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Para Foucault, el poder no es algo que posee la clase dominante; postula que no es una propiedad sino que es una estrategia. Es decir, el poder no se posee, se ejerce. En tal sentido, sus efectos no son atribuibles a una apropiación sino a ciertos dispositivos que le permiten funcionar plenamente.

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Foucault argumenta que el conocimiento se genera a través del discurso, que incluye no solo el lenguaje, sino también las prácticas y las instituciones que lo respaldan. Esto implica que el conocimiento no es neutro; está ligado a las relaciones de poder y a los contextos históricos. Por ejemplo, lo que se considera "verdad" en un momento dado puede ser producto de una serie de discursos que han dominado en una época específica.

Además, Foucault introduce el concepto de "regímenes de verdad", que se refiere a cómo ciertas formas de conocimiento son privilegiadas y aceptadas como verdaderas en una sociedad, mientras que otras son marginalizadas o silenciadas. A través de su análisis, invita a cuestionar las verdades establecidas y a entender el papel del discurso en la construcción de nuestras percepciones sobre el conocimiento y la realidad. En esencia, el discurso es tanto una herramienta de poder como un medio para la producción de conocimiento.

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Para Michel Foucault, la vigilancia es una herramienta que se utiliza para ejercer control sobre los individuos en sus acciones cotidianas. En su obra Vigilar y castigar (1975), Foucault explora cómo la tecnología de vigilancia y control se utiliza para coaccionar a las personas .Para Michel Foucault, la vigilancia, consideraba que el poder no es una propiedad que se posee, sino una estrategia que se ejerce. Para él, el poder no es un patrimonio aristocrático, sino que pertenece a los fueros íntimos del hombre

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Nacimiento: 15 de octubre de 1926, Poitiers, Francia

Víctima temprana del SIDA, Foucault murió en París el 25 de junio de 1984. Además de las obras publicadas en vida, sus conferencias en el Colegio de Francia, publicadas póstumamente, contienen importantes elucidaciones y ampliaciones de sus ideas.

Su formación académica fue en psicología y su historia, así como en filosofía, En 1966 publicó el primero de sus grandes libros. Las palabras y las cosas, que alcanzó gran popularidad a pesar de su dificultad. Foucault se agrupo rápidamente con académicos como Jacques Lacan , Claude Lévi-Strauss y Roland Barthes para conformar la nueva ola de pensadores que destronaría a los existencialistas de Jean-Paul Sartre . Sus obras se ubican dentro de una filosofía del conocimiento.

Sus primeras obras ( Historia de la locura, El nacimiento de la clínica, Las palabras y las cosas, La arqueología del saber )

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Como filósofo centró su trabajo en la interrelación entre poder y conocimiento, y la influencia en las estructuras sociales y las prácticas humanas.

Teoría del poder: Su concepto de poder como algo omnipresente y no simplemente restringido a instituciones formales ha influido en numerosas investigaciones y debates académicos.

Genealogía: Su método de investigación histórica que busca desentrañar las raíces y el desarrollo de las ideas y prácticas sociales.

Impacto interdisciplinario: Sus ideas han sido adoptadas y adaptadas en campos tan diversos como la teoría crítica, los estudios de género y la teoría queer.

Actualmente sus ideas continúan inspirando y desafiando a académicos y pensadores en todo el mundo.

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Foucault fue:

filósofo (del poder y del sujeto)

Sociólogo, historiador (de la locura, de la prisión, de la clínica y de la sexualidad)

Psicólogo interesado en la genealogía de la subjetividad moderna.

considerado uno de los filósofos más influyentes de la era moderna. Su obra se centró en la relación entre poder y conocimiento, y en la crítica a las instituciones sociales

La carrera profesional de Michel Foucault (1926-1984) se desarrolló en los siguientes ámbitos:

Estudios

Se formó en psicología, filosofía, historia y se acercó a las fuentes marxistas y fenomenológicas. En 1948 obtuvo la licenciatura en Filosofía en la École Normale Supérieure de París, donde Merlau-Ponty fue uno de sus profesores.

Enseñanza

Enseñó en la Universidad de Clermont-Ferrand, la Universidad de Túnez, la Universidad de París, Vincennes y en el Collège de France, donde ocupó la cátedra de Historia de los sistemas de pensamiento.

Investigación

Se dedicó al estudio de Freud, Lacan y Piaget. Participó en la formación del Groupe d'information sur les prisons.

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Los dispositivos son técnicas que organizan a la sociedad como por ejemplo: las leyes, los reglamentos, las instituciones. Son espacios de saber y poder que organizan las posibilidades de la experiencia.

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El poder es una relación es una cosa, una relación entre individuos.

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El poder no es algo que posee la clase dominante, es decir no es malo, postula que no es una propiedad sino que es una estrategia. Es decir, el poder no se posee, se ejerce. Sus efectos no son atribuibles a una apropiación sino a ciertos dispositivos que le permiten funcionar plenamente.

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El poder es una relación (no una cosa) que determina la voluntad de los individuos sociales, basada en un conjunto de objetivos. Hna. Génesis

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El poder, en este sentido, no es una entidad estática que se posee, sino una red de relaciones que puede fluir y cambiar dependiendo de las circunstancias. Este enfoque nos invita a entender el poder como algo que se construye y se reproduce continuamente en la vida cotidiana, en lugar de ser algo que se posee o se ejerce de manera unilateral.

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El poder es una relación no es una cosa, es una relación entre individuos que puede dirigir o determinar el comportamiento del otro y su voluntad, basado en un conjunto de objetivos que también son los propios

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EL PODER COMO RESPUESTA A LA PRÁCTICA DEL CONOCIMIENTO ADQUIRIDO EN LA TEORÍA.