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Foucault pertenece a la corriente de los Estructuralistas.

El estructuralismo, nace como conjunción del marxismo, de un lado, y el psicoanálisis, por otro. ambas Corrientes, considerando al individuo como «sujeto a» las estructuras o deseos inconscientes.

De esta manera, el estructuralismo , prima las estructuras al sujeto.
Si bien, para el marxismo, este poder viene determinado por la economía y el trabajo, para Foucault, el poder está determinado por el discurso social dominante, que no solo encubre el deseo sino que además se convierte en el propio objeto de deseo. Quien tiene el discurso, tiene el poder

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HISTORIA DE LA LOCURA EN LA ÉPOCA CLÁSICA 

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HISTORIA DE LA LOCURA EN LA ÉPOCA CLÁSICA 

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Primera obra relevante de Foucault, en ella analiza y revisa el tratamiento que se le da a al concepto de la locura a lo largo de toda la historia, haciendo hincapié en la evolución del trato que se le da al enfermo.

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En este trabajo de Foucault, el pensador realiza una reflexión acerca de cómo todos los periodos históricos se distinguen por presentar una serie de condiciones fundamentales de verdad que establecen lo que es aceptable, y cómo estas condiciones evolucionan y cambian a lo largo del tiempo.

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La teoría de Foucault analiza, como dijimos, los micropoderes que circulan en el orden social. Por ello, el pensador francés afirma que todo saber implica poder y todo poder, un saber específico. En otras palabras, todo discurso está atravesado por relaciones inherentes de poder. Sin embargo, para ejercer ese poder se requiere un saber específico que le otorgue una autoridad fundada y legitimada. Así, saber y poder son dos caras de una misma moneda. En palabras de Foucault (P20)

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A raíz de su contacto con la psiquiatría como paciente, surgió su otra gran pasión: la psicología. Su prematuro contacto con esta disciplina lo llevó a estudiarla dentro del ámbito académico. Obtuvo su licenciatura en Psicología, además de su formación en Filosofía. Fue tal su prestigio que permaneció como docente en el mismo centro al que había acudido.

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La genealogía del poder de Michel Foucault analizó el pensamiento económico y otras ciencias humanas para comprender cómo las personas se convirtieron en sujetos en la modernidad. A medida que Foucault se fue dando cuenta de que el poder no es sólo represivo, sino productivo, es decir, que produce sujetos, conductas y patrones, cambió sus análisis del poder disciplinario a la biopolítica.

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Mediante una reconstrucción exhaustiva y hasta ahora inédita de la crítica de Michel Foucault a la teoría psicoanalítica del Complejo de Edipo, se muestra que dicha crítica supone la utilización de un marco teórico funcionalista social. Efectivamente: a los fundamentos metodológicos de esta crítica foucaultiana le es solidaria una concepción funcionalista de la sociedad. A partir de los resultados de esta investigación se relevan finalmente algunos cuestionamientos referidos a las posibles líneas de debates al interior de los procesos de reflexividad que pueden tener lugar, tanto al interior del psicoanálisis, como de la teoría crítica de orientación foucaultiana.

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Para Foucault, los problemas psicológicos son problemas de la vida (sobre todos los problemas socioeconómicos, pero no exclusivamente) interiorizados. Ésta sería la alienación a la que se refiere Foucault, una alienación que interioriza los problemas de la vida, transformándolos en problemas psicológicos (P274, 276)

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Otra de las obras más relevantes del pensador francés en la que realiza un examen o análisis de la funcionalidad y poder de las oraciones como unidades básicas del discurso.

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Fue uno de los grandes pensadores más importante de la historia y se interesó por la Psicología en el siglo XX y fue reconocido mundialmente por sus ideas sobre las instituciones sociales, especialmente las prisiones, el sistema de salud y la psiquiatría, así como por sus estudios acerca de la sexualidad humana.

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Paul Michel Foucault nació en Poitiers (Francia) el 15 de octubre de 1926 y murió en París el 25 de junio de 1984. Fue filósofo (del poder y del sujeto), sociólogo, historiador (de la locura, de la prisión, de la clínica y de la sexualidad) y psicólogo interesado en la genealogía de la subjetividad moderna. En 1970 Foucault fue un brillante pensador y estudioso de los mecanismos del poder y la insurrección de

los saberes, no contra los métodos, contenidos o conceptos de una ciencia sino una insurrección contra los efectos o consecuencias de poder centralizadores que

están ligados al discurso científico ya su funcionamiento dentro de una universidad, en un aparato escolar o en un aparato político como el marxismo o en toda la

sociedad.

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A lo largo de esta obra, se realiza el análisis y reflexión del funcionamiento de las instituciones penitenciarias, con la intención de comprender la evolución que a lo largo de los años experimentan las formas en las que se castiga a los convictos.

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Esta obra de Foucault se materializa en tres volúmenes diferentes en los que se revisa la utilización de la sexualidad con un régimen de poder, así como el uso de los placeres sexuales a lo largo de la historia.