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Es un intercambio o un traspaso de bienes y de servicios que se basa en la convención de dar y recibir. 

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Es un intercambio o un traspaso de bienes y de servicios que se basa en la convención de dar y recibir. 

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El don es una institución social (la transferencia de regalos), donde se presenta la reciprocidad en el aspecto de dar y recibir como un acto recíproco, en donde los objetos que son intercambiados entre personas tienen que tener un valor similar.

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El don es una institución social (la transferencia de regalos), donde se presenta la reciprocidad en el aspecto de dar y recibir como un acto recíproco, en donde los objetos que son intercambiados entre personas tienen que tener un valor similar.

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Cuando se hace referencia al don, no necesariamente interviene el dinero para el cambio de la transferencia de regalos, sino que pueden ser bienes o servicios los que se intercambian, aunque se crea la obligación de devolver.

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Cuando se hace referencia al don, no necesariamente interviene el dinero para el cambio de la transferencia de regalos, sino que pueden ser bienes o servicios los que se intercambian, aunque se crea la obligación de devolver.

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La deuda es considerada como la obligación de devolver y es la causa del endeudamiento.

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La deuda es considerada como la obligación de devolver y es la causa del endeudamiento.

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Cuando se entrega un regalo, automáticamente se crea la necesidad de devolver y ser recíprocos (deuda).

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Cuando se entrega un regalo, automáticamente se crea la necesidad de devolver y ser recíprocos (deuda).

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Detrás del don hay reciprocidad, dar algo, y a cambio existe una devolución del obsequio entregado.

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Detrás del don hay reciprocidad, dar algo, y a cambio existe una devolución del obsequio entregado.

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El don se relaciona con el plazo de devolución del regalo, el crédito o préstamo y el honor u obligación moral.

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El don se relaciona con el plazo de devolución del regalo, el crédito o préstamo y el honor u obligación moral.

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El don engloba el aspecto de la reciprocidad en la vida cotidiana de las personas, así como también el funcionamiento de ciertos comportamientos recíprocos, sin embargo, el comercio y el mercado han sido puestos a un lado por la antropología, al ser considerados como prácticas capitalistas que no son propias de las culturas. 

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El don engloba el aspecto de la reciprocidad en la vida cotidiana de las personas, así como también el funcionamiento de ciertos comportamientos recíprocos, sin embargo, el comercio y el mercado han sido puestos a un lado por la antropología, al ser considerados como prácticas capitalistas que no son propias de las culturas. 

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La economía del regalo y el intercambio de mercancías tienen una relación directa con la deuda. 

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La economía del regalo y el intercambio de mercancías tienen una relación directa con la deuda. 

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Adquirir deudas mediante los procesos de devolución causan sentimientos, malestares, emociones o angustias en las personas.

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Adquirir deudas mediante los procesos de devolución causan sentimientos, malestares, emociones o angustias en las personas.

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La obligación de la reciprocidad de devolver un obsequio de similar valor, aunque no de manera inmediata. 

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La obligación de la reciprocidad de devolver un obsequio de similar valor, aunque no de manera inmediata. 

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La deuda es construida social e históricamente, por lo tanto no para todas las sociedades la palabra deuda significa pobreza o desesperación, en la comunidad de Pesillo la gente busca endeudarse con el santo y de cierta forma con la sociedad, ya que esto le da acceso a las cosechas en abundancia, al igual que a la vida social. 

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La deuda es construida social e históricamente, por lo tanto no para todas las sociedades la palabra deuda significa pobreza o desesperación, en la comunidad de Pesillo la gente busca endeudarse con el santo y de cierta forma con la sociedad, ya que esto le da acceso a las cosechas en abundancia, al igual que a la vida social. 

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En la comunidad de Pesillo se ha establecido un comportamiento poco inusual con la deuda y el crédito, estos comportamientos no son universales en términos económicos, pero si tienen percepciones creadas culturalmente, y son diferentes a las distintas percepciones en cuanto a la idea de pobreza o a la sensación de endeudamiento y obligación de pagar.    

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En la comunidad de Pesillo se ha establecido un comportamiento poco inusual con la deuda y el crédito, estos comportamientos no son universales en términos económicos, pero si tienen percepciones creadas culturalmente, y son diferentes a las distintas percepciones en cuanto a la idea de pobreza o a la sensación de endeudamiento y obligación de pagar.    

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La comunidad de pesillo tiene directa relación con el sentido del “crédito” (préstamos) que deberán ser saldados con el pasar del tiempo. 

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La comunidad de pesillo tiene directa relación con el sentido del “crédito” (préstamos) que deberán ser saldados con el pasar del tiempo. 

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La deuda dentro de la comunidad de Pesillo es percibida bajo el sentido de “deber”, donde los miembros de la sociedad mediante la minga, los mecanismos de cooperación, las diferentes fiestas religiosas y distintas celebraciones forman parte de la reproducción social.

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La deuda dentro de la comunidad de Pesillo es percibida bajo el sentido de “deber”, donde los miembros de la sociedad mediante la minga, los mecanismos de cooperación, las diferentes fiestas religiosas y distintas celebraciones forman parte de la reproducción social.

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En la comunidad de Pesillo deuda se presenta mediante las transacciones a largo plazo, puesto que estas generan intereses, mientras que los créditos (préstamos) a corto plazo no generan intereses.

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En la comunidad de Pesillo deuda se presenta mediante las transacciones a largo plazo, puesto que estas generan intereses, mientras que los créditos (préstamos) a corto plazo no generan intereses.

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Las categorías económicas son creadas culturalmente y no son universales.

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Las categorías económicas son creadas culturalmente y no son universales.

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La deuda significa deber algo a alguien, tener algo que le pertenece a otra persona.

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La deuda significa deber algo a alguien, tener algo que le pertenece a otra persona.

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La deuda se establece al momento en que un acreedor da un servicio u objeto a otra persona (el deudor), este último deberá corresponder al acreedor pagando el producto adquirido en el futuro. 

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La deuda se establece al momento en que un acreedor da un servicio u objeto a otra persona (el deudor), este último deberá corresponder al acreedor pagando el producto adquirido en el futuro. 

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En el momento que una deuda es generada, automáticamente se constituye la obligación moral y económica de devolver, que se rige bajo la convención de que “devolver es bueno” y “no devolver es malo”, estableciendo lo que es moralmente correcto dentro de una sociedad en cuanto a la economía. 

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En el momento que una deuda es generada, automáticamente se constituye la obligación moral y económica de devolver, que se rige bajo la convención de que “devolver es bueno” y “no devolver es malo”, estableciendo lo que es moralmente correcto dentro de una sociedad en cuanto a la economía. 

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Por lo tanto deuda es la obligación económica de estar endeudado. 

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Por lo tanto deuda es la obligación económica de estar endeudado. 

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La usura por su parte en la edad media era considerada como algo malo, ya que tenía como fin cobrar intereses (montos adicionales), por sobre la cantidad de dinero prestada y por encima de la naturaleza de un crédito o préstamo cualquiera que sea (bancos, chulqueros). 

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La usura por su parte en la edad media era considerada como algo malo, ya que tenía como fin cobrar intereses (montos adicionales), por sobre la cantidad de dinero prestada y por encima de la naturaleza de un crédito o préstamo cualquiera que sea (bancos, chulqueros). 

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El crédito con el tiempo se transforma en dinero. 

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El crédito con el tiempo se transforma en dinero. 

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Es importante mencionar que la comunidad de Pesillo ya tenía antecedentes con la deuda a partir del concertaje, que básicamente era un sistema donde el indígena intercambiaba su tiempo, mano de obra y energía por un salario y por el usufructo de las tierras de su patrón, el deudor en este caso el indígena podía ser encerrado en la cárcel si no cumplía con su parte del contrato (concertaje), tal sistema llegaba a ser considerado como esclavitud. 

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Es importante mencionar que la comunidad de Pesillo ya tenía antecedentes con la deuda a partir del concertaje, que básicamente era un sistema donde el indígena intercambiaba su tiempo, mano de obra y energía por un salario y por el usufructo de las tierras de su patrón, el deudor en este caso el indígena podía ser encerrado en la cárcel si no cumplía con su parte del contrato (concertaje), tal sistema llegaba a ser considerado como esclavitud. 

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Los vínculos de compadrazgo en Pesillo se entienden como la reciprocidad en su máxima expresión, porque junta a los compadres en la obligación del intercambio reciproco moral y socialmente, ya que el compadrazgo se correlaciona con todo tipo de relaciones sociales.

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Los vínculos de compadrazgo en Pesillo se entienden como la reciprocidad en su máxima expresión, porque junta a los compadres en la obligación del intercambio reciproco moral y socialmente, ya que el compadrazgo se correlaciona con todo tipo de relaciones sociales.

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En Pesillo la reciprocidad de los vínculos sociales del compadrazgo se los puede también determinar como un contrato de crédito, ya que se crean intercambios que pueden no ser inmediatos, pero si pospuestos en el tiempo, incluso creando alianzas entre compadres.

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En Pesillo la reciprocidad de los vínculos sociales del compadrazgo se los puede también determinar como un contrato de crédito, ya que se crean intercambios que pueden no ser inmediatos, pero si pospuestos en el tiempo, incluso creando alianzas entre compadres.

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El intercambio reciproco es de vital importancia para la supervivencia de las diferentes comunidades, resaltando que es sustancial cuando se trata de un ambientes frágiles como es el entorno de los Andes y Pesillo en específico. 

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El intercambio reciproco es de vital importancia para la supervivencia de las diferentes comunidades, resaltando que es sustancial cuando se trata de un ambientes frágiles como es el entorno de los Andes y Pesillo en específico. 

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En Pesillo se siguen desarrollando en la actualidad los intercambios tradicionales recíprocos, al igual que en distintas comunidades de la sierra y de la Amazonía.

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En Pesillo se siguen desarrollando en la actualidad los intercambios tradicionales recíprocos, al igual que en distintas comunidades de la sierra y de la Amazonía.

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La reciprocidad muchas veces está asociada a relaciones entre iguales, mientras la deuda se manifiesta en relaciones entre desiguales. 

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La reciprocidad muchas veces está asociada a relaciones entre iguales, mientras la deuda se manifiesta en relaciones entre desiguales. 

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Los prestamanos como un medio de trabajo por trabajo que se desarrolla mediante la confianza de una familia con otra, en la comunidad de Pesillo los prestamanos son un crédito que no genera intereses.  

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Los prestamanos como un medio de trabajo por trabajo que se desarrolla mediante la confianza de una familia con otra, en la comunidad de Pesillo los prestamanos son un crédito que no genera intereses.  

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Eguiguren, Amparo. (2020). Antropología económica. Procesos económicos y culturales IV. Presentación en power point. Documento de trabajo UPS. Quito.

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Eguiguren, Amparo. (2020). Antropología económica. Procesos económicos y culturales IV. Presentación en power point. Documento de trabajo UPS. Quito.

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Ferraro, Emilia. (2004). Reciprocidad, don y deuda. Relaciones y formas de intercambio en los Andes Ecuatorianos. La comunidad de Pesillo. Quito: Ediciones Abya-Yala

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Ferraro, Emilia. (2004). Reciprocidad, don y deuda. Relaciones y formas de intercambio en los Andes Ecuatorianos. La comunidad de Pesillo. Quito: Ediciones Abya-Yala