# data[].attributes.body
filme que retrata a relação de poder entre uma mulher negra e seu dono Branco.

# data[].attributes.attachment_link.title
Harriet e a luta pela libertação dos escravizados nos Estados Unidos - Negrê

# data[].attributes.attachment_link.description
O filme biográfico Harriet, lançado em 2019, com direção da cineasta estadunidense Kasi Lemmons, 61, chegou recentemente à Netflix, contando a emocionante história da norte-americana Harriet Tubman (1822-1913), vivida pela atriz britânica Cynthia Erivo, 35. Ela foi uma das maiores ativistas da abolição da escravatura e da vitória do Norte na Guerra Civil dos Estados [...]

# data[].attributes.body
Para o sociólogo, a miscigenação no brasil seria algo positivo. Para ele, a junção de 3 povos (brancos, negros, indígenas) era algo que deixava a nossa cultura mais forte e elaborada. Além de fazer criticas aos europeus e sua cultura de superioridade, Freye foi capaz de trazer uma nova visão para os historiadores e antropólogos do Brasil.

# data[].attributes.body
“O Brasil é a mais avançada democracia racial do mundo.”

# data[].attributes.body
É um livro escrito por Freye, nele, ele explica as relações presentes entre os escravos e seus senhores. Ele dá mais detalhes as suas explicações, e fala muito sobre as relações abusivas das mulheres com seus senhores.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
O livro " Casa Grande e Senzala", do sociólogo Gilberto Freyre, foi lançado em 1933.

Nesta obra, Freyre discute a formação da sociedade brasileira a partir de temas como a comida, arquitetura, hábitos, sexualidade, vestimentas, etc.

O livro está estruturado em cinco capítulos onde são analisados três povos que constituíram o Brasil: o indígena, o português e o negro.

Um dos objetivos do livro é responder às teses racistas que vigoravam nos anos 20 e 30 no mundo. Nesta época, muitos defendiam que existiam raças humanas superiores e inferiores; e o cruzamento entre elas resultaria num povo degenerado e incapaz. Portanto, a mestiçagem é negativa, segundo estas teorias.

Gilberto Freyre defende que a mestiçagem não causa nenhuma "degeneração". Muito pelo contrário, o resultado da miscigenação é positivo, como prova o caso do povo brasileiro.

Sociedade brasileira x sociedade americana

Freyre deseja provar que a sociedade brasileira é superior, no aspecto racial, à americana.

Nos Estados Unidos, a escravidão gerou duas populações, uma negra e outra branca, separadas legalmente. Já no Brasil, isso não ocorreu devido à flexibilidade do português católico tinha em relação ao negro e ao indígena.

Precisamos lembrar que Freyre foi educado em colégios americanos no Recife, cursou a universidade nos Estados Unidos e ali morou por dez anos. O sociólogo ficou horrorizado com a separação legal entre negros e brancos que vigorava neste país e refletiu esta surpresa nas páginas de sua obra.

Principais ideias de Casa-Grande e Senzala

Os três pilares da colonização portuguesa para Freyre são a miscigenação, o latifúndio e a escravidão.

Miscigenação

Para Gilberto Freyre, a sociedade brasileira era o resultado da miscigenação cultural entre portugueses, indígenas e negros.

O colono português chegado ao novo território não rejeitou a mulher indígena, nem a negra, ao contrário do que ocorreu na América anglo-saxônica. Freyre atribui esta diferença aos relacionamentos inter-raciais do português, acostumado a comercializar com os povos do norte da África, diferente do inglês, que não tinha contato com estas populações.

Freyre, porém, não comenta que estas relações colocavam a mulher numa posição de mais inferioridade, pois os filhos gerados desta união não eram considerados legítimos.

Escravidão

Uma das teses mais polêmicas de Gilberto Freyre foi justificar a escravidão do indígena e, principalmente, do negro como "necessária" para o empreendimento colonial.

No caso brasileiro, porém, parece-nos injusto acusar o português de ter manchado, com instituição que hoje tanto nos repugna, sua obra grandiosa (sic) de colonização tropical. O meio e as circunstâncias exigiriam o escravo... Para alguns publicistas foi um erro enorme (escravizar o negro). Mas nenhum nos disse até hoje que outro método de suprir as necessidades do trabalho poderia ter adotado o colonizador português no Brasil... Tenhamos a honestidade de reconhecer que só a colonização latifundiária e escravocrata teria sido capaz de resistir aos obstáculos enormes que se levantaram à civilização do Brasil pelo europeu."

A escravidão fortaleceu a sociedade patriarcal onde o homem branco - o dono da Casa-Grande - era o proprietário de terras, escravos, até mesmo de seus parentes, no sentido que ele governava suas vidas. Desta maneira, cria-se uma sociedade sempre dependente de um senhor poderoso e incapaz de governar a si mesma.

Latifúndio

O latifúndio foi a grande propriedade implantada pelos portugueses a fim de ocupar e explorar a terra.

Para Freyre, a opção pela grande propriedade foi questão de um hábito enraizado na cultura portuguesa e não fruto de um planejamento para explorar as novas terras americanas.

Os portugueses que aqui, um tanto à maneira dos Templários em Portugal, tornaram-se grandes latifundistas, por um lado seguiram o exemplo dos cruzados, principalmente o dos freires - capitalistas e proprietários de latifúndios, não raras vezes os bens, os gados e homens das terras reavidas aos infiéis ou tomadas aos moçárabes constituindo seu único capital de instalação (...).

Em contraponto com a colonização inglesa nas Treze Colônias, baseada na pequena propriedade, o latifúndio no Brasil, reforçou o poder patriarcal.

Por outro lado, como a terra tinha dono, isso impediu o surgimento de qualquer iniciativa empreendedora, perpetuando o modelo patriarcal e escravocrata por muito tempo no Brasil.

Críticas à Casa-Grande e Senzala

Para escrever seu livro, Gilberto Freyre lança mão de uma linguagem mais próxima à literatura que à acadêmica. Isso provocou inúmeras críticas ao seu estudo, pois muitos consideraram que faltaria rigor científico.

Freyre recorre à generalização sem especificar quais tribos indígenas existiam no território ou sem distinguir as etnias dos que foram trazidos da África. Do ponto de vista de um pesquisador, trata-se de uma incorreção, pois cada tribo indígena reagiu à colonização de maneira particular.

Também os negros escravizados vindos da África não eram uma massa homogênea e tampouco foram submissos como os descreveu o sociólogo pernambucano.

O economista Bresser Pereira resume as qualidades e faltas da obra de Gilberto Freyre:

Em síntese, um grande livro. Um livro que ajudou poderosamente a definir a identidade nacional brasileira. Um livro conservador, mas corajoso. Um livro radicalmente contrário ao racismo, mas legitimador da escravidão. Um livro que nos dá uma visão extraordinária daquilo a que se propôs - a vida social e sexual na Colônia e no Império - mas uma visão equivocada da economia desse período.

Temos mais textos sobre este assunto para você:

Assista um vídeo sobre o período colonial:

# data[].attributes.attachment_link.description
O livro " Casa Grande e Senzala ", do sociólogo Gilberto Freyre, foi lançado em 1933. Nesta obra, Freyre discute a formação da sociedade brasileira a partir de temas como a comida, arquitetura, hábitos, sexualidade, vestimentas, etc. O livro está estruturado em cinco capítulos onde...

# data[].attributes.body
Apesar de não ter tido nenhuma lei de segregação racial no Brasil, era claro para os olhos de Gilberto a diferença entre classes. Segundo Freye, existia uma relação de poder entre os senhores brancos e seus escravos, principalmente com as mulheres negras...

# data[].attributes.body
Foi um dos primeiros sociólogos brasileiros, e teve um importante papel para a compreensão do sistema colonial do Brasil.
(1900 - 1987)