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나라별로 달랐던 삼국의 결혼

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나라별로 달랐던 삼국의 결혼

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고구려, 백제, 신라는 전부 한반도 안에 있었으나 엄연히 다른 나라였기 때문에 나라별로 결혼 풍습이 달랐다. 고구려는 데릴사위제인 '예서제(預壻制)', 백제는 일본 등 다른 나라 왕실과 정략혼인, 신라는 여성의 자유로운 재혼과 결혼이 가능한 특징이 있었다.

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왕실과 백성이 다른 고려의 결혼

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왕실과 백성이 다른 고려의 결혼

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고려 시대의 혼례는 조선시대에 비해 비교적 간소하게 치러졌다.
또한 왕실과 일반 백성의 결혼이 다르다는 특징이 있는데 왕실에서는 친척끼리 결혼하는 근친혼이, 일반 백성은 여성이 혼인을 하고 처가에서 계속 살다 친정으로 가는 서류부가혼이 행해졌다.

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삼국 중 고구려의 결혼 문화를 다룬 영상이다.

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[삼국시대] 역사채널e - 고구려 사람들이 결혼할 때 필요했던 단 한 가지는?

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왕실과 백성이 비슷했던 조선의 결혼

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왕실과 백성이 비슷했던 조선의 결혼

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조선은 결혼을 중요한 행사로 봤기 때문에 결혼하는 날에는 양반은 왕실의 의례를, 평민은 양반의 의례를 따르는 것이 가능하게 했다. 따라서 조선의 결혼은 규모나 세세한 의례의 차이만 있을 뿐 전체적인 형식은 비슷했다.
조선의 결혼 중 가장 규모가 큰 왕의 결혼에 대해 알아보도록 하겠다.
왕의 결혼은 매우 경사스러운 국가의 행사로서 『국조오례의』가례에 의거하여 시행되었다.
혼례는 간택(揀擇)-납채(納采)-납징(納徵)-고기(告期)-책비(冊妃)-명사봉영(命使奉迎)-동뢰(同牢)의 순서로 진행된다.
중국의 영향을 받아 중국과 유사한 절차가 많았다.

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1. 고구려의 데릴사위제 예서제(預壻制)

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1. 고구려의 데릴사위제 예서제(預壻制)

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예서제는 서옥제(壻屋制)라고도 한다. 고구려에서는 혼인을 약속하면 신붓집 뒤에 서옥을 짓는다. 약속한 날 저녁이 되면 신랑이 신붓집 문 앞에 와서 신부와의 잠자리를 청한다. 여러 번 간청해 허락을 받으면 마련한 서옥에서 처가살이를 한다. 이를 '서옥제'라고 한다. 이렇게 신랑은 처가에서 데릴사위로 지내다가 아이가 장성하면 신랑의 집으로 돌아가게 된다.

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영조와 정순왕후의 결혼

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영조와 정순왕후의 결혼

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조선 왕 영조와 그의 왕비 정순왕후의 결혼식을 기록한 가례도감의궤와 반차도를 통해 조선 왕의 결혼을 알아보는 영상이다.

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KBS 역사스페셜 – 66세 신랑 15세 신부, 영조의 결혼식

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고려시대 여성의 지위와 혼인제도 1편(고려의  혼인제도,자유연애)

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초간택 과정의 한 장면

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간택 은 왕비를 결정하는 절차이다. 혼인에 앞서서 금혼령을 내리고 결혼 적령기의 처녀들을 대상으로 여자의 신상을 적은 ‘처녀단자’를 올리게 하였다. 그리고 초간택·재간택·삼간택의 과정을 거쳐서 왕비를 가려 뽑게 된다.
초간택은 30명 내외의 처녀를 세워두고 5-7명을 결정하는 단계, 재간택은 5-7명 중 3명을 결정하는 단계,
삼간택은 3명 중 왕비가 될 마지막 한 명을 결정하는 단계이다.

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1. 자유로운 연애, 자유로운 결혼

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1. 자유로운 연애, 자유로운 결혼

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고려는 다른 시대보다 여성의 지위가 비교적 높았고, 따라서 연애와 혼인을 본인의 주체적인 결정으로 행하는 것을 중요시했다. 이는 남성도 마찬가지였기 때문에 연등회나 팔관회 등 불교 행사에서 남녀가 눈이 맞으면 자유롭게 연애하는 일이 흔했다.

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2. 형수와 혼인한 형사취수제(兄死娶嫂制)

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2. 형수와 혼인한 형사취수제(兄死娶嫂制)

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형사취수(兄死娶嫂) 또는 취수혼(娶嫂婚)은 형이 죽은 뒤에 동생이 형수와 결혼하여 함께 사는 혼인 제도이다. 주로 고구려, 흉노, 부여 등 북방 지역에서 행해졌다. 재산이 혈족의 바깥으로 유출되는 것을 막고, 남편이 없는 형수를 동생이 잘 돌보라는 의미가 있다.
《삼국사기(三國史記)》에는 고구려의 형사취수제 사례가 있다. 고국천왕(故國川王)이 죽은 뒤 왕비인 우씨(于氏)가 고국천왕의 아래동생인 발기(發岐)를 제쳐두고 막냇동생인 연우(延優)와 혼인함으로써 연우(山上王)가 왕위에 올랐다는 이야기가 실려 있다.

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혼인을 청하는 서와 예물

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간택으로 왕비가 정해지면 다음 절차인 납채를 치뤘다. 이 절차는 왕이 왕비에게 혼인을 청하는 것이며 주로 예물이 오갔다.
왕은 간택된 왕비의 집이나 집을 대신한 별궁에 사자를 보내어 청혼했다.

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왕건의 자식 간에 벌어진 근친혼

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2. 왕실에서 성행한 근친혼

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2. 왕실에서 성행한 근친혼

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고려를 건국한 왕건은 왕실 세력의 분열을 막아 왕권을 강화하기 위해 근친혼을 많이 했다.
왕건의 딸들 중 신라 경순왕에게 시집간 2명의 공주를 제외하면 모두 오누이간에 결혼했다. 이러한 근친혼은 8대왕 현종 때까지 이어졌다. 고려의 왕 34명 가운데 19명이 같은 왕족 출신과 결혼을 했다.

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납징은 남자 집안에서 여자 집안에 예물을 보내는 것을 말한다. 납채와 마찬가지로 왕이 여자 집안에 사자를 보내 예물을 전했다.

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남자 집안에서 혼례 날짜를 정해 여자 집안에 알리는 과정이다.
고기 후에는 그에 맞추어서 나머지 예식을 시행한다.

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3. 외국 왕실과 혼인한 백제

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3. 외국 왕실과 혼인한 백제

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백제는 대방이나 일본과 정략혼인관계를 맺었다.  백제의 개루왕은 맏딸을 외국의 웅략천황에게 시집보냈다. 왕족이었던 사아군의 후손인 신립공주는 왕위에 오르기 전 일본의 광인천황에게 시집을 가서 훗날 황후가 되어 환무천왕을 낳았다. 백제의 마지막 왕 의자왕의 아들인 풍장은 인질로 왜국에 가 있는 동안 다신장부의 누이와 혼인했다.
이렇게 백제는 다른 나라와의 결혼을 통해 외국과의 교류를 강화하기 위한 의도로 결혼을 활용했다.

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꿩이 새겨진 적의(翟衣)

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왕비를 책봉하는 의식을 말한다.
예조(禮曹)의 지휘 아래 2일 전부터 정전(正殿)에서 의식을 준비하였다. 의식을 거행하는 날에는 왕이 어좌에 오르고, 문무백관(文武百官)이 늘어서고 음악이 연주되었다.
왕비는 꿩 무늬가 들어간 적의(翟衣)를 입고 자리에 나아가 4번 절하고 책과 보물을 받는다.

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6. 명사봉영(命使奉迎)

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6. 명사봉영(命使奉迎)

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원래는 왕이 직접 왕비를 데려오는 친영(亲迎)이 이뤄져야 했으나, 왕이 직접 데리러 가는 것은 격에 맞지 않다는 이유로 신하가 왕비를 모시러 가는 명사봉영이 대신 행해졌다.
신하는 기러기를 가지고 왕비의 집으로 간다. 왕비가 궁궐 정전 밖에 도착하면 왕은 대례복을 입고 왕비를 맞이한다.

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왕과 왕비가 궁궐에서 마주하여 술을 나누어 마시는 의식이다. 부부는 동등한 몸이므로 생(牲)을 같이하는 것이니 존비를 같이한다는 뜻을 담고 있다.
동뢰는 저녁에 왕이 거처하는 궁에서 거행하였다. 술잔으로는 잔(盞)과 조롱박을 갈라 만든 근(巹)을 준비하고, 술과 술잔을 놓을 주정(酒亭)과 음식을 놓아두는 찬안(饌案)을 준비한다.
술은 3차례 마시는데 2차례는 미리 준비한 잔에 마시고, 3번째는 근에 따라 마신다.

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3. 백성 사이에서 일어난 서류부가혼(婿留婦家婚)

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3. 백성 사이에서 일어난 서류부가혼(婿留婦家婚)

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서류부가혼은 여성들이 혼인을 하고도 친정에서 계속 살다가 나중에 시집으로 가는 처가살이 풍습이다.
고려 말의 관리 이곡(李穀)은  “남자가 차라리 본가에서 따로 살지언정 여자는 집을 떠나지 않는 게 고려 풍속이다.”이라고 하였다. 무남독녀는 거의 친정에서 살기도 했다.
처가에 머무는 기간에는 차이가 있을지라도 처가살이가 기본이다 보니 고려시대에는 처가와 외가의 관계가 매우 밀접했다.

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4. 남녀 차별 없이 자유로운 결혼을 한 신라

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4. 남녀 차별 없이 자유로운 결혼을 한 신라

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신라는 남녀의 차별을 크게 두지 않았다. 진흥왕 때는 '원화'라는 제도를 두었는데 이는 화랑의 전신이다. 당시 원화의 장은 여성이었고, 그 밑으로 남자들이 따랐다. 이렇듯 남녀의 차별이 없는 분위기는 자유의사에 의한 결혼이 가능하게 만들었다.
신라에서는 재혼이나 이혼도 가능했다. 여성도 마찬가지다. 신라의 설화를 살펴보면 효자에 대한 표창을 많지만 열녀에 대한 표창은 나타나지 않는다. 이는 과부의 재혼이 허락되었던 것으로 볼 수 있다. 실제로 왕실에서 공주가 재혼을 했다. 바로 우리에게도 잘 알려진 승려 원효와 요석공주의 사례이다. 남편이 일찍 죽은 뒤 요석공주는 원효와 재혼을 해서 아들 설총을 낳았다.

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4. 엄격했던 계급제와 계급혼

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4. 엄격했던 계급제와 계급혼

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고려는 왕실, 귀족, 천민을 가리지 않고 계급제 가 엄격해서 같은 계급끼리만 혼인이 가능했다. 만약 노비가 양민 여자와 혼인했을 경우, 벌로 곤장을 100대 치고 여자의 가문에서도 벌을 내렸고, 둘 사이에 태어난 자식은 천민이 되었다. 그러나 시대가 어려워지면서 율법이 문란해져 관비와 사비의 소생에게도 공신의 작위를 책봉하는 일이 빈번하게 일어났다.

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공민왕과 원나라 공주 노국대장공주의 어진

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5. 고려 말기 왕실의 족외혼

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5. 고려 말기 왕실의 족외혼

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고려 말기에는 원나라와의 교류가 빈번했고 따라서 몽골인과 결혼하는 족외혼이 있었다.
25대 충렬왕부터 원의 공주를 아내로 맞이하는 족외혼이 시작되었다. 이는 고려 안에서는 득세했던 권신들의 세력을 약화시키는 효과가 있었으나 원의 내정 간섭으로 이어졌고, 왕비가 된 원나라 공주의 방자한 태도는 원성을 샀다. 그럼에도 불구하고 25대 충렬왕부터 31대 공민왕에 이르기까지 왕비로 원의 공주를 맞이했다. 또한 순제의 왕후인 기황후와 인종황제의 비 김황후처럼 고려의 여성이 원의 왕후가 된 일도 있다.

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