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Criterios para la selección de material 

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Criterios para la selección de material 

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Participación indígena en la selección, autoría o traducción de materiales (por ejemplo, “Con nuestra voz”, láminas de ESI, etc.).

Investigar para evitar las designaciones erróneas en los nombres pueblos indígenas u originarios o sus lenguas (por ejemplo, “tribu” o “indios”  en lugar de pueblo, “matacos” a los wichí, “yamana” al pueblo yagan, “ona” al pueblo selk’nam). También preguntarse y buscar para saber cómo se refieren a su lengua,  arte, cultura, religiones (no como dialecto, artesanías, folclore, supersticiones)

Tener en cuenta los modos y tiempos verbales empleados (pasado - presente). Evitar los que invisibilizan o anulan la existencia de los pueblos en la actualidad.

No dar por sentado que los docentes conocemos todo sobre los pueblos originarios o que ningún niño pertenece a alguno de ellos. Hacer un relevamiento de pertenencia.

Revisar que las imágenes o infografías no respondan a imaginarios y representaciones que contribuyan al relato de “extinción” o “arqueologización” de un pueblo. (Representaciones estereotipadas, solo colocar imágenes en blanco y negro invisibilizando la existencia actual de un pueblo)

Evitar imágenes que presentan a los pueblos originarios como indiferenciados. (Sin particularidades culturales, lingüísticas, entre otras).

Revisar que los mapas que utilizamos no contengan representaciones geográficas estáticas con límites políticos de otros momentos históricos. Deben reconocer los complejos procesos de movilidad y migración.

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Relato de una de las sobrevivientes de la masacre que estuvo presente en el juicio por la verdad. Este recurso es fundamental para entender el impacto de la masacre en la memoria colectiva y en la vida de las comunidades afectadas. Lo interesante del mismo es que el testimonio es dado en la lengua propia de la sobreviviente.

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Poema de Juan Chico sobre la masacre de Napalí 

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Poema de Juan Chico sobre la masacre de Napalí 

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Este es un poema sobre la masacre de Napalpí que también se encuentra en lengua Qom. El mismo logra explicar y transmitir lo sucedido aquel día.

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Chico Juan - Las voces de napalpí.p65.pdf

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"Las aventuras de Coipac, el gato montés. ¿Dónde está mi música?" (en versiones castellano y qom): 

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"Las aventuras de Coipac, el gato montés. ¿Dónde está mi música?" (en versiones castellano y qom): 

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Es un cuento realizado en colaboración con integrantes de pueblos originarios.

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"Husekaye y el yuchan. En busca del agua" (wichi): 

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"Husekaye y el yuchan. En busca del agua" (wichi): 

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Es un cuento realizado en colaboración con itegrantes del pueblo originario Wichi.

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Este recurso profundiza sobre los instrumentos, la música y la tradición oral del pueblo qom.

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Cancionero Lalac na qom. El canto qom.pdf

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"Como si el ruido pudiera molestar" (en versiones en castellano, guaraní, qom y wichí): 

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"Como si el ruido pudiera molestar" (en versiones en castellano, guaraní, qom y wichí): 

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Cuentos realizados en castellano, guaraní, qom y wichi. Están en formato audiolibro y también se pueden descargar.

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Actividad Rectificada. Ciencias Sociales 

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Actividad Rectificada. Ciencias Sociales 

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Esta es la actividad rectificada sobre los pueblos origarios presentada en el cuadernillo de primer grado del año 2020. Igualmente, para la utilización del mismo, se debe tener presente que estas comunidades no viven solamente en zonas rurales ni vulneradas. Si se decide trabajar con este recurso la aclaración es fundamental.

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Parte de la colección Con nuestra voz, —que reúne en seis tomos textos escritos y traducidos al castellano por alumnos, alumnas, docentes, miembros de pueblos originarios y hablantes de lenguas indígenas—, las páginas de este tomo («Estamos») reúnen textos de muy diversa índole en los que se pondera la presencia de material propio escrito como vía de expresión de las comunidades y herramienta de visibilización de la vitalidad de las lenguas.