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Trauma, Creación y Dulzura: La Dulzura es aquello que invierte la efracción traumática en creación. Para acercarse al trauma hay que ir hasta ahí donde el cuerpo fue alcanzado. Hay que coser otra piel sobre la quemadura del acontecimiento. La dulzura es una de las condiciones de está reconstrucción.

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Trauma, Creación y Dulzura: La Dulzura es aquello que invierte la efracción traumática en creación. Para acercarse al trauma hay que ir hasta ahí donde el cuerpo fue alcanzado. Hay que coser otra piel sobre la quemadura del acontecimiento. La dulzura es una de las condiciones de está reconstrucción.

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La Escucha...La queja dice sin cesar la falta ...el paciente es el que sufre el yugo, de lo que deberá ser, o peor habría debido ser, el psicoanalista se vuelve el testigo de un guion escrito por adelantado, el psicoanalista oye esa falta de Dulzura. La pena en su origen una experiencia que no puede figurarse, ni decirse, sino volver de modo espectral. El analista sabe que hay algo de inconsolable en lo que no puede decir. La escucha vela por lo inesperado

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La Escucha...La queja dice sin cesar la falta ...el paciente es el que sufre el yugo, de lo que deberá ser, o peor habría debido ser, el psicoanalista se vuelve el testigo de un guion escrito por adelantado, el psicoanalista oye esa falta de Dulzura. La pena en su origen una experiencia que no puede figurarse, ni decirse, sino volver de modo espectral. El analista sabe que hay algo de inconsolable en lo que no puede decir. La escucha vela por lo inesperado

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Fiesta Sensible/ La Dulzura pertenece a la metáfora de lo azucarado y la miel /Al olor a leche y rosas /Al ritmo como el poema 

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Fiesta Sensible/ La Dulzura pertenece a la metáfora de lo azucarado y la miel /Al olor a leche y rosas /Al ritmo como el poema 

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La Dulzura es Antecedente , es un cuerpo antes del cuerpo 

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La Dulzura es Antecedente , es un cuerpo antes del cuerpo 

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La alegría es uno de los nombres de la Dulzura 

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La alegría es uno de los nombres de la Dulzura 

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La Dulzura adviene en el momento en que el sentimiento de fatalidad cede ante una observación ,por más sutil que sea ..(El analista?)103Pag

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La Dulzura adviene en el momento en que el sentimiento de fatalidad cede ante una observación ,por más sutil que sea ..(El analista?)103Pag

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Ignoramos lo que la falta de Dulzura provoca ...se inventa satisfacciones, desanima a vivir ,vuelve la angustia insostenible,

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Ignoramos lo que la falta de Dulzura provoca ...se inventa satisfacciones, desanima a vivir ,vuelve la angustia insostenible,

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La Dulzura está en el tacto, la sutileza, la reserva la discreción, la penumbra es su tierra natal, es una relación maravillada con el pensamiento, les quita su peso a las sombras,es una calma,

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La Dulzura está en el tacto, la sutileza, la reserva la discreción, la penumbra es su tierra natal, es una relación maravillada con el pensamiento, les quita su peso a las sombras,es una calma,

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Lo opuesto de la Dulzura No es la brutalidad Ni la violencia, es la falsificación de la dulzura...lo más abrasivo es la sentimentalización. 

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Lo opuesto de la Dulzura No es la brutalidad Ni la violencia, es la falsificación de la dulzura...lo más abrasivo es la sentimentalización. 

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Anne Dufourmantelle - Puissance de la douceur

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Elogio del Riesgo /otro texto de la autora

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Elogio del Riesgo /otro texto de la autora

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"Vivir es una invención arrancada del terror", escribe Anne Dufourmantelle (París, 1964). Encendida opositora de la obediencia, filósofa y psicoanalista, escarba con pasión en las miserias emocionales de hombres y mujeres de clase media urbana bajo el capitalismo. "Un terror que algunos apaciguan entre brazos siempre distintos, otros en el alcohol, otros aún en una hiperactividad enfermiza: los seres son desiguales ante la angustia". Nada más tramposo que la mentalidad del autoayudismo asustado y narcisista, plantea. Vivir ya es un riesgo, opina. Y sale al cruce de la conformidad con uno mismo, esa profusión de libros que forman el mercado mundial del reaseguramiento en un mundo donde no hay nada seguro. Nada más lejos del publicitado riesgo cero. Si Dufourmantelle carga contra los tabúes individuales, no menos va contra los sociales. Por ejemplo, en su "Trabajar, el undécimo mandamiento", dispara: " El trabajo libera son palabras de siniestra memoria. En nuestras sociedades democráticas llamadas liberales, el trabajo es aquello sobre lo que reposa todo el sistema económico-político de la deuda. ¿Qué libertad permite esta sociedad a los individuos que preferirían no hacerlo? El imperativo, repetido desde el jardín de infancia hasta la vejez, que dicta que el trabajo es aquello que nos hará libres, ¿nos deja aún la opción de aceptarlo o de rechazarlo? De ahí se deriva -y de esto soy testigo como psicoanalista- una falta afectiva que mina a los seres hasta conducirlos, en ocasiones, a querer salir del juego".

Dufourmantelle se aparta de los rebusques del hermetismo y prefiere la claridad. Su prosa es capaz de irrumpir en medio de un razonamiento discursivo con una frase cortante, una imagen que, con la potencia de la metáfora, descubre otra cosa, una que acechaba en lo reprimido y no podía ser expresada de otra forma. Y pregunta: "¿Por qué será que la extrañeza del mundo deja a ciertos seres como desollados en vida? Muchas veces éstos se vuelven creadores, a menos que sucumban - la angustia es insoportable en altas dosis o cuando dura demasiado tiempo - o bien abdiquen inmediatamente, se agarren de un objeto balsa (la botella, la jeringa, la crisis), único proveedor de esa posibilidad de un refugio que no han recibido o no han sabido recibir en la cuna. ¿Y por qué será que otros parecen haber sido inmunizados desde el nacimiento?" A Dufourmantelle no le intimida arriesgarse en sus intervenciones clínicas mediante la formulación de interrogantes tanto cuando se encuentra ante un paciente o en la situación silenciosa y meditativa de la escritura. Y sí, la escritura es esencial, constitutiva en ella. Reflexionando, anota que "el gesto de la escritura se parece a un deshechizo, a una promesa de fidelidad, pero, ¿a quién? ¿Lo sabrá el escritor en el instante en que escribe?". Otra reflexión: "Contra la extrañeza del mundo, la escritura inventa un lenguaje para traducir lo intraducible, para hacer oír lo innombrable e intentar inscribir en él una forma nueva. Así nace una lengua propia, para parafrasear a Virginia Woolf, un recinto particular donde el sujeto a cubierto por un tiempo ha negociado su paso en la tormenta de lo real". Importa señalarlo, además de haber escrito un ensayo sobre la hospitalidad con Jacques Derrida, Dufourmantelle ha publicado novelas.

La literatura, define, es la búsqueda de la belleza, "una parte desnuda del mundo que se nos revela". Y escribe: "Seamos o no creyentes, la belleza abre un espacio a la trascendencia, o por lo menos a aquello que señala hacia lo que posibilita. Alcanza nuestro caos interior en la aflicción de nuestra relación con nosotros mismos, la desherencia de lo que dejamos al abandono". No obstante, no es ingenua y va contra la idea de lo bello como salvación. "Hay en la belleza un espanto del que ha hablado toda una literatura. Aquello hacia lo cual nos señala desiste al mismo tiempo completamente".

El año pasado, en una librería, encontré su "En caso de amor", un pequeño tratado de psicopatología amorosa contemporánea, relaciones devastadas traducidas en una serie de ensayos provenientes de su labor clínica, pero no sólo. Si "En caso de amor" me impresionó, apenas al hojearlo, se debió a su estilo, eso que decía al principio, una legibilidad infrecuente en la escritura psi, por lo general engrupida. Sus temas: humillaciones, derrotas, vergüenzas, culpas, secretos que se resisten a la luz. Este es su material de trabajo y sus experiencias pueden leerse tanto como con un interés psi como de simple y pura curiosidad ficcional. ¿Acaso la novela familiar, esa que nos inventamos para seguir aguantando y aguantándonos, no es una ficción?

Con sólo leer uno de sus nuevos -nuevos para nosotros- breves y punzantes ensayos del 2011 que integran "Elogio del riesgo" uno ya se da cuenta con qué clase de inteligencia está entrando en tránsito, porque, hay que decirlo, Dufourmantelle exige eso, dejarse llevar, estar dispuesto a una introspección cuestionadora, ser otro, sentir de pronto que le tiraron a uno de la alfombra o como proponía Wittgenstein, al llegar a lo alto de la escalera, en el último peldaño, animarse a patearla sin tener de qué agarrarse. Pero, me pregunto, ¿acaso no es esta la impresión del comienzo desconcertante de un tratamiento, animarse a la primera sesión?

"La vida es un riesgo inconsiderado que nosotros los vivos, corremos" escribe. Le importa dejar en claro que no se trata de otra cosa que arriesgarla. "Vivimos bajo anestesia local, envueltos en celofán, buscando desesperadamente una sustancia o un amor que pueda despertarnos sin asustarnos". En esto coincide con Kierkegaard: somos nuestros propios enterradores. Entonces, nos desafía, por qué no arriesgar el porvenir. Su coherencia es profunda. Y sus apuestas al riesgo deben ser leídas como proféticas, un saber por anticipado acerca de cuál será su destino, un destino que sólo se puede captar desde la responsabilidad de la elección y reside, como en lo escritural, en una decisión ante una circunstancia que, como en una tragedia griega, no parece fortuita. Que este libro tan deslumbrante y sabio como su angustia existencial se titule "Elogio del riesgo" cobra un sentido admirable al enterarnos cómo terminó sus días. En julio de 2017, a los cincuenta y tres años, estaba en una playa de la Riviera cuando cambió el clima y el área de nado se volvió peligrosa. Divisó a dos chicos de una pareja amiga en peligro y, sin vacilar, se lanzó al mar. Logró salvarlos, pero sufrió un paro cardíaco. Unos rescatistas la sacaron inconsciente del agua y trataron de reanimarla pero no lo lograron. Los chicos sobrevivieron.

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"Vivir es una invención arrancada del terror", escribe Anne Dufourmantelle (París, 1964). Encendida opositora de la obediencia, filósofa y psicoanalista, escarba con pasión en las miserias emocionales de hombres y mujeres de clase media urbana bajo el capitalismo.

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Libros: "Potencia de la dulzura", de Anne Dufourmantelle | Agencia Paco Urondo

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Douceur/ En Frances agradable a los sentidos /suavidad de los perfumes/colores tenues/Formas que no son duras /Tersura/placida /calmo /templado/armonioso/Leve /apacible SE OPONE Dureza/severidad/exabruptos

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Douceur/ En Frances agradable a los sentidos /suavidad de los perfumes/colores tenues/Formas que no son duras /Tersura/placida /calmo /templado/armonioso/Leve /apacible SE OPONE Dureza/severidad/exabruptos