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La diversidad cultural está presente en nuestra sociedad, aparentemente esto debería ser motivo de orgullo pues lo que hace rica a  una sociedad no es el dinero si no su cultura. En nuestro país, gracias a la tierra fértil, el clima cálido en la antigüedad muchas culturas distintas decidieron quedarse en nuestras tierras y como resultado en la actualidad tenemos un legado bastante diverso en cultura lo cual nos hace sentirnos orgullosos de nuestra identidad. Por otro lado, el problema es cuando una sociedad es ultra conservadora, y esto siembra actitudes de desprecio hacia otras culturas que no son la propia y como resultado terminamos siendo enemigos entre nosotros mismos por ninguna causa justificada cuando deberíamos vivir en armonía aprendiendo el uno del otro.

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Según La Ley de Cultura de El Salvador en su artículo 21. “Todas las etnias, pueblos y comunidades y sus integrantes tienen derecho a la protección de los bienes y expresiones culturales y artísticas que han producido, y a la salvaguarda de sus saberes ancestrales, costumbres, expresiones, rituales y modos de vida” (Salvador, 2016).

Este es un gran avance como sociedad y como civilización pues llegar a tolerar e incluso preservar todas las expresiones de cultura de las etnias marca un antes y un después debido a que durante muchos años las riñas entre sociedades de diferentes culturas llegaban a conflictos donde la más fuerte exterminaba y no dejaba casi ningún rastro de la cultura enemiga. Esperemos que este tipo de leyes lleguen a ser perpetuas porque los grupos indígenas son los más vulnerables y son los más atacados en nuestro país.

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El Salvador en su territorio habitan tres grupos étnicos; los Nahuat-Pipil, los Lencas y los kakawiras

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Todos destacamos en determinadas áreas mientras que al mismo tiempo podemos no destacar en otras. Lamentablemente, nuestro sistema educativo todavía se rige por el método tradicional y los maestros aún creen que los únicos estudiantes inteligentes son los que destacan en matemáticas, pero los que destacan en los deportes son tenidos en poco. Sin embargo, es de vital importancia decir que ambos alumnos son muy buenos en lo que hacen y les gusta hacer pues el que es bueno en matemáticas no destaca en deportes y el que destaca en deportes tiende a no destacar en matemáticas, pero lo que los maestros deben entender es que ambos son dignos de reconocimiento, deben ser apoyados y mostrarse orgullosos pues tienen capacidades diferentes.

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Hay Inteligencias Múltiples y Aprendizajes Diversos

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Hay Inteligencias Múltiples y Aprendizajes Diversos

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Según (Gardner, 1995) la inteligencia es la destreza para solucionar problemas. Este autor propone 8 inteligencias en su teoría donde aparte de ser independientes entre sí". Y estas son: inteligencia lingüística, inteligencia musical, inteligencia lógico-matemática, inteligencia cenestésico-corporal, inteligencia espacial, inteligencia intrapersonal, inteligencia interpersonal, Inteligencia naturalística.

Por lo tanto, en lo personal considero que ya es hora de que las escuelas empiecen  a tomar en consideración esta teoría para que muchos alumnos puedan ser reconocidos por sus capacidades.

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Las Inteligencias Múltiples de Howard Gardner

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Las Inteligencias Múltiples de Howard Gardner

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En este vídeo encontrarás una excelente explicación sobre la teoría de las inteligencias múltiples.

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El Modelo de Inteligencias Múltiples de Howard Gardner

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A pesar de todos los esfuerzos de la comunidad LGTB a día de hoy en las escuelas sigue habiendo un prejuicio con respecto a la orientación sexual de los estudiantes. La diversidad de orientación sexual consiste en que una persona puede sentirse atraída sentimentalmente como sexualmente por personas ya sea de su mismo sexo biológico, diferente a su sexo biológico o hacia ambos.

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Heterosexual: hace referencia a la atracción emocional y erótica por el otro sexo, es decir, hombres que sienten atracción por mujeres y mujeres que sienten atracción por hombres.
Homosexual: se refiere a la atracción emocional y afectiva por personas del mismo sexo. Suele dividirse en:
• Lesbiana: implica atracción emocional y erótica de una mujer hacia otra.
• Gay: se refiere a los hombres que sienten atracción emocional y erótica hacia otros hombres. Bisexual: persona que tiene, en diferentes grados, orientaciones sexuales hacia ambos sexos, pudiendo desde mantener relaciones intermitentes a establecer grados de compromiso con ambos sexos.

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1. Introducción conceptual. ¿De qué hablamos cuando decimos "diversidad sexual"?

Diversidad sexual. Es una conceptualización que aparece en el horizonte de las luchas de las políticas sexuales a comienzos del milenio, por parte de organizaciones sociales y activistas que participan activamente por la visibilización y legitimación de las identidades LGBT (lésbicas, gays, bisexuales, trans). Es decir, a comienzos de siglo XXI, los movimientos sociales a nivel mundial traducen las demandas de la agenda de derechos humanos como derechos de la diversidad de culturas, etnias, pueblos, y también sexualidades. Podríamos decir que la agenda de derechos humanos del nuevo milenio se caracteriza por la demanda de reivindicación y reconocimiento a los derechos de la diversidad.

Habitualmente este concepto funciona como "paraguas" para referenciar bajo su nombre a identidades, sexualidades y géneros que, históricamente, han sido estigmatizados. Su uso, entonces, es político.

Sin embargo, en el ámbito de las políticas públicas relacionadas con los derechos sexuales y los derechos reproductivos, se entiende que la diversidad sexual incluye todas las formas de vivir la sexualidad, incluyendo la heterosexualidad. Este uso técnico del término desdibuja un poco el valor político de la resistencia a un sistema heterocentrado.

Ahora bien, la diversidad sexual se inscribe en una dimensión más abarcativa: la sexualidad.

¿De qué hablamos cuando decimos "sexualidad"?

El enfoque biologicista asocia la sexualidad ligada a la reproducción y su relación con la salud ligado a las infecciones de transmisión sexual. Bajo esta mirada el "dato duro" es el sexo de las personas, cuyo correlato social (modales, roles, comportamientos, expresiones) se entiende como género. Bajo éste el sexo como el género que se les asigna a las personas, al momento de nacer, está determinado por sus genitales.

pene/testículos/hombre/masculino

vagina/útero/ovarios/mujer/femenino

Al definirse la sexualidad por los genitales, éstos "anuncian" que la finalidad (lógica) de la práctica sexual es la reproducción y por lo tanto es entre hombre y mujer. Este enfoque tiene raigambre en el paradigma tradicional que organiza la sexualidad en términos binarios, cuyo pilar fundamental es la reproducción y que se reconoce bajo el heterosexismo (en donde la heterosexualidad se jerarquiza como identidad central, normal, natural, completa y polariza como otredad/desvío toda sexualidad que no se ciñe a la norma).

Para ir construyendo un acercamiento posible a lo que entendemos por sexualidad, pensamos por ejemplo que ésta organiza un conjunto de prácticas, discursos, normas, reglas, sobreentendidos, miradas y actitudes del orden del deseo, relacionadas no sólo con la genitalidad, sino también con el cuerpo en general, los pensamientos, sentimientos, expectativas, expresiones y tabúes, formas de ver, ser y estar en el mundo.

Las formas de transitar los géneros -tensionadas entre los polos de lo masculino y lo femenino- son entendidas como expresiones de género desde las que se referencian y oponen tradicionalmente los roles sociales: varones activos y dominantes, mujeres pasivas y dóciles. En este sentido, los signos, las prácticas y los gestos que definen la "masculinidad" y la "feminidad", van variando histórica y geopolíticamente.

Desde esta perspectiva que incluye las dimensiones históricas psicosociales, culturales y corporales que nos atraviesan desde el nacimiento hasta la muerte y de distintas formas según las trayectorias de vida, cuando hablamos de sexualidad también estamos contemplando las identidades, la afectividad y el erotismo y las expresiones que conforman nuestra subjetividad en las prácticas y vivencias cotidianas.

A pesar de la complejidad que contempla, usualmente cuando se hace referencia a la sexualidad de las personas, se hace foco en:

La orientación sexual, que se trata de la atracción sexual que experimentan las personas hacia otras. Las categorías más utilizadas son: homosexual para explicar la atracción sexual por personas del mismo género; bisexual: que se refiere a la atracción sexual por personas de ambos géneros; heterosexual: que se trata de la atracción sexual por personas del género opuesto.

Y lo que entendemos por identidad de género: la vivencia interna e individual del género tal como cada persona la siente, la cual puede corresponder o no con el sexo asignado al momento del nacimiento, incluyendo la vivencia personal del cuerpo. También incluye otras expresiones de género, como la vestimenta, el modo de hablar y los modales.

2. Marco legal nacional. En consonancia con los tratados internacionales ratificados por nuestro país así como a las conferencias y declaraciones de derechos humanos, y particularmente de derechos sexuales, en la Argentina, se sancionó en 2012 la que en su artículo 1° afirma el derecho de toda persona:

a) Al reconocimiento de su identidad de género;

b) Al libre desarrollo de su persona conforme a su identidad de género;

c) A ser tratada de acuerdo con su identidad de género y, en particular, a ser identificada de ese modo en los instrumentos que acreditan su identidad respecto de el/los nombre/s de pila, imagen y sexo con los que allí es registrada.

La ley 26.743 surgió en el marco de las luchas por la despatologización trans llevada a cabo a través de la articulación de grupos activistas, organizaciones LGBTIQ y de derechos humanos a nivel nacional e internacional. La ley 26.743 constituye un hito a nivel nacional y también mundial, por el cambio de paradigma que representa. Garantiza a toda persona el reconocimiento de su identidad de género autopercibida y el acceso a la salud integral de acuerdo con su expresión de género, sin someterla a ningún diagnóstico y/o peritaje médico, psicológico y/o psiquiátrico.

En ese sentido, la ley señala que la identidad de género "puede involucrar la modificación de la apariencia o la función corporal a través de medios farmacológicos, quirúrgicos o de otra índole, siempre que ello sea libremente escogido".

Al respecto, la norma expresa que en ningún caso será requisito acreditar intervención quirúrgica por reasignación genital total o parcial, ni acreditar terapias hormonales u otro tratamiento psicológico o médico.

A diferencia de lo que ocurre en legislaciones de otros países, la ley argentina exime a las personas a cumplir con requisitos que son incompatibles con los derechos humanos, ni judicializar el reconocimiento legal de la propia identidad.

En lo que respecta al acceso a la salud integral, el artículo 11 (reglamentado mediante el decreto 903/15) establece el derecho a la salud integral de las personas incluyendo la atención, y cobertura de modificaciones corporales tales como intervenciones quirúrgicas totales y parciales y/o tratamientos integrales hormonales de acuerdo a su identidad de género autopercibida, sin necesidad de requerir autorización judicial o administrativa, y con el único requerimiento del consentimiento informado (CI).

En el caso de los niños, niñas o adolescente, el consentimiento informado se lleva a cabo a través de sus representantes legales y con expresa conformidad del ellos/as, teniendo en cuenta los principios de autonomía progresiva e interés superior del niño/a de acuerdo con lo estipulado en la Convención sobre los Derechos del Niño y en la ley 26.061 de protección integral de los derechos de la infancia y la adolescencia.

Al garantizar los procedimientos hormonales y quirúrgicos exclusivamente para quienes lo solicitan de manera explícita, se busca no condicionar la libre construcción del propio cuerpo.

Reconocer la importancia de la despatologización y la desjudicialización de las expresiones de género e identidades trans, significa entender estas experiencias no como patologías o anormalidades, sino como vivencias y formas de expresarse y nombrarse desde trayectorias heterogéneas, fluidas y cambiantes, que deben ser reconocidas y garantizadas desde el paradigma de derechos humanos.

A partir de la aprobación de la ley 26.743, el Estado argentino se compromete con este nuevo paradigma de despatologización. Para su cumplimiento efectivo, el desafío es avanzar hacia un modelo de atención en salud centrado en una perspectiva de derechos y en las necesidades singulares de cada persona.

En ese camino, es clave problematizar las maneras de hacer y pensar de quienes integran los equipos de salud. Sus obligaciones y responsabilidades giran en torno a brindar información, y acompañar un proceso de toma de decisión, sin juzgar las formas de vivir las identidades y/o expresiones de género de las personas, sus orientaciones y prácticas sexuales.

Para ello, el Programa Nacional de Salud Sexual y Procreación Responsable elaboró la Guía de atención de la salud integral de personas trans a partir de la sistematización de información basada en la evidencia científica disponible y la experiencia de profesionales y equipos de salud que vienen trabajando en el tema, así como de referentes de organizaciones trans y LGTBIQ.

Uno de los grandes desafíos para los equipos de salud, y también una responsabilidad, es actuar a través de prácticas y procedimientos centrados en el reconocimiento de la libre expresión, y los múltiples tránsitos en los géneros, como un derecho de todas las personas. Esto supone trabajar los propios prejuicios, concepciones y creencias, para que no funcionen como obstáculos en el acceso a la atención ni generen prácticas discriminatorias y/o violentas.

En todo el proceso de atención, garantizar el respeto de la identidad de género de las personas incluye (Msal, 2015):

Preguntar a la persona cuál es su nombre y de allí en más utilizarlo.

Llamar a la persona por su apellido cuando no se tiene seguridad si el nombre que figura en los registros es el que utiliza, y no es posible confirmarlo. Esto evita que las personas vivan situaciones discriminatorias que pueden resultar no solo incómodas, sino incluso humillantes.

Nombrar y referirse siempre a la persona de acuerdo con el género expresado, por ejemplo, referirse en masculino a un varón aun si está embarazado.

Evitar el uso de expresiones que señalen género ("señorita", "caballero", etc.).

Incluir en todo instrumento de registro (planilla de turnos, historia clínica, certificados, expedientes, etcétera) únicamente el nombre expresado por la persona.

Contemplar la amplitud de experiencias en relación con los géneros, las sexualidades y las corporalidades, incluso en los instrumentos de registro.

Por otra parte, y en relación al acceso a la salud integral en el marco del derecho a la identidad de género y con los derechos sexuales de niños, niñas y adolescentes, en noviembre de 2015 el Ministerio de Salud llevó a cabo una mesa de trabajo con expertos/as a partir de las inquietudes sobre la nueva legislación del Código Civil y Comercial (CCyC) y las necesidades de los equipos de trabajo del Programa Nacional de Salud Sexual y Procreación Responsable y del Programa Nacional de Salud Integral Adolescente.

Resultado del debate y de los aportes de expertos y expertas, posibilitaron la construcción de acuerdos en la interpretación de la legislación en lo referente a la atención de la salud integral, los derechos sexuales y derechos reproductivos y para facilitar tanto el ejercicio de la gestión como de la atención cotidiana que efectúan los equipos de salud, se publicó mediante la resolución 65/2015 el documento "Mesa de Trabajo: Nuevo Código Civil y Comercial, lectura desde los Derechos Sexuales y los Derechos y Reproductivos".

En este documento se esclarecen cuestiones relativas a la mayoría de edad y autonomía progresiva para el acceso a los tratamientos de modificación corporal en personas menores de edad, en el marco del derecho a la identidad de género, así como también conceptos en torno al cuidado del cuerpo y el derecho a la salud.

Bibliografía
Atención de la Salud Integral de Personas Trans. Guía para los equipos de salud (2015). Ministerio de Salud de la Nación, Programa Nacional de Salud Sexual y Procreación Responsable.
Ley 26743 de Identidad de Género.
Decreto 903/13. Ministerio de Salud de la Nación (2015).

Resolución 65/2015. Ministerio de Salud de la Nación (2015).

Principios del Yogyakarta. Principios sobre la aplicación de la legislación internacional de derechos humanos en relación con la orientación sexual y la identidad de género (2007).

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Recibido: 15/01/2017; Publicado: 03/2017

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1. Introducción conceptual. ¿De qué hablamos cuando decimos "diversidad sexual"? Diversidad sexual. Es una conceptualización que aparece en el horizonte de las luchas de las políticas sexuales a comienzos del milenio, por parte de organizaciones sociales y activistas que participan activamente por la visibilización y legitimación de las identidades LGBT (lésbicas, gays, bisexuales, trans).

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El género es la manera en la que las personas se perciben sin tener en cuenta el sexo biológico con el que han nacido. Pueden percibirse como mujer, aunque tengan cuerpo de hombre biológicamente y viceversa. Sin embargo, estas personas se han atravesado diferentes dificultades durante toda la historia gracias a la homofobia.

“La homofobia designa el miedo y la aversión irracionales a la homosexualidad y a la comunidad lésbico, gay, bisexual, transexual y transgénero (LGBTT), basados en prejuicios” (Chávez Martínez, Zapata Salazar, Petrzelová Mazacová, & Villanueva Ibarra, 2017).

Lo bueno es que en la actualidad esta comunidad va teniendo una aceptación de forma paulatina lo cual habla de un futuro esperanzador para todas estas personas.

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Cisgénero. Aquellas personas cuya identidad de género y sexo biológico coinciden, independientemente de su preferencia sexual: personas con pene que se identifican como hombres y personas con vagina que se identifican como mujeres.

Transgénero. Aquellas personas cuya identidad de género y sexo biológico no coinciden, independientemente de su preferencia sexual: personas con pene que se identifican como mujeres y personas con vagina que se identifican como hombres.

Transexuales. Aquellas personas transgénero, independientemente de su orientación sexual, que desean (o proceden a) modificar su cuerpo mediante métodos hormonales o quirúrgicos, para hacerlo coincidir lo más posible con su identidad de género.

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¿Qué es la diversidad sexual y de género?

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¿Qué es la diversidad sexual y de género?

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En este video se abarca de una manera muy detallada la diversidad sexual y de género.

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En esta página encontrarás una información más detallada de cada tipo de identidad de género.

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Te explicamos qué es la identidad de género, cómo se construye y sus diferencias con la sexualidad. Además, leyes que la contemplan.

¿Qué es la identidad de género?

La identidad de género es la percepción subjetiva que un individuo tiene respecto a su propio género, al margen de su orientación sexual o sus características sexuales biológicas.

Dicho en otras palabras, se trata de la identificación personal, íntima, psicológica o psíquica que una persona tiene respecto al género al cual pertenece: si se siente perteneciente al género masculino, femenino o alguna otra posibilidad, independientemente del sexo biológico con el que haya nacido.

La identidad de género, entonces, no debe confundirse con la orientación sexual, ni mucho menos con la identidad sexual: esta última está constituida por tres elementos distintos: la orientación sexual (por qué género se siente atracción sexual), el rol de género (de qué manera ejerce su propio género) y, finalmente, la identidad de género.

El concepto de identidad de género surgió en el ámbito de la psiquiatría estadounidense en el siglo XX. En tiempos recientes cobró mucha relevancia, debido a la creciente visibilización de la homosexualidad, la sexodivergencia, la sexualidad transgénero y los géneros no binarios.

Aunque la realidad que designa es tan antigua como el ser humano mismo, este concepto es relativamente nuevo. Por lo tanto, suele acompañarlo cierta polémica, dado que encuentra bastante resistencia por parte de los sectores más conservadores, que insisten en la existencia de únicamente dos géneros: femenino y masculino, que cuentan con determinadas características biológicas, físicas y sociales.

Ver también: Identidad personal

¿Cómo se construye la identidad de género?

Hasta ahora se acepta que la identidad de género se construye (mediante crianza) o surge (naturalmente) en los niños de alrededor de tres años de edad. De hecho, en los casos en que alguna condición congénita ocasiona en el infante una ambigüedad sexual ( intersexualidad o hermafroditismo) y se lo cría con una identidad de género distinta a la de su sexualidad cromosómica, resulta imposible imponer la identidad de género biológica en etapas posteriores.

De esta manera, la identidad de género se construye durante la infancia temprana a través del ejemplo parental, el refuerzo social e incluso del lenguaje mismo. Los padres crían a sus hijos en lo que consideran una conducta adecuada a su sexo, y la sociedad se ocupa posteriormente de reforzar estos patrones.

Importancia de la identidad de género

La identidad de género es un componente indispensable de la identidad sexual y forma parte de los elementos psicológicos necesarios para ejercer la sexualidad de manera plena y satisfactoria, independientemente de la orientación sexual.

Por otro lado, la comprensión del concepto de la orientación sexual permite una mayor apertura a la hora de reconocer la existencia de personas con identidades de género no convencionales, o sea, personas trans.

Aunque existe aún mucho debate en torno a ello, la tendencia contemporánea es a la despatologización de la identidad transgénero. Sin embargo, en algunos sectores, como en parte de la psiquiatría estadounidense aún se la considera una enfermedad.

Tipos de identidad de género

Hoy en día se distinguen cuatro identidades de género:

Cisgénero. Aquellas personas que tienen una identidad de género que coincide con la que se les asignó al nacer.

Transgénero. Aquellas personas que tienen una identidad de género diferente a la que se les asignó al nacer, independientemente del sexo biológico u orientación sexual.

Transexuales. Aquellas personas transgénero que desean (o proceden a) modificar su cuerpo mediante métodos hormonales o quirúrgicos, para hacerlo coincidir lo más posible con su identidad de género.

Tercer género o no-binarios. Aquellas personas cuya identidad de género no coincide con el género masculino o femenino enteramente, o se ubica en alguna categoría intermedia, independientemente de su orientación sexual.

Ley de identidad de género

Existe actualmente un debate en materia jurídica respecto a la identidad de género, debido a que numerosas colectividades género-diversas han llevado adelante una importante lucha social. Su objetivo es normalizar su situación y gozar de una legislación que respete su decisión de vivir la vida de acuerdo a su identidad de género, independientemente de su orientación sexual o sexo biológico.

De hecho, en el documento titulado "Principios sobre la aplicación de la legislación internacional de derechos humanos con relación a la orientación sexual y la identidad de género", conocido también como Principios de Yogyakarta, la ONU estableció en 2006 los estándares básicos de protección y visibilización de las personas que integran la comunidad LGBT+ (lesbianas, gays, bisexuales, transexuales y otros).

Países latinoamericanos como Argentina, Chile y México promulgaron artículos para defender a las personas génerodiversas, y es célebre la Ley de Identidad de Género de Argentina, que exige que las personas trans sean tratadas como individuos del género con el que se identifican.

Identidades de género y sexualidad

La identidad de género es uno de los componentes de la identidad sexual y, por lo tanto, un componente de la sexualidad individual, que no guarda necesaria relación con la orientación sexual (heterosexual, homosexual, entre otras) ni con el sexo biológico (masculino o femenino).

En ese sentido, se trata de una parte integral de cada persona, que puede o no verse reflejada en la expresión de género, que es la manifestación social y personal del género (el modo de vestirse, el tipo de pronombres lingüísticos empleados, entre otros factores).

Más en: Sexualidad

Referencias

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Identidad de Género - Concepto, tipos, importancia y legislación

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Te explicamos qué es la identidad de género, cómo se construye y sus diferencias con la sexualidad. Además, leyes que la contemplan. La identidad de género es la percepción subjetiva que un individuo tiene respecto a su propio género, al margen de su orientación sexual o sus características sexuales biológicas.

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Los niños que pertenecen a familias con un bajo estrato social y económico son uno de los sectores más vulnerables pues en la mayoría de ocasiones se les es negada la educación para dedicarse a ejercer trabajos que no corresponden a su edad, ya que un niño no debe estar trabajando, sino que estudiando. Sin embargo, esta diversidad es la más difícil de combatir porque requiere un esfuerzo económico y no solamente la aceptación de la gente. Por ejemplo, en una escuela las personas pueden aceptar a los estudiantes de bajos recursos, pero si estos no tienen la capacidad económica para asistir, este no irá.

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¿Cómo solucionar la problemática de  los medios socioeconómicos?

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¿Cómo solucionar la problemática de  los medios socioeconómicos?

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Para poder ir disminuyendo esta desigualdad de oportunidades según (Rogero, y otros, 2016) es necesario aumentar significativamente las inversiones en políticas educativas, sociales y laborales que combatan radicalmente la desigual redistribución de la riqueza. En lo personal, apoyo esta noción pues en los barrios marginales es donde hay una mayor necesidad de escuelas, pero no las hay y si llegaran a haber están en un muy mal estado lo cual no garantiza un buen aprendizaje.

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En esta noticia se presenta la situación de los niños pobres de Latinoamérica después de la pandemia de Covid-19 y la manera en cómo las oportunidades de asistir a una escuela han disminuido.

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Noticias de El Salvador - La Prensa Gráfica | Informate con la verdad

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La niñez que pertenece a los hogares más pobres de la región ya tenían, antes de la pandemia por covid-19, cinco veces más probabilidades de no asistir a la escuela primaria en comparación con la niñez que pertenece a los hogares de más altos ingresos, en América Latina, según el documento "Marco para la Reapertura de las Escuelas", elaborado por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO), el Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF), el Banco Mundial (BM) y el Programa Mundial de Alimentos (PMA).

Pero un dato más alarmante que recoge este mismo documento es que cuánto más tiempo haya estado la niñez fuera de las escuelas, a causa de la pandemia, es menos probable que regresen.

Especialistas en educación ya han venido advirtiendo sobre un impacto severo en los aprendizajes como consecuencia del cierre de escuelas, pero la directora de la oficina de la UNESCO en San José, Costa Rica, Esther Kuisch Laroche, explicó a LA PRENSA GRÁFICA que la situación se agravará todavía más allá de los rezagos educativos: la deserción escolar culminará con un aumento del trabajo infantil en toda Latinoamérica.

"Si antes de la pandemia había en la región cerca de 11 millones de niños, niñas y adolescentes, fuera de la escuela, sabemos que esta situación se agravará, y aumentarán no solamente las cifras de abandono escolar, sino también de trabajo infantil y adolescente", manifestó.

"La no asistencia a la escuela aumenta el riesgo de embarazo adolescente, la explotación sexual, el matrimonio infantil, la violencia y más amenazas", agregó la funcionaria.

Aún más: esta crisis ha revelado la importancia de repensar la educación y sus propósitos en un mundo crecientemente complejo, donde el acceso a las tecnologías, los equipamientos y la conectividad han asumido un rol protagónico, advierte Kuish Laroche, debido a que "el mundo está cambiando de forma acelerada y las consecuencias de la crisis exigen medidas para replantear los modelos de desarrollo, de consumo y producción, y por tanto del rol de la educación", con el objetivo de desarrollar sociedades que sean menos desiguales.

En el ámbito educativo, es también crítico repensar la planificación e implementación de las políticas, incluyendo sobre todo el financiamiento educativo, el cual debería considerar con especial relevancia la previsión y preparación de situaciones de emergencia, así como la necesidad de fortalecer las capacidades de recuperación y resiliencia de los sistemas educativos y de sus actores.

Durante la "Sesión extraordinaria de la Reunión Mundial sobre la Educación. La educación después del COVID-19", liderada por la UNESCO, los jefes de Estado y de gobierno y otros actores claves de la educación mundial adoptaron, en octubre del 2020, la "Declaración de la Reunión Mundial sobre la Educación 2020", que prioriza, entre otros aspectos, la protección del financiamiento educativo.

Según la (Comisión Económica para América Latina y el Caribe (CEPAL), América Latina y el Caribe es la región más desigualdad del mundo, donde habrá unos 45 millones de nuevos pobres, alcanzando casi una totalidad de 250 millones de personas viviendo en la pobreza.

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Deserción escolar: aumento de trabajo infantil

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La niñez que pertenece a los hogares más pobres de la región ya tenían, antes de la pandemia por covid-19, cinco veces más probabilidades de no asistir a la escuela primaria en comparación con la niñez que pertenece a los hogares de más altos ingresos, en América Latina, según el documento "Marco para la Reapertura de las Escuelas", elaborado por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO), el Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF), el Banco Mundial (BM) y el Programa Mundial de Alimentos (PMA).

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Esta es otra manifestación, ya que las personas con discapacidades especiales son otro sector vulnerable que no ha podido ser aceptado en este mundo tan diverso, a pesar de que las discapacidades en las personas es algo normal en nuestra sociedad pues si nosotros no tenemos una discapacidad es muy probable que todos conozcamos a alguien que la tenga o si no tenemos un familiar con alguna discapacidad. Puede haber muchos tipos de discapacidades como físicas y cognitivas. Estas personas durante toda la historia han sido rechazadas hasta por sus propias familias y no fue hasta el siglo pasado que se empezó a velar por los derechos de este sector vulnerable y como resultado han podido conseguir prepararse académicamente.

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“La educación inclusiva implica que todos los niños y niñas de una determinada comunidad aprendan juntos independientemente de sus condiciones personales, sociales o culturales, incluidos aquéllos que presentan una discapacidad” (Dussan, 2011).

Gracias a la educación inclusiva muchos niños y adultos con diferentes discapacidades han podido llegar a ser profesionales y ser autosustentables y de gran ayuda para sus familias. Ahora lo que hay que hacer es expandir este tipo de educación para que más personas puedan tener la oportunidad de salir adelante.

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En este vídeo aprenderás más a profundidad las diferentes discapacidades que puedes encontrar en una persona.

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Chávez Martínez, M. A., Zapata Salazar, J., Petrzelová Mazacová, J., & Villanueva Ibarra, G. (26 de Mayo de 2017). La diversidad sexual y sus representaciones en la juventud. Obtenido de Universidad Autónoma de Coahuila: http://www.scielo.org.co/pdf/psico/v21n39/0124-0137-psico-21-39-00062.pdf

Dussan, C. P. (2011). EDUCACIÓN INCLUSIVA: UN MODELO DE DIVERSIDAD HUMANA. Obtenido de Dialnet: https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/5386258.pdf

Ecuador, R. d. (2018). Discriminación por Diversidad Sexual e Identidad de Género. Obtenido de http://www.codajic.org/sites/www.codajic.org/files/Gu%C3%ADa%20Orientaciones%20diversidad,%20enero%202019.pdf

Rogero, J., Imbernón, F., García, R. J., Ferrero , C., Díez, E. J., & Carbonell, J. (Septiembre de 2016). POBREZA INFANTIL. Obtenido de http://diposit.ub.edu/dspace/bitstream/2445/123802/1/664617.pdf

Salvador, A. L. (30 de Agosto de 2016). Ley de Cultura. Obtenido de https://oibc.oei.es/uploads/attachments/202/Ley_de_cultura_el_salvador.pdf

Gardner H. Inteligencias múltiples. La Teoría en la Práctica. Barcelona: Paidós; 1995.