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Nació el 22 de abril de 1724 y falleció en 1804. Su pasión fue la Filosofía y se dedicó por entero a la investigación y a la docencia.

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Criticó los argumentos tradicionales que demostraban la existencia de Dios en la Crítica de la razón pura. Nunca negó su existencia ni la inmortalidad del alma.

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Se centra en cómo debemos de actuar. Y cómo ¿Cómo hemos de actuar? La respuesta es por deber.

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No hay conocimiento de las cosas en sí al menos a través de la razón teórica

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designa el objeto del conocimiento empírico y objetivo, lo que parece o se muestra al sujeto que conoce.

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Pueden ser verdaderas si se hacen comprobaciones. La extensión de las características de los juicios a priori en el ámbito de la moral dará lugar al imperativo categórico.

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A priori es todo lo que no procede con la experiencia, sino que tiene que ver con las facultades propias del sujeto cognoscente

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Lo esencial de esto es que el conocimiento humano sólo puede referirse a los fenómenos y no a los noúmenos (Lo intangible).

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Se convirtió en una de los más influyentes de la ilustración.

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Logró combinar el racionalismo -para el cual la razón es el motor principal en la búsqueda del conocimiento- con el empirismo -que acentúa el papel de la experiencia y la evidencia comprobable-.

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No negaba la importancia del conocimiento previo, al contrario, lo consideraba imprescindible como punto de partida.

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Tres preguntas básicas, qué debo hacer, qué puedo hacer y qué se me está permitido esperar. A la primera pregunta le daba una respuesta moral, a la segunda una crítica de la razón con respecto al conocimiento humano y a la tercera, la respondía con aspectos religiosos

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Fue una síntesis de las tres principales corrientes filosóficas que han existido en la Edad Moderna: el racionalismo, el empirismo y la ilustración.