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René Descartes (1596–1650): El Padre del Racionalismo

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René Descartes (1596–1650): El Padre del Racionalismo

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Descartes abrió el camino de la filosofía moderna con su famosa frase: “Pienso, luego existo”. Su método de la duda lo llevó a buscar un fundamento seguro para todo conocimiento. Creía que la razón era la herramienta más confiable para alcanzar la verdad.

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René Descartes (1596–1650): El Padre del Racionalismo

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John Locke (1632–1704): La Experiencia como Origen del Saber

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John Locke (1632–1704): La Experiencia como Origen del Saber

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Locke defendió que al nacer somos una tabula rasa (hoja en blanco). Según él, todo lo que sabemos proviene de la experiencia, ya sea a través de los sentidos o de la reflexión. Además, defendió los derechos naturales de la persona: vida, libertad y propiedad.

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John Locke (1632–1704): La Experiencia como Origen del Saber

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David Hume (1711–1776): El Escéptico Empirista

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David Hume (1711–1776): El Escéptico Empirista

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Hume llevó el empirismo a sus últimas consecuencias. Desconfiaba de las ideas innatas y criticó la noción de causa, diciendo que no la percibimos directamente, sino que es un hábito mental. Su pensamiento abrió las puertas al escepticismo y al cuestionamiento radical de las certezas.

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David Hume (1711–1776): El Escéptico Empirista

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Immanuel Kant (1724–1804): La Síntesis Superadora

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Immanuel Kant (1724–1804): La Síntesis Superadora

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Kant buscó reconciliar racionalismo y empirismo. Su gran aporte fue la Crítica de la razón pura, donde explicó que el conocimiento proviene de la experiencia, pero está organizado por las categorías de la razón. En ética, su Imperativo Categórico propone actuar según principios universales y respetar siempre la dignidad humana.

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Baruch Spinoza (1632–1677): Dios y Naturaleza en Uno

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Baruch Spinoza (1632–1677): Dios y Naturaleza en Uno

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Spinoza propuso una visión monista: todo lo que existe es una misma sustancia, que puede llamarse Dios o Naturaleza. Para él, la libertad se alcanza al vivir conforme a la razón, reconociendo que formamos parte de un todo único.

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Gottfried Leibniz (1646–1716): El Universo de las Mónadas

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Gottfried Leibniz (1646–1716): El Universo de las Mónadas

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Leibniz explicó la realidad como un conjunto de mónadas, sustancias simples e indivisibles que reflejan el universo entero. Creía en una armonía preestablecida por Dios, en la que cada ser cumple un papel en el orden total.

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Bibliografía General (para todos los filósofos modernos)

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Bibliografía General (para todos los filósofos modernos)

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Priani Saisó, P. E. & López, I. (2009). Historia de las doctrinas filosóficas. Pearson.

Copleston, F. (2000). Historia de la Filosofía Moderna. Editorial Ariel.

Kenny, A. (2006). Una nueva historia de la filosofía occidental. Vol. III: La filosofía moderna. Editorial Siruela.

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Descartes, R. (1637). Discurso del método.

Descartes, R. (1641). Meditaciones metafísicas.

Cottingham, J. (1995). Descartes. Fondo de Cultura Económica.

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Locke, J. (1689). Ensayo sobre el entendimiento humano.

Locke, J. (1690). Dos tratados sobre el gobierno civil.

Dunn, J. (2003). Locke. Alianza Editorial.

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Hume, D. (1739). Tratado de la naturaleza humana.

Hume, D. (1748). Investigación sobre el entendimiento humano.

Popkin, R. (2003). Hume: su filosofía y su influencia. Paidós.

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Kant, I. (1781). Crítica de la razón pura.

Kant, I. (1785). Fundamentación de la metafísica de las costumbres.

Guyer, P. (2006). Kant. Editorial Cambridge University Press.

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Spinoza, B. (1677). Ética demostrada según el orden geométrico.

Nadler, S. (2006). Spinoza: A Life. Cambridge University Press.

Deleuze, G. (2002). Spinoza: Filosofía práctica. Editorial Tusquets.

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Leibniz, G. W. (1714). Monadología.

Leibniz, G. W. (1710). Teodicea.

Antognazza, M. R. (2009). Leibniz: An Intellectual Biography. Cambridge University Press.

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Al leer sobre estos pensadores modernos, veo que todos buscaban una nueva forma de entender el mundo en tiempos de grandes cambios. Lo que más me inspira es cómo supieron cuestionar lo establecido y abrir camino a la ciencia y al pensamiento crítico.

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Hoy, en un mundo lleno de información y dilemas éticos, me parece que el legado de la filosofía moderna sigue vivo: debemos usar la razón, aprender de la experiencia y nunca dejar de preguntarnos por la verdad y el sentido de nuestras acciones.

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Estas frases son auténticas y extraídas de sus obras más importantes.

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Estas frases son auténticas y extraídas de sus obras más importantes.

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🔹 René Descartes (1596–1650)

“Cogito, ergo sum.” (Pienso, luego existo.) – Meditaciones metafísicas (1641).

🔹 John Locke (1632–1704)

“No hay nada en el entendimiento que no haya estado antes en los sentidos.” – Ensayo sobre el entendimiento humano (1690).

🔹 David Hume (1711–1776)

“La razón es y debe ser esclava de las pasiones.” – Tratado de la naturaleza humana (1739).

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🔹 Immanuel Kant (1724–1804)

“Obra de tal modo que trates a la humanidad, tanto en tu persona como en la de cualquier otro, siempre como un fin y nunca simplemente como un medio.” – Fundamentación de la metafísica de las costumbres (1785).

🔹 Baruch Spinoza (1632–1677)

“El hombre libre en nada piensa menos que en la muerte, y su sabiduría consiste en meditar, no sobre la muerte, sino sobre la vida.” – Ética demostrada según el orden geométrico (1677).

🔹 Gottfried Leibniz (1646–1716)

“Vivimos en el mejor de los mundos posibles.” – Teodicea (1710).

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Thomas Hobbes (1588–1679): El Orden y el Leviatán

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Thomas Hobbes (1588–1679): El Orden y el Leviatán

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Hobbes fue uno de los primeros pensadores en aplicar la filosofía moderna a la política. En su obra Leviatán defendió que el ser humano, en estado natural, vive en guerra de todos contra todos (“homo homini lupus”, el hombre es lobo para el hombre). Para evitar el caos, los hombres deben ceder su libertad a un soberano absoluto que garantice la paz y la seguridad.

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Francis Bacon (1561–1626): El Método Experimental

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Francis Bacon (1561–1626): El Método Experimental

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Bacon es considerado el padre del empirismo y del método científico moderno. En su obra Novum Organum propuso un nuevo camino para la ciencia, basado en la observación, la experimentación y la inducción, en oposición al razonamiento puramente especulativo. Creía que “el saber es poder” y que el conocimiento debía servir para mejorar la vida humana.

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Hobbes, T. (1651). Leviatán.

Gauthier, D. (1996). Hobbes. Oxford University Press.

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Noto que el pensamiento de esta época no solo buscó respuestas sobre el conocimiento y la moral, sino también soluciones prácticas para la vida social y científica. Bacon nos enseñó a confiar en la ciencia como herramienta de progreso, y Hobbes nos mostró la necesidad de un orden político para garantizar la convivencia.

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Personalmente, creo que el gran aporte de todos estos pensadores fue atreverse a romper con la tradición medieval y fundar una nueva manera de pensar el mundo: racional, crítica y creativa. Su legado nos recuerda que la filosofía no es solo teoría, sino una guía para construir sociedades más libres, justas y sabias.