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2500 a.C.-200 d.C.

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200 d. C.-900 d.C.

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900 d.C.- 1521 d. C.

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Los inicios del Preclásico están definidos por la economía de subsistencia 

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Los inicios del Preclásico están definidos por la economía de subsistencia 

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Basada en la agricultura, la formación de poblados y el surgimiento de la alfarería; la cerámica es uno de los atributos de las sociedades plenamente sedentarias.

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Estas sociedades del 2.500 al 1.500 a.C. son igualitarias y mantienen unas relaciones sociales basadas en la solidaridad en relación con el control de los recursos.

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Durante este periodo tiene lugar el desarrollo de la cultura olmeca, que resume todos los desarrollos culturales de los mesoamericanos de aquel tiempo. De esta cultura son los primeros indicios de escritura y del uso de calendario. Debieron tener una estructura social muy compleja que les permitió desarrollar su escultura y arquitectura monumentales.

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En la medida en que este sistema social tiene éxito, es exportado a otras regiones mesoamericanas, dando lugar a un horizonte de uniformidad cultural en el cual se fundamentan las formas básicas de las civilizaciones mesoamericanas.

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El fin del periodo preclásico está determinado por la caída de Cuicuilco y el florecimiento de Teotihuacán.

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El fin del periodo preclásico está determinado por la caída de Cuicuilco y el florecimiento de Teotihuacán.

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El Periodo Clásico de Mesoamerica está marcado por el surgimiento de sociedades estatales urbanas

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El Periodo Clásico de Mesoamerica está marcado por el surgimiento de sociedades estatales urbanas

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Con gran número de habitantes, establecidas por sistemas jerarquizados de asentamiento con una estratificación social acentuada.

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Las ciudades eran cuidadosamente planificadas y trazadas con una clara distinción entre las áreas de habitación de la clase elite y las de la gente común, así como las zonas en que se realizaban procesos productivos y las que se dedicaban a actividades públicas.

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La arquitectura pública adquirió mayores dimensiones y estaba dispuesta en núcleos cívico-ceremoniales. Algunas de estas ciudades, se convirtieron en los centros dominantes de sus regiones inmediatas, alrededor de las cuales se controlaban las relaciones políticas, comerciales y las expresiones culturales.

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El comercio jugó un papel importante como elemento de interrelación entre estas grandes ciudades estableciendo relaciones tanto en el ámbito cultural, como en lo político.

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La religión ocupó un lugar muy importante en la estructura social como auxiliar del poder político. Presumiblemente, el clero monopolizaba el conocimiento de la astronomía, la matemática, la escritura y hasta el comercio y la política.

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Teotihuacan, Monte Albán y centros cívicos ceremoniales duraderos como Tikal, Calakmul, Palenque, Copán, representan a las tres grandes culturas de la época clásica que son: la cultura teotihuacana, la cultura zapoteca y la cultura maya. Lejos de lo que se suponía, hoy se sabe que estos fueron pueblos guerreros

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Teotihuacanos

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El fin del Clásico se halla marcado por varios hechos, entre ellos

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El fin del Clásico se halla marcado por varios hechos, entre ellos

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La caída de los centros que habían ganado relevancia tras el declive teotihuacano, el abandono de la mayor parte del norte mesoamericano, el colapso de las ciudades mayas de las Tierras Bajas del centro y el sur, y un importante conjunto de migraciones que daría como resultado la fundación de Tula.

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Este periodo está marcado por seguir a la caída definitiva de las ciudades del Clásico y por los movimientos migratorios. 

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Este periodo está marcado por seguir a la caída definitiva de las ciudades del Clásico y por los movimientos migratorios. 

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Este periodo se marca por el surgimiento de grandes sistemas políticos marcados por grandes urbes como Tula y Tenochtitlan.

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Las sociedades de este periodo siguieron desarrollándose sobre las mismas bases económicas que eran la agricultura y el comercio.

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La escritura fue una práctica firmemente establecida y sería un medio eficaz para registrar y reforzar actos rituales, hechos míticos, conceptos religiosos y eventos asociados a la vida de pueblos y gobernantes, lo que la convertiría en una de las fuentes de información fundamental sobre las sociedades mesoamericanas.

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La guerra alcanzó nuevas dimensiones por influencia de grupos provenientes del norte, los cuales traían prácticas más barbáricas y sangrientas, y de hecho se conformó un nuevo grupo social: los guerreros. Asociado a este clima bélico, el sacrificio humano, que también se practicaba en las fases precedentes, se convirtió en un componente fundamental del ritual público y en ocasiones se intensificaron como en el caso de las Guerras Floridas.

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El Posclásico es el contexto histórico en el que florecieron pueblos como los aztecas y toltecas, mixtecos, los tarascos , los huastecos, los mayas y los pipiles.

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El final del Posclásico ocurrió con la llegada de los españoles hacia la segunda década del siglo XVI. 

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El final del Posclásico ocurrió con la llegada de los españoles hacia la segunda década del siglo XVI. 

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A partir de entonces ocurrió un proceso de transculturación que remodeló las culturas indígenas y sentó las bases de las culturas mestizas de México y Centroamérica.

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Martínez, F. (2019a, marzo 15). Periodo Clásico en México: Las Primeras Civilizaciones. paratodomexico.com. Recuperado 12 de octubre de 2022, de https://paratodomexico.com/mexico-prehispanico/periodos-prehispanicos/periodo-clasico.html

Martínez, F. (2019b, marzo 15). Periodo Posclásico en México: La época de los Imperios. paratodomexico.com. Recuperado 12 de octubre de 2022, de https://paratodomexico.com/mexico-prehispanico/periodos-prehispanicos/periodo-posclasico.html

Martínez, F. (2019c, marzo 15). Periodo Preclásico o formativo en México: Las Primeras Aldeas. paratodomexico.com. Recuperado 12 de octubre de 2022, de https://paratodomexico.com/mexico-prehispanico/periodos-prehispanicos/periodo-preclasico.html