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2번 구대영- 추사김정희 편지

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2번 구대영- 추사김정희 편지

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김정희 金正喜(1786~1856)
조선 1857년

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주먹도끼는 구석기시대 이른 시기를 대표하는 유물이다. 거의 전체 면을 공들여 만들어야 하기 때문에 인간 인지능력의 진화를 보여주는 상징적인 유물이다. 사냥, 골수 채취, 나무나 가죽의 가공 등 다양한 용도로 사용되었다. 동아시아에서는 1978년 연천 전곡리에서 처음으로 발견되었다. 주먹도끼가 발견되면서 본격적으로 남한의 구석기 연구가 시작되었다.

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16번 이시현 /간돌검

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16번 이시현 /간돌검

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찌르는데 사용되는 실생활 용도로 사용되었을 뿐 아니라, 고인돌에서도 출토되는 것으로 보아 제사용도로도 활용된 도구다.

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4번 김민수/미수 허목의 글씨

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4번 김민수/미수 허목의 글씨

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연천 출신으로 근기남인의 영수인 허목(1595~1682)의 글씨첩이다. 그는 문신이자 유학자이면서도 그림과 글씨에도 뛰어난 재주가 있었다. 특히 미수체라 불리는 전서에 통달하여 동방의 제일인자라는 평을 듣기도 하였다.

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찌르는 데 사용되는 실생활 용도로 사용되었을 뿐 아니라, 고인돌에서도 출토되는 것으로 보아 제사용도로도 활용된 도구다.

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조선 1873년

휴대용으로 방위를 가리키는 윤도輪圖가 함께 있다. 밑면에 기울기를 조정할 수 있는 받침대가 있는데, 절기가 함께 표시되어 있어 계절에 맞게 기울기를 조절하여 시각을 알 수 있게 하였다. 뒷면에 고종 10년(1873) 가을 강건姜湕(1843~1909)이 제작했다고 적혀 있다.

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찌르는 데 사용되는 실생활 용도로 사용되었을 뿐 아니라, 고인돌에서도 출토되는 것으로 보아 제사용도로도 활용된 도구다.

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대형의 집터 안에서 발견된 토기로 많은 양의 곡식이나 물을 보관하는 용도로 사용되었다. 든 백제의 명품이다. 삼국시대 토기 가운데 가장 큰 기종으로 전라지역에서는 무덤으로 사용되는데 반해, 경기 지역에서는 백제의 지방 세력가가 살았던 큰 집터에서 발견된다. 제일 큰 항아리는 바닥이 둥글고 입이 커서, 마치 포탄을 엎어 놓은 것처럼 생겼다. 겉면이 얼룩덜룩한 이유는 당시 집이 화재로 무너지면서 독이 부서지고 조각이 불에 타면서 이러한 모습으로 복원되었기 때문이다.

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대형의 집터 안에서 발견된 토기로 많은 양의 곡식이나 물을 보관하는 용도로 사용되었다. 이러한 큰 독은 너무 커서 2~3부분으로 나눠 만들어서 이어 붙였는데, 당시 최고의 기술을 가졌던 장인匠人이 만든 백제의 명품이다. 삼국시대 토기 가운데 가장 큰 기종으로 전라지역에서는 무덤甕棺으로 사용되는데 반해, 경기 지역에서는 백제의 지방 세력가가 살았던 큰 집터에서 발견된다. 제일 큰 항아리는 바닥이 둥글고 입이 커서, 마치 포탄을 엎어 놓은 것처럼 생겼다. 겉면이 얼룩덜룩한 이유는 당시 집이 화재로 무너지면서 독이 부서지고 조각이 불에 타면서 이러한 모습으로 복원되었기 때문이다.

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2번 구대영-추사 기점희의 편지

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2번 구대영-추사 기점희의 편지

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김정희 (1786~1856)
조선 1857년

서예가이자 고증학자였던 추사 김정희(1786~1856)의 편지를 모은 첩이다. '보담재'는 추사의 호 중에 하나이다. 64세 되던 헌종 15년(1849)부터 71세로 세상을 떠날 때까지 노량·일휴정·마포·과천 등지에서 주고받은 편지를 서첩 형태로 만들었다. 추사체가 무르익은 시기에 그 정수를 모은 것으로, 과천에 은거한 추사의 말년을 연구하는데 중요한 자료이다.

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청동기
- 연천 삼거리

입구 부분에 이중으로 아가리를 만들고, 폭이 넓은 단사선문을 새긴 토기다

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26번 홍지우/갈돌,갈판

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26번 홍지우/갈돌,갈판

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나무 열매나 곡물을 가는 데 사용한 도구다

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찌르는 데 사용되는 실생활 용도로 사용되었을 뿐 아니라, 고인돌에서도 출토되는 것으로 보아 제사용도로도 활용된 도구다.

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4번김민수/표암 강세황의 글씨첩

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4번김민수/표암 강세황의 글씨첩

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중국의 양거원楊巨源·도잠陶潛·두보杜甫 등의 시나 노래 구절을 유려한 행서로 쓰고 발문을 적었다. 끝부분에는 이 책을 죽청지에 썼음을 밝히고, 그 특징을 기록하였다. 강세황(1713~1791)이 세상을 떠나기 바로 전의 작품으로, 섬세하고 호방한 필채가 잘 드러나 있다. 표암 서예의 정수라고 할 수 있다.

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삽날과 살포는 쇠 날을 나무대기에 끼고 땅을 일구거나 물꼬를 트는데 사용한 도구다.

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청자 상감 국화무늬표 주박 모양 주전자 /김서진

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청자 상감 국화무늬표 주박 모양 주전자 /김서진

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긴 부리 손잡이를 갖춘 볼륨감 있는 주전자이다. 전체를 여덟 구획으로 나누고 국화무늬 도장으로 빽빽하게 상감하였다. 바닥과 닿는 부분에 연꽃무늬를 둘러 멋을 더 하였다.

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24번 성현 고련사절요

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24번 성현 고련사절요

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139권에 달하는 [고려사]를 연대 순서로 간략하게 줄인 책이다. 총 35권으로 [고려사] 에는 없는 역사적인 사실이 꽤 포함되어 있다.

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곡식의 이삭을 따는 데 이용한 도구로, 청동기시대의 대표적인 농경도구 중 하나다

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16번 이시현/청자 음각 꽃무늬 잔과 받침

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16번 이시현/청자 음각 꽃무늬 잔과 받침

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꽃을 형상화한 잔과 잔받침이다. 잔받침은 편평한 바닥에 음각으로 꽃잎을 새기고, 굽은 꽃잎 모양으로 표현하였다. 잔이 놓이는 자리는 연꽃무늬를 새겨 높였으며, 그 중앙에는 국화꽃을 양각하였다.

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23번 한지안/갈돌&갈판

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23번 한지안/갈돌&갈판

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나무 열매, 곡물을 가는데 사용하는 도구

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입구 부분에 이중으로 아가리를 만들고, 폭이 넓은 단사선문을 새긴 토기다.

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4번김민수/청원군 심대 호성공신

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4번김민수/청원군 심대 호성공신

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선조 25년(1592) 경기관찰사로 한양을 수복을 위해 삭녕군(연천) 등피나루에서 왜적과의 전투에서 전사한 심대를 공신에 책봉한다는 교서이다. 그는 선조 37년(1604) 이조판서에 추증되었고, 호성공신 2등으로 책록되었다. 이 교서는 임진왜란이 평정된 다음 선조의 피난길을 수행한 공신에게 내린 것으로, 1등 공신 이항복을 비롯하여 85인이 서훈을 받았다.

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미수 허목의 글씨/황윤서

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미수 허목의 글씨/황윤서

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연천 출신으로 근기남인의 영수인 허목(1595~1682)의 글씨첩이다. 그는 문신이자 유학자이면서도 그림과 글씨에도 뛰어난 재주가 있었다. 특히 미수체라 불리는 전서에 통달하여 동방의 제일인자라는 평을 듣기도 하였다.

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26번홍지우/겹아가리토기

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26번홍지우/겹아가리토기

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입구 부분에 이중으로 아가리를 만들고, 폭이 넓은 단사선문을 새긴 토기다.

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근기노론의 영수이자 유학자인 우암 송시열(1607~1689)의 초상화이다. 심의를 입고 복건을 쓴 모습은 벼슬에 연연하지 않던 유학자의 모습을 표현한 것으로 보인다. 송시열 초상은 그를 숭모하고 학문을 계승하려 했던 후학들에게 많이 그려졌다. 그림 위쪽에 초상화의 제목이 있으며, 얼굴 좌우에는 유한지兪漢芝가 예서로 작성한 화기가 있다.

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28번 김현경 허전 초상

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28번 김현경 허전 초상

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근기남인 계열의 학자인 허전(1797~1886)의 초상이다. 검은색 관에 유학자를 상징하는 심의를 입고 의자에 앉아 있다. 흰색 심의의 네모난 방령方領 깃이 목선까지 깊게 내려와 있고, 짙은 회색으로 윤곽선과 주름을 그리고 음영을 넣었다. 초상 앞에 책상이 놓여 있고, 그 위에는 『주자대전朱子大全』이 펼쳐져 있어 그의 학문적인 지향을 엿볼 수 있다. 유복본 초상화의 전형을 보여주는 작품으로 어명으로 그려졌다고 전한다. 온화하면서 위엄 있는 노학자로서의 관록이 잘 표현되어 있다. 초상화론에서 핵심개념인 이른 바 '전신사조傳神寫照'가 잘 이루어진 작품이다.

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조선 후기
홍광호 기증

근기노론의 영수이자 유학자인 우암 송시열(1607~1689)의 초상화이다. 심의를 입고 복건을 쓴 모습은 벼슬에 연연하지 않던 유학자의 모습을 표현한 것으로 보인다. 송시열 초상은 그를 숭모하고 학문을 계승하려 했던 후학들에게 많이 그려졌다. 그림 위쪽에 초상화의 제목이 있으며, 얼굴 좌우에는 유한지兪漢芝가 예서로 작성한 화기畵記가 있다.

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7번 김윤서/백자 항아리

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7번 김윤서/백자 항아리

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백자 항아리

조선 15세기

보주형의 꼭지와 날렵한 모양의 뚜껑을 갖춘 항아리이다. 어깨가 당당히 벌어지면서 곡선을 이루었고, 바닥 부분으로 좁아드는 형태이다. 유태가 정선되고 밝은 회백색으로 표면이 깨끗하고 매끄러워 갑번으로 제작되었음을 알 수 있다. 유약이 전면에 곱게 시유된 가운데 굽은 정성스럽게 깎고, 접지면의 유약을 닦아내어 가는 모래를 받쳐 구웠다. 이런 형태의 항아리는 15세기부터 주로 의례용으로 사용되었으며, 광주 일대에서 제작된 것으로 보인다.

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국보 제256호


고려 현종(재위 1011~1031) 때 거란이 침입하자 이를 물리치고자 만든 초조대장경이다. 중국 북송시기에 만들어져 고려에 수입된 대장경을 바탕으로 만들었으나, 북송 것보다 더 나은 판본으로 평가된다. 최고 수준에 이르렀던 고려 인쇄술을 잘 보여준다. 목판본으로 인쇄된 초조본 중 한국에 남아있는 유일한 권제1로, 11세기에 찍어낸 대장경의 모습을 살펴볼 수 있는 귀중한 자료이다.

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불을 밝히는 초나 등잔을 올려두기 때문에 '광명대'라고도 한다. 불교에서의 '빛'은 사람들의 어리석음을 깨우치는 부처의 가르침 또는 지혜를 뜻한다. 등잔받침, 기둥, 받침으로 이루어져 있다.

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23번 한지안/반달 돌칼

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23번 한지안/반달 돌칼

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곡식의 이삭을 따는 도구(청동기)

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3번 권범수 경기도 고을지도

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3번 권범수 경기도 고을지도

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경기도의 여러 고을(38관)을 그린 지도다.

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목죽도 병풍  8번  김태결

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목죽도 병풍  8번  김태결

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조선시대 3대 묵죽화가로 손꼽히는 자하(紫霞) 신위(申緯)가 62세에 그린 묵죽도 10첩 병풍이다. 신위의 현존하는 묵죽 병풍 가운데 가장 규모가 큰 10폭으로, 유일하다. 각 폭마다 6언 시구를 적고 “자하”라는 주문방인을 찍었으며, 마지막 폭에 7언 시구와 함께 “자하 육십이세 노인[紫霞六十二叟]”이라 서명하였다.

신위는 대사간과 이조참판 등을 지낸 시서화삼절의 문인 서화가로, 특히 서예와 함께 묵죽에 뛰어났다. 그는 강세황姜世晃의 홍엽루(紅葉樓)에서 배운 기법과, 『십죽재화보(十竹齋畵譜)』의 화법, 청대(淸代)의 새로운 화풍을 수용하여 특유의 양식을 이룩했다.

이 그림은 기년명이 있는 신위의 비교적 이른 시기 작품으로, 묵죽 화면에 시구를 본격적으로 적은 초기 작례로서 각별하다.

신죽(新竹), 우죽(雨竹), 연죽(烟竹), 풍죽(風竹), 네 폭에 배치한 괴석, 다양한 유형의 대나무를 혼합하면서 만년의 독창적인 ‘자하죽(紫霞竹)’ 양식으로 바뀌는 과정이 반영되어 있다. 세장한 죽간은 강세황 화풍과 유사하면서도, 옅은 먹을 위주로 한 후 짙고 옅은 죽엽의 양태를 부각했다. 윤택한 필치로 묘사한 죽엽의 기세와 청수함은 ‘노하(老霞)’이전의 특징을 보여준다. 백묘풍(白描風)괴석에 태점(苔點)을 가한 양식은 화보풍과 강세황풍, 청대의 새로운 일격풍(逸格風)을 더한 것으로 실재감보다 필묵미를 구사하였다. 담묵의 죽간도 청대 문인의 묵죽화풍에서 유래된 것이다.

신위는 이러한 요소를 토대로 특유의 빠르고 부드럽고 유연한 필치, 넓은 여백에 시서화 일치의 미감, 짙고 옅은 먹의 농담, 성글고 빽빽한 소밀의 조화력을 심화시켰다.

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11번 방지우 분청사기 모란무늬 항아리

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11번 방지우 분청사기 모란무늬 항아리

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조선 15세기

주둥이가 벌어지고 짧은 목에 어깨 부분이 팽창하다가 굴곡 없이 서서히 좁아져 내려가는 형태의 항아리이다. 표면 전체에 백토를 바른 후, 가로선을 돌려 세 개의 문양대로 구획했고, 연판문·모란꽃을 새겨 넣고 나머지 배경은 긁어내는 박지剝地 기법으로 장식하였다.

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조선 15세기

보주형의 꼭지와 날렵한 모양의 뚜껑을 갖춘 항아리이다. 어깨가 당당히 벌어지면서 곡선을 이루었고, 바닥 부분으로 좁아드는 형태이다. 유태가 정선되고 밝은 회백색으로 표면이 깨끗하고 매끄러워 갑번으로 제작되었음을 알 수 있다. 유약이 전면에 곱게 시유된 가운데 굽은 정성스럽게 깎고, 접지면의 유약을 닦아내어 가는 모래를 받쳐 구웠다. 이런 형태의 항아리는 15세기부터 주로 의례용으로 사용되었으며, 광주 일대에서 제작된 것으로 보인다.

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2번 구대영-초조대장견 화엄경 권제1

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2번 구대영-초조대장견 화엄경 권제1

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고려 11세기
국보 제256호

고려 현종(재위 1011~1031) 때 거란이 침입하자 이를 물리치고자 만든 초조대장경이다. 중국 북송시기에 만들어져 고려에 수입된 대장경을 바탕으로 만들었으나, 북송 것보다 더 나은 판본으로 평가된다. 최고 수준에 이르렀던 고려 인쇄술을 잘 보여준다. 목판본으로 인쇄된 초조본 중 한국에 남아있는 유일한 권제1로, 11세기에 찍어낸 대장경의 모습을 살펴볼 수 있는 귀중한 자료이다.

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28번 김현경 청동 촛대

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28번 김현경 청동 촛대

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불을 밝히는 초나 등잔을 올려두기 때문에 '광명대'라고도 한다. 불교에서의 '빛'은 사람들의 어리석음을 깨우치는 부처의 가르침 또는 지혜를 뜻한다. 등잔받침, 기둥, 받침으로 이루어져 있다.

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강세황 서예의 거장 진인환

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강세황 서예의 거장 진인환

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조선 1790년
보물 제1680호

중국의 양거원楊巨源·도잠陶潛·두보杜甫 등의 시나 노래 구절을 유려한 행서로 쓰고 발문을 적었다. 끝부분에는 이 책을 죽청지에 썼음을 밝히고, 그 특징을 기록하였다. 강세황(1713~1791)이 세상을 떠나기 바로 전의 작품으로, 섬세하고 호방한 필채가 잘 드러나 있다. 표암 서예의 정수라고 할 수 있다.

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20번 조예진(삽날과살포)

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20번 조예진(삽날과살포)

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삽날과 살포는 쇠 날을 나무대기에 끼고 땅을 일구거나 물꼬를 트는데 사용한 도구다.

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불을 밝히는 초나 등잔을 올려두기 때문에 '광명대'라고도 한다. 불교에서의 '빛'은 사람들의 어리석음을 깨우치는 부처의 가르침 또는 지혜를 뜻한다. 등잔받침, 기둥, 받침으로 이루어져 있다.

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14번 연주연/경기도 관리의  근무평가서

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14번 연주연/경기도 관리의  근무평가서

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경기도 관리의 근무평가서
조선 1824년

순조 24년(1824) 경기관찰사 박종기가 경기도 관리들의 근무성적을 평가한 것이다. 관찰사는 관내의 모든 수령 등을 규찰하여 연 2회 근무를 평가하였다. 이 평가는 포상 및 징계와 직결되어 있어 관찰사의 절대적인 권력 중 하나였다. 그러나 고과를 상·중·하로 평가하는 뚜렷한 비율이 정해진 것이 아니어서 대부분 '상'으로 평가했다고 한다.

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고려 현종(재위 1011~1031) 때 거란이 침입하자 이를 물리치고자 만든 초조대장경이다. 중국 북송시기에 만들어져 고려에 수입된 대장경을 바탕으로 만들었으나, 북송 것보다 더 나은 판본으로 평가된다. 최고 수준에 이르렀던 고려 인쇄술을 잘 보여준다. 목판본으로 인쇄된 초조본 중 한국에 남아있는 유일한 권제1로, 11세기에 찍어낸 대장경의 모습을 살펴볼 수 있는 귀중한 자료이다

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7번 김윤서/강가의 한가로운 풍경

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7번 김윤서/강가의 한가로운 풍경

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강가의 한가로운 풍경

조선 18세기

단원 김홍도는 조선 최고의 화원으로 어린 시절 안산에 머물면서 강세황에게 그림을 배웠다. 그림 가운데에 큰 소나무를 비스듬하게 배치하고, 구불구불한 필선으로 나무 둥치와 가지의 윤곽선을 표현한 것은 김홍도 특유의 기법이다. 오른쪽에는 나무와 절벽을, 왼쪽에는 넓은 공간을 대비시켜 작은 화면을 효과적으로 활용하였다.

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이거박물관에서해봤는데
엄청힘듬><

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16번이시현 청동 촛대

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16번이시현 청동 촛대

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불을 밝히는 초나 등잔을 올려두기 때문에 '광명대'라고도 한다. 불교에서의 '빛'은 사람들의 어리석음을 깨우치는 부처의 가르침 또는 지혜를 뜻한다. 등잔받침, 기둥, 받침으로 이루어져 있다.

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139권에 달하는 [고려사]를 연대 순서로 간략하게 줄인 책이다. 총 35권으로 [고려사] 에는 없는 역사적인 사실이 꽤 포함되어 있다

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9번 문서준-헌종의 혼례 축하잔치

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9번 문서준-헌종의 혼례 축하잔치

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1844년(헌종 10) 10월 22일 헌종이 계비인 효정왕후를 맞이하여 가례嘉禮를 올리고 진하進賀하는 장면을 그린 기록화이다. 제1첩에 국왕의 혼인 사실을 백성에게 알리는 예문관제학 조병구趙秉龜가 지어올린 반교문이 있고, 제8첩에는 정3품에서 정9품에 이르는 선전관 25명의 좌목이 있어 선전관청의 관원들을 주축으로 제작한 그림임을 알 수 있다. 제2첩에서 7첩에 걸쳐 금관조복을 입은 문무백관들이 질서정연하게 모여 국왕과 국체를 상징하는 의장이 총동원되는 진하 장면이 묘사되어 있다. 평행사선구도로 표현된 궁궐은 입체적인 공간을 형성하였고, 행사 장면과 조화되어 위엄 있고 화려한 분위기를 묘사하고 있다.

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27번  김윤서  반달돌칼

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27번  김윤서  반달돌칼

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곡식의 이삭을 따는 데 이용한 도구로, 청동기시대의 대표적인 농경도구 중 하나다.

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26홍지우/휴대용 절구

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26홍지우/휴대용 절구

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차 잎을 찧는 도구로 백제의 귀족의 차문화를 알 수 있는 유물이다.

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20번 조예진 겹아가리토기

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20번 조예진 겹아가리토기

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입구 부분에 이중으로 아가리를 만들고, 폭이 넓은 단사선문을 새긴 토기이다.

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23번 한지안/경기도 고을 지도

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23번 한지안/경기도 고을 지도

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경기도의 여러 고을(38관)을 그린 지도다.

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7번 김윤서/현종에게 하사받는 의자와 지팡이

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7번 김윤서/현종에게 하사받는 의자와 지팡이

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현종에게 하사받는 의자와 지팡이

보물 제930호

현종顯宗이 영중추부사 이경석李景奭((1595~1671)에게 내린 하사품이다. 이정도 규모의 큰 의자는 70세가 넘은 원로대신이 벼슬에서 물러나고자 청하면 왕이 신하에게 의자와 지팡이 또는 가마 등을 하사하던 전례에 따른 것이다. 의자는 접이식으로 필요시 펼 수 있으며 앉는 곳은 노끈을 꼬아 X자형으로 엮었다. 등을 기대는 부분은 괴목槐木이며, 등받이 표면은 자작나무 껍질로 싸여있다. 지팡이는 모두 5점으로 땅에 닿는 부분인 범금範金은 사각형의 철제로 장식하였다. 특히 새머리 모양 지팡이의 머리 부분은 오리를 조각하여 끼우고 끝에는 작은 살포가 달려 있다. 살포가 부착된 지팡이는 실용적인 농기구로서의 기능뿐만 아니라 지위가 높은 신하에게 하사할 정도로 권위가 부여된 수장농구로서의 상징이기도 하다.

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10번 문서진 여진족시전부락 토벌도

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10번 문서진 여진족시전부락 토벌도

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이재관 모사 李在寬(1783~1837) 模寫조선 1849년
용인이씨 이종한 기증
함경북도 병마절도사였던 이일李鎰(1538~1601) 장군이 선조 21년(1588) 함경도를 자주 침략했던 여진족 시전부락을 정벌하는 모습을 그린 기록화이다. 위쪽에 그림의 제목이 있고, 중앙에 여진족을 토벌하는 전투장면을 그렸다. 아래쪽에는 전투에 참여했던 이일을 비롯하여 휘하 장병들의 계급과 이름이 있다. 우화열장右火㤠將으로 백의종군한 이순신이 확인된다. 17세기에 그린 원본을 바탕으로 이일의 8세손인 이재관이 헌종 15년(1849)에 모사한 작품이다.

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표암 강세황의 글씨첩/연주연

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표암 강세황의 글씨첩/연주연

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표암 강세황의 글씨첩
조선 1790년
보물 제1680호

중국의 양거원楊巨源·도잠陶潛·두보杜甫 등의 시나 노래 구절을 유려한 행서로 쓰고 발문을 적었다. 끝부분에는 이 책을 죽청지에 썼음을 밝히고, 그 특징을 기록하였다. 강세황(1713~1791)이 세상을 떠나기 바로 전의 작품으로, 섬세하고 호방한 필채가 잘 드러나 있다. 표암 서예의 정수라고 할 수 있다.

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노리개

조선

여인들이 치마허리, 원삼, 대, 저고리 고름에 차는 장신구의 일종이다. 은으로 만든 노리개 위에 도금으로 금구슬 모양 장식을 했다. 박쥐, 나비, 꽃, 대나무가 장식되어 있다. 내부에 향을 넣었던 붉은색 옷감이 비친다.

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경기감영도(京畿監營圖)는 조선의 지도이다. 18세기에 만들어졌으며 작자는 알 수 없다. 종이에 채색되었으며 크기는 135.8×442.2cm이다. 경기감영도가 포함된 경기감영도 병풍이 2003년 대한민국의 보물 제1394호로 지정되었다

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9번 문서준-백자 항아리

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9번 문서준-백자 항아리

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보주형의 꼭지와 날렵한 모양의 뚜껑을 갖춘 항아리이다. 어깨가 당당히 벌어지면서 곡선을 이루었고, 바닥 부분으로 좁아드는 형태이다. 유태가 정선되고 밝은 회백색으로 표면이 깨끗하고 매끄러워 갑번으로 제작되었음을 알 수 있다. 유약이 전면에 곱게 시유된 가운데 굽은 정성스럽게 깎고, 접지면의 유약을 닦아내어 가는 모래를 받쳐 구웠다. 이런 형태의 항아리는 15세기부터 주로 의례용으로 사용되었으며, 광주 일대에서 제작된 것으로 보인다.

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눈 내리는 양화나루/김서진

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눈 내리는 양화나루/김서진

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정선 鄭歚(1676~1759)
조선 18세기

진경산수로 조선의 산천을 그린 겸재 정선의 그림이다. 그는 양천현령을 지내며, 한강 일대의 그림을 많이 그렸다. 이 그림도 은 예부터 경치가 빼어나기로 소문난 양화나루의 눈 내리는 전경을 그린 것이다. 나귀 탄 나그네와 그를 기다리는 사공, 그리고 손님을 태우고 강을 저어가는 나룻배의 모습이 정감 있다.

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23번 한지안/백자 항아리

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23번 한지안/백자 항아리

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보주형의 꼭지와 날렵한 모양의 뚜껑을 갖춘 항아리이다. 어깨가 당당히 벌어지면서 곡선을 이루었고, 바닥 부분으로 좁아드는 형태이다. 유태가 정선되고 밝은 회백색으로 표면이 깨끗하고 매끄러워 갑번으로 제작되었음을 알 수 있다. (조선 15세기)

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휴대용으로 방위를 가리키는 윤도輪圖가 함께 있다. 밑면에 기울기를 조정할 수 있는 받침대가 있는데, 절기가 함께 표시되어 있어 계절에 맞게 기울기를 조절하여 시각을 알 수 있게 하였다. 뒷면에 고종 10년(1873) 가을 강건姜湕(1843~1909)이 제작했다고 적혀 있다.

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손예나/ 큰항아리와 잔

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손예나/ 큰항아리와 잔

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한성백제 산성 안에서 거주한 병사가 전쟁 또는 일상에서 물을 마시고 보관하는데 사용된 유물이다.

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27번 김윤서 휴대용 절구

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27번 김윤서 휴대용 절구

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차 잎을 찧는 도구로 백제의 귀족의 차문화를 알 수 있는 유물이다.

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청자 상감 국화무늬 표주박 모양 주전자-백예원

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청자 상감 국화무늬 표주박 모양 주전자-백예원

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긴 부리 손잡이를 갖춘 볼륨감 있는 주전자이다. 전체를 여덟 구획으로 나누고 국화무늬 도장으로 빽빽하게 상감하였다. 바닥과 닿는 부분에 연꽃무늬를 둘러 멋지다.

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10번 문서진 눈 내리는 양화나루

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10번 문서진 눈 내리는 양화나루

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정선 鄭歚(1676~1759)
조선 18세기

진경산수로 조선의 산천을 그린 겸재 정선의 그림이다. 그는 양천현령을 지내며, 한강 일대의 그림을 많이 그렸다. 이 그림도 은 예부터 경치가 빼어나기로 소문난 양화나루의 눈 내리는 전경을 그린 것이다. 나귀 탄 나그네와 그를 기다리는 사공, 그리고 손님을 태우고 강을 저어가는 나룻배의 모습이 정감 있다.

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휴대용으로 방위를 가리키는 윤도輪圖가 함께 있다. 밑면에 기울기를 조정할 수 있는 받침대가 있는데, 절기가 함께 표시되어 있어 계절에 맞게 기울기를 조절하여 시각을 알 수 있게 하였다. 뒷면에 고종 10년(1873) 가을 강건姜湕(1843~1909)이 제작했다고 적혀 있다.