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En 1956 retomó la noción de aire de familia postulada por Wittgenstein y la aplicó al arte afirmando que lo mejor que puede hacerse es identificar un conjunto formal de semejanzas, como las formas artísticas no son estáticas ninguna teoría del arte es realmente posible y los intentos por

llegar a una definición de arte deben abandonarse.

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No hay condiciones necesarias ni suficientes para que algo sea considerado una obra de arte

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Para el, la propia naturaleza

aventurera y expansiva del arte y sus constantes cambios e innovaciones hacen

que sea lógicamente imposible determinar una definición propia del arte.

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Publicada por primera vez en 1953, habla de como para entender una palabra se debe atender a sus usos habituales porque ella no es nada fuera de esos usos, por ejemplo, se contradice a platón al decir que no hay esencias, hay entidades con un aire de familia.

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el lenguaje y el mundo deben entenderse como dos entidades que están relacionadas
El lenguaje es una parte del mundo. Por lo tanto, las proposiciones que se realizan en los lenguajes pueden representar la realidad en la que vivimos.

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A mitades del siglo 20, Ludwig Wittgenstein promueve una nueva filosofía del arte a través de su influyente obra "Investigaciones filosóficas"

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Todas las teorías del arte se han basado en el intento de establecer las propiedades definitorias del arte

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originalmente formulada por Robin George Collingwood, afirma que el arte es la expresión de un sentimiento definiendo la expresión y sentimiento de distintas maneras.

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Es uno de los grandes defensores de la "teoría del arte como expresión"