ODESSA
"Sono scappata qui a Odessa dal Donetsk dopo il 2014. Io lo so cosa significa. E io, a quelle donne che arrivano da Kherson, non glielo chiedo cosa è successo, è troppo presto ancora". Si spezza la voce di Olga, volontaria del centro aiuti per sfollati della città, che chiede di non pubblicare il suo nome per esteso. Tre minuti di silenzio. Poi, il respiro si calma. "Qui stiamo formando gli psicologi che dovranno supportarle, so bene di cosa hanno bisogno. E ora vanno lasciate in pace".

Dal centro di accoglienza, una stanza con un paio di materassi in uno scantinato umido, passano decine di donne ogni giorno. "Dormono qua una notte al massimo, poi troviamo loro una sistemazione migliore. Hanno bisogno di silenzio. Solo dopo verrà il momento di parlare. Ma, adesso no. È troppo presto", dice.

I corpi bruciati

Quando domenica il fotografo Mikhail Palinchak su un'autostrada a 20 chilometri dalla capitale, Kiev, ha immortalato il corpo di un uomo e tre donne nude, tutti parzialmente bruciati, l'orrore degli stupri di guerra è tornato di nuovo all'orizzonte. Quello in Ucraina, purtroppo, non è certo il primo conflitto in cui le donne sono vittime di stupro. Balcani, Iraq, Siria, Afghanistan, Sudan. Gli abusi, oltre ad essere statisticamente più frequenti che in tempo di pace, in guerra diventano un'arma. E l'Ucraina non fa eccezione. Anche se le testimonianze ancora sono poche.

"Sono in tanti a raccontare di donne portate via, ma con i miei occhi questo non l'ho visto. Io sono riuscito a mettere in salvo mia moglie e una figlia, mentre i miei genitori sono rimasti a Kherson con l'altra perché non c'era modo di far uscire anche loro. Non potete immaginare quanto stia soffrendo per questo: non poter fare nulla per loro senza avere nemmeno notizie", racconta Roslan fuggito a Kherson da Odessa.

Human Rights Watch ha intervistato dieci persone, inclusi testimoni, vittime e residenti locali dei territori occupati dalla Russia, di persona o per telefono. Alcuni di loro hanno chiesto di essere identificati solo con il loro nome o con pseudonimi. Il 4 marzo, le forze russe a Bucha, a circa 30 chilometri a nordovest di Kiev, hanno radunato cinque uomini e giustiziato sommariamente uno di loro. Un testimone racconta che li hanno costretti a inginocchiarsi sul ciglio della strada, hanno tirato loro le magliette sopra la testa e hanno sparato a uno di loro alla nuca. "È caduto", ha detto il testimone, "e le donne hanno urlato".

La violenza sessuale

Una donna identificata con il nome di fantasia Olha racconta sempre a Human Rights Watch che un soldato russo l'ha violentata ripetutamente in una scuola nella regione di Kharkiv dove lei e la sua famiglia si erano rifugiati il 13 marzo. Spiega che il militare l'ha stuprata, picchiata e le ha tagliato la faccia, il collo e i capelli con un coltello. Il giorno successivo la donna è fuggita a Kharkiv, dove ha potuto ricevere cure mediche e assistenza. Human Rights Watch ha esaminato due fotografie, che la donna ha condiviso, che mostrano le sue ferite facciali.

Lo stupro e l'aggressione sessuale sono considerati crimini di guerra e una violazione del diritto umanitario internazionale, e sia il procuratore generale dell'Ucraina che la Corte penale internazionale hanno annunciato indagini. Ma questo serve poco a calmare la paura delle donne ucraine. A Come alle donne ebree dei campi di concentramento. A darne notizia il presidente della Commissione diritti umani del parlamento ucraino, 15 soldate liberate in uno scambio di prigionieri tra Kiev e Mosca il 1 aprile è stata rasata la testa . Come alle donne tedesche dopo la fine della Seconda Guerra mondiale. Dmytro Lubinets, che ha diffuso alcune immagini su Facebook. "Lo hanno fatto in segno di umiliazione, arroganza e disprezzo". Dati e prove che il deputato ha intenzione di aggiungere a quelli finora raccolti per presentare il caso all'Aia.

Ma non sono solo i soldati russi da cui le donne ucraine si devono proteggere. "Qui a Odessa la tensione con il coprifuoco è aumentata", spiega Natalia, poliziotta della città. Uomini della guardia civile girano armati e con il volto coperto dal passamontagna. E da qualche giorno il bando sull'alcol è stato abolito. "Le denunce di violenze domestiche sono diminuite. Ma io a mia figlia di 14 anni, in questi giorni, ho proibito di uscire da sola".

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In Ucraina stupri e rapimenti: le donne usate come trofei di guerra

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Nei centri accoglienza arrivano cittadine traumatizzate, Human Rights Watch documenta tutte le violazioni. I capelli tagliati alle militari, come nei lager nazisti DALLA NOSTRA INVIATA A ODESSA "Sono scappata qui a Odessa dal Donetsk dopo il 2014. Io lo so cosa significa.

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Da settembre la Repubblica islamica dell'Iran è scossa da proteste e scioperi scatenati dalla morte di Mahsa (Jina) Amini , studentessa curda 22enne, avvenuta mentre era in custodia della polizia morale di Teheran. Le manifestazioni si sono diffuse a macchia d'olio in tutto il paese e stanno coinvolgendo ampie fette della popolazione a prescindere dall'età, dal genere e dall'appartenenza sociale, continuando nonostante la sanguinosa repressione e il controllo di internet da parte delle autorità iraniane. I disordini e i raduni, inizialmente motivati dalla morte di Amini, hanno dato voce a rivolto contro la Repubblica islamica e la Guida Suprema Ali Khamenei .

Dall'inizio dei disordini a settembre le proteste si sono diffuse in 161 città e in tutte e 31 le province del paese. Il regime ha risposto alle manifestazioni e alle richieste di libertà e diritti da parte della popolazione con una dura repressione. , organizzazione che promuove la difesa dei diritti umani in Iran, finora sarebbero 520 i morti fra i manifestanti - di cui 70 bambini- mentre più di 19 mila sarebbero stati arrestati.

L'utilizzo della forza da parte del governo si è intensificato fino a raggiungere l'apice a inizio dicembre, quando la magistratura ha annunciato di aver eseguito . A inizio dicembre inimicizia contro dio). Secondo la versione ufficiale della magistratura, Shekari sarebbe stato colpevole di aver bloccato Sattar Khan Street, una strada nel centro di Teheran, di aver estratto un'arma con l'intenzione di uccidere due membri delle forze paramilitari dei Basij e di aver provocato terrore e turbato l'ordine e la sicurezza sociale. Rahnavard avrebbe invece accoltellato a morte due soldati Basij. due condanne a morte di manifestanti Mohsen Shekari e Majidreza Rahnavard sono stati impiccati a seguito di una condanna per " moharebeh" Il 7 gennaio altri due manifestanti sono andati incontro alla stessa sorte.

Gruppi di hanno denunciato il fatto che le esecuzioni sarebbero avvenute in seguito a Si teme inoltre che queste siano solo le prime condanne: fin ora, infatti, è di processi sommari, tenutisi a porte chiuse e terminati con sentenze farsa. Per Iran Human Rights, le confessioni delle due vittime sarebbero state loro estorte; inoltre, la mancanza in Iran di una reale separazione fra potere esecutivo, legislativo e giudiziario, farebbe sì che i tribunali agiscono sotto l'influenza diretta delle forze di sicurezza e del Leader Supremo Khamenei. di una lunga serie di 17 il numero di manifestanti su cui pende la pena capitale.

Alla luce di quanto sta avvenendo, e in occasione della sessione del Consiglio delle Nazioni Unite per i diritti umani (UNHCR) indetta d'urgenza per discutere del deterioramento della situazione in Iran, sia Amnesty International sia hanno fatto pressioni affinché venisse istituito un gruppo d'indagine per investigare le violazioni dei diritti umani legate alla repressione del dissenso. Il 24 novembre la creazione di un gruppo a questo preposto.

Come sono cominciate e dove si protesta?

Le manifestazioni in Iran hanno avuto inizio a seguito della diffusione della notizia della morte di Mahsa Amini, avvenuta il 16 settembre scorso. La ragazza è morta nell'ospedale di Teheran, dove era stata portata in stato di coma sopraggiunto mentre si trovava nella caserma della Gasht-e-Ershad, la polizia 'per la promozione della virtù e la prevenzione del vizio' della Repubblica islamica. Secondo diverse ricostruzioni, Amini sarebbe stata inizialmente arrestata perché non indossava correttamente il velo. La versione ufficiale delle autorità islamiche parla di morte avvenuta per "problemi fisici preesistenti" e gli agenti della polizia negano di averla picchiata, ma questa versione ha convinto pochi. Anche l'Alto Commissario ad interim dell'UNHCR Nada Al-Nashif ha espresso dubbi circa le dinamiche della morte di Amini e ha sollecitato l'apertura di un'indagine imparziale a riguardo. Ugualmente si è espresso un gruppo di esperti di diritti umani delle Nazioni Unite, chiedendo che le autorità iraniane rendano pubblici i risultati dell'investigazione e puniscano i responsabili. Per ora la versione ufficiale fornita dal regime della Repubblica islamica non è cambiata. I primi focolai di protesta sono scoppiati a Teheran e nella città natale di Amini nel Kurdistan iraniano, e sono stati guidati da studentesse e donne che chiedevano giustizia per la ragazza.

Le proteste sono inizialmente esplose a Saqqez, nel Kurdistan iraniano, a nord-ovest del paese, città di origine di Mahsa Amini e luogo in cui si sono svolti i funerali della ragazza. In concomitanza, gruppi di studenti sono scesi in strada anche nei pressi delle università di Teheran e Shahid Beheshti (altra storica università della capitale). Da Teheran e dal Kurdistan iraniano le proteste sono dilagate, arrivando a coinvolgere le principali città e centri urbani del paese, da nord a sud. Contestazioni al regime si sono svolte anche a Qom, centro spirituale sciita e baluardo dell'autorevolezza morale della Repubblica islamica.

Il dissenso ha presto varcato i confini dell'Iran e manifestazioni di solidarietà vengono organizzate in tutto il mondo. A fine ottobre, 80mila persone sono scese in strada a Berlino per chiedere l'inasprimento delle sanzioni internazionali contro il regime iraniano e scandendo lo slogan "donne, vita e libertà".

Che ruolo sta avendo Internet?

Un ruolo importante nella diffusione delle mobilitazioni è stato svolto dai numerosi video che circolano online e che mostrano i moti di rivolta, le violenze della polizia, e le scene di donne che bruciano l'hijab, se lo tolgono dal capo o si tagliano ciocche di capelli. L'hashtag #MahsaAmini continua a essere tra i più visualizzati. Internet è il canale che ha permesso una diffusione ampia e rapida del movimento in tutto il paese. Grazie alla rete le notizie di quanto stava accadendo inizialmente solo in Kurdistan e a Teheran sono circolate ovunque, ed è con il passa parola su interne t che le persone vengono a conoscenza dei raduni e si organizzano per scendere in piazza.

Dallo scoppio delle proteste le autorità iraniane hanno quindi interrotto l'accesso a internet in tutto il paese, in modo discontinuo ma frequente. A partire dal 21 settembre, e per ordine del Consiglio di sicurezza nazionale iraniano, sono state bloccati diverse applicazioni di messaggistica e social media, fra cui WhatsApp e Instagram. Altri, come Twitter e Facebook, sono invece ufficialmente vietate nel paese dal 2009 (nonostante alcuni esponenti politici iraniani possiedano un account e abbiano condiviso i propri cinguettii regolarmente). Le autorità hanno fatto sapere che le restrizioni rimarranno in vigore fino a quando l'ordine (costituito) verrà ristabilito. Secondo quanto affermato da Human Rights Watch, negli ultimi quattro anni le autorità iraniane hanno spesso utilizzato lo strumento della censura della rete (parziale o totale) per cercare di limitare la diffusione di proteste e manifestazioni di piazza.

È importante ricordare che bloccare l'accesso a internet viola il diritto alla libertà di espressione e all'accesso alle informazioni, oltre che il diritto alla libertà di riunione pacifica e associazione, sanciti dal Trattato ONU sui diritti politici e civili, di cui l'Iran è paese firmatario. In base alla legge, la Repubblica Islamica ha l'obbligo di garantire che ogni restrizione dell'accesso alla rete sia motivata per legge da ragioni di sicurezza, e che in nessun caso sia totale o si protragga per lunghi periodi.

Chi sono e cosa chiedono i manifestanti?

Inizialmente le proteste erano animate dalla richiesta che i responsabili della morte di Mahsa Amini venissero puniti. Ben presto le istanze particolari si sono però trasformate in moti di dissenso contro l'obbligo del velo e l'oppressione delle libertà personali e dei diritti civili da parte delle autorità iraniane. Accanto al girdo "donne, vita e libertà" risuona anche quello "morte al dittatore", con riferimento alla Guida Suprema Ali Khamenei.

Gli slogan usati nelle proteste rivelano quindi la sfiducia di una parte della popolazione nella possibilità di riformare il sistema politico iraniano. Secondo i manifestanti, il deterioramento economico, l'ingerenza del regime nella vita privata dei cittadini, la corruzione e il nepotismo diffusi e la repressione del dissenso politico hanno raggiunto il limite. Chi protesta vuole la caduta del regime e chiede un cambio di struttura politica. Quella contro il velo è solo la punta dell'iceberg di un'insubordinazione diventata totale e rivolta contro il dominio teocratico iraniano.

A scendere in piazza sono state per prime le studentesse, in molti casi bruciando simbolicamente il proprio velo o tagliandosi pubblicamente i capelli. La Repubblica islamica d'Iran vieta che le donne mostrino i propri capelli in pubblico, farlo è ritenuto un segno di immoralità. Il taglio dei capelli è quindi una contro gli standard e i canoni di moralità del regime. Oltre che per esprimere il dissenso verso l'autorità, la pratica è anche un segno di lutto e, quindi, di vicinanza a Mahsa Amini.

Rapidamente le proteste si sono ampliate, coinvolgendo ragazze e donne di ogni età. Ora protestano anche gli studenti maschi e uomini e donne provenienti da tutto il paese: dalle scuole alle fabbriche, dai piccoli centri urbani alle città, dalle classi meno abbienti a quelle più ricche e privilegiate. Le proteste innescate dalla morte di Mahsa Amini sono riuscite nell'impresa di superare le tensioni sociali e le distanze di classe che attraversano la società iraniana. Alle proteste partecipano le molteplici A differenza delle proteste che avevano scosso il paese dopo le elezioni presidenziali del 2009 e poi di nuovo fra 2017 e 2018 e nel 2019,

Tuttavia, l'adesione completa dei lavoratori è ancora incerta. Nonostante abbiano mostrato simpatia per le mobilitazioni, i negozianti del Gran Bazaar di Teheran, ad esempio, o i lavoratori in settori chiave come quelli del petrolio e del gas, non hanno ancora dichiarato un vero e proprio sciopero.

Come stanno reagendo le autorità?

Il regime degli Ayatollah ha risposto da subito con il pugno di ferro, cercando di reprimere le proteste con la forza e minimizzando la portata di quanto sta avvenendo. Ad oggi le autorità iraniane continuano a sostenere che i disordini siano coordinati da potenze straniere come Stati Uniti e Israele. Per cercare di placare il dilagare delle proteste fra i lavoratori, è stato approvato un aumento dei salari di lavoratori pubblici, soldati e pensionati, mentre organizzazioni caritatevoli affiliate allo stato hanno garantito un aumento dei sussidi distribuiti alle famiglie più povere. Quest'anno, i lavoratori del settore pubblico hanno così goduto di un aumento del 60% circa, ben oltre l'attuale tasso di inflazione.

Le autorità denunciano inoltre che le proteste si starebbero trasformando in un'insurrezione armata volta alla "sirianizzazione" dell'Iran e al sovvertimento dell'ordine pubblico. Con questa giustificazione, volta da un lato a spaventare la popolazione per le possibili conseguenze dei disordini e dall'altro a imporre l'ordine a ogni costo, a fine novembre la Guida Suprema Ali Khamenei ha firmato una direttiva che permetterebbe alle forze di sicurezza di utilizzare la forza contro i manifestanti. Inoltre, il parlamento iraniano a favore dell'applicazione della pena di morte in caso di sentenza di condanna per gravi crimini contro lo Stato. In applicazione della legge, da novembre la magistratura ha proceduto a emettere contro i manifestanti. Le prima sono state eseguite a inizio dicembre, uccidendo, per impiccagione, Majidreza Rahnavard e Mohsen Shekari. Entrambi sarebbero stati trovati colpevoli di "moharebeh" (Inamicizia contro dio). , la pena di morte potrebbe essere data ad altre 20 persone.

Si teme un' ondata di ordini di esecuzione che potrebbero essere usati come strumento preferenziale per porre fine al dissenso in Iran. La stretta sui dissidenti è tuttavia segno del fatto che il regime islamico è in difficoltà: le proteste non si placano. Al contrario, acquistano vigore di giorno in giorno.

È ancora tuttavia poco chiaro se il movimento sia riuscito ad aprire le prime crepe all'interno della Repubblica Islamica. Alcune settimane fa l'ex presidente Mohammad Khatami e l'ex capo del parlamento Ali Larijani, insieme ad alcuni ecclesiastici sciiti, hanno criticato l'inamovibilità del governo e chiesto l'apertura di un tavolo di dialogo nazionale . Allo stesso tempo, però, l'ala riformista ha condannato le proteste , esprimendo contrarietà a ogni tentativo di rovesciare il sistema politico iraniano. Secondo il sociologo Asef Bayat, "La tragedia del riformismo in Iran è che i riformisti iraniani non possono promuovere alcuna riforma perché sono stati espulsi dal circolo del potere e allo stesso tempo non possono essere d'accordo con i cambiamenti radicali in Iran perché per definizione sono riformatori e non rivoluzionari".

Fondamentale sarà poi chiarire come si orienter anno i temuti Guardiani della Rivoluzione, il corpo militare fondato dopo la rivoluzione del 1979 su ordine dell'ayatollah Khomeini. I Pasdaran hanno infatti già minacciato i manifestanti, sostenendo che "la protesta ha i giorni contati". Ciononostante, il sito di informazione online Amwaj riporta che al loro interno si sono anche levate voci per chiedere un dialogo con chi scende in strada. Secondo l'analista Nicola Pedde, molto del futuro istituzionale del paese dipenderà "dall'evoluzione degli equilibri tra la prima e la seconda generazione del potere (teocrazia e apparato economico-militare), caratterizzati da una delicata fase di transizione che potrebbe essere accelerata dalle circostanze." In caso il tentativo della teocrazia di sedare le proteste fallisse, si fa strada l'ipotesi che il legame fra le Guardie della Rivoluzione e il regime di Khamenei si possa rompere. In questo caso, i Pasdaran potrebbero decidere di mettere da parte i religiosi e prendere il potere.

Il 3 dicembre Mohammad Jafar Montazeri, procuratore generale della Repubblica islamica - in Iran un esponente del clero nominato dal capo della magistratura in consultazione con i giudici della Corte Suprema-, ha dichiarato l' abolizione della polizia morale e ha annunciato una possibile modifica della legge che obbliga le donne a indossare l'hijab . L'annuncio, inizialmente accolta come una concessione da parte del governo ai manifestanti, è stato presto ridimensionato. Né dal governo né dai funzionari religiosi è infatti arrivata alcuna conferma circa lo smantellamento della polizia, tanto meno circa l'apertura di un tavolo di discussione per riscrivere la legge sul velo. Sebbene Montazeri sia un personaggio influente del regime iraniano, la polizia morale non dipende dalla procura ma dal ministero dell'Interno da cui, come detto, non è però arrivata alcuna conferma.

La dichiarazione del procuratore potrebbe essere di fronte a eventuali aperture da parte del regime. L'intento sarebbe quello di capire se e quali aperture potrebbero porre fine alle manifestazioni e placare il dissenso. Quanto annunciato sabato potrebbe anche essere un ma un'istituzione recente e affatto irrinunciabile: per il regime la sua abolizione non sarebbe una rinuncia importante. In ogni caso, siccome le proteste sono oramai dirette contro l'intero sistema di oppressione su cui si fonda la Repubblica islamica, tentativo di distogliere l'attenzione dalla violenza che il regime sta usando per sedare le proteste. È importante sottolineare che la polizia morale in Iran non è uno dei capisaldi del potere religioso suggeriscono che, né la rimozione dell'obbligo del velo islamico, né l'abolizione della polizia morale, basterebbero a riportare l'ordine. Non a caso, incuranti della dichiarazione di Montazeri circa l'allentamento del controllo da parte del regime sulla società, gli attivisti hanno indetto tre giorni di scioperi , che rischiano di paralizzare il paese. diverse

Quanto pesa la crisi economica?

Sebbene a spingere le persone a manifestare sia la rabbia contro il sistema politico e sociale , le pessime condizioni in cui versa l'economia iraniana stanno già da tempo alimentando un senso di sfiducia e desiderio di riscatto nella popolazione .

Dagli anni Novanta del secolo scorso fino ai primi anni duemila i dati economici in Iran hanno seguito una tendenza positiva. La situazione ha iniziato a peggiorare a seguito dell'imposizione fra il 2006 e il 2010 da parte dei paesi occidentali di nuove sanzioni - in aggiunta a quelle decise al termine del millennio scorso - per scongiurare il rischio che il paese si dotasse di un ordigno nucleare.

Uno spiraglio di speranza si era però aperto nel 2015, quando l'Iran da un lato e Cina, Francia, Russia, Regno Unito, Stati Uniti, Germania e Unione Europea dall'altro, hanno firmato a Vienna un accordo internazionale sull'energia nucleare nella Repubblica islamica, volto a scongiurare il rischio di proliferazione di armi atomiche. Come conseguenza dell'accordo, formalmente noto come Piano d'azione congiunto globale, nel 2016 parte delle sanzioni sono state sospese, dando sollievo all'economia iraniana. Tuttavia, nel 2018 l'uscita degli Stati Uniti dall'accordo - voluta dall'amministrazione Trump - e la reintroduzione delle sanzioni , hanno causato un nuovo tracollo dei dati macroeconomici iraniani.

A causa delle sanzioni, della malagestione dell'economia e della diffusa corruzione, il PIL dell'Iran non cresce in modo sostanziale da un decennio : il valore complessivo dell'economia del paese è ancora fra i 4 e gli 8 punti percentuali inferiore a quello del 2010. A peggiorare la situazione gli effetti della pandemia da Covid-19 : sebbene l'impatto negativo sulla crescita del PIL sia stato meno pronunciato che altrove, è stato comunque registrato un calo del benessere della popolazione, in particolare delle fasce che percepiscono un reddito basso. Infine, gli eventi climatici estremi che hanno colpito il paese - siccità e temperature record - hanno causato blackout e scarsità d'acqua, aggravando ulteriormente la situazione socioeconomica.

La stagnazione si è accompagnata a un generalizzato aumento dei prezzi . Secondo lo Statistical Centre of Iran, negli ultimi dieci anni il costo di beni e servizi è aumentato del 1135%. La decisione del governo di rimuovere ogni sussidio alle importazioni ha inasprito la situazione che, in base alle previsioni, non vedrà miglioramenti nemmeno nel prossimo anno. Anzi, per il 2023 un ulteriore aumento dell'inflazione fino al 43%.

La mancata crescita economica, unita a un diffuso aumento del prezzo di beni e servizi, ha provocato un declino negli standard di vita della popolazione . In concomitanza con l'introduzione delle sanzioni nei primi anni Dieci, i consumi delle famiglie sono diminuiti del 29% nelle città e del 15% nelle aree rurali. Nel complesso, oggi i cittadini iraniani sono più poveri di quanto lo fossero 15 anni fa. Tutti questi fattori hanno contribuito a far maturare le condizioni affinché le proteste in Iran potessero divampare con tale forza.

Cosa aspettarsi ora?

Di seguito i tre scenari principali in cui potrebbe evolvere il conflitto fra manifestanti e il regime di Khamenei.

Primo: il regime non cede al compromesso e non apre alle riforme, come suggerisce il discorso tenuto da Khamen ei a fine novembre di fronte ad alcuni membri del gruppo dei Basij (le forze paramilitari dell'esercito). L 'ayatollah riesce a sedare le proteste grazie al massiccio uso della forza da parte delle tre branche delle Forze Armate dell'Iran: le Guardie della Rivoluzione, l'Esercito e la Polizia. Questo ovviamente non esclude del tutto che chi manifesta non possa scendere nuovamente in piazza, mosso dalle medesime richieste di un cambio di regime e del rispetto dei diritti.

Secondo: il regime apre ad alcune delle richieste di cambiamento dei manifestanti e in questo modo placa le proteste. Non vi sarebbe la destituzione di Khamenei e dell'apparato politico attuale, né la transizione a un regime interamente democratico, come richiesto dai manifestanti; l'Iran rimarrebbe una Repubblica islamica fondata sul potere delle istituzioni religiose, del presidente e del parlamento. Questo scenario corrisponderebbe a quanto auspicato dalla frangia politica dei riformisti: non un vero e proprio cambio di regime ma un graduale e limitato allentamento delle restrizioni alle libertà civili dei cittadini iraniani. Le autorità politiche potrebbero al massimo spingersi fino a indire un referendum e procedere alla modifica della Costituzione, inserendo alcune limitazioni al potere del leader supremo (che oggi controlla la magistratura, le forze armate e il Consiglio per il discernimento). La via del referendum è stata in effetti proposta dal Reform Front, il partito di Mohammad Khatami - presidente dal 1997 al 2005.

Tuttavia, al momento i riformisti non godono del favore dei manifestanti, che li accusano di mantenere una posizione troppo blanda nei confronti del regime e di avere spianato la strada all'elezione di Mahmoud Ahmadinejad alle presidenziali del 2005. Inoltre, aprire alle richieste dei manifestanti su fronti come una maggiore richiesta di libertà personali e di diritti civili, politici e sociali, minerebbe alle fondamenta le istituzioni islamiche iraniane. Uno sviluppo in tal senso è perciò poco probabile.

Terzo: i manifestanti riescono a raccogliere sostegno anche fra le forze dell'ordine e l'esercito. Un simile sviluppo garantirebbe loro sostanziali vantaggi e potrebbe aprire la via a un rovesciamento dell'apparato politico retto dal Leader Supremo Khamenei e dal Presidente Raisi.

Anche se i dimostranti dovessero avere la meglio e riuscissero a rovesciare il regime iraniano, rimarrebbe comunque aperta l'incognita di quale sviluppo politico prenderebbe il paese. Nel sistema economico e amministrativo iraniano i Guardiani della Rivoluzione hanno un peso considerevole. Questi ultimi non solo si occupano della sicurezza nazionale ma, grazie ai contatti che hanno con l'estero, riescono a evadere le sanzioni imposte dalla comunità internazionale e a contrabbandare i prodotti d'importazione di cui il paese non potrebbe altrimenti rifornirsi. Inoltre, i Guardiani della Rivoluzione controllano numerosi settori dell'economia: detengono ampie quote di partecipazione in contratti nei campi dell'edilizia, dell'alimentare, dell'energia e delle comunicazioni. Dato il peso che i pasdaran hanno all'interno dell'economia del paese, è difficile immaginare uno scenario futuro nel quale non solo i leader religiosi, ma anche le Guardie della Rivoluzione, vengano del tutto messe da parte. Le ricadute in termini economici sarebbero disastrose. Alla Repubblica islamica potrebbe quindi sostituirsi una Repubblica retta dai pasdaran.

A sostegno di questa tesi si aggiunge anche il fatto che, in caso di vittoria dei manifestanti e ribaltamento del regime, si porrebbe anche il problema di come e dove ricollocare tutti coloro che formano le fila delle Guardie della rivoluzione, dell'esercito regolare e della polizia. In tutto si tratta di più di 1 milione di individui, fra attivi, riserve e Basij. Il prevalere dei manifestanti potrebbe quindi portare sì alla destituzione dei religiosi ora a capo della Repubblica iraniana, ma anche - come conseguenza non prevista - alla sostituzione dei religiosi con i militari.

Il pieno potere politico in mano alle forze armate comporterebbe l'accelerarsi del riposizionamento della politica estera dell'Iran verso oriente. Alle Guardie della Rivoluzione non interessa mantenere legami con l'Occidente e potrebbero preferire approfondire i rapporti con altri partner, Russia e Cina in primis. L'avvicinamento dell'Iran a questi due paesi sta già avvenendo, come testimonia, fra le altre, la vendita di droni per scopi militari da parte di Teheran a Mosca e la partnership economica con Beijing. Un simile sviluppo potrebbe segnare anche la fine dell'Accordo sul nucleare iraniano: una Repubblica militarizzata sarebbe probabilmente più incline alla deterrenza, di cui l'arma nucleare sarebbe il primo e più efficace strumento. Ad oggi, l'Iran ha già raggiunto una capacità di arricchimento di alcune delle proprie riserve di Uranio che si avvicina al livello minimo che serve per produrre armi. Inoltre, l'occidente farebbe ancora più fatica a trovare un terreno d'intesa da cui far ripartire i negoziati. La partnership fra Teheran e Mosca per la fornitura di armi e la violenta repressione delle proteste stanno già mettendo a dura prova la volontà delle parti di dialogare. L'instaurarsi dei militari al potere e un ulteriore avvicinamento del paese alla Russia non farebbe che inasprire i rapporti fra Occidente e Iran e accelerare questa dinamica.

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5 grafici per capire le proteste in Iran

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Da settembre la Repubblica islamica dell'Iran è scossa da proteste e scioperi scatenati dalla morte di Mahsa (Jina) Amini, studentessa curda 22enne, avvenuta mentre era in custodia della polizia morale di Teheran.