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R. Descartes fue un filósofo francés del siglo XVII, considerado el padre del RACIONALISMO y de la FILOSOFíA MODERNA. Uno de los grandes pensadores de la cultura occidental.
El racionalismo fue una corriente epistemológica que trató de defender la fiabilidad del conocimiento frente al escepticismo de la época. Creyó en la capacidad de la razón como principal órgano en el ejercicio del conocimiento y en la deducción (modelo matemático por excelencia ) como el método que la razón debe seguir en su avance cognoscitivo. Consideraron la existencia de ideas innatas y en este sentido entendieron que el conocimiento era a priori.
El racionalismo se opuso así al empirismo, otra corriente epistemológica que defendía que el conocimiento es de base sensible y sin datos del exterior no es posible conocer, por tanto, consideran que el conocimiento es a posteriori.

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DUALISMO CARTESIANO: RES COGITANS Y RES EXTENSA.

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DUALISMO CARTESIANO: RES COGITANS Y RES EXTENSA.

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La naturaleza del ser humano es dual. Somos la conjunción de dos sustancias imdependientes: la res cogitans y la res extensa.
La res cogitans es la parte inmaterial e inmortal. Alberga a la razón humana capaz de conocer y de controlar la voluntad del ser humano.
La res extensa o sustancia extensa se refiere a nuestro cuerpo. Para Descartes todo lo físico o material, está sometido, a las leyes de la naturaleza que para él es como una máquina. Frente a la máquina del cuerpo el pensamiento o res cogitans es libre

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Descartes fue un defensor del mecanicismo, la idea de que toda la naturaleza, incluido nuestro cuerpo físico es una máquina. Y la maquinaria se mueve por leyes precisas que obligan a que todo esté absolutamente determinado. Es por ello que el mecanicismo acepa también el determinismo para el mundo, es decir, todo lo físico o corporéo.

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Descartes consideró que el ser humano se compone de res cogitans (pensamiento) y res extensa (cuerpo) ambas sustancias se comunicaban, según él, en una glándula llamada glándula pineal, que se ubicaba en el centro del cráneo. Sin embargo esto no convenció al resto de racionalistas. Pues aunque esta glándula era muy pequeña era material y no aceptaron que la conciencia inmaterial se conectara con el cuerpo en un punto físico.

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Ante la sugerencia cartesiana de que pensamiento y cuerpo se coordinan a través de la glándula pineal Descartes los racionalistas reaccionaron proponiendo nuevas explicaciones para ese menester.