# data[].attributes.headline
``diversidad cultural y los totem``Rodolfo Butori.

# data[].attributes.subject
``diversidad cultural y los totem``Rodolfo Butori.

# data[].attributes.body
En este proyecto lo que se busca es mediante la unión de distintas asignaturas lograr que la educación pueda ser un factor de cohesión procurando tener en cuenta la diversidad  de los individuos y de los grupos  de estudiantes y al mismo tiempo evita ser a su vez un factor de exclusión social.
El respeto por la diversidad y de las especificidad de los individuos que que formamos el sistema educativo son el principio fundamental para llevar a proscribir toda forma de enseñanza normalizada. Posicionarse en el tema de la atención a la diversidad en las escuelas implica proponer un proceso reflexivo sobre uno de los ejes rectores en los que se basan los lineamientos estratégicos de la política educativa.
Reconocemos que desde nuestro lugar la complejidad de la diversidad en todos sus sentidos nos genera incertidumbre, desconcierto, desazón. que poseemos màs mas interrogantes que respuestas. Pero por otro lado no podemos esquivar este desafió ya que lo que esta en juego es la integración de todos y cada uno de los estudiantes.
Yamila Lòpez

# data[].attributes.body
La experiencia seleccionada es la de “diversidad cultural y los tótems”. En cuanto a las imágenes y representaciones acerca de los estudiantes se puede inferir que los estudiantes seleccionados no participan activamente en el proceso de construcción y generación del problema necesario en todo proyecto, para que ellos mismos queden implicados. Esta manera de construir la problemática-objeto de la intervención quizás responde a una mirada adulto céntrica que a su vez esta imbricada en la dinámica institucional, ya que el proyecto tampoco nace de los docentes que allí trabajan sino de una demanda de la inspección zonal. Si bien en su aplicación parece una propuesta que logra generar espacios de diálogo que mejoran la convivencia a partir de aprendizajes significativos, no parece, como plantea Paulin, ampliar la mirada en estas situaciones de violencia en donde resulta necesario distinguir el tipo de conflictividad que se pone en juego, diferenciarlas, problematizarlas. En este sentido parece responder a lo que se denomina los “incidentes críticos de la sociabilidad” en donde opera la violencia como modo resolutivo central y necesitan ser acompañados de una manera saludable por los adultos. Este acompañamiento está garantizado en la intervención pero queda poco claro si al abordar los conflictos de sociabilidad se realizó un “trabajo de deconstrucción critica con el profesorado y los estudiantes para desmontar el orden de los discursos que sostienen simbólicamente las prácticas de discriminación y violencia” ya que esto supone a su vez “favorecer las condiciones de una cultura institucional que las cuestione y avance hacia orientaciones éticas que promuevan la aceptación delos otros sin minusvalorar y discriminar las diferencia entre sí”
Álvaro Córdoba

# data[].attributes.headline
Luis Siccardi - Diversidad cultural y Tótem

# data[].attributes.subject
Luis Siccardi - Diversidad cultural y Tótem

# data[].attributes.body
EL proyecto DIVERSIDAD CULTURAL Y TÓTEM se orienta a intervenir en las relaciones conflictivas que se dan entre grupos de estudiantes de diferentes escuelas.

Este conflicto supone que los adolescentes se relacionan entre ellos formando grupos de identificación alrededor del espacio compartido (escuela) con una carga subjetiva muy significativa, lo que los lleva a crear lealtades que defienden, de ser necesario, por medio de la violencia. Es posible considerar que estos conflictos surgen por diferentes motivos que vinculan a los espacios que deben compartirse, estimulados por las competencias deportivas interescolares, y las relaciones románticas (un joven de una escuela que tiene una relación con una chica de otra escuela, los conflictos que puedan surgir de esas relaciones y la manera en la que el grupo de pertenencia pueda reaccionar para “defender” a la persona que salga lastimada).
La caracterización de los jóvenes en este proyecto se sostiene en los modos de vinculación, poniendo foco en el conflicto y generalizando esa característica hacia toda la población juvenil. La mirada adultocéntrica está presente desde la convocatoria de Inspección, la que propone una manera de abordar sugiriendo el tema de los tótems toltecas.  Llama la atención que la propuesta lleve como nombre DIVERSIDAD CULTURAL y se sostenga sobre culturas de otros países para abordar temáticas que son muy locales. Sin embargo, la posibilidad de generar encuentros con las demás instituciones es una intervención docente interesante ya que cumple el objetivo de ampliar los universos de representación de los adolescentes, lo que cumple, de alguna manera, la misión de la escuela.

# data[].attributes.body
Me gusta.Comentar.Compartir

Esta experiencia surge como proyecto para mejorar las relaciones vinculares entre los estudiantes de un curso. La escuela como complejo cultural actúa en este caso, como una institución que considera las subjetividades juveniles y cómo influyen en la identidad de los jóvenes los imperativos morales y los prejuicios sociales.

En este caso, los estudiantes son concebidos como sujetos de derecho, que pueden participar y decir lo que necesitan decirse entre pares. Además, se trabaja con la construcción de proyectos personales en el que pueden participar. En esta experiencia si se recupera la perspectiva juvenil. Se comprenden las historias personales.

Los problemas de convivencia que se generan recuperan toda la problemática juvenil, las desconstrucciones sobre las cuestiones de género, el respeto. Ya que, en primer lugar, la solución adoptada por la escuela respondía a lo normativo, terminar el tema, aplicar las sanciones correspondientes, dejando de lado el lado personal y subjetivo.

En esta primera solución, se observa una postura docente adultocéntrica y con la propuesta de la docente de la asignatura de Ciudadanía y Participación se establece una corresponsabilidad con otros docentes, para resolver el conflicto de convivencia, recuperando la diversidad de los estudiantes, sus opiniones y su realidades, se trabaja con los padres y cuestiones que afectan a la convivencia.

# data[].attributes.body
Hola colegas!

Yo tome para realizar la intervención el video sobre “La diversidad cultural y los totem”

Y me llamaron la atención las frases que van apareciendo (“no dar por supuesto” o “si tienes dudas, acláralo” o “lo que sale de tu boca es lo que eres tú”) y que son también una descripción  de la problemática abordada y que es la violencia entre alumnos de distintas instituciones y que tiene que ver siempre con una mirada sesgada o vinculada a la idea de riesgo moral en el que están inmersos los adolescentes, a través de una mirada adultocéntrica y luego los adultos toman una postura corresponsables-subjetivantes y se hacen cargo de enfrentar el problema y tratar de cambiarlo con la participación activa de los alumnos .

Yo enmarco el problema dentro de uno de los emergentes críticos y conflictos en la sociabilidad juvenil planteados en la clase: “Los prejuicios racializados y la discriminación social”

Cuya zona de conflicto recurrente son los prejuicios sociales entre los jóvenes. Como dice Mónica Maldonado (2005), cuando el prejuicio racializado es un recurso seguro, se reproducen violencias de exclusión social.

Como se realiza en los AEC es importante y vital la participación de los alumnos en las propuestas de solución de problemas ya que se sienten responsables y activos y comprometidos en la propuesta que se les plantea.

Leonardo Olocco

# data[].attributes.headline
Proyecto "la diversidad cultural y los totem"

# data[].attributes.subject
Proyecto "la diversidad cultural y los totem"

# data[].attributes.body
La elección de la experiencia de trabajo fue la de “la diversidad cultural y los tótem”, ya que considero es la más apropiada en torno a las materias que imparto en mis prácticas habituales. Las imágenes y representaciones que se presenta en la experiencia son de jóvenes que están en conflicto con pares, pero de otras instituciones de la zona, en donde es posible reconocer una mirada adulto céntrica en donde se observa que esta relación existente tiene connotaciones negativas y que afecta directamente a la escuela.

Aparecen rasgos de las relaciones juveniles como por ejemplo la pertenencia de la escuela, ya que no se aclara en el ejemplo cual es la razón del por qué, de esa conflictividad, por lo tanto, especulo que es simplemente por una lucha de “respeto” entre que colegio es mejor.

Me parece interesante la propuesta de abordar la tolerancia entre algo que a priori parece “distinto”, poniendo de ejemplo el análisis de una cultura diferente a la nuestra, y procurando que los estudiantes entiendan el concepto de poner en práctica los conceptos toltecas, que culmina con diferentes encuentros donde se invita a pasar momentos compartidos con las otras escuelas de la zona.

Se recupera la perspectiva juvenil en el sentido de la elaboración de los tótems a los que se les agregará un significado (es lo que entiendo en el video), interviniendo la lógica de la sociabilidad juvenil en torno al estatus, el respeto, la pertenencia, etc.

Gómez Saya Agustín Alexis

# data[].attributes.headline
Proyecto "La diversidad cultural y los totem"

# data[].attributes.subject
Proyecto "La diversidad cultural y los totem"

# data[].attributes.body
Son proyectos necesarios para fomentar una sana convivencia,de respeto ,de igualdad,de diálogo,proyecto que permite que los jóvenes participen y se manifiesten a través del arte,disciplina que siempre invita a expresar ,a jugar .Estos talleres son cada vez más comunes en las escuelas,de acuerdo a lo que comenta Horacio Paulin en el video,en el cual plantea  como las  las normas disciplinarias eran,justamente,normalizadoras,en un principio ,luego fueron surgiendo  los acuerdos de convivencia, en los cuales se invita a los jóvenes a que participen,(dando un giro hacia la democratización),cuando  estos acuerdos se formalizan o se institucionalizan,pierde creatividad y flexibilidad ,y hasta quizás dejan de ser aplicable.Por eso estos proyectos en los cuales los jóvenes hablan, pueden socializar la miradas de ellos con respecto a la convivencia,a la conflictividad que aparecen en las escuelas ,que es inevitable ,pensando en que todo lo que ocurre en la sociedad se termina llevando a la escuela,me parece que se comienzan a naturalizar la convivencia sana e inclusiva que se pretende alcanzar,.Me llamó la atención que se eligiera "los cuatro acuerdos de convivencia toltecas"que no debieran pasar de moda ,mucho menos en un las escuelas ,pero quisiera saber si esta temática fue elegida por ellos ,por los jóvenes o como se se eligió.

Evangelina Faraone.

# data[].attributes.headline
Proyecto: Me gusta. Comentar Compartir. 

# data[].attributes.subject
Proyecto: Me gusta. Comentar Compartir. 

# data[].attributes.body
El Ejemplo que elegí lo hice primero porque leyendo el titulo me pareció que era el que más se asemejaba al colegio donde trabajo; y más allá de que los adolescentes viven en varios mundos figurados a la vez, son hijos de determinada familia, estudiantes de determinada escuela y compañeros y amigos en determinados grupos, según Mejía Hernández y Weiss, 2011, p. 549.

En concordancia con lo que dice la bibliografía leída que cuatro ámbitos participan en la construcción subjetiva y social de los jóvenes en este caso se tuvo en cuenta y participaron los cuatro, la familia, la escuela, la relación entre pares y por ahí algún amor que también es tenido en cuenta.  Y la docente que lo explica así lo manifiesta aclarando que no se podía dejar de lado a ninguno de los cuatro ámbitos como lo plantea Lahire, 2006, p. 24.

Dubet y Martuccelli (1998) señalan cómo el amor y la amistad van a constituirse en relaciones de sociabilidad claves en la subjetividad adolescente. Ya que a partir de ellas se construye la confianza y la confidencia; que se ve de manifiesto en las cosas de las que se consiguió que los chicos hablen gracias al proyecto.

Sánchez, Goudena y Martínez, 2005, dicen en su enfoque que las relaciones de amistad constituyen una “Cultura de iguales” en la cual están presentes influencias del mundo adulto lo que puede entenderse que pasa en este caso cuando debido a la situación reinante en la escuela entre los alumnos; los adultos deciden intervenir y crear el proyecto que les permita que terminen con las bromas, con los chistes y los invite al dialogo.

Mónica Maldonado (2005) plantea que los noviazgos adolescentes constituyen una novedad en las relaciones de la sociabilidad, un nosotros por fuera del grupo de amigos y de la escuela: y entiende que este noviazgo lejos de incluir y unir desintegra al grupo de clase o curso; ya que los novios entran en otro grupo de pertenencia por encima de la pertenencia al curso (p732). Y acá comienzan a nacer otros grupos, los de “amigovios”, “touch and goo” o de ir picando.

Todos estos análisis que vemos en el caso elegido creo que es lo que a menudo pasa en nuestro patio del colegio y que coincide con las expresadas en los materiales de lectura que se nos entregaron como respaldo o refuerzo de lo visto.
Pero no debemos olvidar ni dejar de lado y por eso la imagen que puse; que a demas deben manejarse con las redes sociales, las publicaciones que no desean los celulares que por ahi facilita o dificulta la comunicacion.

# data[].attributes.headline
IPEM Nº 298 “Maestro Rodolfo Vicente Butori”, Proyecto “La diversidad cultural y los Totem”.

# data[].attributes.subject
IPEM Nº 298 “Maestro Rodolfo Vicente Butori”, Proyecto “La diversidad cultural y los Totem”.

# data[].attributes.body
El Proyecto tiene como objetivo mejorar la relación entre los estudiantes de la misma escuela y con los estudiantes de otras escuelas, es una propuesta interdisciplar e interinstitucional. Se basa en los Principios de la cultura Tolteca: “No supongas, Honra tus palabras, Haz siempre lo mejor que puedas, No te tomes nada Personal”.
En la escuela se construyen relaciones de sociabilización, en donde los estudiantes comparten la rutina escolar durante muchas horas. En ese tiempo compartido se pueden dar relaciones que perduran en el tiempo como también diferentes tipos de conflictos. La mirada de los adultos sobre ese tipo de conflicto se relaciona con los estereotipos o juicios que se realizan sobre los estudiantes involucrados en éstas situaciones.
En éstas relaciones juveniles aparecen rasgos como agrupamiento por afinidades, grupos de pertenencia que forman parte de la identidad de los jóvenes.
Se pretende conocer las historias personales de los estudiantes, sus trayectorias escolares y así comprender la manera en que los jóvenes resuelven los conflictos, incluso dentro de la escuela, en donde deben ponerse en manifiesto los acuerdos de convivencia y todo dispositivo y actividades que permita a la institución y a los docente tener las herramientas necesarias para aplicar en las realidades escolares.
María de las Mercedes Belmont

# data[].attributes.body
A través del análisis del video “la diversidad cultural y los tótems”, podemos identificar a la perspectiva juvenil como uno de los ejes centrales de la adolescencia para trabajar los conflictos que los estudiantes suelen tener habitualmente entre pares como agresiones físicas y verbales en la misma escuela y con otras instituciones. La propuesta llevada a cabo tiene como objetivo poner a dichos conflictos como temática para ser abordada entre los estudiantes de distintas escuelas para trabajar de forma conjunta por medio de estrategias de convivencia respetuosa y de sociabilidad y así demostrar que es posible crear nuevas relaciones y cooperar entre sí para lograr una mejor etapa de la adolescencia en su paso por la escuela. En el video podemos rescatar imágenes de estudiantes trabajando y compartiendo juntos a través del proyecto integrador, donde se puede apreciar el espacio de la sociabilidad juvenil, un lugar donde se manifiesta el trato entre ellos, el respeto, la amistad y el conocerse mutuamente para crear nuevas relaciones. Desde una mirada adultocéntrica, podemos decir que se pone en situación al estudiante, donde debe respetar ciertos acuerdos escolares de convivencia ya establecidos, con la posibilidad de ver su propio desempeño en cada accionar.

Federico Guzmán.

# data[].attributes.headline
Proyecto: “Me gusta. Comentar. Compartir” 

# data[].attributes.subject
Proyecto: “Me gusta. Comentar. Compartir” 

# data[].attributes.body
Este proyecto que tiene como objetivo acompañar a los adolescentes en la construcción de sus identidades sexuales y de un proyecto de vida, tiene su origen a partir una situación que es percibida por los adultos de la escuela como conflictiva, como un problema que hay que solucionar,  de la que todos reclaman su abordaje.(relaciones entre mujeres y varones deterioradas, bromas , falta de respeto, groserías)Se puede decir que hay  aquí una mirada adulto céntrica  , con una lógica  escolar disciplinaria que configura posturas docentes normalizadoras y responsabilizantes. Tomando los aportes de la clase 3 estas miradas adultas centradas en las «relaciones entre pares”, como factor de riesgo para los jóvenes, asumen ciertos estereotipos y representaciones reduccionistas desde el pánico moral y la peligrosidad social. En este caso la escuela aplica el reglamento y prohíbe estas actitudes, pero hay una docente   que siente el compromiso de pensar otras instancias de abordaje a partir de las relaciones vinculares y entonces aporta otra mirada que lleva a una postura de corresponsabilidad, habilitando prácticas de participación y encuentro intergeneracional. Se habilitan espacios de trabajo con los estudiantes, familias y docentes de la institución sobre temas de ESI.Lo que no queda claro es si en estos espacios donde se da la palabra a los estudiantes se trabaja sobre las sociabilidades juveniles que se construyen en la escuela como procesos múltiples a partir de relaciones, intercambios y significaciones sobre la convivencia; lo que permitiría comprender y abordar el conflicto como parte de este proceso. A partir de lo que se plantea en la clase abordar los conflictos desde las sociabilidades implica un trabajo de deconstrucción crítica de los discursos que sostienen simbólicamente prácticas de discriminación y violencia, como las que se manifiestan en esta experiencia.

Alicia Zalazar

# data[].attributes.body
"DIVERSIDAD CULTURAL Y LOS TOTEM" Rodolfo Butori.
En estos talleres lo que se busca es abordar sobre los conflictos que se ven reflejados en esta institución y tantas otras de nuestro país. En los últimos años han surgido grandes cambios en los modos de producción y en la estructura social y familiar, las transformaciones en el plano de las instancias de producción y difusión de significativos ( la cultura) afectan profundamente los procesos de construcción de las subjetividades. El poder del sistema educativo para formar personas, hoy es más relativo y relacional que nunca.
Entre las nuevas demandas y desafíos que afronta la escuela afloran problemáticas asociadas con el sentido de la escuela para los jóvenes, la contraposición entre cultura escolar y la cultura juvenil, así como la irrupción de conflictos, violencia y discriminación que erosionando la convivencia escolar.
Yamila López

# data[].attributes.headline
Descifrando las dinámicas de las sociabilidades juveniles

# data[].attributes.subject
Descifrando las dinámicas de las sociabilidades juveniles

# data[].attributes.body
La situación  que he seleccionado es la correspondiente al proyecto ”Me gusta. Comentar. Compartir”.

En primer lugar se observan diferentes imágenes o representaciones que sostienen los docentes acerca de los estudiantes ante la problemática detectada. Por un lado, se evidencian posturas adultocéntricas vinculadas fuertemente a una matriz más punitiva, normativa y disciplinante ante estas situaciones, desde las cuales este tipo de problemáticas deben ser resueltas mediante el cumplimiento de las normas institucionales. Pero por otro lado, es importante destacar la iniciativa y la interpelación por parte de las docentes que forman parte del proyecto, quienes asumieron una mirada subjetivante y comprometida para abordar la problemática que atravesaba el grupo de estudiantes, alentando a la participación de los mismos, el encuentro intergeneracional y al trabajo corresponsable.

La problemática detectada se vincula con uno de los emergentes críticos y conflictivos propios de la sociabilidad juvenil vertidos por Tomasini y Bertarelli (2014) y que refiere a los diferentes grados de discriminación de índole sexista y las actitudes discriminatorias que suelen sostener los estudiantes en el nivel secundario. Ante estas situaciones, es posible  advertir que los conflictos se inician con situaciones de burlas, de descalificación y que luego se vuelven más profundos hasta llegar a la estigmatización, los insultos, el hostigamiento y finalmente la agresión física. Considero que poder abordar este tipo de problemáticas es fundamental, porque es una manera de recuperar la perspectiva juvenil,  superando miradas adultocéntricas y poniendo el foco en la voz de los estudiantes.

Además, resalto que este tipo de experiencias se vuelven fundamentales para los estudiantes, ya que los instan a desarrollar valores como la solidaridad, el respeto, la tolerancia y la aceptación del otro como un “otro semejante”. Escuchar las voces de los estudiantes es más que un acto de reconocimiento, otorga la posibilidad de empatizar con ellos, reconocer sus perspectivas y al mismo tiempo poder comprender las lógicas de la sociabilidad juvenil como una socialización en proceso al momento de mirar la convivencia.

Esta perspectiva, resulta fundamental para poder abordar, desde el ámbito educativo, las problemáticas que atraviesan a los adolescentes y jóvenes de la actualidad, específicamente abordar las “relaciones entre pares” traducidas como “nuevos modos de estar juntos de los jóvenes”, alentando no sólo a la convivencia escolar sino también a la convivencia social, que trasciende más allá de las paredes del aula.
Sería muy interesante poder hacer extensivas este tipo de propuestas al resto de los cursos que forman parte de la institución,  contribuyendo a la buena convivencia entre todos los estudiantes y el trabajo corresponsal e integrado entre los diferentes actores.

Jesica Anabel Rivero

# data[].attributes.headline
Proyecto "La diversidad cultural y los totem".

# data[].attributes.subject
Proyecto "La diversidad cultural y los totem".

# data[].attributes.body
Se puede observar cómo la mirada de los adultos posiciona a los jóvenes atravesados o en medio de relaciones violentas, mostrando una imagen conflictiva, impulsiva, en riesgo, de los mismos, poniendo en juego el prestigio social quizás de las instituciones. Aquí cabría preguntarse si hay una lucha entre los jóvenes por reconocimiento, como intentos de “hacerse respetar” para reafirmarse personal o grupalmente en las identidades, considerando la otredad como antagónica.

Resulta positivo que se haya visibilizado el conflicto, no haberlo naturalizado o dejado fuera por suceder en la vía pública, generando un proyecto vinculado a la expresión artística, que permite sublimar. Como docentes debemos promover acciones de cuidado y convivencia respetuosa, sin dejar de lado la perspectiva de los estudiantes, las distintas condiciones juveniles, ayudándolos a subjetivarse y generar confianza en sí mismos, en los otros y en las instituciones.

Aquí, las intervenciones quizás podrían haber avanzado también en la consideración de las sociabilidades como espacios intermediarios para el ensayo de construcciones identitarias y de autoconfianza a partir de la apreciación del otro como semejante y digno de cuidado, alejándonos de una mirada prescriptiva y normativa, adultocéntrica, en el análisis de la convivencia.
Saludos para todos!

Ivana Sayago.

# data[].attributes.headline
IPEM N.° 298 Maestro Rodolfo Vicente Butori.                                     “La diversidad cultural y los totem”   

# data[].attributes.subject
IPEM N.° 298 Maestro Rodolfo Vicente Butori.                                     “La diversidad cultural y los totem”   

# data[].attributes.body
En el video seleccionado puedo destacar en los alumnos un fortalecimiento en valores demostrando a través de las ARTES, LA MUSICA Y EL LENGUAJE, que se entrelazan en la creación de la representación de acuerdos de convivencia para generar una convivencia basada en el respeto, en el pensamiento y la sabiduria.
Este modo de mirar y comprender la convivencia entre “iguales” desde lo que produce como práctica cultural impacta y desafía, a su vez, nuestros saberes adultos sobre las formas cotidianas del cuidado, el ejercicio de derechos, los saberes, dudas e incertidumbres morales que acompañan a adolescentes y jóvenes en el proceso de “crecer juntos” en la escuela. También, puede permitir el corrimiento de las posturas docentes adultocéntricas y normativizantes hacia prácticas de participación y encuentro intergeneracional, desde posturas que asumen la corresponsabilidad con el proceso de inclusión educativa de los estudiantes. Supone, también, favorecer las condiciones de una cultura institucional que las cuestione y avance hacia orientaciones éticas que promuevan la aceptación de los otros sin minusvalorar y discriminar las diferencias entre sí. A ello se suma la necesidad de interpelar la tendencia a desplegar relaciones educativas desde una matriz adultocéntrica, en la que no se asume a los estudiantes en tanto sujetos de derecho provenientes de diferentes condiciones juveniles.

Rebeca Prialis.

# data[].attributes.body
En este caso mediante el análisis realizado por las docentes a partir de una situación vinculada a la convivencia escolar se puedo construir un proyecto de intervención que muestra el impacto de la palabra de los jóvenes en lo referido a ESI específicamente. Pensar en estos estudiantes desde la construcción de su rol social, atravesado por la autonomía con la que cada uno puede conformarse como sujeto, en tanto la confianza que puede construir en sus vínculos intersubjetivos. Desde el trabajo realizado se puede observar el fortalecimiento a las condiciones de sociabilidad de los estudiantes, ya que se posiciona el desarrollo del proyecto en virtud de las necesidades de los estudiantes. La mirada del adulto en este caso fue el disparador para lograr un espacio de construcción junto a la familia y la comunidad, sin embrago puede llegar a haber miradas que interpelen las necesidades de los jóvenes y se construyan desde la concepción del adulto de lo que puede ser la demanda adolescente. En el intercambio cotidiano dentro de la escuela, se construyen vínculos que tal como se manifiesta en la clase son vivenciados desde la lealtad, el compromiso, la vivencia de autenticidad, la aceptación. La práctica intersubjetiva, se construye alrededor de acuerdos que propician la convivencia, pero cuando los acuerdos no pueden generarse como en el caso que nos muestra la docente con el proyecto, tomo protagonismo el conflicto. La forma de vincularse en tanto la separación que muestra el relato de las mujeres por un lado y los varones por otro, y las ofensas de éstos hacia las chicas, como así también, los insultos hacia las mujeres que tal como explica la profesora son un límite en el tipo de relación comunicacional que tienen y de vincularse.  Retomando la problemática trabajada en el IPEA N° 222, es para mí llamativo que las autoridades luego de dar la intervención pertinente, entiendo en virtud de lo relatado por la docente ha sido una cuestión disciplinaria, no se haya actuado con estrategias en conjunto, y no esperar a que una docente se pregunte ¿qué sucede? ¿Cómo intervenir para que los jóvenes hablen respecto de sus sentires y necesidades? para como dice la docente en definitiva contribuir a la construcción de un proyecto de vida. “La sociabilidad puede ser pensada como un espacio intermediario entre la esfera de la socialización familiar y la comunitaria que los jóvenes recrean en tensión, a su vez, con las normas, roles y objetivos que propone e impone la socialización escolar. De esta forma, las sociabilidades son pensadas como procesos múltiples a partir de relaciones, intercambios y significaciones sobre el “estar juntos” y” convivir”, donde los jóvenes son considerados sujetos activos de dichos procesos.” Haber establecido una intervención desde las necesidades creado por el modo de tensión en el cual estaban inmersos ese grupo de jóvenes, implica también una lectura de los adolescentes que transitan esas trayectorias escolares, con ese grupo de pares, y cada uno con un grupo de pertenencia con características singulares. Para finaliza como sugerencia podría expresar la intervención de grupos de promotores de convivencia, por ejemplo, que puedan generar redes intra institucionales para el trabajo en ESI y se fortalezca como manifiesta la docente en el trabajo de articulación con futuros estudiantes desde la escuela primaria.
Blanca Vairo

# data[].attributes.headline
IPEM N.° 298 Maestro Rodolfo Vicente Butori “La diversidad cultural y los totem”

# data[].attributes.subject
IPEM N.° 298 Maestro Rodolfo Vicente Butori “La diversidad cultural y los totem”

# data[].attributes.body
El proyecto integrador abordar una serie de cuestiones relacionadas con la convivencia escolar, la sociabilidad juvenil y las relaciones entre pares en el contexto de distintas instituciones educativas en la ciudad de Alta Gracia, a partir incidentes críticos ocurridos en la vía pública. Destacándose entre los objetivos y las actividades la importancia de respetar la diversidad cultural y la construcción de una comunidad inclusiva en la escuela y la sociedad en general. Ya que las agresiones físicas y verbales entre estudiantes de diferentes escuelas, además de manifestarse como un conflicto interinstitucional es un tema preocupante que debe abordarse para garantizar un entorno escolar seguro y respetuoso. Habiéndose considerado la expresión artística como un medio para fomentar la comunicación y la colaboración entre los estudiantes, y mejorar así las relaciones interpersonales entre ellos. Aquí es importante destacar la sociabilidad de los adolescentes como un proceso en constante evolución. Reconocer que los jóvenes están influenciados por múltiples factores, incluyendo los esquemas valorativos provenientes de la clase social, los imperativos sexo-genéricos de la época, los mandatos familiares y las amistades, donde se hace necesaria la deconstrucción crítica a partir de los principios de la sabiduría tolteca desmontar el orden de los discursos que quizás sostienen simbólicamente las prácticas de discriminación y violencias manifiestas.

María Soledad Rodriguez

# data[].attributes.headline
Experiencia: IPEA N.° 222 Agrónomo Américo Almes Milani “Me gusta. Comentar. Compartir”

# data[].attributes.subject
Experiencia: IPEA N.° 222 Agrónomo Américo Almes Milani “Me gusta. Comentar. Compartir”

# data[].attributes.body
Padula Roy :
Siempre es importante destacar las relaciones interpersonales entre los alumnos, y darle el valor y sentido que corresponde realmente. La institución que utilice y ponga en práctica la normativa y la creatividad por parte de los docentes en la forma de abordar temas tan especiales como la sexualidad es fundamental y más hoy en día. Su importancia radica en su capacidad para promover el desarrollo de individuos conscientes, empáticos y autónomos, capaces de tomar decisiones informadas y responsables en todos los ámbitos de sus vidas.

Al abordar temas como la igualdad de género, el respeto a la diversidad sexual y la prevención de la violencia, contribuye a la construcción de una cultura de convivencia y respeto en las aulas. A través de diálogos abiertos y críticos, los estudiantes no solo adquieren conocimientos sobre su propio cuerpo y relaciones interpersonales, sino que también desarrollan habilidades para comunicarse de manera asertiva, resolver conflictos y reconocer y rechazar estereotipos perjudiciales.
Trabajar sobre temas a veces tan sensibles es un desafío, por las dudas que nos surgen a la hora de llevarlo a cabo, el trabajo conjunto con otros colegas a veces es una herramienta muy valiosa, como se puede apreciar en el caso del IPEA Nro.: 222 que enriquece su implementación y en muchos casos permite interactuar con los estudiantes de una forma mas simple y clara.

Desde una perspectiva pedagógica, la ESI entre otros instrumentos que se pueden utilizar,  se alinea con enfoques constructivistas y participativos, donde los estudiantes son protagonistas activos de su propio aprendizaje. La promoción del pensamiento crítico, el análisis reflexivo y la expresión libre de opiniones son elementos clave.
Sin lugar a duda requiere un análisis la implementación de la ESI o cualquier otro proyecto que queramos llevar adelante, tener en cuenta nuestro punto de partida nos permitirá establecer no solo la meta y los objetivos sino una forma coherente de desarrollarlo, permitiendo en el caso de ser necesario las correcciones oportunas.Nada es tarea fácil pero si posible, si está analizado y planificado...
Esta en nosotros como docentes  contribuir al desarrollo de conocimientos y habilidades relacionados con los estudiantes en su vida diaria  destacando la importancia en el respeto, la igualdad y el bienestar colectivo.Es dotar a lo estudiantes con las  herramientas que les permitan enfrentar los desafíos y decisiones que les depara la vida.

PADULA ROY

# data[].attributes.body
hola elegi el video del IPEA N° 222, primero por que la descripcion introductoria de la docente para describir el contexto y el lugar donde se encuentra el colegio es la más similar al colegio donde me toca desempeñarme como docente.
Es un gran desafio trabajar las ESI en el colegio, ya que el tema deja en medio muchas suceptibilidades y es muy complicado manejar tantas diferencias de opiniones sin molestar ni herir a nadie. El hecho de que las docentes le den participacion a otras instituciones integrandolas para lograr la respuesta a todas las preguntas que surgen del debate y que solo puede sostenerse y a esto lo digo absolutamente convencida de que los alumnos no logran entender o comprender ciertas cosas sin el acompañamiento de sus docentes de cada institucion y de los actores que pertenecen a otras instituciones.
los jovenes necesitan un espacio donde poder expresarse sin miedo a la burla o al ridiculo frente a sus pares y frente a sus mayores.
Mariana Romero

# data[].attributes.body
En el video puedo observar el modo de abordar un conflicto que se presenta entre  estudiantes que asisten a diferentes instituciones educativas de Alta Gracia. Por medio de una jornada intercolegial, y en base a los valores de la cultura tolteca, se busca fomentar vínculos sanos a través de la expresión artística.

Se evidencia la mirada adulto céntrica desde el riesgo y la peligrosidad social que puede generar el accionar de los jóvenes oponentes.  Cuya mirada ignora a la sociabilidad estudiantil en el sentido de no comprender que allí se juegan los modos espontáneos de regular la vida en conjunto, por parte de los mismos sujetos que la protagonizan. Ellos son un reflejo de aspectos de su día a día, y de la sociedad de la cual son parte. Dicho conflicto  pone en evidencia situaciones caracterizadas por prejuicios racionalizados, discriminación social, engaños, traición, rivalidades, exclusión social, entre otros.

Quizás es momento de comprender las vivencias de los jóvenes teniendo en cuenta las características de la sociedad actual,  trabajando en conjunto, desde la convivencia dentro de escuela hacia la sociedad. Con los actores de las escuelas, las familias y los municipios.

Saludos!

Anabela Quevedo

# data[].attributes.headline
Elijo el proyecto “Me gusta. Comentar. Compartir” del IPEA N.° 222 Agrónomo Américo Almes Milani. 

# data[].attributes.subject
Elijo el proyecto “Me gusta. Comentar. Compartir” del IPEA N.° 222 Agrónomo Américo Almes Milani. 

# data[].attributes.body
Me resulta relevante que se aborden estos contenidos, que de apoco van ganando terreno en las escuelas, y que además surja de la observación de una docente comprometida con su labor, más allá, de lo que le pide o exige su materia o la institución.

Profundizar en temas subyacentes, observables en la conducta de los estudiantes, nos permite llegar a complejizar asuntos que no son abordables en otras instancias o lugares y que la escuela puede colaborar en su comprensión y análisis. Estimular, como se deja entrever en este proyecto, la socialización horizontal entre pares ayuda a la construcción de vínculos afectivos necesarios para transitar la adolescencia en las escuelas.

Trabajar la ESI, siempre va a requerir un riesgo moral ya que la convergencia de ideas que conviven en el aula puede derivar en diferencias de opinión y contra puntos. A mi modo de entender, siempre que se trabaje con respeto, este debate enriquece al conjunto de la clase.

Por otro lado, destaco el trabajo ampliado de las colegas ya que involucraron otras asignaturas e instituciones locales (como se menciona el programa municipal) para poder dar respuestas a los disparadores que se fueron dando a lo largo del proyecto. Los jóvenes cuando tienen la palabra y en este caso la han tenido, pueden expresar necesidades y deseos que requieren la intervención de otros actores.

La perspectiva juvenil se sostiene cuando los docentes acompañan y ayudan a la comprensión de situaciones que son expuestas en una clase, pero donde los jóvenes y sus relatos nunca pierden la centralidad ni son opacadas por los adultos a través de juicios o comentarios.

Juan Pablo Barnes

# data[].attributes.body
IPEM 298- ALTA GRACIA-  PROYECTO BASADO EN LOS CUATRO ACUERDOS TOLTECAS:
El proyecto que elegí trata principalmente los problemas de sociabilidad y convivencia escolar que atraviesan los alumnos de las escuelas de Alta Gracia, la cual responde a demandas de la comunidad, siendo su objetivo principal el mejoramiento de las relaciones interpersonales a través de la expresión artística junto con una vinculación sana entre pares, para dar un ambiente seguro y respetuoso al estudiante, recuperando las perspectivas juveniles donde los docentes acompañan y ayudan a comprender la situación de conflicto poniendo a los estudiantes en lugar para actuar como sujetos activos en procesos inclusivos que resultan significativos llevándolos a convivir social mente con el otro a través del trabajo con los cuatro acuerdos toltecas.

Sabemos que los adolescentes están en constante evolución y son influenciados por su entorno social y familiar, junto a sus amistades, la tecnología y la época en que viven por eso resulta necesario fortalecer los valores de la convivencia con otros iguales asumiendo responsabilidad en la inclusión educativa, es necesario de construir esas influencias en la escuelas motivando a los sujetos por medio de estos proyectos, donde se puede permitir el corrimiento de las posturas docentes adultocéntricas y normativizantes en estas prácticas de participación y encuentro intergeneracional.

Poniendo en contexto el proyecto podemos concluir una forma de construcción de sociabilización en proceso que combate las dinámicas sociales de la adolescencia desmontando el orden de los discursos que sostienen simbólicamente las prácticas de discriminación y violencias mostrándole que se puede resolver el conflicto de manera más saludable y con acompañamiento adulto.

# data[].attributes.headline
Proyecto de integración entre escuelas y estudiantes

# data[].attributes.subject
Proyecto de integración entre escuelas y estudiantes

# data[].attributes.headline
IPEA N.° 222 Agrónomo Américo Almes Milani, “Me gusta. Comentar. Compartir”

# data[].attributes.subject
IPEA N.° 222 Agrónomo Américo Almes Milani, “Me gusta. Comentar. Compartir”

# data[].attributes.body
Elijo la experiencia del IPEA N.° 222 Agrónomo Américo Almes Milani, “Me gusta. Comentar. Compartir”. La propuesta me resulta interesante, en tanto surge en respuesta de la necesidad de habilitar y crear otros espacios para la escucha y el diálogo en la escuela, dejando en evidencia lo insuficiente que puede resultar basarse sólo en las normativas escolares para abordar la complejidad de los conflictos vinculares que se generan entre los estudiantes.  Sin embargo, hay expresiones de la docente que me conducen a preguntarme ¿en qué medida los adultos se sienten parte de lo que se genera en la escuela en términos de conflictos?. Ella menciona “los chicos tenían cosas para decirse” ¿los chicos? ó ¿todos teníamos cosas para decirnos? ¿de qué manera las diferentes formas de intervenir ante estas situaciones por parte de los adultos de la escuela beneficiaban a seguir reproduciendo ciertos patrones estereotipados de género?. Más allá de esto, creo que la propuesta en sí tiene la intención de generar otros modos de vinculación interpersonal que beneficien el reconocimiento del “otro” desde el respeto y aceptación desde su singularidad. Seguramente, fué parte del proceso preguntarse y reflexionar sobre el lugar de la escuela, los modos de proceder, normativas que ayudaban a naturalizar y justificar ciertas ideologías hegemónicas sobre las mujeres y los hombres. Otro aspecto de la propuesta que me llama la atención, es el temario que abordan, el cual si bien me resulta interesante para los jóvenes, no termino de entender de qué manera se van desarrollando dichos temas en relación con el problema que motivó el proyecto. Nuevamente aquí, pareciera que se intenta desde la lógica del adulto generar acciones y estrategias de promoción de cuidados y convivencia, pero más allá de ampliar la participación a otros docentes y familias, no deja de ser desde el lugar de la prescripción que marca el currículo para abordar estos temas. Dejando la perspectiva, las vivencias de los estudiantes como aquello que es contrapuesto a lo que es correcto. En palabras de Mónica Maldonado (2000), las relaciones y vínculos juveniles constituyen “una escuela dentro de una escuela”, es decir, un mundo de relaciones en el que los estudiantes construyen prácticas, saberes y regulaciones morales.  ¿Cómo se entretejen, se entrelazan estas relaciones de los estudiantes entre sí, con las propuestas pedagógicas que se piensan, planifican a los fines de abordar los incidentes críticos que emergen? ¿se logra enlazarlas? o seguimos posicionados desde la visión adultocéntrica, sin lograr comprender el modo de vinculación intersubjetiva de los adolescentes.

¡Saludos! Nelly Titarelli

# data[].attributes.body
En relación al video sobre el proyecto “La diversidad cultural y los totem”, tiene como objetivo promover a una convivencia armónica y el respeto por la diversidad cultural bajo los principios de la de la Sabiduría Tolteca, en los cuales se ven reflejados ciertos valores y prácticas que buscan disminuir los conflictos entre los jóvenes del nivel secundario. En este sentido, fomentar a una buena convivencia teniendo en cuenta la diversidad cultural permite que se refleje el concepto de sociabilidad el cual nos permite analizar formas de estar juntos. Por lo tanto, en la sociabilidad los estudiantes habitan la escuela secundaria no solo en carácter de alumnos en cuya formación incorporan saberes, valores y normas sociales, sino también como jóvenes que buscan sentido social a sus vidas. Como rasgos característicos de los jóvenes se vislumbran la relevancia que el proyecto otorga a los vínculos interpersonales entre estudiantes, lo cual apunta a la calidad del vínculo social en un contexto de situaciones flexibles, ya que los sujetos y la vida social se asientan en sociabilidades situacionales distintas que deben ser abordadas en su singularidad.  Asimismo, las relaciones que construyen los estudiantes y sus formas de sociabilidad no están exentas de tensiones y conflictos de diferente intensidad y en la actualidad existen diversas formas de vincularse, de identificarse, de construir, de encontrarse con el otro, etc.

nos seguimos leyendo!

# data[].attributes.headline
Los proyectos como recurso de integración escolar. 

# data[].attributes.subject
Los proyectos como recurso de integración escolar. 

# data[].attributes.body
Por medio del análisis del proyecto “La diversidad cultural y los tótems”, donde los estudiantes trabajan la temática de los toltecas junto a otras escuelas de Alta Gracia, dicha propuesta permite que la sociedad juvenil pueda comprender que históricamente las civilizaciones han tenido acuerdos de convivencia, en donde la creación y aplicaciones de valores es fundamental para convivir entre pares, mas allá de la diversidad cultural que haya en determinado grupos de personas. Lo importante es ser respetuosos entre todos, que la posibilidad de trabajar con otras personas, en este  caso con otros estudiantes de otras escuelas, les permite conocer otras realidades, otros valores, obtener nuevos aprendizajes y que su formación escolar será mucho más enriquecedora creando nuevos relaciones, nuevas lazos de amistad, trabajando en equipo, compartiendo tiempo juntos y así afrontar con más herramientas la etapa de la adolescencia. En este ciclo escolar que les toca transitar a los estudiantes, la posibilidad de abordar los problemas más habituales que pueden ser las relaciones entre pares, entre amigos, entre parejas y los grupos más cercanos, la creación de proyectos de estas características ayudan a que el estudiante pueda atravesar con más recursos su paso por la escuela y la adolescencia.

Federico Guzmán.

# data[].attributes.body
A través del video titulado "El Tótem y la Diversidad Cultural” se aborda mediante una jornada de arte la profunda la problemática de los conflictos estudiantiles que traspasan en ocasiones las barreras del aula

Se intenta fomentar el respeto mutuo y mejorar las relaciones interpersonales promoviendo una comprensión más amplia y respetuosa del mundo que nos rodea; materializando los estados emocionales en las expresiones faciales y figuras de los tótems elaborados que representan a los estudiantes como individuos con una gama diversa de sentimientos que los atraviesa e influye manifestándolos de diversas maneras.

Me pareció acertado la utilización del arte como medio para abordar principios fundamentales como la aceptación de las diferencias, la tolerancia y, sobre todo, la responsabilidad de nuestras acciones ya que ahí cada uno se pudo expresar libremente plasmando en las caras de los muñecos las cuestiones que realmente les incomodan en relación con los demás, reflejando en las mismas su dolor, insatisfacción e incomprensión, resultando interesante la realización del taller entre dos escuelas , compartiendo sus producciones  lo que evidencia la idea de “socialización múltiple “donde cada estudiante expresa sus sentimientos y los comparte con sus compañeros, interactuando entre sí utilizando estas figuras como vehículo para expresar su malestar en torno a temas específicos.

Sería valioso considerar la inclusión de elementos relacionados con las redes sociales. Por ejemplo, se podría crear una página de Instagram donde los estudiantes puedan compartir sus representaciones gráficas con amigos y conocidos fuera del entorno escolar. Esto ofrecería una plataforma alternativa para expresar sus estados emocionales y las cuestiones que les preocupan en formas distintas a los enfrentamientos verbales o físicos, brindando una vía más constructiva y creativa para expresar sus sentimientos y necesidades de ser escuchados
Nos seguimos leyendo!!!
Ridoni Graciela