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Maria Kamila Gómez Gómez
Karina Salazar Sánchez
Estefania Uribe Rende

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Enciclopedia de Características. (2017). Obtenido de Enciclopedia de Características: https://www.caracteristicas.co/funcionalismo/
Martínez, G. G. (s.f.). Psicología y Mente. Obtenido de Psicología y Mente: https://psicologiaymente.com/social/estructuralismo

Moctezuma., G. (01 de Octubre de 2013). Escuelas teóricas de la comunicación. Obtenido de Escuelas teóricas de la comunicación: http://web.udlap.mx/co21502/2013/10/01/funcionalismo-de-la-comunicacion/

Porto, J. P. (2017). Obtenido de https://definicion.de/estructuralismo/

Bengas Michay, D. E. (30 de Enero de 2013). SlideShare. Obtenido de SlideShare: https://es.slideshare.net/videoconferenciasutpl/la-perspectiva-interpretativa
Cubillas Fontana , I. (26 de Mayo de 2015). Crimina.es. Obtenido de Crimina.es: http://crimina.es/crimipedia/topics/interaccionismo-simbolico/
Universidad de Murcia. (s.f.). Universidad de Murcia. Obtenido de Universidad de Murcia: https://www.um.es/tic/DIAPOS%20FCI-I/FCI-I_T4%20v2014.pdf

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Según Ferdinand de Saussure consiste en entender los elementos que componen el lenguaje como sistemas o estructuras relacionados entre sí, es decir, es un método de comprensión de una realidad, ya sea el lenguaje, la sociedad o la etnología, que plantea que en todo sistema sociocultural existe una serie de estructuras (formas de organización) que condicionan o determinan todo lo ocurre dentro de dicho sistema. Así, lo que el estructuralismo estudia específicamente son esas estructuras, no obstante, a partir de esto se vuelve inevitable analizar la conexión entre ellas, es decir, el cómo dan forma a distintos sistemas socioculturales y a la actividad humana.
El estructuralismo mantiene la concepción de que hay unas reglas establecidas (sociales, políticas u otras) que influyen en cualquier valoración que se pueda hacer. Esto implica que los acontecimientos adquieren sentido y son comprendidos en una sociedad porque intervienen unos sistemas o estructuras compartidas que sirven como coordenadas explicativas.

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Su objeto de estudio es la comunicación interpersonal
La comunicación es básicamente una relación social mediante la cual los participantes, en el proceso comunicativo, van construyendo y compartiendo significados que constituyen la sociedad. Se entiende a la comunicación como un proceso subjetivo a través del cual los actores sociales construimos nuestra identidad y planificamos nuestros comportamientos ajustándolos al contexto
Características:
1. Escuela de Palo Alto: Considera la comunicación como una interacción social. Esta es un proceso de relación: interacción entre un emisor y un receptor. En este proceso se construyen las características propias de cada proceso comunicativo.
2. El Interaccionismo Simbólico: Sus principales actores son Herbert Blumer, Charles Holton Cooley, Robert Ezra Park, George Herbert Mead. La premisa elemental es entender a las personas como seres sociales que viven en interacción con el resto, y ver en los procesos de interacción el peso relevante en la configuración del significado para el individuo y su consecuente contribución a su personalidad.
3. La teoría de la Interacción de actores: Su autor es Erving Goffman. El objeto de interés son los ritos de interacción (patrones aprendidos), analizados a partir del esquema interpretativo de la dramaturgia (escenarios, actores, roles, etc.) Estudia las unidades mínimas de interacción entre las personas, ya que considera a esta como el elemento central de la vida social. Dramaturgia social: la sociedad es una representación teatral y la vida cotidiana es una escenificación teatral. Analiza las relaciones sociales en cuanto a comunicaciones establecidas a partir de los roles consignados a los diferentes autores.
4. Construccionismo: (Bergery Luckman) Su objetivo es comprender cómo se construye socialmente la realidad. La vida cotidiana no existe de modo natural, sino que es una realidad que se asume pero que es construida socialmente.

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Esta rama de la teoría funcionalista trata sobre el poder y la influencia de los medios de comunicación en el público.
Ésta teoría afirma que los medios de comunicación, entendidos como emisores de información, siempre tienen la intención de obtener un efecto sobre el receptor, es decir, se intenta persuadir a los espectadores. Para conseguirlo se formulan las siguientes preguntas: quién, dice qué, a través de qué medio, a quién y con qué efecto.

Sus características principales son: Las bases, el impacto, concepto de sociedad, orden social, positivismo, influencias, enfoque, sociedad como sistema, entre otras.

Algunos de sus principales autores son:

Harold Lasswell es reconocido por plantear algunas preguntas básicas del funcionalismo mediático: quién dice qué, en qué canal, a quién y con qué efecto, ya que considera que la comunicación es parte característica de la vida y su organización; así, establece que las funciones comunicativas se fundamentan en la vigilancia del entorno, la relación entre los componentes sociales para dar respuesta a este entorno y transmitirlo de una generación a otra.

Otro teórico fue Robert Merton, basado en la sociología, establecía que la ética era parte de las problemáticas que invadían los medios masivos.  ya que las funciones de esta en los medios, se reflejaban a través de las normas, el estatus y el prestigio, mientras que las disfunciones no debían quedarse atrás, enfocándose en la que denominaba “narcotizante”, donde estos medios pueden generar inactivad y apatía a la sociedad.

Según sociólogo Charles Wright que habla de las actividades básicas que tienen los medios, fijando un análisis en una función que no había sido antes mencionada: el entretenimiento. Además agrega las funciones y disfunciones manifiestas y latentes que invaden a la sociedad formada por subgrupos, individuos y sistemas culturales.