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1) Los paradigmas son necesarios para involucrar hechos tanto históricos como científicos comprobables y ejecutar de manera eficaz un proceso investigativo, ayudan a los investigadores a tener un enfoque más cercano a la realidad e identificar nuevas propuestas. Así como el paradigma positivista es un enfoque de investigación que se basa en la idea de que el conocimiento debe provenir de la observación empírica y la experiencia pero además la realidad es objetiva y puede ser medida y cuantificada.

´´El paradigma positivista sustentará a la investigación que tenga como objetivo comprobar una hipótesis por medios estadísticos o determinar los parámetros de una determinada variable mediante la expresión numéric´´. Ricoy (2006)

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3) El enfoque de investigación cualitativa es un método que se centra en comprender fenómenos complejos a través de la recolección y análisis de datos no numéricos. Existen diversas formas de ampliar los procesos en este enfoque como las entrevistas que permiten obtener información detallada sobre las experiencias y percepciones de los participantes. El enfoque de investigación cualitativa, incluyendo sus etapas, enfoques específicos y consideraciones éticas donde el investigador inicia analizando el mundo social y, a partir de la observación, puede construir su componente teórico y así evalúa el desarrollo natural de lo que sucede en el entorno social.

´´ El análisis cualitativo busca comprender los fenómenos dentro de su contexto usual, se basa en las descripciones detalladas de situaciones, eventos, personas, interacciones, comportamientos observados, documentos, y demás fuentes que persigan el fin de pretender no generalizar los resultados ´´ (Cuenya & Ruetti, 2010).

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2) la interacción de las corrientes filosóficas son directamente proporcionales a la epistemología, los paradigmas ejecutan y crean nuevas posiciones para llegar a conclusiones mas amplias y diversas, se pueden llegar a caracterizar eventualidades, contextos e incluso investigaciones a partir de paradigmas filosóficos. Adicionalmente podemos mencionar el constructivismo que se centra en la idea de que el conocimiento se construye socialmente a través de las experiencias y las interacciones de los individuos.

´´En el constructivismo se brinda gran interés al cómo se producen los significados y su utilización mediada por las convenciones lingüísticas dentro de los diversos contextos sociales o culturales, donde los individuos otorgan significados dentro de marcos de referencia interpretativos, basados en la historicidad y en lo cultural´´.Gergen (2007)

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´´El constructivismo se brinda gran interés al cómo se producen los significados y su utilización mediada por las convenciones lingüísticas dentro de los diversos contextos sociales o culturales, donde los individuos otorgan significados dentro de marcos de referencia interpretativos, basados en la historicidad y en lo cultural´´. Gergen (2007)

Este tipo de paradigma hace referencia a los tipos de lenguaje e interpretación que identifican o hacen referencia a los diferentes contextos sociales, en como las investigaciones y el ser humano se desenvuelven y se toma en medidas tanto cualitativas o cuantitativas, estos análisis se imponen a partir de epistemologías generadas por veracidad y certeza.

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Este paradigma afirma que la ciencia no es objetiva y se basa en las tecnologías y en las transformaciones sociales y los vínculos con el poder. El conocimiento nace de los análisis y estudios que se hacen de las comunidades y de lo que se conoce como investigación participativa.

El enfoque que se realiza relacionado a las comunidades se imparte de las constantes participaciones evolutivas y necesarias, la capacidad de generar cuestionamiento, racionamiento y deducción a partir de problemas u otros paradigmas.

La búsqueda de transformación social se basa en la participación, intervención y colaboración desde la reflexión personal crítica en la acción (Ricoy, 2006).

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El paradigma positivista, caracterizado por su énfasis en la medición y la replicabilidad, ofrece un marco para estudiar fenómenos psicológicos desde una perspectiva cuantitativa y objetiva. Este enfoque es especialmente útil para identificar tendencias y patrones a nivel poblacional, lo que permite una aproximación estructurada a problemas complejos como la violencia, la depresión o la exclusión social (Ramos, 2017). Al usar pruebas estandarizadas y análisis estadísticos, el positivismo permite que los investigadores construyan “fotografías” amplias sobre las causas y la prevalencia de ciertas problemáticas. Sin embargo, esta objetividad también limita la comprensión de los matices subjetivos de cada individuo en su contexto particular, lo que restringe su capacidad para captar los factores sociales y emocionales involucrados en estos fenómenos (Miranda & Ortiz, 2020). Así, si bien el positivismo contribuye con datos concretos y generalizables, es necesario complementarlo con otros enfoques para captar la totalidad de los problemas sociales.

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El paradigma socio-crítico va más allá de la descripción y el análisis de los problemas sociales; su propósito central es transformar las condiciones que los generan. Archivaldo y Lira (2017) destacan que el enfoque socio-crítico considera la investigación como una herramienta de emancipación social, cuyo objetivo es empoderar a las comunidades para cuestionar y transformar su realidad. En psicología, este paradigma es valioso porque no solo se limita a describir fenómenos como la marginación o la exclusión, sino que también busca comprender sus causas estructurales y promover acciones para reducir estas desigualdades (p. 74). Así, la psicología, bajo el enfoque socio-crítico, asume un papel activo y comprometido con el cambio social, promoviendo la justicia y la equidad. Este paradigma nos recuerda que la investigación psicológica puede y debe ser una herramienta para cuestionar y desafiar las estructuras que perpetúan las problemáticas sociales, en lugar de solo analizarlas pasivamente.

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Cada paradigma de investigación en psicología aporta perspectivas únicas que, cuando se combinan, permiten obtener una comprensión más amplia y profunda de los problemas sociales. Ramos (2017) argumenta que la complementariedad entre los enfoques cuantitativos del positivismo y los cualitativos del interpretativismo puede enriquecer los hallazgos y ofrecer respuestas más integrales (p. 16). Por ejemplo, al combinar el enfoque positivista con el interpretativo, un investigador puede comprender tanto la prevalencia de un fenómeno social como las experiencias subjetivas de las personas que lo viven. A su vez, al incorporar el enfoque socio-crítico, se pueden identificar los factores estructurales que sostienen el problema y promover estrategias de intervención. Así, la integración de estos paradigmas permite que la psicología no solo describa y explique los problemas sociales, sino que también se convierta en un actor transformador en la sociedad.

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La psicología, como ciencia social, no solo busca comprender a los individuos, sino que también tiene la responsabilidad de reflexionar sobre cómo los estudios impactan a las comunidades. El enfoque socio-crítico, en particular, recalca la importancia de una ética investigativa orientada a la transformación social y el compromiso con la justicia. Este enfoque desafía la noción de una ciencia “neutral” y promueve en los investigadores una actitud crítica respecto a las consecuencias de su trabajo, animándolos a actuar en favor del bienestar social. Suárez et al. (2021) señalan que esta postura fomenta en los investigadores una responsabilidad activa en la lucha contra las desigualdades, integrando en sus estudios principios éticos que contribuyen a una ciencia más humana y sensible a los problemas de la sociedad (p. 180). En este sentido, la adopción de múltiples paradigmas en psicología es más que una cuestión metodológica; es una práctica que redefine el rol de los investigadores y subraya el potencial de la psicología para generar cambios positivos en la sociedad.

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dibuja un libro que tenga como portada "psicologia social"

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Conclusión 1.

El paradigma positivista: una base sólida para entender lo social desde los datos.

Creo que el paradigma positivista es fundamental porque nos permite tener una base objetiva y cuantificable para estudiar las problemáticas sociales. Al utilizar estadísticas y datos empíricos, podemos observar patrones en fenómenos como la pobreza, la violencia o la desigualdad de una manera que es más fácil de comparar y medir en el tiempo. Sin embargo, reconozco que, aunque este enfoque es muy útil para capturar “el panorama general”, a veces se queda corto en cuanto a entender las experiencias individuales o la subjetividad de las personas que viven esas realidades.

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Pensaría que al final, cada paradigma nos ofrece una pieza del rompecabezas de la realidad. Es como si cada uno fuera un lente diferente: algunos nos permiten ver patrones amplios y medir la magnitud de un problema, mientras que otros nos acercan tanto que podemos captar lo que alguien siente o piensa en un momento específico. Y luego está el enfoque socio-crítico, que nos recuerda que el conocimiento no es solo para entender, sino también para actuar y cambiar lo que nos rodea.

La psicología cuando integra todas estas miradas, se vuelve una herramienta poderosa para no solo analizar el mundo, sino para conectarnos con él y mejorarlo. Así, podemos ver los problemas sociales desde todos los ángulos posibles y también preguntarnos: ¿cómo puedo ayudar a que esto sea diferente? En el fondo, creo que eso es lo que hace realmente valiosa a la investigación en psicología: no solo nos ayuda a entender, sino que nos invita a hacer una diferencia.

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Conclusión 3.

El paradigma crítico: un enfoque comprometido con el cambio social

Para mí, el paradigma crítico va más allá de la simple investigación; se trata de hacer una diferencia real en las comunidades. Este enfoque es particularmente importante cuando se abordan problemas como la injusticia o la inequidad, ya que busca identificar y desafiar las estructuras de poder que los sostienen. A través de este paradigma, la investigación se convierte en un acto de empoderamiento para las personas afectadas, permitiéndoles cuestionar y transformar sus realidades. Me parece un enfoque inspirador porque invita a no quedarnos solo en el análisis, sino a tomar acción.

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Conclusión 2

El paradigma interpretativo: un enfoque para escuchar y entender a las personas desde sus propias vivencias

Este enfoque me parece vital para realmente entender qué sienten y piensan las personas en relación con los problemas que enfrentan. A diferencia del positivismo, el paradigma interpretativo se centra en escuchar y comprender los significados que cada persona le da a su experiencia. Esto es especialmente valioso cuando hablamos de temas sensibles como la exclusión o el estigma social. Aunque su limitación es que los resultados no son “generalizables” para todos, creo que este paradigma permite captar una profundidad en las experiencias que a veces se pierde en los números.

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Conclusión 4.

La teoría de la complejidad: Una mirada integral a problemas multifactoriales

Creo que la teoría de la complejidad ofrece una visión única al permitir que los investigadores vean el “todo” y no solo las partes de un problema. Este enfoque es muy útil cuando los problemas que enfrentamos, como el cambio climático o la pobreza, tienen múltiples causas y factores que interactúan entre sí. Me gusta que este paradigma promueva soluciones integrales y adaptativas, ya que permite abordar varios aspectos al mismo tiempo y considerar cómo se interrelacionan entre ellos.

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Conclusión 1.

Podemos decir que el paradigma produce como efecto la pérdida de la competitividad como empuje entre los científicos en su práctica investigativa, es decir, que colabora con la referencia simbólica al introducir un orden y una causa de trabajo por fuera de los imaginarios individuales, aminorando los yoes narcicísticos apuntalados en un saber que se tiene como poder en la comunidad científica. El paradigma permite que la construcción del lazo con los otros sea efecto de una causa común y no de la adherencia o alienación en la lucha de los grupos por el reconocimiento de quiénes son los que tienen el saber y cuáles lo que adolecen de él, inflando lo imaginario. Cuando un paradigma existe en una comunidad científica él se reconoce por todos y a él se suscriben. Dicho de otra manera, el paradigma se sitúa como referente simbólico más allá de la individualidad y los científicos y los grupos de trabajo lo asumen como directriz; regulando con esta referencia su práctica investigativa. El segundo aspecto, consiste en que el saber que el paradigma encarna no es absoluto, lo que implica que hay problemas que dicho saber plantea y deben ser resueltos por la comunidad científica. Es el paradigma que configura para Kuhn entonces la ciencia normal, en el sentido de norma, de convención, de acuerdo, sobre la cual se forman los nuevos científicos. Toda práctica científica regida por un paradigma crea unidad y homogeneidad y las particularidades se suscriben a este compromiso y consentimiento que busca ''la génesis, la continuación de una tradición particular de la investigación científica'' (Kuhn, 1962, p. 34)

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Conclusión 2.

Los paradigmas de investigación se vinculan a concepciones filosóficas sobre el conocimiento y la realidad. en los cuales encontramos varios tipos que son importantes como la epistemología, Ontología, Métodos de investigación, Valores y ética, Cambios paradigmáticos

Podemos decir que los paradigmas son el resultado de una interrelación entre teorías sobre el conocimiento y la realidad, afectado la investigación y la interacción.

Para Kuhn, los paradigmas son los supuestos compartidos por una comunidad científica en un momento determinado (en nuestro ejemplo del apartado anterior: la mecánica de Newton).

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Conclusión 3

Paradigma interpretativo El paradigma interpretativo emerge como alternativa al paradigma racionalista, puesto que en las disciplinas de ámbito social existen diferentes problemáticas, cuestiones y restricciones que no se pueden explicar ni comprender en toda su extensión desde la metodología cuantitativa. Estos nuevos planteamientos proceden fundamentalmente de la antropología, la etnografía, el interaccionismo simbólico, etc. Varias perspectivas y corrientes han contribuido al desarrollo de esta nueva era, cuyos presupuestos coinciden en lo que se ha llamado paradigma hermenéutico, interpretativo -simbólico o fenomenológico.

Según Husserl (1998), es un paradigma que pretende explicar la naturaleza de las cosas, la esencia y la veracidad de los fenómenos. El objetivo que persigue es la comprensión de la experiencia vivida en su complejidad; esta comprensión, a su vez, busca la toma de conciencia y los significados en torno del fenómeno.

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Conclusión 4

El paradigma crítico denominado también, socio crítico, racionalidad emancipadora o ciencia crítica de la educación, decimos que este introduce la ideología de forma explícita y la autorreflexión crítica en los procesos del conocimiento, surge como respuesta a las tradiciones positivistas e interpretativas y pretende despuntar el reduccionismo de la primera y el conservadurismo de la segunda, admitiendo la posibilidad de una ciencia social que no sea ni puramente empírica ni solo interpretativa.

Según Alvarado y García (2008), este paradigma se fundamenta en la crítica social con un marcado carácter socio-reflexivo, pues considera que el conocimiento siempre se construye desde los intereses que parten de las necesidades de grupos sociales, busca la autonomía liberadora mediante procesos de autoreflexión y concientización, que conlleva a los sujetos a los fines de alcanzar su participación y transformación social

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Conclusión 5

El paradigma de la complejidad supone una opción ideológica de valores, pensamiento y acción, reúne aportaciones de campos muy diversos que configuran una perspectiva ética, de construcción del conocimiento y una perspectiva de la acción (Bonil et al., 2004).
Por lo que decimos que La complejidad es una forma de analizar, de reflexionar sobre determinados aspectos de la naturaleza, la sociedad y el pensamiento, los cuales presentan ciertas características que los clasifican como sistemas de comportamiento complejo.

Gómez, Hernández y Ramos (2016, p. 473), discierne que “la complejidad en Morin no trata de los asuntos propios de las así llamadas ciencias de la complejidad, sino, de un nuevo horizonte epistemológico para organizar el pensamiento”. Esta organización del pensamiento permitirá el acceso a la creación de conocimientos que posibiliten la emergencia de una nueva manera de ser, pensar, actuar y convivir, con la finalidad de una transformación en la sociedad.

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Conclusión 5.

La importancia de formar investigadores con un enfoque social y crítico

Siento que es esencial que los futuros investigadores tengan una formación que vaya más allá de la recolección de datos, que también incluya un compromiso con la sociedad. Al adoptar un enfoque socio-crítico, los investigadores pueden desarrollar una sensibilidad hacia los problemas que afectan a las comunidades y buscar soluciones que generen un cambio real. Este enfoque no solo nos ayuda a entender el “qué” de los problemas, sino también el “cómo” y el “por qué”, y nos impulsa a trabajar para mejorar la vida de las personas en lugar de solo observar sus dificultades.

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Conclusión 1.

Diversidad de Perspectivas en la Comprensión de la Realidad Social

Los diferentes paradigmas de investigación, como el positivismo, el interpretativismo y el enfoque crítico, ofrecen diversas perspectivas sobre la realidad social. Cada uno aporta una forma única de entender las dinámicas psicológicas que afectan a las comunidades. Por ejemplo, el positivismo, al centrarse en datos cuantitativos y medibles, permite identificar patrones de comportamiento y correlaciones que pueden ser útiles en la intervención psicológica (Borda, 2013). Por otro lado, el enfoque interpretativo profundiza en la comprensión de significados y contextos, lo que es fundamental para abordar las problemáticas sociales desde una perspectiva más holística (Ramos, 2017). Esta diversidad de enfoques permite una comprensión más rica y matizada de los fenómenos sociales.

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Conclusión 2.

Implicaciones Filosóficas en la Investigación Psicológica

La relación entre los paradigmas de investigación y las concepciones filosóficas sobre el conocimiento y la realidad es fundamental para la psicología. Los paradigmas no solo guían la metodología, sino que también moldean la forma en que los investigadores conceptualizan problemas sociales y sus causas (Miranda y Ortiz, 2020). Por ejemplo, una concepción positivista puede llevar a una desconsideración de los factores contextuales y subjetivos que influyen en la salud mental, mientras que un enfoque crítico puede centrar la atención en las estructuras de poder que perpetúan la desigualdad (Suárez et al., 2021). Esta reflexión crítica sobre la filosofía subyacente de cada paradigma es esencial para el desarrollo de una psicología que responda a las necesidades sociales.

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Conclusión 3.

El Enfoque Socio Crítico como Herramienta Transformadora

Las lecturas sugieren que incorporar un enfoque socio crítico en la formación de jóvenes investigadores es crucial para fomentar una investigación que no solo busque la comprensión, sino también la transformación social. Estrategias como el aprendizaje basado en proyectos y la participación comunitaria permiten a los estudiantes involucrarse directamente con las problemáticas sociales, facilitando una conexión entre la teoría y la práctica (Archivaldo y Lira, 2017). Esta formación no solo empodera a los futuros psicólogos, sino que también contribuye a la creación de un conocimiento que es relevante y aplicable a las realidades que enfrentan sus comunidades.

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Conclusión 4.

La Relevancia de Adoptar Múltiples Paradigmas en la Investigación Educativa

La adopción de diferentes paradigmas en la investigación educativa tiene implicaciones significativas para la psicología. Al utilizar enfoques variados, los investigadores pueden abordar las complejidades de la educación desde múltiples ángulos, lo que enriquece el desarrollo de intervenciones más efectivas y contextualmente adecuadas (Ramos, 2017). Sin embargo, esto también presenta un desafío en términos de legitimación y aceptación de los métodos y resultados, lo que requiere un diálogo constante entre diferentes corrientes teóricas y prácticas dentro de la disciplina.

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Conclusión 5.

La Importancia de la Reflexión Crítica en la Práctica Psicológica

Finalmente, la capacidad de reconocer y reflexionar críticamente sobre los aportes de cada paradigma es esencial para los psicólogos en formación. Esta reflexión permite a los investigadores no solo comprender las causas y consecuencias de las problemáticas sociales, sino también situar su práctica dentro de un marco ético y socialmente responsable (Suárez et al., 2021). Al adoptar una postura crítica frente a las estructuras sociales, los psicólogos pueden contribuir a la promoción de la justicia social y al bienestar de las comunidades, transformando así la investigación en un vehículo para el cambio.