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El origen del concepto de ciudadanía nace de dos enfoques distintos los cuales fueron provenientes de la tradición democrática ateniense y la jurídica romana.  La tradición ateniense resaltaba la importancia de todos los ciudadanos para la Polis, sin embargo, destacaba a esta como el espacio central del ciudadano y su comportamiento debía estar dirigido a garantizar la seguridad de esta comunidad.

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Afirmaba que la ciudadanía supone una cierta comunidad, es decir, implica vivir en comunidad con los demás. Lo cual resaltaba que todos los ciudadanos deben aspirar al mismo objetivo: la seguridad de la polis.

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Aristóteles, primer autor en sistematizar el conceto de ciudadanía en la antigua recia 

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Aristóteles, primer autor en sistematizar el conceto de ciudadanía en la antigua recia 

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Ciudadanía exclusiva y no inclusiva. Solo eran ciudadanos los varones adultos cuyos progenitores también hubieran sido ciudadanos atenienses, excluyendo de “privilegios” a mujeres, niños, extranjeros y esclavos. Por otro lado, la igualdad solo era aplicable a los ciudadanos mas no a todos los seres humanos.

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Limitaciones en el concepto de ciudadanía en la antigüedad 

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Limitaciones en el concepto de ciudadanía en la antigüedad 

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Deja de ser relevante el concepto de ciudadanía, ya que, si bien para los atenienses el tema de la intervención en la vida pública resultaba importante para los cristianos no lo era, por lo cual debido al dominio ideológico del cristianismo en la edad media se suprime la importancia de la ciudadanía como estatus. Agustín afirmaba que la finalidad del hombre no es atenerse a los deberes ciudadanos sino a rezar.

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La noción de ciudadanía estaba relacionada a la lealtad hacia un señor feudal o monarca con derechos y privilegios determinados por la posición social y el poder económico.

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Surge la necesidad de reconocer los derechos civiles gracias a la revolución norteamericana y francesa, las cuales, resaltaron la necesidad a los derechos políticos y de ciudadanía liberal. Las ideas de igualdad y libertad promovieron una ciudadanía más inclusiva, aunque inicialmente solo para ciertos grupos dentro de las sociedades.

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La ciudadanía nacional como vinculo que une a un individuo con la nación a la que pertenece. Esta comunidad comparte una historia, cultura y lengua. Es fundamental que los individuos de esta comunidad tengan se identifiquen y contribuyan en la formación y consolidación de la nación.

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Expansión de la ciudadanía a más personas dentro de los estados-nación, sin embargo, aún había exclusiones basadas en género, raza y clase. T:H: Marshall añade el concepto de ciudadanía social.

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Ciudadanía como el máximo estatus reconocido por el Estado a sus asociados, dividida en 3: Ciudadanía política: derecho a elegir y ser elegido; Ciudadanía Civil: se reconoce y desarrollan las libertades básicas del individuo, el derecho de propiedad, a celebrar contratos y obviamente, el acceso a la justicia en defensa de estos derechos; Ciudadanía social: garantiza el bienestar económico, el derecho a participar del patrimonio social y vivir una vida conforme a los estándares corrientes de la sociedad.

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T.H. Marshall 1950. Ciudadanía alrededor de los derechos humanos 

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T.H. Marshall 1950. Ciudadanía alrededor de los derechos humanos 

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Gracias a los movimientos sociales para los derechos civiles de las mujeres y liberación LGTB se redefine la ciudadanía en pro de la igualdad de derechos para todos. Surge la necesidad de una ciudadanía que trascendiera las fronteras nacionales, por lo cual, nace la idea de una ciudadanía global que lograra reconocer los derechos humanos universales y la responsabilidad hacia el bienestar global.

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Ciudadanía global como compromiso activo ante la justicia social, la sostenibilidad y la solidaridad más allá de las fronteras nacionales, por lo cual la sociedad posee la responsabilidad de abordar problemas globales como el cambio climático, la pobreza y los derechos humano a nivel global.