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Ouidah (também conhecido como São João da Ajuda, Ajudá e até mesmo como a Rota de escravos), em Benim, é o local onde, diz a lenda, ficava a Árvore do Esquecimento, um monumento religioso e emotivo para as pessoas da época. Após a compra dos escravizados eles eram levados até essa árvore, onde por fatores religiosos, os escravos eram forçados a darem voltas na árvore (os homens davam 9 voltas e as mulheres 7), isso para que eles esquecessem de suas "vidas passadas", sua família, sua cultura, seu nome, seu lugar de nascimento e da sua terra natal, tudo relacionado a África, desse jeito ficaria mais fácil para levá-los a força para o Brasil ou qualquer outro destino e impor suas tradições sobre eles.

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Normalmente era uma árvore de Baobá.

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Tráfico de Escravizados Africanos para a América

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Tráfico de Escravizados Africanos para a América

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In a manner similar to orthodox medicinal practice, the practicioners of tradicional medicine specialized in particular areas of their profession. Some, such as the Inyangas of Swaziland are experts in herbalism, others, such as the South Africa Sangomas, are experts in spiritual healing as diviners, and others specialized in a combination of both forms of practice. There are also tradicional bone setters and birth attendants. Herbalists are becoming more and more popular in Africa with an emerging herb trading market in Durban that attracts between 700,000 and 900,000 traders per year from South Africa, Zimbabwe, and Mozambique. Smaller trade markets exist in virtually every community. Their knowledge of herbs has been invaluable in African communities and among the few who could gather them in most societies. Midwives also make extensive use of indigenous plants to aid childbirth. African healers commonly "describe and explain illness in terms of social interaction and act on the belief that religion permeates every aspect of human existence."
Candomblé and medicine ( Afro-American religion) were introduced to Brazil by enslaved and free west in the nineteenth century.

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Uma dívida concebida

E o início de uma vida sofrida.

Separariam-se de seus parentes

De uma forma incoerente.

Para nunca mais vê-los novamente.

Chegaram em um novo lugar

E lá não conseguiam se adaptar.

Eram obrigados a trabalhar .

Ás vezes, deixavam até se humilhar

Não conseguiam acreditar onde vieram parar.

Foram escravizados, e isso não é nada civilizado.

Foram obrigatoriamente catequizados

Por aqueles que não os respeitavam.

Esses ricos eram totalmente desequilibrados.

Estes africanos nos trouxeram cultura,

Tanto danças, quanto músicas

Assim como a culinária do nosso dia a dia,

Também nos trouxeram religiões diferentes,

Porém só influenciou realmente,

Quando a escravidão acabou finalmente.

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Origem dos seres humanos e seu modo de vida 

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Origem dos seres humanos e seu modo de vida 

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O criacionismo é derivado do conceito judaico-cristão encontrado na Bíblia. De religião em religião, todos acreditam que seu Deus criou todos. Na Bíblia, há um trecho dizendo que nossa criação é feita à "imagem de Deus", o que significa que Deus não é algo ou um certo poder, mas uma pessoa como nós. Para aqueles que acreditam no criacionismo, a diferença entre humanos e outras criaturas é que eles têm sentimentos, vontade, sabedoria, moralidade, etc.

Por outro lado, a teoria da evolução baseia-se na pesquisa do cientista inglês Charles Darwin, que propôs a evolução em um de seus livros "A Origem das Espécies". Segundo Darwin, todos os seres vivos evoluíram de um ancestral comum. As mudanças ocorridas e as diferenças entre as espécies resultaram de um processo de seleção natural em que os indivíduos que melhor se adaptam ao meio ambiente sobrevivem, deixando descendentes que, por sua vez, também sofrem alterações no mecanismo biológico e deixam um novo círculo vicioso para os novos descendentes.

Quando os primeiros humanos começaram a existir eles começaram a viver em pequenos bandos; caçar e pescar e também colher frutos. Fabricavam instrumentos de osso ou de pedra lascada e abrigavam-se em cavernas ou choças.