# data[].attributes.body
Tecnologia é o conjunto de técnicas, habilidades, métodos e processos usados na produção de bens ou serviços, ou na realização objetivos, como em investigações científicas.

# data[].attributes.body
O termo "técnica" faria referência a procedimentos, habilidades, artefatos, desenvolvimentos, sem ajuda do conhecimento científico.
O termo ‘tecnologia’, seria utilizado, então para se referir àqueles sistemas desenvolvidos levando em conta esse conhecimento científico.

# data[].attributes.body
Sociedade é um conjunto de pessoas que pensam, agem, se vestem de maneira diferente, mas que ao mesmo tempo possuem ideias iguais, e possui várias maneiras de representar.

# data[].attributes.body
Tecnologia é uma ciência aplicada, que, sugere que a aplicação acontece depois da aquisição de um conhecimento confiável sobre seus possíveis efeitos, ou seja, a aplicação tecnológica se produz debaixo do apoio do conhecimento teórico.

# data[].attributes.body
Saber, entendimento sobre alguma coisa, ação de entender por meio de inteligência, da razão ou da experiência.

# data[].attributes.body
"O conhecimento é qualquer instância de um organismo que estabeleça uma relação como o mundo ".

# data[].attributes.body
O conhecimento explícito é o conhecimento que pode ser documentado e é mais facilmente replicado.
O conhecimento tácito é o conhecimento que deriva do aprendizado pela experimentação e é internalizado, pessoal, de difícil verbalização ou codificação e provém do aprender fazendo, usando e interagindo .

# data[].attributes.body
Informações e ideias são recursos ou investimentos que precisam ser protegidos e usados com sabedoria.

# data[].attributes.body
Tem haver com novos conhecimentos, além de preservar e transmitir conhecimento. Pesquisa

# data[].attributes.body
Na era digital houve uma aceleração de formação da sociedade do conhecimento.

# data[].attributes.body
Conhecimento
Observação
Experiência

# data[].attributes.body
"Conhecimento certo e seguro" pois a certeza não poderia ter origem de um método experimental (indução), mas sim daquele método de demonstração próprio das matemáticas. (dedução)
Ao afirmar isso Descartes delimita as ciências ao âmbito da filosofia.

# data[].attributes.headline
Francis Bacon, Galileu e a ciência experimental moderna 

# data[].attributes.subject
Francis Bacon, Galileu e a ciência experimental moderna 

# data[].attributes.body
É com pensadores como Bacon e Galileu que nasce o ideal de ciência  fundada no método experimental tal como conhecemos hoje .
A partir desse momento houve a necessidade, de se ter um conhecimento cada vez mais especializado da realidade, com isso surgirá as ciências particulares e sua separação do espaço especulativo da Filosofia .

# data[].attributes.body
Filosofia e Ciência, são atividades teóricas. A Filosofia seria a mãe de todas as ciências e se diferencia delas apenas enquanto saber mais geral e originário.
Ambas compartilhariam o caráter racionalmente elaborado e rigorosamente lógico de busca pelo saber .

# data[].attributes.body
Num outro sentido seriam atividades teóricas muito distintas, não tanto por causa de sua natureza, mas sim de seu propósito
Com exceção das ciências formais, as demais ciências teriam um caráter mais experimental e especializado e uma finalidade mais imediata e aplicada.
Enquanto que a Filosofia seria um saber para um determinado fim, que se caracteriza por investigar teoricamente e desinteressado sobre a totalidade da realidade e da vida humana e suas mútuas relações.

# data[].attributes.headline
Relação entre atividade filosófica e atividade científica 

# data[].attributes.subject
Relação entre atividade filosófica e atividade científica 

# data[].attributes.body
O pensamento científico requer uma estrutura teórica que a ordene metodologicamente e lhe forneça seu conhecimento para um problema específico: esta estrutura é a filosofia.
A filosofia também funciona como reflexão meta-científica. Ou seja ela reflete sobre os procedimentos, métodos e coerência das teorias científicas.
Nesse sentido a Filosofia opera como Filosofia aplicada às ciências, ou simplesmente, Filosofia da Ciência.

# data[].attributes.body
Que consiste na lógica+ experiência

# data[].attributes.body
Tecnocatastrofismo: ameaça a autonomia da tecnologia Tecnootimismo: ausência de controle que assegura a eficácia da tecnologia

# data[].attributes.body
1. Agrupamento de seres que convivem em grupo e em colaboração mútua. “s.humana”
2.  Grupo humano que habita em certo período de tempo e espaço, seguindo um padrão comum; coletividade. “s.moderna”

# data[].attributes.body
Segundo Bauman a educação deve ser pensada para a vida inteira

# data[].attributes.body
As novas formas sociais estão baseadas na ciência. A sociedade atual é uma sociedade mundializada na qual as novas tecnologias da comunicação tem contribuído para uma desterritorialização, para a perda de importância das fronteiras geográficas ou políticas tradicionais.
Na sociedade atual tudo se encontra em estado de mudança permanente.

# data[].attributes.body
Aspectos sociais da Ciência e da Tecnologia;
• Mudanças científico-tecnológicas observando consequências sociais e ambientais.
• Relações entre Ciência-Tecnologia-Sociedade no mundo real •
Reação acadêmica.

# data[].attributes.body
Anos 70 – Estudos de CTS refletem no âmbito acadêmico e educativo essa nova percepção da ciência e da tecnologia e suas relações com a sociedade.  Buscam compreender a dimensão social da ciência e da tecnologia, tanto desde o ponto de vista dos seus antecedentes sociais como de suas consequências sociais e ambientais

# data[].attributes.body
Foco na caracterização social dos fatores responsáveis pela mudança científica.  Propõe-se entender a ciência-tecnologia não como um processo ou atividade autônoma, mas sim como um processo ou produto social onde os elementos não – epistêmicos ou técnicos, desempenhando um papel decisivo na gênese e na consolidação das ideias científicas e dos artefatos tecnológicos.

# data[].attributes.body
* No campo da pesquisa: alternativa à reflexão acadêmica tradicional sobre a ciência e a tecnologia.
* No campo da política pública: defesa de regulação social da ciência e da tecnologia.
* No campo da educação: estimular o desenvolvimento e a consolidação de atitudes práticas e democráticas nas questões de importância social relacionadas com a inovação tecnológica ou a intervenção ambiental.

# data[].attributes.body
Tradição Europeia
Ênfase nos fatores sociais antecedentes.
Atenção à ciência e, à tecnologia.
Caráter teórico e descritivo
Marco explicativo: ciências sociais  (sociologia, psicologia, antropologia)
Tradição americana
Ênfase nas consequências sociais
Atenção à tecnologia e, à ciência.
Caráter prático e valorativo
Marco avaliativo: ética, teoria da educação

# data[].attributes.headline
COMO A UNIVERSIDADE PRODUZ CIÊNCIA?CONHECIMENTO CIENTÍFICO?

# data[].attributes.subject
COMO A UNIVERSIDADE PRODUZ CIÊNCIA?CONHECIMENTO CIENTÍFICO?

# data[].attributes.body
Através da alfabetização tecnocientífica
A educação em ciência e tecnologia deve formar cidadãos responsáveis e socialmente conscientes.

# data[].attributes.headline
É IMPORTANTE FALAR SOBRE A ATIVIDADE QUE FIZEMOS INDIVIDUALMENTE 

# data[].attributes.subject
É IMPORTANTE FALAR SOBRE A ATIVIDADE QUE FIZEMOS INDIVIDUALMENTE 

# data[].attributes.body
QUE TEMAS SÃO IMPORTANTES PARA A RELAÇÃO CTS COM AS LINGUAGENS EM NOSSA SOCIEDADE?
NO CAMPO DA PESQUISA
NO CAMPO DAS POLÍTICAS PÚBLICAS
NO CAMPO DA EDUCAÇÃO

# data[].attributes.body
CTS ajuda no CAMPUS DE PESQUISA, pois formam um conjunto de estudo entre a tecnologia juntamente com a ciência. Pois ajudam na produção de um contexto social, fazendo com que haja soluções e ideias para todos .
No CAMPUS DA POLÍTICA PÚBLICA com projetos de disponibilizar acesso à internet a todos, com conteúdos necessários para o aprendizado sobre vários assuntos como política, cultura, educação. Como por exemplo a EMPRAPII. A empresa brasileira de Pesquisa e Inovação industrial. Que se dedica para pesquisa e inovação industrial.
Na EDUCAÇÃO UNIVERSITÁRIA ajudam no processo de aprendizagem dos alunos, com uma forma de interação diferente, e na área de letras ajuda aos futuros professores ensinarem de um jeito que os jovens estão habituados, principalmente nessa pandemia pudemos perceber o quanto a tecnologia ajudou.

# data[].attributes.headline
Cultura da Convergência e da Conexão: como as mídias estão sendo influenciadas pela internet

# data[].attributes.subject
Cultura da Convergência e da Conexão: como as mídias estão sendo influenciadas pela internet

# data[].attributes.body
Um mudança cultural - Compreendendo as necessidades do século 21
Local - Global
Sozinho - Junto
Consumindo - Criando
Horário Definido- Anytime, anywhere

# data[].attributes.body
Norte-americano
• Estuda Meios de comunicação e mídia na atualidade.
• É autor dos livros: Cultura da Convergência, (2008) Cultura da Conexão (2014)

# data[].attributes.body
Para entendermos mais sobre os meios de comunicação e mídia na atualidade, fizemos uma atividade em sala de aula onde colocamos as três redes sociais que mais usamos, e as mídias para compararmos qual site usávamos mais. Porem existe uma diferença entre mídia social e rede social.  Mídias sociais são tudo o que é publicado na internet como convívio social (vídeos, fotos, notícias, mensagens e entre outros); já as redes sociais são locais de interação entre pessoas, ou seja, plataformas construídas para que o público poste, compartilhe e divulgue informações a seus amigos, gerando interação com eles ou outras pessoas.

# data[].attributes.body
Com isso pudemos associar esses conceitos, que achávamos que sabíamos, mas na verdade não, com os aplicativos que usamos, e sabermos qual é rede social e qual é mídia social.

# data[].attributes.headline
O QUE É A CULTURA DE CONVERGÊNCIA SEGUNDO JENKINS ? 

# data[].attributes.subject
O QUE É A CULTURA DE CONVERGÊNCIA SEGUNDO JENKINS ? 

# data[].attributes.body
'"A convergência é um processo cultura. Refere-se ao fluxo de imagens, ideias, histórias, sons, marcas e relacionamentos através do maior número de canais midiáticos possíveis. Um fluxo moldado por decisões originais, tanto em reuniões empresariais quanto em adolescentes. ”
Mas de que convergência estamos falando?
Convergência de meios de comunicação
Inteligência coletiva
Cultura participativa

# data[].attributes.attachment_link.title
Henry Jenkins explica a "Cultura da Convergência"

# data[].attributes.headline
QUAL A DIFERENÇA ENTRE CONVERGÊNCIA E CULTURA PARTICIPATIVA ?

# data[].attributes.subject
QUAL A DIFERENÇA ENTRE CONVERGÊNCIA E CULTURA PARTICIPATIVA ?

# data[].attributes.body
Convergência é uma palavra que consegue definir transformações tecnológicas, mercadológicas, culturais, sociais, dependendo de quem está falando e do que imagina estar falando.
Cultura Participativa contrasta com noções mais antigas sobre a passividade dos expectadores dos meios de comunicação. Podemos considera-los como participantes interagindo de acordo com um novo conjunto de regras, que nenhum de de nós entende por completo.

# data[].attributes.body
Inteligência coletiva
Pode ser vista como uma fonte alternativa de poder midiático. Estamos aprendendo a usar esse poder em nossas interações diárias dentro da cultura da convergência. Reconhecer a diversidade e torna-se importante para solucionar problemas.
Jogos
O objetivo não é ser real, mas estimular emoções humanas.

# data[].attributes.body
Johan Huizinga (1938)
Regras, Metas, Feedback, Participação voluntária

# data[].attributes.body
Os jovens de hoje consomem animes e mangás do Japão, produções de Hollywood, da Índia e as telenovelas latino-americanas. Estão imersos na cultura popular do mundo inteiro. Estão on-line com todos os outros jovens do mundo inteiro .

# data[].attributes.body
Mídias tradicionais não acabarão, serão transformadas?
Haverá opções para comportamentos mais participativos das pessoas.

# data[].attributes.body
Nesta aula recebemos uma convidada chamada Fernanda Llannas, que conversou sobre o tema das redes sociais e seu impacto nas relações humanas, sociais e profissionais.

# data[].attributes.headline
Explicação sobre os 5 Conceitos de Henry Jenkins - Cultura da Convergência

# data[].attributes.subject
Explicação sobre os 5 Conceitos de Henry Jenkins - Cultura da Convergência

# data[].attributes.attachment_link.title
5 Conceitos de Henry Jenkins - Cultura da Convergência

# data[].attributes.headline
PARA ENTENDER MELHOR SOBRE O QUE É CTS, O LIVRO DE INTRODUÇÃO AOS ESTUDOS CTS AJUDA A COMPREENDER MELHOR

# data[].attributes.subject
PARA ENTENDER MELHOR SOBRE O QUE É CTS, O LIVRO DE INTRODUÇÃO AOS ESTUDOS CTS AJUDA A COMPREENDER MELHOR

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
O sÃ©culo XXI comeÃ§ou em 2020 Mensagem do Nepet:Â Abril de 2021

Estava aqui pensando como havia deixado de lado a minha responsabilidade em escrever todo inÃcio de mÃªs uma mensagem para os nossos leitores. Confesso que a minha preocupaÃ§Ã£o com essa rigidez passou. Por quÃª? SerÃ¡ que Ã© esse â€œnovo normalâ€ que tanto esperamos que minou esse meu costume? NÃ£o sei, mas apenas hoje, dia 20 de abril, voltei a me preocupar com isso e aqui estou me redimindo escrevendo a nova mensagem de abril que tambÃ©m servirÃ¡ para maio. Ou nÃ£o, depende da dinÃ¢mica do que vai acontecer nesses dias tÃ£o surpreendentes em tudo que acontece. E como a gente tem sorte quando ao gostar da companhia dos livros pode usufruir de seus conteÃºdos! Ao adquirir o livro â€œO futuro comeÃ§a agora: da pandemia Ã utopiaâ€, de Boaventura de Sousa Santos, me deparei com a mensagem da contracapa, que me serve agora como a mensagem que gostaria de passar e passarei aqui:

Este livro foi escrito entre o medo e a esperanÃ§a, tal como um e outra nos confrontam no inÃcio do sÃ©culo XXI. O presente acabou sem nos darmos conta. Como nos ensinou Eric Hobsbawm, os sÃ©culos nunca comeÃ§am no dia 1Âº de janeiro do primeiro ano de cada novo sÃ©culo. ComeÃ§am quando imprimem a sua marca no mundo, ou seja, quando inscrevem a sua aura ou o seu trauma especÃfico nos corpos de vastas camadas da populaÃ§Ã£o em diferentes partes do mundo. Perto de nÃ³s o sÃ©culo XX comeÃ§ou com a Primeira Guerra Mundial e a RevoluÃ§Ã£o Russa. O XXI deu um primeiro sinal de vida em 2008, com a crise financeira global. Foi um falso alarme; o sÃ©culo XX continuou em vigor por mais uns anos. O novo sÃ©culo comeÃ§a agora, em 2020, com a pandemia, aconteÃ§a o que acontecer. E, no entanto, um comeÃ§o diferente dos anteriores. Se for apenas o comeÃ§o de um sÃ©culo de pandemia intermitente, haverÃ¡ nele algo de fÃºnebre e crepuscular, o inÃcio de um fim. Por outro lado, pode ser tambÃ©m o comeÃ§o de uma nova Ã©poca, de um novo modelo civilizacional.

Precisa dizer mais alguma coisa para sugerir a leitura do livro? Boa leitura.

Prof. Walter Antonio Bazzo | Coordenador
walter.bazzo@ufsc.br

CTS Paraguai | Material preparado para la entrega de diplomas de la 1. ediciÃ³n de la CÃ¡tedra CTS

Baseado nessas questÃµes, e pela atualidade dos temas, mantemos as entrevistas que abordam a Sociedade 4.0 por diferentes Ã¢ngulos. SÃ£o trÃªs momentos: o primeiro aborda a EducaÃ§Ã£o tecnolÃ³gica na UFSC, o segundo trata do tema Desemprego e tecnologia na Quarta RevoluÃ§Ã£o Industrial e o Ãºltimo aborda algumas VariÃ¡veis contemporÃ¢neas da civilizaÃ§Ã£o 4.0

CurrÃculo Lattes

# data[].attributes.attachment_link.description
O sÃ©culo XXI comeÃ§ou em 2020 Mensagem do Nepet:Â Abril de 2021 Estava aqui pensando como havia deixado de lado a minha responsabilidade em escrever todo inÃ­cio de mÃªs uma mensagem para os nossos leitores. Confesso que a minha preocupaÃ§Ã£o com essa rigidez passou. Por quÃª?

# data[].attributes.body
Pois essas outras nacionalidades são mais reservadas, e acham que os Brasileiros se expõem demais. Mostrando principalmente seus procedimentos cirúrgicos. Onde essas pessoas de outras nacionalidades não costumam mostrar. A seguir o gráfico mostra qual região utiliza mais as mídias sociais, como abordado nesta aula também.

# data[].attributes.body
Com o gráfico mostrado em sala de aula, vemos o quanto é preocupante as horas que os usuários passam mexendo, pois isso tem uma ligação com o documentário Dilema Das Redes, onde pessoas que trabalham em empresas como: Google, facebook, pinterest, youtube. Mostram o quanto estamos sendo manipulados, por pessoas que ficam por trás sabendo de tudo o que fazemos, o que precisamos, o que queremos. Para ficarmos "presos" a esses apps, porque são mais legais e divertidos, do que fazer qualquer outra coisa.

# data[].attributes.attachment_link.title
O Dilema da Redes: documentário mostra comportamento humano nas redes sociais

# data[].attributes.body
Um dos assuntos abordados foi a comparação de quantas horas os usuários passam nas redes sociais, entre eles mostrando o Brasil e foram feitas comparações entre os países. Como por exemplo no Chile onde Fernanda disse que foi possível perceber que os Brasileiros se expõem muito mais do que outras nacionalidades. E o quanto as crianças estão usando cada vez mais os celulares, e o quanto está afetando a saúde mental delas, e os problemas mentais que o uso traz para a sociedade, com pessoas contando suas experiências com problemas que enfrentam. Como o bullying, transtornos alimentares, e a pressão da sociedade em relação ao corpo perfeito, e ter a vida perfeita, e mostrar isso.

# data[].attributes.body
Também foi mostrado quais aplicativos as pessoas mais usam, conforme os anos, e para que servem. Se é para conversar ou aprender algum conteúdo. Também foi falado sobre essa diferença entre Rede Social e Mídia Social, com exemplos de aplicativos que são mídia e rede social. Como falado nas aulas anteriores, e explicado anteriormente no tópico educação e linguagem.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
As redes sociais exercem cada vez mais influência em nossas vidas. Pesquisas apontam que 70% dos brasileiros tiveram algum tipo de acesso à internet em 2018. A tendência é que neste ano esses números sejam ainda maiores.

Dados da Centro Regional de Estudos para o Desenvolvimento da Sociedade da Informação (Cetic) mostram que o meio mais utilizado para acessar a internet é o telefone celular. Com ele na palma das mãos, podemos nos conectar ao mundo em qualquer momento. E as redes sociais constituem o carro-chefe dessa conectividade.

Segundo a empresa britânica GlobalWebIndex, que estuda o tempo que usuários passam em redes sociais em todo o mundo, o Brasil é o segundo país que mais fica conectado em redes sociais. Em média, passamos 3 horas e 25 minutos por dia nas redes, atrás apenas dos filipinos, com um pouco mais de 4 horas. Supondo um tempo médio de sono de oito horas diárias, isso significa que usamos 20% do nosso dia conectado em redes sociais.

Mais conectividade, menos felicidade

Muitos estudos relacionam o tempo de uso da internet com questões de saúde mental. Depressão, transtornos alimentares e suicídio parecem estar ligados à vida online, notadamente ao uso de redes sociais. A busca por uma alimentação mais saudável, dicas sobre como esculpir o corpo e o desejo de ostentar uma vida perfeita são a razão pela qual usuários permanecem cada vez mais conectados e, ao mesmo tempo, o motivo pelo qual questões de saúde mental afloram.

Mas se o uso excessivo da internet e das redes sociais traz menos felicidade e maiores chances de adoecimento, por que continuamos a utilizá-la dessa forma?

De um lado, é impossível pensar na vida moderna desconectado. Além do Instagram ou do Facebook, o uso de aplicativos tornou-se essencial para todos nós - de podcasts ao WhatsApp, de deliveries de comida a serviços bancários. Do outro, tendo em vista os efeitos catastróficos em termos de saúde mental que estão associados à internet, gostaria de propor neste espaço uma estratégia para diminuir esses efeitos, com foco na forma pela qual usamos as redes sociais. Trata-se do unfollow positivo.

O unfollow positivo consiste em ter uma postura ativa nas redes sociais contra tudo aquilo que nos causa mal. Ou seja, fazer "uma limpa" em todos os perfis tóxicos, deixando de segui-los.

Pensando especificamente nos transtornos alimentares, que venho abordando extensivamente neste espaço, a prática do unfollow positivo incluiria o ato de deixar de seguir, por exemplo, perfis de blogueiras que ostentam corpos esculturais baseados na máxima de que querer é poder; lojinhas de chás milagrosos supostamente capazes de desinchar e transformar corpos; ex-reality shows que acham que assunto de saúde seria balela e que vendem microbiotas que não existem; influenciadoras que ganham dinheiro para fingir que usam suplemento alimentar da marca X para ter barriga chapada, mas que não confessam fazer procedimento estético. E por aí vai.

No fundo, portanto, percebe-se que um dos grandes problemas das redes é que não temos controle sobre a veracidade das informações postadas. E isso não inclui apenas os chás e suplementos que te desapontarão por não trazerem os resultados que influenciadoras dizem que trariam, mas todo um conjunto de perfis que expressam uma felicidade e glamour permanentes que, no fundo, todos nós sabemos que são irreais.

Para piorar, essa pseudo felicidade de muitas blogueiras e influenciadoras comumente vem acompanhada de truques que a tornam ainda mais fake. Dá para saber se a foto do almoço em um restaurante chique foi feita na hora do post, ou se ela foi tirada meses atrás e por uma pessoa diferente? Se a bela blogueira acordou mesmo com a pele impecável, cabelo sedoso e cílios enormes, ou se usa filtro para a foto? Se o céu azul da casa de praia do ator é mesmo tão azul ou se o contraste da imagem foi alterado e nuvens removidas com aplicativos de edição de imagens? Perfis que exteriorizam felicidade e glamour permanentes tendem também a ser tóxicos e, portanto, deveriam entrar na nossa lista do unfollow positivo.

Com essa faxina nas redes, com certeza sua vida se tornará mais leve e saudável. Os gatilhos para a insatisfações diminuirão e a disponibilidade para novas conexões com o mundo real e pessoas reais será ampliado. Pense em um Ano Novo melhor com uma nova prática nas redes sociais. A mudança está à distância de um clique e só depende de você!
Texto escrito pela nutricionista Marcela Kotait.

# data[].attributes.attachment_link.title
O impacto das redes sociais na saúde mental e o que é possível fazer

# data[].attributes.attachment_link.description
As redes sociais exercem cada vez mais influência em nossas vidas. Pesquisas apontam que 70% dos brasileiros tiveram algum tipo de acesso à internet em 2018. A tendência é que neste ano esses números sejam ainda maiores.

# data[].attributes.attachment_link.title
O Dilema das Redes | Trailer | Legendado

# data[].attributes.body
Identificar uma “dor” ou problema da sociedade (pode ser relacionado a esse momento da COVID-19 ou não) e pensar numa solução (viável, mesmo simples) que o grupo possa propor para atender a essa necessidade e que envolva o uso de tecnologia.

# data[].attributes.body
Neste trabalho resolvemos trazer em questão, um problema que é a falta de acesso a internet nas bibliotecas, com este podcast conversamos sobre o problema e soluções que podem ser feitas, através de ajuda na criação de uma ONG e de empresas de tecnologias que possam ajudar a levar esse problema a diante.

# data[].attributes.body
Foi uma experiência muito boa e diferente realizar esse trabalho, pois nos desafiou a buscar trazer soluções para esse problema e com o uso do podcast, a testar essa nova ideia que está em alta, e que podemos usufruir deste recurso.

# data[].attributes.body
Houve uma grande importância, em todo o conteúdo ensinado em sala de aula, pois nos ajudou a chegar nessa reflexão, e na resolução do trabalho, e também como conhecimento que adquirimos a partir disso, para ser usado pelo resto da vida e levar adiante.

# data[].attributes.body
O conceito de sociedade sob a perspectiva da CTS
Como os elementos tecnocientíficos impactam nas mudanças sociais?
Importante: tipos, fundamentos, melhor forma de organização social.

# data[].attributes.body
Tecnofobos – aversão à tecnologia
Tecnofilos – adesão acrítica às inovações

# data[].attributes.body
Sociedade como sistema (aprender e reduzir a complexidade)
3 tipos: interação, organização e sistema social mais amplo de todas as ações possíveis de mútua comunicação

# data[].attributes.body
Máquina e sua interação
Eotécnica – madeira
Paleotécnica – carvão e energia mecânica
Neotécnica – geradores de energia mais eficientes (energia elétrica)

# data[].attributes.body
Relações entre sociedade e tecnologia – tipologia social Ceticismo antigo (a tecnologia nos afasta de Deus)
Otimismo ilustrado (promoção da tecnologia)
Desassosego romântico (atitude ambígua)

# data[].attributes.body
Sociedade dos 3 entornos
E1 – o meio característico é o natural; a espécie foi se adaptando (culturas de subsistência)
E2 – cultura, social e urbano – uma natureza graças à técnica e a indústria. (surgem formas de organização e formas de poder)
E3 – Depende de uma série de inovações tecnológicas

# data[].attributes.body
O materialismo histórico e a mudança social
Os conflitos são motores de mudança social

# data[].attributes.headline
Articulação democrática social. Participação ativa nas decisões tecnocientíficas

# data[].attributes.subject
Articulação democrática social. Participação ativa nas decisões tecnocientíficas

# data[].attributes.body
A sociedade atual
As novas formas sociais estão baseadas na ciência. A sociedade atual é uma sociedade mundializada na qual as novas tecnologias da comunicação tem contriuído para uma desterritorialização, para a perda de importância das fronteiras geográficas ou políticas tradicionais.
Na sociedade atual tudo se encontra em estado de mudança permanente.

# data[].attributes.body
A maior parte dos avanços tecnocientíficos se encontra fora de um marco ético ou normativo – os exemplos que vêm à mente estão muito próximos: clonagem, embriões congelados, manipulação genética.... para citar os mais evidentes. Isto faz com que, paradoxalmente, a ética seja um “tema da moda”. Dado que o “politico” se afasta cada vez mais de nós, dá a sensação de que a única maneira de abordar as questões tecnocientíficas por parte dos cidadãos é ética: abordá-la politicamente parece impossível por ser o político um território também reservado “a especialistas”.

# data[].attributes.headline
Principio da responsabilidade Hans Jonas

# data[].attributes.subject
Principio da responsabilidade Hans Jonas

# data[].attributes.body
Responsabilidade para com as gerações futuras. Jonas considera urgente a teorização de uma nova ética para um mundo tecnológico que partiria do que ele chama de “princípio da responsabilidade”.

# data[].attributes.headline
Nova ética para a sociedade Evando Agazzi

# data[].attributes.subject
Nova ética para a sociedade Evando Agazzi

# data[].attributes.body
Para Agazzi, ainda que o sistema científicotecnológico tenda à auto-suficiência e autocrescimento, não é um sistema fechado e pode receber influências externas. O sistema científicotecnológico é um subsistema adaptativo e aberto, que atua poderosamente sobre o ambiente em que está imerso, mas que também recebe influências. Por outro lado, a moral também é um sistema, encarregado de proporcionar pontos de referencia externos.

# data[].attributes.body
Como se estabelece a otimização de valores?
Trata-se de instaurar uma confrontação dialética entre as diversas opções disponíveis para julgar desapaixonada e racionalmente de que maneira, na situação efetiva, se produz a recíproca relação entre valores e deveres, atendo-se à conduta que assegure a otimização, e permanecendo sabedores de que nenhum valor será satisfeito completamente e que alguns serão mais sacrificados que outros, mas que em conjunto a solução escolhida será a “melhor possível”

# data[].attributes.body
A sociedade não é um sistema estático.
As visões históricas nos ajudam a compreender as sociedades. Sociedade atual é mundializada.
Os riscos que corremos são associados com o uso de artefatos tecnocientíficos.

# data[].attributes.headline
Para uma compreensão melhor sobre o assunto, o capítulo 3 do livro introdução aos estudos CTS, onde traz uma reflexão sobre o que é sociedade 

# data[].attributes.subject
Para uma compreensão melhor sobre o assunto, o capítulo 3 do livro introdução aos estudos CTS, onde traz uma reflexão sobre o que é sociedade 

# data[].attributes.body
Nesta aula recebemos um convidado, professor Marcelo Lopes que conversou sobre a função do jornalismo que é mostrar a verdade, porem junto vem a reflexão se essa verdade que é mostrada, realmente é a verdade ou o que querem que seja mostrado .

# data[].attributes.body
Epistemologia do Jornalismo
Verdade = ou ≠ Realidade?
Verdade está na Natureza?
Questionar a Natureza da Verdade?
Conhecimento da Verdade?
Objeto do Jornalismo REALIDADE

# data[].attributes.body
O jornalista seleciona PARTES do real...
... porque é impossível incorporar a realidade toda

# data[].attributes.body
NOTÍCIA fragmentos da realidade

# data[].attributes.body
Enquadramento (framing)
Aquilo que é incluído
Aquilo que é excluído
Aquilo que é enfatizado

# data[].attributes.body
Enquadramento (framing) Repetição
Padrão
“Normalização”, normatização
É quando uma dada verdade é vista como a realidade…
… e tal realidade é acreditada como verdade
O autêntico é o que foi autenticado…

# data[].attributes.body
Com esta aula aprendemos que temos que pensar sobre o que é realmente a verdade, se é a verdade que queremos ver, ou se é a que favorece a mídia, e como a verdade é vista no jornalismo. Muito interessante o bate papo, e deixa uma reflexão muito importante a ser estudada.

# data[].attributes.body
Vídeo mostrado em aula, que ajuda a ter uma melhor compreensão sobre o assunto, e uma reflexão.