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Feliz Cumpleaños 7 años después- 16 Junio 2020

Mañana es tu cumpleaños. Hace 7 años ya que nos dejaste y sigue causándonos estragos.

Hoy recordé cuando me decías que era una floja. No sabes cuánto me lastimaban tus palabras, yo era solo una niña.

Pero si, cómo no habrías de pensar que fuera una niña floja, si no me limpiaba los zapatos, no me cambiaba las calcetas, los domingos en casa de mi abuela no me gustaba bañarme, no me gustaba arreglarme el cabello, o vestir linda, maquillarme.

Pero todo eso era simplemente porque no quería que nadie me NOTARA. Aun me siento extraña cuando alguien me halaga o dice algo lindo acerca de mi persona.

Hasta ese momento, de manera verbal solo había obtenido rechazo, decían que por ser "negra" no me iban a querer. Esas palabras me retumban y me persiguen hasta el día de hoy.

No hubo amor verbalizado de tu parte, no hubo te quiero o te amo. Creo que nunca me lo dijiste. Es extraño, pero yo sé que te preocupabas por mí, sé que diste todo para construirme, para educarme y que éramos importantes para ti, pero nunca sentí particular interés de tu parte en mi persona, en cuidarme, en acariciarme, en acercarte a mí. Siempre me hiciste sentir vulnerable, sin protección, expuesta.

Talvez es por eso que aún me cuesta el acercarme a las personas que me rodean, pero de una manera más íntima.

Sin embargo, cuando me decías que era floja porque no quería lavar los trastes, yo te decía que yo iba a trabajar, iba a conseguir a alguien que lavara los trastes por mí y yo no preocuparme de eso.

Y aquí estoy, alrededor de 22 años después…lavando 18 utensilios al día si no es que más, lavando ropa, doblando, tallando la popó de las sabanitas porque no hay suficiente ropa, tallando los baños donde mi hijo se ha orinado fuera de la taza por n ocasiones antes de que su papá se diera cuenta.

Haciendo todas esas cosas que algún día clamé que lo haría alguien más. Casada con alguien que me dice que no hago nada en todo el día, aun y que todo mi esfuerzo sea para mantener nuestro espacio, para hacer nuestros alimentos, pero simplemente  es alguien que no me valora, que no me ve, que no me elogia, para quien no soy importante y aún así no tengo el coraje de irme, de empezar de nuevo.

No sé qué me pasa, cuándo me volví tan cobarde?

Cuándo dejé de anhelar y me conformé?

Con tratar, en lugar de lograr.

Con este enojo y con este coraje para conmigo. Con todo esto no resuelto, que viene desde ti, desde que te fuiste y dejaste todo inconcluso, irresoluto.

Te he hecho cartas, pero no han sido efectivas, no logro deshacerme de todo esto que queda con cabos sueltos, que me daña y que me hace aceptar relaciones que no me nutren, que me hacen titubear cada minuto si será lo correcto.

A veces no sé si esto tendrá término…

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La palabra menstruación proviene del latín menstruus (menstruo) y la Real Academia Española (RAE) la define como "sangre procedente de la matriz que todos los meses evacuan naturalmente las mujeres y las hembras de ciertos animales".

Mientras que "menstruo deriva de la palabra latina menses (mes, ciclo lunar, lunación) y se vincula al carácter cíclico de la Luna porque se produce aproximadamente cada 28 días, en correspondencia con la duración del período lunar y a la regularidad mensual de ambos ciclos", detalla el libro "Cosas de Mujeres", de la psicóloga experta en género Eugenia Tarzibachi.

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Analía Llorente

BBC News Mundo

Fuente de la imagen, Cecilia Tombesi

Cuando tuve mi primera menstruación, a eso de los 10 años, a mi papá se le llenaron los ojos de lágrimas y me dijo: "Ahora te hiciste señorita".

En ese momento pensé... ¿cómo podía convertirme en algo que ya era? ¿O hasta ese momento yo había sido otra cosa y no lo sabía? ¿Qué era entonces, un hipopótamo?

¿Y qué tenía que ver esa sangre roja y ese dolor en la panza con "hacerme señorita"? Y lo más básico de todo... ¿por qué mi papá no dijo la palabra menstruación?

Ahí aprendí que menstruación era una palabra tabú. Y que había muchas otras formas para referirse a ella como "vino Andrés", "estoy en esos días" o "indispuesta", por nombrar algunos.

De hecho, en el mundo hay al menos 5.000 maneras diferentes de referirse a la menstruación sin nombrarla, según una encuesta mundial realizada por la aplicación de salud femenina Clue.

Y en el español de América Latina hay al menos una veintena.

Cada mes hay que menstruar pero se debe hacer como si no lo hicieras".

Libro "Cosas de mujeres"

En BBC Mundo nos preguntamos: ¿por qué hay tantas palabras para referirse a la menstruación?

Y ¿qué esconde n en realidad estos eufemismos?

Una palabra tabú y la vergüenza

La palabra menstruación proviene del latín menstruus (menstruo) y la Real Academia Española (RAE) la define como "sangre procedente de la matriz que todos los meses evacuan naturalmente las mujeres y las hembras de ciertos animales".

Mientras que "menstruo deriva de la palabra latina menses (mes, ciclo lunar, lunación) y se vincula al carácter cíclico de la Luna porque se produce aproximadamente cada 28 días, en correspondencia con la duración del período lunar y a la regularidad mensual de ambos ciclos", detalla el libro "Cosas de Mujeres", de la psicóloga experta en género Eugenia Tarzibachi.

Pero más allá de su definición y etimología, la palabra menstruación carga con una profunda contradicción: es sinónimo de fertilidad pero también de vergüenza.

"La menstruación está muy relacionada con el proceso reproductivo, como la preparación para la maternidad, pero ese nido que está esperando algo que no ocurrió, esa sangre que queda, es un desecho. Entonces es algo repulsivo, asqueroso, vergonzante y sucio", le dice Tarzibachi a BBC Mundo.

"Estas son dos dimensiones íntimamente relacionadas", remarca.

Pero ¿por qué existe esa vergüenza?

"Una respuesta general es que el cuerpo masculino (el que no menstrúa) es el que ha sido el eje de medidas de muchas cosas, de cómo funciona el organismo normalmente y de cómo la menstruación entonces sería considerada como una patología", analiza Tarzibachi.

La vergüenza sobe la menstruación es "la correspondencia de un tabú social" que estuvo y sigue estando presente, señala la experta en género.

La menstruación es la única sangre que no nace de la violencia y es la que más asco te da".

Afiche callejero en el libro "Cosas de mujeres"

Entonces, cada mes hay que menstruar, pero se debe hacer como si no sucediera.

Tarzibachi habla así de los "microgestos" de la vergüenza.

"No solo se trata de no poder llamar a las cosas por su nombre, sino también de (la vergüenza de) tener que pedir públicamente una toallita o un tampón, o tener que llevarlo de manera escondida al baño para cambiarse", enumera.

"Todos estos 'microgestos' de vergüenza todavía existen y hablan de un tabú que ha calado muy hondo en las mujeres", analiza.

El origen del estigma

La relación entre la menstruación y la impureza no es nueva.

Incluso hay pasajes sobre el período femenino en los libros religiosos milenarios como el Corán y la Biblia.

"Es dañina, así que manténganse alejados de las esposas durante la menstruación. Y no se acerquen a ellas hasta que estén puras" (Corán 2:222).

Y "cuando a una mujer le llegue su menstruación, quedará impura durante siete días. Todo el que la toque quedará impuro hasta el anochecer" (Levítico 15, Biblia).

El estigma de la menstruación aparece repetidamente en diferentes culturas y geografías de todos los tiempos.

"De oriente a occidente encontramos muchísimos ejemplos de que esto ocurre. Hay situaciones gravísimas donde las niñas y las mujeres siguen muriendo porque los días de menstruación tienen que estar recluidas en una suerte de chozas en condiciones paupérrimas de higiene", menciona Tarzibachi.

La especialista hace referencia a casos como el de Roshani Tiruwa, una joven de 15 años de Nepal que murió asfixiada en diciembre de 2016, luego de que encendiera una fogata en una choza de piedra y barro en la que estaba recluida porque estaba menstruando.

"Esto es un poco la respuesta no solo a la pobreza sino también al tabú. (Por eso) hablar de un tabú que ya acabó hoy es demasiado", analiza.

Sin embargo, el origen y el porqué de esa vergüenza es algo en lo que los entendidos en el tema aún no se ponen de acuerdo.

Según una exhaustiva investigación de la app Clue, el padre del psicoanálisis, Sigmund Freud, dijo que era por el miedo del ser humano a la sangre.

Mientras que el antropólogo estadounidense Allan Court argumentó en 1963 que el tabú comenzó, en parte, porque los primeros humanos descubrieron que la sangre menstrual estaba sucia.

En 1972, la antropóloga australiana Shirley Lindenbaum teorizó que el tabú es una forma de control natural de la población, que limita el contacto sexual con el estigma de "contaminación".

Y el historiador Robert S. McElvaine creó el término síndrome no menstrual (SNM) en el año 2000 para describir la "envidia reproductiva" que habría llevado a los hombres a estigmatizar la menstruación y dominar socialmente a las mujeres como compensación psicológica por lo que ellos no pueden hacer biológicamente.

Cabe mencionar que también hay excepciones: sociedades o culturas que consideraban o ven a la menstruación como algo poderoso y sagrado.

Pero esta visión positiva está claramente en minoría.

Los eufemismos

Esa vergüenza que genera el cuerpo que menstrúa también se traslada a la lengua, porque la menstruación también hay que disimularla con la palabra.

Entonces aparecen los eufemismos, "esa manifestación suave o decorosa de ideas cuya recta y franca expresión sería dura o malsonante", dice la RAE.

"Juana la colorada", en Colombia; "me cantó el gallo", en Puerto Rico; "me vino la que te conté", en Venezuela"; y "Andrés (el que viene una vez por mes)", en Argentina son algunos de los ejemplos que se utilizan en América Latina para evitar decir menstruación.

También están "la regla", "la prima roja", "pancho", "cosas de chicas" ... y muchos más.

La prima roja

Pancho

La Luna

Andrés (el que viene una vez por mes)

La monstruación

Cosas de niñas/chicas

Descongelar el bistec

Caperucita roja

Indispuesta

La regla

Estar del tomate

Tus diablos

Estar "mala/sonada"

La colorada

Me bajó/me vino

Mestru

Semáforo rojo

Chapulín colorado

El vampiro

Huele a pescado

Estoy en esos días

Juana la Colorada

Me cantó el gallo

Me vino la que te conté

Fuente: "Cosas de Mujeres" y Clue

La aplicación Clue recopiló una veintena de eufemismos en español en una encuesta global supervisada por la Coalición Internacional de la Salud de la Mujer (IWHC, por sus siglas en inglés) entre 90.000 mujeres en 190 países diferentes.

"Cuando hablamos con metáforas y expresiones crípticas, perpetuamos el tabú en torno a la menstruación e implicamos que es un tema que da vergüenza tratar", advierte sin embargo Amanda Shea, directora de Ciencia de Clue.

"Cuando realizamos esta investigación recibimos miles de ejemplos diferentes de eufemismos en una gran cantidad de idiomas, lo que confirma que se trata de un tema muy global", dice.

La encuesta reveló más de 5.000 eufemismos diferentes para menstruación en 10 idiomas distintos. Y a nivel mundial, el 78% de los participantes reconoció usar eufemismos cuando se habla de menstruación.

Las participantes de Francia y China fueron quienes aseguraron que usan con mayor frecuencia otras palabras para referirse al período menstrual (91%), seguidos de Dinamarca (86%).

Por el contrario, con solo el 50%, las participantes costarricenses dijeron haber escuchado o usado eufemismos, seguidas de las holandesas (54%) y españolas (53%).

"Más de la mitad de los participantes de América Latina confirmaron que se utilizan tabúes para hablar de la menstruación, lo que demuestra lo endémico del problema en esta parte del mundo", le dice Shea a BBC Mundo.

Estados Unidos: Aunt Flo (la tía Flo); on the rag (sobre el trapo); falling off the roof (cayendo del techo).

En Reino Unido: Bloody Mary (la sangrienta Mary, que también es el nombre de un trago) y g ot the painters in (tengo los pintores en casa).

En Francia: Les Anglais sont arrivés (llegaron los ingleses); les communistes (los comunistas); une scène de crime dans ma culotte (una escena del crimen en mi ropa interior)

En Holanda: De tomatensoep is overgekook (la sopa de tomate está pasada).

En Alemania: Erdbeerwoche (la semana de la fresa); rote Tante (la tía roja)

En Italia: Sono arrivati i parent i (llegaron los padres); E' arrivato Giorgio/Mario/Ugo/Smeo (llegó Giorgio/Mario/Ugo/Smeo)

En Portugal: Quebrou bacia (cuenca rota); sinal vermelho (señal roja)

Fuente: "Cosas de Mujeres", Eugenia Tarzibachi y Clue

En el análisis de los eufemismos aparecen otras particularidades.

Por ejemplo, en muchos países la menstruación está representada por la figura de un hombre, como es el caso de "Andrés" que tiene también otras variantes: "Vino Andrés", "Andrés, el de cada mes", "Estoy con Andrés Rojas" y "Llegó Andrés".

En otros países aparece en forma de una visita, como la de "los comunistas" o "la tía Flo", y en otros simplemente como metáforas vinculadas al color rojo o a la comida.

Pero en casi todos los casos, se trata a la menstruación como algo externo y no como un proceso natural, señalan las especialistas.

¿Es menstruación la palabra correcta?

Si bien puede resultar hasta divertido esta especie de clave secreta o código propio de las mujeres para hablar de la menstruación sin mencionarla, en realidad un análisis más profundo del uso de estas expresiones puede revelar connotaciones negativas.

Estos eufemismos "demuestran que hay una reticencia a hablar claro y que la gente prefiere eludir los detalles de lo que es una función biológica normal que afecta a la mitad de la población", analiza Shea.

En resumidas cuentas decir menstruación da vergüenza. Pero ¿es la palabra que se debe usar?

"Uno habla de eufemismos y pareciera que la palabra menstruación es la correcta. Yo no diría que hay algo correcto o incorrecto. Me parece que es cómo lo narramos lo que hace la diferencia", opina Tarzibachi.

Para ella lo importante es "poder posicionar la menstruación como un signo vital más de nuestro cuerpo, así como lo es el pulso, la respiración, la temperatura... este es una muestra más que nos dice que estamos sanas", le dice a BBC Mundo.

Hablar sobre menstruación

La encuesta de Clue también arrojó otros datos interesantes a los que tuvo acceso BBC Mundo.

Por ejemplo, en promedio el 70% de las mujeres encuestadas de América Latina dijo haber recibido información o educación sobre el inicio de la menstruación.

Sobre el uso de eufemismos, el 63% en promedio del público femenino de la región respondió que los escuchan o que los utilizan, siendo las brasileñas las que más y las costarricenses las que menos.

Al ser consultadas sobre si se sienten cómodas al hablar sobre menstruación con familiares del sexo masculino o amigos hombres, las mujeres de Uruguay respondieron afirmativamente en un 52%, mientras que solo un 27% de las ecuatorianas dijeron sentirse a gusto.

El estigma de la menstruación es una forma de misoginia que "responde a la dominación del sistema patriarcal", opina Eugenia Tarzibachi.

Y si bien"no mata como un aborto inseguro, reproduce, en diferentes planos y con diferentes alcances, la inequidad de género", agrega.

Por eso Tarzibachi aconseja a las familias y educadores que para combatir este tipo de discriminación hay que conversar sobre la menstruación.

" El primer consejo es poder hablar, pero para poder hacerlo con los jóvenes, es necesario algún trabajo personal y haber cuestionado alguna cosa, para no hablar desde un lugar estereotípico", dice.

"Se trata de poder conectar la menstruación con algo que no tiene que ser sufrimiento, sino que es una parte más de nuestro cuerpo que es natural", concluye.

Di "tener"/"estar con", en vez de "enfrentar" la menstruación.

Di "experimentar" o "tener"dolores menstruales en vez de "sufrir" dolores menstruales.

Evit a los eufemismos, di "menstruación" o "período menstrual".

Utiliza "productos menstruales" en vez de "productos sanitarios", porque la menstruación no es algo sucio.

Si eres un educador, empodera a la clase para desafiar el bullying, las bromas y los estereotipos.

Busca la inclusión de las personas trans en la educación sobre menstruación: habla de "menstruadorxs" o de "quien menstrúa". Recuerda que algunos hombres trans menstrúan, o pueden haber menstruado antes de la transición. Educa a todos los géneros y acompañe a los estudiantes a tener discusiones inclusivas en clase.

Di "si eliges tener hijos/as" en vez de "cuando" tengas hijos/as.

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"Vino Andrés", "Juana la colorada", "me cantó el gallo", las diferentes formas de llamar a la menstruación en América Latina y por qué es tabú - BBC News Mundo

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La menstruación es un proceso natural que afecta a la mitad de la población mundial. Sin embargo, nombrarla es un tabú en muchos países y culturas. ¿Por qué existen tantos eufemismos para hablar de menstruación? ¿Y cuáles son los de América Latina?

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Algunas mujeres dicen que sufren porque no son como los hombres pues los hombres son más lineales, no tienen tan marcados sus cambios emocionales y por eso creen que hay algo mal en ellas. Sin embargo esto está muy lejos de la realidad. Las mujeres no somos lineales, somos cíclicas y si aprendemos a vivirlo nuestra vida se vuelve un espiral ascendente.

Acuña, Adriana. La Energía Femenina: Diálogos con lo Sagrado Femenino. Publicación Independiente, 2020.

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Hablemos de menstruación y de cómo vivirla de manera sana y digna

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Menstruación Digna es una organización sin fines de lucro, conformada por más de 30 asociaciones, que está enfocada a luchar por los derechos de la mujer. El colectivo lleva años trabajando para combatir la desinformación en torno a la menstruación y con ello eliminar el tabú que permea en la sociedad mexicana.

Su trabajo busca un cambio cultural que solo se puede lograr a través de la educación, reconociendo que la menstruación es un proceso fisiológico por el que pasa al menos la mitad de la población en México y de la población mundial. De hecho, la higiene menstrual es un derecho humano que tiene que ver con la igualdad de género, con la dignidad, y con otras garantías fundamentales como el derecho a tener agua y saneamiento, así como educación e información.

Tania Martínez Hernández, coordinadora de Innovación Social y Participación Ciudadana del Instituto Simone de Beauvoir, que lidera Menstruación Digna, explicó a Noticias ONU que en México es necesario avanzar hacia la generación de leyes y políticas públicas, tanto en los temas que tienen que ver con la educación, como en aquellos referentes a la economía.

"Las mujeres se ven vulneradas en sus derechos, por ello esto es importante para niñas, mujeres y otras personas menstruantes, es decir hombres trans, personas no binarias. Además, es necesario poner el foco especial en las personas en situación de pobreza", afirmó.

Con esto se lograría disminuir muchos problemas, por ejemplo, que las niñas y adolescentes no dejen de asistir a su escuela por miedo a las burlas o por incomodidad al no tener un baño limpio y digno.

Falta diálogo

De acuerdo con los datos oficiales del Fondo de Población de las Naciones Unidas (UNFPA), solo el 5% de los padres y madres hablan con sus hijas adolescentes de esto, y el personal de salud solo incide sobre el 5% de las menores, lo que impide que muchas niñas y adolescentes puedan tener un acceso libre a la información, generando miedo e inseguridad en ellas.

Gabriela Rivera, oficial de Salud Sexual y Reproductiva, Adolescentes y Grupos Vulnerables del Fondo de las Naciones Unidas para la Población, indicó que el 42% de las adolescentes y niñas reportaron haber faltado a la escuela durante su menstruación, 4 de cada 10, un dato realmente preocupante. Este absentismo escolar se debe al miedo al acoso y a la incomodidad de no tener baños adecuados ni agua para mantenerse limpias. Sólo 16% de las niñas y mujeres adolescentes cuenta con conocimientos precisos sobre la menstruación.

"Se sabe con datos de la medición del Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación que el 38% de población no tiene agua, cuando esto es de suma importancia para la higiene. El 10% no tiene sanitario de uso exclusivo, esto es importante porque es parte de la dignidad y manejo de la privacidad e integridad. Todo ello obstaculiza que se tenga una buena higiene menstrual, lo que lleva a tener riesgos de salud", señaló Rivera.

Por estas razones, el Fondo considera que debe existir el acceso a una higiene digna, garantizando la privacidad y pudiendo usar insumos de manera más privada e íntima. También destaca el derecho a no vivir con incomodidad y vergüenza, junto con el derecho a poder conseguir los artículos de higiene y acceder a la información para evitar trastornos.

Políticas públicas en México

En México, así como en todo el mundo, el derecho a tener una menstruación digna es de suma importancia, por ello, entre los muchos logros que han obtenido las mujeres a lo largo de su lucha feminista, está el inicio de algo que puede mejorar la situación, el derecho a tener productos de higiene femenina a un costo accesible, e incluso, de forma gratuita

La Cámara de Diputados y el Senado de la República en México han dado luz verde a la miscelánea fiscal para 2022, y con ello a la propuesta de no tasar con el IVA los productos de higiene femenina, iniciativa presentada precisamente por la asociación Menstruación Digna.

De igual forma la Cámara de Diputados federal votó a favor de reformar el artículo 114 de la Ley General de Educación en materia de salud y gestión menstrual. La iniciativa establece que corresponde de manera exclusiva a las autoridades educativas de los estados promover en coordinación con las autoridades sanitarias correspondientes, la salud y gestión menstrual a través de diversas acciones, entre ellas facilitar en los centros educativos públicos, el acceso gratuito a productos tales como toallas sanitarias, tampones o copas menstruales, para las personas que así lo requieran.

Tania Martínez explicó cómo el costo elevado de los productos ha afectado al 50% de la población. Y es que, no contar con una higiene menstrual digna tiene impactos en las relaciones económicas y sociales de las niñas, mujeres y otras personas.

Las afectaciones son muy evidentes en mujeres que viven en situación de pobreza o que habitan zonas marginadas, "es necesario que se empiece a evidenciar que en México el 42% de las mujeres viven en pobreza, y de manera sistemática los hombres ganan más que las mujeres. Además, las mujeres están en el sector más empobrecido pues las mujeres más pobres gastan 2,5 veces más en los productos de gestión menstrual. Esto sin considerar los medicamentos", puntualizó.

Gabriela Rivera reconoció, por su parte, que la eliminación de impuestos a los productos de higiene menstrual es un gran paso. Sin embargo, dijo, se requieren más medidas, como aquellas que garanticen el derecho que tienen las niñas y adolescentes a estar bien informadas. Esto "respetaría su derecho a no vivir con temores respecto a este tema, y a acceder a una información integral, así como a los insumos. En fin, todo esto es un reflejo de las desigualdades que tenemos en nuestro país".

Sabemos que más de 4 de cada 10 mujeres viven en situación de pobreza, esto nos habla de que gastar en insumos menstruales en esta situación es algo importante a considerar.

¿Qué falta?

En México hay bastantes avances; sin embargo, aunque la ley para no tasar los productos de higiene íntima entró en vigor el 1 de enero, de acuerdo al colectivo Menstruación Digna esta no se aplicará hasta que los estados den de manera gratuita estos insumos, al menos en la educación básica, así como en las prisiones.

El tema de la educación siempre ha sido una gran problemática para el desarrollo y tranquilidad de las niñas y mujeres, por ello se considera necesario integrar la educación menstrual en la educación básica, de preescolar hasta preparatoria.
Reportaje producido por Primavera Díaz para Noticias ONU

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Las mujeres en México luchan para que la menstruación deje de ser tabú

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El 42% de las adolescentes y niñas reportan haber faltado a la escuela durante su menstruación; mientras, las mujeres pobres gastan 2,5 veces más en los productos de higiene que el resto. Una organización sin ánimo de lucro lucha por conseguir que todas las mujeres y niñas tengan acceso a la educación, que ponga fin a los tabúes, y que los artículos de higiene femenina sean más baratos.

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"Es increíble que en pleno 2022 la menstruación siga siendo un estigma, no hay información, no se habla, las mujeres nos seguimos escondiendo. Es hora de hablar sobre una menstruación digna", dijo a El Economista Palmira Camargo, vicepresidenta de Comunicación para Essity Latinoamérica.

En atención a esta problemática, recientemente se llevó a cabo el foro " Conversaciones esenciales: retos y acciones para una menstruación digna". Se trata del primer espacio en su tipo donde se presentaron datos, diálogo y el anuncio de algunas acciones. En este espacio se dieron cita integrantes de organizaciones de la sociedad civil, empresas, gobiernos y medios de comunicación, y también contó con la participación del Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia ( Unicef).

Durante el encuentro se reconoció que el principal problema en México es la ignorancia sobre la menstruación, la cual se ha traducido en tres barreras indignantes:

El silencio, que ha creado tabúes y ha agravado los prejuicios. No se habla de la menstruación porque, en general, no se habla del cuerpo de la mujer. En este sentido, Camargo compartió con datos del UNICEF: sólo 5% de las familias habla de menstruación con los hijos e hijas, y sólo 16% de los jóvenes tienen conocimiento preciso sobre el tema. "Esta es una brecha por derribar".

La falta de acceso a baños seguros, accesibles e higiénicos. De acuerdo con datos del Programa Higiene Menstrual del Unicef, en México 43% de las niñas y adolescentes prefieren quedarse en casa que ir a la escuela durante su periodo menstrual; 30% utiliza papel higiénico en lugar de toallas sanitarias; 66% piensa que los baños en sus escuelas están sucios; y 73% se lava las manos sin jabón.

"Son 41 días al año (el ciclo menstrual) y esto al final implica un ausentismo que se ve reflejado en una brecha de igualdad de oportunidades (...) Necesitamos sentirnos seguras. Cómo una niña que está menstruando va a ir a la escuela si sabe que no hay agua potable, que no cierra el seguro del baño, que no se siente segura porque el baño tiene un hoyo y sabe que alguien podría estar observando. Eso impide gestionar la menstruación".

Foto EE: Cortesía Fundar

La poca educación y entendimiento integral del proceso en todos los ámbitos sociales. Se calcula que entre 10-15% de las personas menstruantes sufren dolores incapacitantes y, sin embargo, en las escuelas y espacios laborales en México no tienen consideraciones para quienes los padecen. "Una menstruación digna tiene que ser adecuada, es decir que cada persona tenga acceso a los productos de higiene que se necesitan. Con datos del Unicef, se sabe que 63% de las niñas no tiene acceso gratuito a productos de gestión menstrual. Muchas de ellas tampoco tienen acceso a comprar toallas sanitarias, por eso otro dato relevante es que estas niñas prefieren quedarse en su casa cuando están menstruando", dijo Camargo.

Falta datos para diseñar mejores políticas públicas

Durante el foro, las participantes reconocieron importantes avances, como la tasa fiscal cero para productos de higiene menstrual e iniciativas legislativas en las entidades federativas encaminadas a mejorar la situación de las mujeres y de todas las personas menstruantes. Sin embargo, estuvieron de acuerdo en que a nivel nacional no existe una encuesta que nos de datos fidedignos de cómo está la menstruación en México para generar políticas. Por ello se anunció la aplicación de una encuesta nacional para saber más sobre cómo viven las mujeres y personas menstruantes su ciclo y su periodo menstrual.

La encuesta a cargo de #MenstruaciónDignaMéxico, Unicef y Essity, profundizará sobre los temas de infraestructura, legislación, aspectos fisiológicos, métodos de gestión y el contexto cultural y social de la menstruación, tomando en cuenta las afectaciones que trajo la pandemia por Covid-19. Se aplicarán 3,000 encuestas a nivel nacional y en los estados de Michoacán, Tamaulipas, Oaxaca, Chihuahua y Baja California a adolescentes, mujeres adultas y otras personas menstruantes entre los 12 y 70 años.

"Esto va a permitir entender un poco el tema del climaterio, tocaremos infraestructura, acceso a productos de higiene, legislación, aspectos fisiológicos, impedimentos para la vida diaria, hábitos de higiene, costos y accesibilidad, se agregará una pregunta sobre la vinculación con Covid-19, pues en algún momento se habló de la relación con la enfermedad".

Camargo concluye que con estos resultados la idea es presentarlo a la academia, el sector gubernamental, legislativo, maestros, padres de familia, empresas, para que todos sepamos del tema y deje de ser un tabú.

Ley de Menstruación Digna

De acuerdo con Fundar, una mujer necesita 360 toallas o tampones promedio al año. Ese gasto puede representar hasta 720 pesos anuales para ser cubierto de manera adecuada equivalente a 5% del total de gastos de un hogar del 10% más pobre en México.

La iniciativa Menstruación Digna México busca eliminar el 16% de IVA de todos los productos de gestión menstrual y la gratuidad de estos para las personas menstruantes que no pueden acceder a ellos.

Desde el pasado 2 de marzo, Michoacán se convirtió en el primer estado en dar luz verde a la Ley de Menstruación Digna que tiene por obligación dar toallas sanitarias y tampones gratuitos en escuelas.

Más de 16 estados hoy tienen en sus agendas iniciativas sobre la Ley de Menstruación digna, que buscan gratuidad y educación.

El 28 de abril de 2021 la Cámara de Diputados votó a favor de reformar la Ley General de Educación para que las autoridades educativas y de salud estatales tengan la obligación de brindar productos de gestión menstrual de manera gratuita en las primarias, secundarias y preparatorias. Esta ley no ha entrado en vigor, pues la iniciativa fue turnada al Senado de la República, donde debe ser discutida y votada.

Para saber más

Existen manuales sobre salud e higiene menstrual que se pueden consultar a través de UNICEF en: https://www.unicef.org/mexico/informes/manuales-sobre-salud-e-higiene-menstrual
nelly.toche@eleconomista.mx
kg

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Silencio y falta de servicios impiden una menstruación digna

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La ignorancia sobre la menstruación se ha traducido en tres barreras indignantes: el silencio, que genera tabúes y prejuicios; la falta de baños seguros e higiénicos y la escasez políticas públicas para apoyar a las adolescentes durante su ciclo menstrual, opinan especialistas.

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FACTORES:

TRADICIÓN

GENERACIONAL

RELIGIÓN

SOCIOECONÓMICO

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"El deber ser moldea a las mujeres estructuralmente obedientes y sumisas, carenciadas, dependientes, pobres y fallidas. Relatos permanentes les hacen creer que su modo de vida opresivo, les favorece, es por su bien. En el extremo se considera que l acondicion de las mujeres resulta de un dominio sexual natural y, por ende, las mujeres están más cerca de la naturaleza que de la sociedad. Su ser indomable, desbordado por las hormonas y sus ciclos, por su capacidad de menstruar y no morir, engendrar, gestar, parir y no morir, lactar y producir alimento en el propio cuerpo, les imprime una potencial vital sobre todo en aspectos que no son cualidades de los hombres. Por ende las consideran salvajes, necesitadas de control, siempre al borde de la desobediencia y de fallar".

Lagarde y de los Ríos, Marcela. Claves Feministas para la autoestima de las mujeres. Siglo XXI Editores, 2020.

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La primera menstruación recibe el nombre de menarquía y suele aparecer alrededor de los trece años. El ciclo menstrual arranca cuando las condiciones hormonales son las idóneas.

La educación menstrual es fundamental para que tengan las herramientas suficientes y también los niños entiendan que es un hecho normal que les sucede a sus amigas, madres y compañeras.

Fornet, Maria. Feminismo terapéutico. Editorial Urano, 2018.

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Las mujeres que tratan de ocultad sus más profundos sentimientos se están matando. El fuego se apaga. Es como una dolorosa forma de cese temporal de las funciones vitales.

Pikola Estés, Clarissa. Mujeres que Corren con los Lobos. Penguin Random House Grupo Editorial, 2022.

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Si yo fuera una oveja, tú serías un cordero.
Si yo fuera una yegua, tú serías un potrillo
Si yo fuera un gran pez, tú serías un alevín.
Si yo fuera una osa, tú serías un osezno.
Si yo fuera una topa, tu serías un pequeño topo.
Si yo fuera una coneja, tú serías un conejito.
Y un día te irías saltando.
Y volverías convertido en lo que tú quisieras.
Para entonces, yo también habría cambiado.
Y aunque nos viéramos algo diferentes, siempre seríamos mamá e hijo.
Siempre seremos nosotros.

Valdivia, Paloma. Nosotros. Editorial Amanuta, 2018

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La clave feminista es la conciencia crítica moderna experimentada por cada mujer individual y por grupos y categorías de mujeres que comparten además del género, otras condiciones históricas y situaciones de vida, con base en conocimientos, interpretaciones y análisis, producto de la experiencia vivida y del estudio y la reinterpretación de la historia.

Lagarde y de los Ríos, Marcela. Clave Feminista para la autoestima de las mujeres. Siglo XXI Editores, 2020.

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El Enfado es una emoción poderosa que tiene un profundo impacto en las relaciones sociales y en la autoorganización. Fuentes muy diversas pueden estimularlo. Pueden darse muchos tipos de respuesta de enfado, algunas positivas, otras negativas y solamente algunas agresivas. Con frecuencia, dirigimos el enfado hacia seres queridos, cuando percibimos que nos han tratado mal. La expresión típica de enfado pretende corregir esta situación o evitar que se repita.

Greenberg, Leslie S. and Paivio, Sandra. Trabajar con las emociones en psicoterapia. Paidós, 2000

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La verguenza se relaciona con sentirse expuesto y encontrarse carente de dignidad o valía. Implica sentirse mirado con desprecio o inferior a los ojos de otros. Por lo tanto, la vergüenza está íntimamente relacionada con el miedo, es decir, miedo a la evaluación negativa de otros.

Las respuestas de vergüenza, con frecuencia, se desarrollan debido a experiencias de fracaso en público, o por ser el receptor de la burla, del desprecio y del desagrado de otros. La vergüenza implica, entonces, la experiencia de ser considerado con menosprecio por otras personas, de ser despreciable a los ojos del otro. Cuando el desprecio y el rechazo por parte de las personas significativas se internalizan y se dirigen al sí-mismo, los sentimientos de vergüenza se generan entonces intrapsíquicamente.

Greenberg, Leslie S. and Paivio, Sandra. Trabajar con las emociones en psicoterapia. Paidós, 2000

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La tristeza aparece por el distanciamiento, la separación o la pérdida del vínculo. Las formas psicológicas de separación incluyen el sentimiento de ser dejado de lado o una sensación de no pertenecer, ser incapaces de comunicar o expresar nuestros verdaderos sentimientos, sentirnos olvidados y, por supuesto, lamentar la muerte o pérdida de un ser querido. La tristeza también puede ser evocada por desengaños o esperanzas rotas, por el fracaso de alcanzar metas importantes y por la pérdida de la autoestima. La tristeza puede producir lágrimas, pero difiere del llanto por aflicción en que es una señal general de sufrimiento y una solicitud de ayuda.

Greenberg, Leslie S. and Paivio, Sandra. Trabajar con las emociones en psicoterapia. Paidós, 2000

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Nos hemos acostumbrado a no escuchar nuestra voz interior. La voz dominante se ha convertido en la voz de todos, anulando sin remedio nuestra visión del mundo. Trabajar en la conexión con tu voz interior te libera de los tentáculos de lo que la sociedad opina y requiere, dejando espacio para que tu potencial se desarrolle.

Fornet, Maria. Feminismo terapéutico. Editorial Urano, 2018.

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"Mi madre, con todas sus grandes cualidades y logros, muy especiales en una mujer de aquella época, tampoco supo crear vínculos profundos emocionales conmigo. Cuando tuve a mi hija, yo seguía, sin saberlo entonces, en el papel de la hija "mala" que buscaba ansiosamente esa mirada de aprobación de mi madre, y al no sentirla, reaccionaba rebelándome y conduciéndome de formas autodestructivas"

Medina de Wit, Aura. Sanando la Herida Materna. Penguin Random Editorial House, 2022.

En la psicología jungiana se podría decir que la estructura de la madre en la psique está construida en capas: la arquetípica, la personal y la cultural. La suma de las tres constituye su aptitud o ineptitud en la estructura internalizada de la madre.

Pinkola Estés, Clarissa. Mujeres que Corren con los Lobos. Penguin Random House Grupo Editorial, 2022.

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Nacimiento

Primera Infancia

Menarquía

Adultez

Maternidad

Menopausia

Vejez

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"La sobreexposición a las tecnologías, las redes sociales, la publicidad y la misma ficción inciden en la idea convencional de una mujer unidimensional a través de un bormbardeo constante contra el que hace falta luchar de manera activa para que no cale. El resultado es una generación de mujeres - y de hombres- confundida con respecto a quiénes somos y qué se espera de nosotros, qué sitio queremos ocupar en el mundo y cuáles son los límites, los derechos y las obligaciones de nuestros roles de género"

Fornet, Maria. Feminismo terapéutico. Editorial Urano, 2018.

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"La mujer valiente no teme investigar lo peor. No teme la oscuridad más oscura, pues de hecho puede ver en la oscuridad. No teme los despojos, los desechos, la putrefacción, el hedor, la sangre, los huesos fríos, las muchachas moribundas ni los esposos asesinos. Puede verlo todo, puede resistirlo todo y puede ayudar."

Pinkola Estés, Clarissa. Mujeres que corren con los lobos. Penguin Random House Grupo Editorial, 2022.

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"Baba Yagá, la Madre Salvaje, es la maestra a la que podemos recurrir. Ella enseña cómo ordenar la casa del alma.
Es el modelo de la fidelidad al Yo. Enseña la muerte y la renovación. "

Pinkola Estés, Clarissa. Mujeres que Corren con los Lobos. Penguin Random House Grupo Editorial, 2022.

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La facultad femenina de la intuición transmitida de madre a hija y de una generación a la siguiente. El gran poder de la intuición está formado por una vista interior, un oído interior, una percepción interior y una sabiduría interior tan veloces como un rayo.

Pnikola Estés, Clarissa. Mujeres que Corren con los Lobos. Penguin Random House Grupo Editorial, 2022.

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Rojo
Vino
Magenta
Bermellón
Naranja
Café

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Period de Rupi Kapur- Tomado de la red

"Yo sangro cada mes para hacer posible la humanidad. Mi vientre es hogar de lo divino. Una fuente de vida para nuestra especie. Decida yo o no crear. Pero muy pocas veces se ve así. En civilizaciones más antiguas esta sangre se consideraba sagrada, en algunas aun lo es. Pero la mayoría de la gente, sociedades y comunidades rehuyen a este proceso natural. Algunos se sienten más cómodos con la pornificación de las mujeres, la sexualización de las mujeres, la violencia y la degradación de las mujeres que con esto. Nosotras menstruamos y ellos piensan que es sucio, que buscamos atención, es una enfermedad y una carga. Como si este proceso fuese menos natural que respirar. Como si no fuese un puente entre este universo y el anterior. Como si este proceso no fuese amor, trabajo, vida, generosa e impresionantemente hermoso."