# data[].attributes.body
Resensi Novel Ken Arok
Resensi Novel Ken Arok
RESENSI NOVEL
Judul: Ken Arok; Cinta dan Takhta
Penulis: Zhaenal Fanani
Penerbit: Metagraf (Grup Tiga Serangkai)
Tahun: 2013
Tebal: 536 Halaman
SINOPSIS
Ken Arok lahir dari seorang perempuan bernama Ken Ndok, seorang perempuan dari Desa Pangkur yang dipersunting oleh Resi Yogiswara. Namun, selama sepuluh tahun menikah, Ken Ndok tidak pernah disentuh oleh suaminya. Resi Yogiswara tidak pernah menunaikan tugasnya sebagai seorang suami. Sementara, Ken Ndok, sebagai perempuan normal mengaharapkan kasih sayang seorang suami.
Di antara kegelisahan dan kegalauannya, suatu hari Ken Ndok bertemu dengan Gajah Para, seorang laki-laki yang memberikan harapan kebahagiaan kepadanya. Di mata Ken Ndok, Gajah Para adalah sosok laki-laki yang baik dan perhatian. Hingga hubungan mereka berdua berlanjut ke hubungan yang “serius”. Ken Ndok hamil, sementara Gajah Para tidak siap dengan segala risiko yang akan dihadapi. Karena, dia tahu bahwa Ken Ndok adalah istri sah Resi Yogiswara (halaman 13).
Gajah Para pun meninggalkan Ken Ndok dalam keadaan hamil. Sementara itu, Ken Ndok semakin khawatir dan takut dengan keadaannya. Ia merasa bersalah telah mengkhianati suaminya. Ia tidak mungkin mengaku hamil, karena suaminya tidak sedikit pun menyentuhnya sejak perkawinannya sepuluh tahun silam.
Sebuah keputusan pun diambil oleh Ken Ndok. Pada suatu malam, dia memutuskan untuk meninggalkan padepokan suaminya. Ia membawa pergi janin yang dikandungnya. Hingga pada akhirnya, dari rahimnya lahir seorang anak laki-laki. Karena merasa tidak mungkin bisa merawat anak itu, akhirnya Ken Ndok meninggalkan anaknya di sebuah kompleks pekuburan (halaman 20-21).
Adalah Ki Lembong, laki-laki yang menemukan sosok bayi yang akhirnya diberi nama Temon itu. Di bawah asuhan Ki Lembong, Temon tumbuh sebagai pemuda yang kuat dan pemberani. Temon akhirnya mengikuti jejak pengasuhnya; menjadi perampok. Temon mengenal dunia hitam jauh sebelum menginjak dewasa. Bahkan, dalam beberapa kesempatan, Ki Lembong mengajak Temon menjarah dan mencuri barang orang lain (halaman 31).
Ki Lembong tahu bahwa tidak seharusnya ia menyeret Temon dalam jagat kehidupan kelam yang selama ini dijalaninya. Tapi, Ki Lembong sudah berpikir jauh, melebihi yang dipikirkan orang. Tampaknya Ki Lembong sudah memiliki firasat bahwa apa yang dijalani Temon bersamanya akan bermanfaat bagi Temon suatu saat kelak.
Akhirnya, Ki Lembong pun memberikan kebebasan kepada Temon untuk memilih kehidupan dan masa depannya. Ki Lembong sadar bahwa Temon bisa hidup mandiri tanpa harus hidup bersamanya lagi. Semula Temon enggan meninggalkan Ki Lembong. Karena, dia sadar bahwa jasa Ki Lembong yang telah membesarkannya sangat besar. Ia tidak mau meninggalkan ayah angkatnya itu. Tapi, Temon harus bisa melaksanakan apa yang diharapkan oleh ayah angkatnya (halaman 36).
Temon akhirnya meninggalkan rumah Ki Lembong dan berjalan tanpa arah dan tujuan. Ia singgah ke beberapa wanua (desa) dan bertemu dengan Bango Samparan, seorang laki-laki penjudi. Karena melihat Temon sebagai pemuda yang berani, bahkan, Bango Samparan menganggap kehadiran Temon membawa keberuntungan, akhirnya Bango Samparan mengubah nama Temon menjadi Ken Arok. Menurutnya, nama Ken Arok lebih pantas disandang oleh seorang pemuda yang pemberani.
KELEBIHAN
Zhaenal Fanani menulis novel sejarah ini dengan baik, bahasa yang lugas dan mudah dicerna. Sebagai novel berlatar sejarah jawa, namun buku ini adalah novel sehingga tidak bisa menjadi pijakan sejarah yang pas.
KEKURANGAN
Buku ini tidak cocok untuk anda yang mencari sebuah kebenaran dalam sejarah, tetapi buku ini sangat cocok bagi anda yang ingin mengambil suatu kebajikan dalam sejarah.
RESENSI NOVEL
Judul: Ken Arok; Cinta dan Takhta
Penulis: Zhaenal Fanani
Penerbit: Metagraf (Grup Tiga Serangkai)
Tahun: 2013
Tebal: 536 Halaman
SINOPSIS
Ken Arok lahir dari seorang perempuan bernama Ken Ndok, seorang perempuan dari Desa Pangkur yang dipersunting oleh Resi Yogiswara. Namun, selama sepuluh tahun menikah, Ken Ndok tidak pernah disentuh oleh suaminya. Resi Yogiswara tidak pernah menunaikan tugasnya sebagai seorang suami. Sementara, Ken Ndok, sebagai perempuan normal mengaharapkan kasih sayang seorang suami.
Di antara kegelisahan dan kegalauannya, suatu hari Ken Ndok bertemu dengan Gajah Para, seorang laki-laki yang memberikan harapan kebahagiaan kepadanya. Di mata Ken Ndok, Gajah Para adalah sosok laki-laki yang baik dan perhatian. Hingga hubungan mereka berdua berlanjut ke hubungan yang “serius”. Ken Ndok hamil, sementara Gajah Para tidak siap dengan segala risiko yang akan dihadapi. Karena, dia tahu bahwa Ken Ndok adalah istri sah Resi Yogiswara (halaman 13).
Gajah Para pun meninggalkan Ken Ndok dalam keadaan hamil. Sementara itu, Ken Ndok semakin khawatir dan takut dengan keadaannya. Ia merasa bersalah telah mengkhianati suaminya. Ia tidak mungkin mengaku hamil, karena suaminya tidak sedikit pun menyentuhnya sejak perkawinannya sepuluh tahun silam.
Sebuah keputusan pun diambil oleh Ken Ndok. Pada suatu malam, dia memutuskan untuk meninggalkan padepokan suaminya. Ia membawa pergi janin yang dikandungnya. Hingga pada akhirnya, dari rahimnya lahir seorang anak laki-laki. Karena merasa tidak mungkin bisa merawat anak itu, akhirnya Ken Ndok meninggalkan anaknya di sebuah kompleks pekuburan (halaman 20-21).
Adalah Ki Lembong, laki-laki yang menemukan sosok bayi yang akhirnya diberi nama Temon itu. Di bawah asuhan Ki Lembong, Temon tumbuh sebagai pemuda yang kuat dan pemberani. Temon akhirnya mengikuti jejak pengasuhnya; menjadi perampok. Temon mengenal dunia hitam jauh sebelum menginjak dewasa. Bahkan, dalam beberapa kesempatan, Ki Lembong mengajak Temon menjarah dan mencuri barang orang lain (halaman 31).
Ki Lembong tahu bahwa tidak seharusnya ia menyeret Temon dalam jagat kehidupan kelam yang selama ini dijalaninya. Tapi, Ki Lembong sudah berpikir jauh, melebihi yang dipikirkan orang. Tampaknya Ki Lembong sudah memiliki firasat bahwa apa yang dijalani Temon bersamanya akan bermanfaat bagi Temon suatu saat kelak.
Akhirnya, Ki Lembong pun memberikan kebebasan kepada Temon untuk memilih kehidupan dan masa depannya. Ki Lembong sadar bahwa Temon bisa hidup mandiri tanpa harus hidup bersamanya lagi. Semula Temon enggan meninggalkan Ki Lembong. Karena, dia sadar bahwa jasa Ki Lembong yang telah membesarkannya sangat besar. Ia tidak mau meninggalkan ayah angkatnya itu. Tapi, Temon harus bisa melaksanakan apa yang diharapkan oleh ayah angkatnya (halaman 36).
Temon akhirnya meninggalkan rumah Ki Lembong dan berjalan tanpa arah dan tujuan. Ia singgah ke beberapa wanua (desa) dan bertemu dengan Bango Samparan, seorang laki-laki penjudi. Karena melihat Temon sebagai pemuda yang berani, bahkan, Bango Samparan menganggap kehadiran Temon membawa keberuntungan, akhirnya Bango Samparan mengubah nama Temon menjadi Ken Arok. Menurutnya, nama Ken Arok lebih pantas disandang oleh seorang pemuda yang pemberani.
KELEBIHAN
Zhaenal Fanani menulis novel sejarah ini dengan baik, bahasa yang lugas dan mudah dicerna. Sebagai novel berlatar sejarah jawa, namun buku ini adalah novel sehingga tidak bisa menjadi pijakan sejarah yang pas.
KEKURANGAN
Buku ini tidak cocok untuk anda yang mencari sebuah kebenaran dalam sejarah, tetapi buku ini sangat cocok bagi anda yang ingin mengambil suatu kebajikan dalam sejarah.

# data[].attributes.body
Dewi Setiawati

# data[].attributes.body
Rifa Alawiyah

# data[].attributes.body
Tetralogi kisah pergerakan kebangkitan nasional Indonesia antara 1898-1918, ini bercerita tentang kehidupan Minke, putra seorang bupati yang memperoleh pendidikan Belanda pada masa pergantian abad ke-19 ke abad ke-20. Latar utama tetralogi ini terjadi pada masa awal abad ke-20, tepatnya tahun 1900 ketika tokoh utamanya, Raden Mas Minke lahir. Nama Minke adalah nama samaran dari seorang tokoh pers generasi awal Indonesia yakni Raden Tirto Adhi Soerjo. Cerita novel ini sebenarnya ada unsur sejarahnya, termasuk biografi RTAS tersebut yang juga nenek moyang penulis. Cerita lainnya diambil dari berbagai rekaman peristiwa yang terjadi pada lingkup waktu tersebut. Termasuk di antaranya rekaman pengadilan pertama pribumi Indonesia (NyaiOntosoroh) melawan keluarga suaminya seorang warga Belanda totok yang terjadi di Surabaya.

# data[].attributes.body
Judul : Sabda Palon

Penulis : Damar Shashangka

Penerbit : Dolphin

Tahun terbit : Cetakan kedua, Januari 2017

Tebal buku : 447 halaman

Sinopsis

Cerita sejarah ini berlatar pada tahun 1400-an Masehi, tepat menjelang keruntuhan Majapahit. Kala itu, agam Islam sudah berkembang pesat di berbagai daerah kekuasaan Majapahit. Hal ini membuat pemerintah Majapahit tergerak untuk mengadakan menteri yang bertugas khusus untuk mengurus agama Islam. Majapahit sendiri sudah memiliki menteri khusus untuk mengurus agama Hindu dan Budha. Keluarga Keraton Keling, Bhre Kertabhumi atas usulan istrinya, Dewi Amarawati, mengutus Syekh Ibrahim Al-Akbar untuk mengurus agama Islam di Majapahit. Dewi Amarawati merupakan putri Champa sekaligus adik dari Syekh Ibrahim Al-Akbar. Secara otomatis, Syekh Ibrahim yang masih keturunan Rasulullah SAW memiliki hubungan kekerabatan dengan penguasa Majapahit.

Islam memang sudah berkembang di Majapahit. Perkembangan Islam di Nusantara bisa dibilang tidak maksimal karena tidak ada pemuka agama yang dekat dengan penguasa. Beberapa ulama yang masih keturunan Rasulullah SAW sudah sejak lama menjajaki bumi Jawa untuk mensyiarkan agama Islam termasuk ayah Syekh Ibrahim, Syekh Jamaluddin Syah Jalal. Kepergian ayahnya yang sudah lama ke tanah Jawa membuat Syekh Ibrahim ingin segera menyusul pula ke tanah Jawa. Karena terdapat permintaan dari Kerajaan Majapahit pula, Syekh Ibrahim tertarik untuk turut mensyiarkan agama rasul di tanah Jawa sekaligus mencari kabar ayahnya di sana.

Syekh Ibrahim ditemani Sayyid Ali Murtadlo dan tiga belas santri pilihan berangkat dari Kerajaan Champa menuju Kerajaan Majapahit. Rombongan Syekh Ibrahim berangkat menggunakan jung melewati lautan yang luas untuk memenuhi undangan dari Bhre Kertabumi. Naas, pada suatu hari di tengah laut, badai besar tiba-tiba menghadang perjalanan rombongan Syekh Ibrahim sehingga menyebabkan jung rusak dan tenggelam. Badai besar yang terjadi membuat jung rombongan Syekh Ibrahim terdampar di Kamboja.

Terdamparnya rombongan Syekh Ibrahim di Kamboja bukanlah kabar baik. Terutama ketika Syekh Ibrahim membawa serta tiga belas santri yang merupakan orang Champa. Perlu diketahui bahwa hubungan Champa dengan Kamboja tidak terlalu baik saat itu. Ketika keberadaan rombongan Syekh Ibrahim diketahui oleh pasukan Kamboja, rombongan Syekh Ibrahim langsung ditahan oleh Kerajaan Kamboja.

Nasib Syekh Ibrahim beserta rombongannya mungkin tidak akan selamat dari kerajaan Kamboja jika tidak berkat Panglima Samdech Ram. Samdech Ram adalah salah satu panglima pasukan Kamboja yang berutang budi atas kebaikan rombongan Syekh Ibrahim ketika Panglima Samdech Ram diserang sihir yang tidak diketahui. Berkat bantuan Panglima Samdech Ram, Syekh Ibrahim dapat mengirim tiga orang santrinya yang dapat berbahasa Sansekerta untuk dikirim ke Kerajaan Majapahit demi meminta bantuan. Berbekal surat Syekh Ibrahim untuk Raden Bhre Kerthabumi, penguasa Keraton Keling di Trowulan, tiga orang santri tersebut berusaha untuk secepatnya sampai ke tanah Jawa yang saat itu perjalanan paling canggih adalah masih jung di lautan sembari menunggu arah angin. Ketika surat sudah sampai di tangah Bhre Kertabhumi, beliau langsung menyiapkan armada besar beserta pasukan untuk menjemput Syekh Ibrahim beserta rombongan. Jika rombongan Syekh Ibrahim tetap ditahan pihak Kamboja, Majapahit tidak akan menahan pertumpahan darah yang akan terjadi di Kamboja.

Gertakan Majapahit dan penaklukan pelabuhan Prey Nokor oleh pasukan Majapahit membuat Kamboja gempar. Panglima Samdech Ram dengan rencananya tersendiri mengusahakan agar rombongan Syekh Ibrahim dapat kembali ke Majapahit. Setelah rombongan Syekh Ibrahim berhasil diselamatkan, Majapahit mau menarik pasukannya dari Kamboja.

Syekh Ibrahim belum sempat melanjutkan perjuangannya untuk menyebarkan Islam di tanah Jawa dikarenakan sakitnya semenjak masih berada di jung dalam perjalanan menuju Majapahit. Sesampai di Pelabuhan Tuban, Syekh Ibrahim masih tetap sakit hingga meninggal dan dimakamkan di sana. Perjuangan Syekh Ibrahim dilanjutkan oleh anaknya, Sayyid Ali Murtadlo. Sayyid Ali Murtadlo beserta santri-santri yang tersisa menuju Trowulan untuk memenuhi undangan Raden Bhre Kerthabumi yang sebelumnya dilimpahkan ke sang ayah

# data[].attributes.headline
Tugas novel saksi mata yusuf muhammad saputra

# data[].attributes.subject
Tugas novel saksi mata yusuf muhammad saputra

# data[].attributes.body
Cerita sejarah ini berlatar pada tahun 1400-an Masehi, tepat menjelang keruntuhan Majapahit. Kala itu, agam Islam sudah berkembang pesat di berbagai daerah kekuasaan Majapahit. Hal ini membuat pemerintah Majapahit tergerak untuk mengadakan menteri yang bertugas khusus untuk mengurus agama Islam. Majapahit sendiri sudah memiliki menteri khusus untuk mengurus agama Hindu dan Budha. Keluarga Keraton Keling, Bhre Kertabhumi atas usulan istrinya, Dewi Amarawati, mengutus Syekh Ibrahim Al-Akbar untuk mengurus agama Islam di Majapahit. Dewi Amarawati merupakan putri Champa sekaligus adik dari Syekh Ibrahim Al-Akbar. Secara otomatis, Syekh Ibrahim yang masih keturunan Rasulullah SAW memiliki hubungan kekerabatan dengan penguasa Majapahit.

Islam memang sudah berkembang di Majapahit. Perkembangan Islam di Nusantara bisa dibilang tidak maksimal karena tidak ada pemuka agama yang dekat dengan penguasa. Beberapa ulama yang masih keturunan Rasulullah SAW sudah sejak lama menjajaki bumi Jawa untuk mensyiarkan agama Islam termasuk ayah Syekh Ibrahim, Syekh Jamaluddin Syah Jalal. Kepergian ayahnya yang sudah lama ke tanah Jawa membuat Syekh Ibrahim ingin segera menyusul pula ke tanah Jawa. Karena terdapat permintaan dari Kerajaan Majapahit pula, Syekh Ibrahim tertarik untuk turut mensyiarkan agama rasul di tanah Jawa sekaligus mencari kabar ayahnya di sana.

Syekh Ibrahim ditemani Sayyid Ali Murtadlo dan tiga belas santri pilihan berangkat dari Kerajaan Champa menuju Kerajaan Majapahit. Rombongan Syekh Ibrahim berangkat menggunakan jung melewati lautan yang luas untuk memenuhi undangan dari Bhre Kertabumi. Naas, pada suatu hari di tengah laut, badai besar tiba-tiba menghadang perjalanan rombongan Syekh Ibrahim sehingga menyebabkan jung rusak dan tenggelam. Badai besar yang terjadi membuat jung rombongan Syekh Ibrahim terdampar di Kamboja.

Terdamparnya rombongan Syekh Ibrahim di Kamboja bukanlah kabar baik. Terutama ketika Syekh Ibrahim membawa serta tiga belas santri yang merupakan orang Champa. Perlu diketahui bahwa hubungan Champa dengan Kamboja tidak terlalu baik saat itu. Ketika keberadaan rombongan Syekh Ibrahim diketahui oleh pasukan Kamboja, rombongan Syekh Ibrahim langsung ditahan oleh Kerajaan Kamboja.

Nasib Syekh Ibrahim beserta rombongannya mungkin tidak akan selamat dari kerajaan Kamboja jika tidak berkat Panglima Samdech Ram. Samdech Ram adalah salah satu panglima pasukan Kamboja yang berutang budi atas kebaikan rombongan Syekh Ibrahim ketika Panglima Samdech Ram diserang sihir yang tidak diketahui. Berkat bantuan Panglima Samdech Ram, Syekh Ibrahim dapat mengirim tiga orang santrinya yang dapat berbahasa Sansekerta untuk dikirim ke Kerajaan Majapahit demi meminta bantuan. Berbekal surat Syekh Ibrahim untuk Raden Bhre Kerthabumi, penguasa Keraton Keling di Trowulan, tiga orang santri tersebut berusaha untuk secepatnya sampai ke tanah Jawa yang saat itu perjalanan paling canggih adalah masih jung di lautan sembari menunggu arah angin. Ketika surat sudah sampai di tangah Bhre Kertabhumi, beliau langsung menyiapkan armada besar beserta pasukan untuk menjemput Syekh Ibrahim beserta rombongan. Jika rombongan Syekh Ibrahim tetap ditahan pihak Kamboja, Majapahit tidak akan menahan pertumpahan darah yang akan terjadi di Kamboja.

Gertakan Majapahit dan penaklukan pelabuhan Prey Nokor oleh pasukan Majapahit membuat Kamboja gempar. Panglima Samdech Ram dengan rencananya tersendiri mengusahakan agar rombongan Syekh Ibrahim dapat kembali ke Majapahit. Setelah rombongan Syekh Ibrahim berhasil diselamatkan, Majapahit mau menarik pasukannya dari Kamboja.

Syekh Ibrahim belum sempat melanjutkan perjuangannya untuk menyebarkan Islam di tanah Jawa dikarenakan sakitnya semenjak masih berada di jung dalam perjalanan menuju Majapahit. Sesampai di Pelabuhan Tuban, Syekh Ibrahim masih tetap sakit hingga meninggal dan dimakamkan di sana. Perjuangan Syekh Ibrahim dilanjutkan oleh anaknya, Sayyid Ali Murtadlo. Sayyid Ali Murtadlo beserta santri-santri yang tersisa menuju Trowulan untuk memenuhi undangan Raden Bhre Kerthabumi yang sebelumnya dilimpahkan ke sang ayah.

# data[].attributes.body
tugas resensi Reni pebriyanti G

# data[].attributes.headline
tugas resensi novel milah muslimah XII IPS 

# data[].attributes.subject
tugas resensi novel milah muslimah XII IPS 

# data[].attributes.attachment_link.title
Resensi Novel sejarah Resti Utami XII IPA

# data[].attributes.attachment_link.title
RESENSI NOVEL SEJARAH SITI SALMA XII IPA

# data[].attributes.headline
resensi Fadhil Khoirul M "JEJAK LANGKAH"

# data[].attributes.subject
resensi Fadhil Khoirul M "JEJAK LANGKAH"

# data[].attributes.attachment_link.title
RESENSI NOVEL SEJARAH MUHAMAD YUSUP XII IPA

# data[].attributes.body
Tugas Resensi | Aril Ramdani

# data[].attributes.body
kelas XII IPA