# data[].attributes.body
La fatigue d’exister dans un monde accéléré

La fatigue moderne n’est pas seulement physique, elle est existentielle. Ce n’est pas le corps qui est épuisé, mais l’esprit.

Dans un monde où tout va vite, nous devons constamment nous adapter, répondre, produire, suivre le rythme. Cette pression permanente crée une fatigue profonde : celle de devoir toujours être “à jour”.

Nous ne sommes plus fatigués de travailler, mais fatigués d’exister dans un système qui ne s’arrête jamais.

#fyp #pourtoi #philosophiedevie

# data[].attributes.headline
Bac Blanc 2026 - correction élève - MME VALLETTE

# data[].attributes.subject
Bac Blanc 2026 - correction élève - MME VALLETTE

# data[].attributes.body
Sur cette photo que Martin Parr a prise à Miyazaki (Japon) en 1996 figure le bassin principal du plus grand parc aquatique intérieur du monde.

# data[].attributes.body
Textes

# data[].attributes.headline
"Le Square" Marguerite Duras - Texte entier

# data[].attributes.subject
"Le Square" Marguerite Duras - Texte entier

# data[].attributes.headline
Méthode générale pour l"épreuve de français au bac

# data[].attributes.subject
Méthode générale pour l"épreuve de français au bac

# data[].attributes.attachment_link.title
METHODE pour l’épreuve de français bac pro

# data[].attributes.headline
Méthode complète à partir d'un sujet type - un peu compliqué mais complet (plutôt niveau BTS)

# data[].attributes.subject
Méthode complète à partir d'un sujet type - un peu compliqué mais complet (plutôt niveau BTS)

# data[].attributes.headline
Antilles Juin 2025 - Corrigé officiel à lire pour bien comprendre les exigences de l'examen

# data[].attributes.subject
Antilles Juin 2025 - Corrigé officiel à lire pour bien comprendre les exigences de l'examen

# data[].attributes.attachment_link.title
Alphonse de Lamartine : Ô temps, suspends ton vol...

# data[].attributes.attachment_link.description
Ô temps, suspends ton vol ! et vous, heures propices, suspendez votre cours ! Laissez-nous savourer les rapides délices des plus beaux de nos jours ! - Une citation d’Alphonse de Lamartine

# data[].attributes.headline
2025 Antilles Juin Corrigé Prof Vallette

# data[].attributes.subject
2025 Antilles Juin Corrigé Prof Vallette

# data[].attributes.headline
Idées pour lire pendant ses années de lycée : français, USA, Amérique Latine, internationaux

# data[].attributes.subject
Idées pour lire pendant ses années de lycée : français, USA, Amérique Latine, internationaux

# data[].attributes.headline
Connecteurs logiques - à télécharger sur le téléphone et recopier à la fin du cahier

# data[].attributes.subject
Connecteurs logiques - à télécharger sur le téléphone et recopier à la fin du cahier

# data[].attributes.headline
Un développement argumenté c'est un comme double cheese..

# data[].attributes.subject
Un développement argumenté c'est un comme double cheese..

# data[].attributes.body
Plus c'est gros et plus il y a de cornichons bacon etc.. plus c'est cher -> plus vous aurez une bonne note..
Mais attention ! La viande (vos idées, vos exemples )doivent être de qualité, s'il n'y a que de la graisse (paraphrase par exemple) , c'est pas bon...

# data[].attributes.headline
Méthode argumentation à partir du sujet sur "Germinal" traité en 1ère

# data[].attributes.subject
Méthode argumentation à partir du sujet sur "Germinal" traité en 1ère

# data[].attributes.attachment_link.title
Germinal 2025- Savoir argumenter - 1BP.pdf

# data[].attributes.headline
Métropole juin 2025 - corrigé (avec corpus)

# data[].attributes.subject
Métropole juin 2025 - corrigé (avec corpus)

# data[].attributes.headline
Corrigé Sujet Décembre prof Vallette (sans corpus)

# data[].attributes.subject
Corrigé Sujet Décembre prof Vallette (sans corpus)

# data[].attributes.body
Ceci est mon notebook pour le français. Vous pouvez créer le votre, envoyer à l'IA vos devoirs (en numérique) et lui demander une correction.

# data[].attributes.attachment_link.description
Not your computer? Use Guest mode to sign in privately. Learn more about using Guest mode

# data[].attributes.headline
Reflexion(s) sur le thème (Cartes mentales)

# data[].attributes.subject
Reflexion(s) sur le thème (Cartes mentales)

# data[].attributes.attachment_link.title
Xmind: The Best AI Brainstorming & Mind Mapping Tool

# data[].attributes.attachment_link.description
Discover Xmind AI, the ultimate tool for AI-powered brainstorming and mind mapping. Enhance your creative process with smart features that make idea generation, organization, and expansion effortless and intuitive.

# data[].attributes.body
Mon passe-temps favori, c'est laisser passer le temps, avoir du temps, prendre mon temps, perdre mon temps, vivre à contretemps. Je déteste tout ce qui réduit le temps, c'est pourquoi j'aime la nuit. Le jour, c'est un monstre, ce sont des rendez-vous. Le temps de nuit, c'est une mer étale. Cela n'en finit pas. J'aime voir le lever du soleil avant d'aller dormir.”

Françoise Sagan

# data[].attributes.body
1. Comment passer de l’inéluctable temporalité de la condition humaine à l’appropriation du temps, qui devient « mon » temps ?

2. Comment concilier l’objectivité d’un temps compté, social, et la vie d’un temps personnel ?

3. Comment passer du temps des obligations au temps pour soi ?

4. Comment « prendre » du temps, ce qui signifierait, au lieu de le subir, de se l’approprier ?

5. Si l’on ne parvient pas à « prendre son temps », ne risque-t-on pas aussi de passer à côté de sa vie ?

6. Faut-il toujours gagner du temps pour pouvoir en reprendre ?

7. Comment distinguer « prendre son temps » et « perdre son temps » ?

8. Quels rôles jouent la vitesse et la lenteur dans nos vies ?

9. Quels liens encore envisager entre le temps individuel et les temps collectifs, sans compter ceux qui rythment la nature, et dans lesquels nous baignons ?

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Si ce bandeau n'est plus pertinent, retirez-le. Cliquez ici pour en savoir plus.

Le Voyageur contemplant une mer de nuages, par Caspar David Friedrich.

Moritz von Schwind, Auf der Wanderschaft (" Sur l'errance ").

Le Wanderlust signifie l'envie d'ailleurs, de dépasser son propre monde, de chercher autre chose : une envie d'exotisme, de découverte, de voyage. Il s'agit d'un ennui du quotidien, de la routine, et d'une quête de nouveauté, de surprises, de découvertes.

Robert E. Park voit dans le Wanderlust un refus des conventions sociales,,. Pour Alain Montandon, le concept correspond à " l'appel des lointains, de ce qu'il y a au-delà du monde présent et réel, et ce vagabondage esthétique prend l'allure d'une fuite du monde dans l'espoir d'une compensation ".

Le mot a été introduit tel quel en anglais, wanderlust, avec le même sens qu'en allemand. Il est également devenu un terme , à la mode, repris par Hollywood dans le film Wanderlust.

Références

Jay Garfinkel, Wanderlust : 20 Extraordinary Travel Adventures : 500 Years of Travel Writing by Explorers of Jewish Origin, 1492-1992, 2000

Laura Byrne Paquet, Wanderlust: A Social History of Travel, 2007

Rebecca Solnit, Wanderlust : A History of Walking, 2009

# data[].attributes.attachment_link.title
Wanderlust (désir de voyager) - Wikipédia

# data[].attributes.attachment_link.description
Le Wanderlust signifie l'envie d'ailleurs, de dépasser son propre monde, de chercher autre chose : une envie d'exotisme, de découverte, de voyage. Il s'agit d'un ennui du quotidien, de la routine, et d'une quête de nouveauté, de surprises, de découvertes. Robert E. Park voit dans le Wanderlust un refus des conventions sociales, ,.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
L'objet d'étude de français en Terminale professionnelle " Vivre aujourd'hui : l'humanité, le monde, les sciences et la technique " est précisé par le programme limitatif publié au Bulletin officiel spécial n° 8 du 22 février 2024 : " Rythmes et cadences de la vie moderne : quel temps pour soi ? ". Ce thème est défini pour les trois années scolaires à venir (2024-2025, 2025-2026 et 2026-2027).

Texte du programme
Bulletin officiel spécial n° 8 du 22 février 2024
Présentation du programme par les inspecteurs

Ressources

Propositions de Corpus

Corpus par A. Antiste
-Pourquoi n'avons-nous jamais assez de temps ?
- Comment concilier temps de travail et temps personnel ?
- Pour se réapproprier nos vies, doit-on apprendre à ralentir ou même à ne rien faire ?
- Tout le monde a-t-il le même accès au temps libre, et en tire-t-il le même profit ?
- Quels sens donner à sa vie si chaque jour est un éternel recommencement ?

Problématiques

La manière de vivre le temps est au cœur des préoccupations de la modernité. La technique a produit un temps accéléré, " l'homme pressé " du début du XXe siècle ou soumis aux cadences infernales des machines de la révolution industrielle, comme Charlot sur la chaîne de montage des Temps modernes. À cette précipitation devenue peut-être une explosion du temps dans l'immédiateté généralisée de l'ère numérique répondent cependant les aspirations à disposer d'un temps de loisir, du temps de vivre. Comment passer de l'inéluctable temporalité de la condition humaine à l'appropriation du temps, qui devient " mon " temps ? Comment concilier l'objectivité d'un temps compté, social, et la vie d'un temps personnel ? Comment passer du temps des obligations au temps pour soi ? Comment " prendre " du temps, ce qui signifierait, au lieu de le subir, de se l'approprier ? Entre temps de pause, temps de travail, temps de transport, temps de loisir, l'émiettement du temps apparaît peut-être comme l'un des problèmes majeurs de l'humanité dans des existences qui ne cessent de balancer entre l'éphémère et l'appétit de durée. Si l'on ne parvient pas à " prendre son temps ", ne risque-t-on pas aussi de passer à côté de sa vie ?

Proposer, dans le cadre de l'objet d'étude de la classe de terminale pour programme limitatif, " Quel temps pour soi ? ", c'est donc inviter les élèves, à travers l'analyse d'une œuvre littéraire et d'une séquence appuyée par un groupement de textes divers, notamment de littérature d'idées entendue au sens large, d'œuvres artistiques, de supports et de documents variés, à une réflexion approfondie qui pourra se nourrir de leur expérience quotidienne, et de la sorte réfléchir plus généralement à nos manières de vivre. Faut-il toujours gagner du temps pour pouvoir en reprendre ? Comment distinguer " prendre son temps " et " perdre son temps " ? Quels rôles jouent la vitesse et la lenteur dans nos vies ? Quels liens encore envisager entre le temps individuel et les temps collectifs, sans compter ceux qui rythment la nature, et dans lesquels nous baignons ? De la pratique inscrite dans la vie des lycéens professionnels (les différents temps de formation, le temps privé et le temps de travail, les projets de conciliation de travail et de vie personnelle, etc.) à la réflexion des écrivains, jusqu'au temps arrêté de certaines œuvres contemplatives, ou domestiqué par les cadences de la musique, l'objet d'étude offre ainsi une prise sur une des questions les plus pressantes des rapports entre l'humanité, le monde, les sciences et la technique.

# data[].attributes.attachment_link.description
Rythmes et cadences de la vie moderne : quel temps pour soi ? Programme limitatif BAC PRO français 2024-2027. Propositions de séquences, programme, ressources officielles.

# data[].attributes.body
“ET PUIS UN JOUR, J’AI COMMENCÉ À MARCHER MOINS VITE.” Merci Lionel Dupont

Je ne sais pas quand c’est arrivé.

Il n’y a pas eu d’alerte, pas de grand choc.

Juste un matin, mes pas ont ralenti.

Avant, je faisais tout vite.

Je marchais vite. Je parlais vite. Je mangeais sans vraiment mâcher.

J’étais toujours un peu en avance ou un peu en retard, mais jamais vraiment là.

Je remplissais mes journées comme des valises trop petites,

pensant qu’une vie bien remplie était une vie bien vécue.

Et puis, un jour, j’ai commencé à marcher moins vite.

Au début, j’ai râlé.

Contre mes genoux, contre les escaliers, contre ce fichu sac trop lourd.

Puis, j’ai commencé à lever les yeux.

À voir les fleurs sur les balcons.

À remarquer l’odeur du pain chaud quand je passe devant la boulangerie.

À entendre le vent dans les arbres.

Avant, je traversais la vie comme on traverse une gare : vite, pressée, le regard fixé au bout du couloir.

Maintenant… je prends le temps.

De saluer.

D’écouter.

De m’arrêter.

Je redécouvre les bancs publics.

Le plaisir de regarder les gens passer, sans avoir besoin de les rattraper.

Je prends mon café chaud, pas tiède.

Je laisse infuser mes pensées, comme une tisane qu’on ne veut pas gâcher.

Et tu sais quoi ?

Ce n’est pas triste, de ralentir.

C’est doux.

C’est vrai.

C’est sage.

C’est accepter que tout ne doit pas aller vite pour être important.

C’est comprendre que les moments les plus précieux sont souvent les plus lents.

Un regard qui dure.

Un silence qu’on n’interrompt pas.

Une main qu’on serre plus longtemps.

J’ai marché vite toute ma vie, pensant que c’était ça, avancer.

Mais aujourd’hui, je sais :

C’est dans la lenteur qu’on entend son propre cœur.

Et dans ce battement tranquille…

je me sens pleinement vivante.

Et toi qui lis ces mots…

Tu es belle dans ta manière de ralentir. Dans ta douceur. Dans ton souffle tranquille. Continue. Tu es précieuse.

Magique de l'instant

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
La rue de Rivoli pendant le premier confinement. Studio Climats / stock.adobe.com

Cinq ans après le début de la crise du Covid, Le Figaro revient sur les nombreuses mesures mises en place pour lutter contre l'épidémie qui ont pu susciter un sentiment d'incompréhension au sein de la population.

" On est des machines à oublier ", constatait un peu désabusé Henri Barbusse dans Le Feu, grand roman sur la Première Guerre mondiale. C'est parfois heureux... Car entre discours changeants des autorités, règles incompréhensibles et incohérences flagrantes dans les décisions, chacun a éprouvé au moins une fois pendant cette période du Covid un sentiment d'incompréhension face aux mesures contre la maladie. Retour non exhaustif (et nécessairement partial) dans le pays imaginaire de l'Absurdistan.

C'est peut-être la mesure la plus emblématique de cette période : l'" attestation de déplacement dérogatoire " nous permettait de nous autoriser nous-mêmes, en notre âme et conscience, à sortir pendant les confinements, que ce soit pour un motif impérieux ou simplement prendre l'air. Un choix aux airs contradictoires : cela revenait à nous faire confiance tout en suggérant que nous n'en étions pas complètement dignes. À tort ou à raison, le gouvernement a jugé que cela permettrait...

Cet article est réservé aux abonnés. Il vous reste 87% à découvrir.

Vente Flash

3,99€ par mois pendant 12 mois. Sans engagement.

Déjà abonné ? Connectez-vous

# data[].attributes.attachment_link.title
Auto-attestation, footings limités, courses sur le palier... Quand la France, au temps du Covid, prenait des airs d'Absurdistan

# data[].attributes.attachment_link.description
Cinq ans après le début de la crise du Covid, Le Figaro revient sur les nombreuses mesures mises en place pour lutter contre l'épidémie qui ont pu susciter un sentiment d'incompréhension au sein de la population.

# data[].attributes.attachment_link.title
Analyse des termes du programme limitatif - Lettres-Histoire

# data[].attributes.attachment_link.description
Une phrase séparée en deux parties par deux points 1ère partie : Rythmes et cadences de la vie moderne Revenons tout d’abord sur les deux concepts (...)

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Ministère de l'Education Nationale et de la Jeunesse

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Le programme de la classe terminale professionnelle prévoit un seul objet d'étude : " Vivre aujourd'hui : l'humanité, le monde, les sciences et la technique ". Pour définir une entrée pertinente dans les enjeux et débats du monde contemporain, l'objet d'étude est précisé par un programme limitatif. Ce dernier détermine un thème à travailler et propose une bibliographie dans laquelle le professeur choisit une œuvre et construit un corpus.

Programme limitatif pour les années scolaires 2024-2025, 2025-2026 et 2026‑2027 - Rythmes et cadences de la vie moderne : quel temps pour soi ?

Problématique

La manière de vivre le temps est au cœur des préoccupations de la modernité. La technique a produit un temps accéléré, " l'homme pressé " du début du XXe siècle ou soumis aux cadences infernales des machines de la révolution industrielle, comme Charlot sur la chaîne de montage des Temps modernes. À cette précipitation devenue peut-être une explosion du temps dans l'immédiateté généralisée de l'ère numérique répondent cependant les aspirations à disposer d'un temps de loisir, du temps de vivre. Comment passer de l'inéluctable temporalité de la condition humaine à l'appropriation du temps, qui devient " mon " temps ? Comment concilier l'objectivité d'un temps compté, social, et la vie d'un temps personnel ? Comment passer du temps des obligations au temps pour soi ? Comment " prendre " du temps, ce qui signifierait, au lieu de le subir, de se l'approprier ? Entre temps de pause, temps de travail, temps de transport, temps de loisir, l'émiettement du temps apparaît peut-être comme l'un des problèmes majeurs de l'humanité dans des existences qui ne cessent de balancer entre l'éphémère et l'appétit de durée. Si l'on ne parvient pas à " prendre son temps ", ne risque-t-on pas aussi de passer à côté de sa vie ?

Proposer, dans le cadre de l'objet d'étude de la classe de terminale pour programme limitatif, " Quel temps pour soi ? ", c'est donc inviter les élèves, à travers l'analyse d'une œuvre littéraire et d'une séquence appuyée par un groupement de textes divers, notamment de littérature d'idées entendue au sens large, d'œuvres artistiques, de supports et de documents variés, à une réflexion approfondie qui pourra se nourrir de leur expérience quotidienne, et de la sorte réfléchir plus généralement à nos manières de vivre. Faut-il toujours gagner du temps pour pouvoir en reprendre ? Comment distinguer " prendre son temps " et " perdre son temps " ? Quels rôles jouent la vitesse et la lenteur dans nos vies ? Quels liens encore envisager entre le temps individuel et les temps collectifs, sans compter ceux qui rythment la nature, et dans lesquels nous baignons ? De la pratique inscrite dans la vie des lycéens professionnels (les différents temps de formation, le temps privé et le temps de travail, les projets de conciliation de travail et de vie personnelle, etc.) à la réflexion des écrivains, jusqu'au temps arrêté de certaines œuvres contemplatives, ou domestiqué par les cadences de la musique, l'objet d'étude offre ainsi une prise sur une des questions les plus pressantes des rapports entre l'humanité, le monde, les sciences et la technique.

Œuvres au choix
Les professeurs choisiront l'une des œuvres suivantes à travailler avec les élèves :
Leïla Slimani, Le parfum des fleurs la nuit (2021).

Jean Echenoz, Courir (2008).

Boris Vian, L'Écume des jours (1946).

Thierry Metz, Le journal d'un manœuvre (2017).

James Sacré, Figures qui bougent un peu (1978).

Marguerite Duras, Le Square (version théâtrale) (1965).

# data[].attributes.attachment_link.description
Le programme de la classe terminale professionnelle prévoit un seul objet d'étude : " Vivre aujourd'hui : l'humanité, le monde, les sciences et la technique ". Pour définir une entrée pertinente dans les enjeux et débats du monde contemporain, l'objet d'étude est précisé par un programme limitatif.

# data[].attributes.body
NE FAIS RIEN, REPOSE-TOI...

Ne tombe pas dans le piège de croire que ne rien faire, c’est ne rien faire pour toi.

Que l’oisiveté est une perte de temps.

Nous sommes devenus si accoutumés à l’agitation, si habitués à remplir nos journées d’actions aux résultats tangibles,

si obsédés par l’idée de suivre nos progrès, de cocher des cases,

de prouver notre efficacité,

que nous avons oublié l’essence même du repos.

"Ne rien faire" et être "improductif" sont, en réalité, profondément productifs.

Ils t’offrent ce dont tu as besoin : une pause pour te ressourcer.

Te retrouver.

Lire une revue, prendre un bain,

s’asseoir dans le jardin avec une tasse de café…

Ce ne sont pas des futilités.

Le temps de repos n’est jamais du temps perdu.

Nous ne sommes pas des machines.

Nous ne sommes pas des automates,

conçus pour produire, avancer, accomplir sans cesse.

Nous sommes humains.

Et parfois, il nous suffit juste d’être.

Becky Hemsley

# data[].attributes.body
Cadences et rythmes de la vie moderne : quel temps pour soi ?

# data[].attributes.headline
Correction sujet Antilles 2023-06- Rédaction + Exercice sur les connecteurs

# data[].attributes.subject
Correction sujet Antilles 2023-06- Rédaction + Exercice sur les connecteurs

# data[].attributes.attachment_link.title
Programme de français Tle Bac Pro : Ressources - Digipad by La Digitale

# data[].attributes.attachment_link.description
Une application en ligne pour créer des murs multimédias collaboratifs proposée par La Digitale

# data[].attributes.attachment_link.title
Portail pédagogique : lettres-histoire - 6 corpus sur rythmes et cadences de la vie moderne quel temps pour soi ?

# data[].attributes.attachment_link.description
Ce corpus se décline selon un choix de vie concernant le temps vécu : la première partie regroupe des auteurs qui se placent hors le temps pour créer ; la seconde s’articule autour de ceux qui, au contraire, vivent pleinement leur temps social et collectif.Problématiques :Comment « prendre du temps », ce qui signifierait au lieu de le subir de se « l’approprier » ?Comment concilier l’objectivité d’un temps compté, social, et la vie d’un temps personnel ?

# data[].attributes.attachment_link.title
[Lettres-Histoire-Géographie-EMC] Rythmes et cadences de la vie moderne : quel temps pour soi ?

# data[].attributes.attachment_link.description
Le site des PLP LHG de l’académie de Créteil

# data[].attributes.headline
Liste de tous les sujets FR et HGEMC au bac

# data[].attributes.subject
Liste de tous les sujets FR et HGEMC au bac

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Français Sujets Textes Compétences d'écriture Sujet septembre 2023
Corrigé Texte 1 : André Malraux, La Condition humaine, 1933
Texte 2 : Article, Le jeu est-il un problème ? , Publication en ligne de Joueurs Info Service 05/12/2022
Document iconographique : Photographie de Peter Stackpole, Las (...)

# data[].attributes.attachment_link.description
Français Sujets Textes Compétences d'écriture Sujet septembre 2023 Corrigé Texte 1 : André Malraux, La Condition humaine, 1933 Texte 2 : Article, Le (...)

# data[].attributes.attachment_link.description
A Mind Map about arguments de la raison submitted by Laurence Vallette on Mar 25, 2024. Created with Xmind.

# data[].attributes.attachment_link.title
L'argumentation : comment la construire et la structurer

# data[].attributes.attachment_link.title
Pastel Illustration Study Tips for Online Classes Infographic.pdf

# data[].attributes.body
Utile pour questionner un document ou n'importe quelle question dans la vie

# data[].attributes.headline
Connecteurs de l'anglais vers le français

# data[].attributes.subject
Connecteurs de l'anglais vers le français

# data[].attributes.attachment_link.title
Connecteurs logiques et Mots de Liaison anglais [TOP 100] - Sherpas

# data[].attributes.attachment_link.description
Voilà la synthèse de rêve sur les mots de liaisons en anglais. Apprends enfin comment agencer et argumenter tes idées intelligemment au sein de tes essais.

# data[].attributes.attachment_link.description
Get access to files anywhere through secure cloud storage and file backup for your photos, videos, files and more with Google Drive.

# data[].attributes.headline
Sujet de rédaction "Morts sur les routes"

# data[].attributes.subject
Sujet de rédaction "Morts sur les routes"

# data[].attributes.body
PROGRESSION DU DISCOURS

# data[].attributes.body
Pour "organiser" son texte

# data[].attributes.headline
Sujet "Morts sur les routes", correction

# data[].attributes.subject
Sujet "Morts sur les routes", correction