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La sociedad se construye a partir de individualidades, y cada individuo es un mundo diferente que percibe y entiende su realidad, pero el conjunto de realidades individuales es lo que permite que existan sociedades y comunidades tal y como se conocen hoy en día. Sin lo abstracto de los imaginarios individuales seria difícil estar donde estamos desde un sentido científico, económico, político...

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El mundo de la simbología o los lenguajes debe estar relacionado con todo lo que podemos percibir de nuestro entorno y la manera en la que la interpretamos. Esas representaciones pueden ser variadas y depende del territorio, lo cultural, lo social.

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El mundo de las simbologías y lenguajes corresponde a las formas de expresarse. Números, letras, formas que facilitan la comunicación. A medida que vamos interactuando podemos mejorar el lenguaje. Mabel Tupaz 

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El mundo de las simbologías y lenguajes corresponde a las formas de expresarse. Números, letras, formas que facilitan la comunicación. A medida que vamos interactuando podemos mejorar el lenguaje. Mabel Tupaz 

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Son esenciales para tejer la vida comunitaria y mantener viva su cosmovisión, tradiciones y saberes ancestrales. Estos imaginarios reflejan una profunda conexión con la tierra, los espíritus y la comunidad, que no solo fortalecen la identidad cultural, sino que también guían la convivencia y la relación armónica con el entorno.

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Son esenciales para tejer la vida comunitaria y mantener viva su cosmovisión, tradiciones y saberes ancestrales. Estos imaginarios reflejan una profunda conexión con la tierra, los espíritus y la comunidad, que no solo fortalecen la identidad cultural, sino que también guían la convivencia y la relación armónica con el entorno.

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Es fundamental para facilitar la enseñanza y el aprendizaje, ya que permite comprender y utilizar diversos lenguajes verbales, visuales, corporales, digitales. Fomenta la inclusión aprenden y se relacionan con el mundo, la simbología y los lenguajes en los procesos pedagógicos fortalece la comprensión, la creatividad y el desarrollo integral.

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Es fundamental para facilitar la enseñanza y el aprendizaje, ya que permite comprender y utilizar diversos lenguajes verbales, visuales, corporales, digitales. Fomenta la inclusión aprenden y se relacionan con el mundo, la simbología y los lenguajes en los procesos pedagógicos fortalece la comprensión, la creatividad y el desarrollo integral.

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Para mí, los imaginarios individuales y colectivos se van uniendo como hilos que tejen la vida en comunidad, lo que pensamos, soñamos y creemos juntos nos ayuda a fortalecer nuestra identidad y a construir un mundo un tanto mejor y en armonía con la tierra.

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Para mí, el mundo de la simbología y los lenguajes en mi comunidad indígena Pastos tiene un sentido muy profundo. No se trata solo de hablar o escribir como normalmente se cree, sino de algo mucho más espiritual y conectado con nuestra historia, nuestros abuelos y con la naturaleza. Los símbolos en nuestra cultura están vivos, nos enseñan, nos cuentan historias y guardan mensajes que vienen de muy atrás.

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A partir del uso de las simbologías y lenguajes podemos comunicar nuestros intereses y expectativas individuales, de tal manera que podemos construir una realidad en conjunto que nos permita el desarrollo de nuestras individualidades. Mabel Tupaz 

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A partir del uso de las simbologías y lenguajes podemos comunicar nuestros intereses y expectativas individuales, de tal manera que podemos construir una realidad en conjunto que nos permita el desarrollo de nuestras individualidades. Mabel Tupaz 

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Los símbolos es cualquier cosa como: una imagen, una palabra, un gesto, un objeto. donde los signos y símbolos se convierten en herramientas para entender el mundo, comunicar ideas, y expresar lo que somos como culturas y seres humanos. 

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Los símbolos es cualquier cosa como: una imagen, una palabra, un gesto, un objeto. donde los signos y símbolos se convierten en herramientas para entender el mundo, comunicar ideas, y expresar lo que somos como culturas y seres humanos. 

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La realidad puede entenderse como todo aquello que le da sentido y razón a la existencia del individuo, por tanto, existen múltiples realidades que en esencia es lo que es real para cada quien y aunque la realidad de individuo depende de su entorno, lo político, lo económico, es subjetiva y personal.

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Siempre en la cultura indígena está el pensamiento colectivo ya que desde la ley de origen los mismos dioses mitológicos han mostrado ese poder de pensar por el bienestar de la comunidad y lógicamente los sueños se han convertido en algo significativo ya que con presagios buscan evitar a la persona de posibles tragedias y en este caso lo que el individuo hace es acudir al payé para que le pueda rezar y de ahí se protege a la comunidad en general.

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Siempre en la cultura indígena está el pensamiento colectivo ya que desde la ley de origen los mismos dioses mitológicos han mostrado ese poder de pensar por el bienestar de la comunidad y lógicamente los sueños se han convertido en algo significativo ya que con presagios buscan evitar a la persona de posibles tragedias y en este caso lo que el individuo hace es acudir al payé para que le pueda rezar y de ahí se protege a la comunidad en general.

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Desde mi perspectiva, la realidad es todo lo que nos rodea, en el espacio tiempo, la naturaleza. El efecto como resultado de nuestras acciones, el reflejo de nuestras actividades diarias. Mabel Tupaz 

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Desde mi perspectiva, la realidad es todo lo que nos rodea, en el espacio tiempo, la naturaleza. El efecto como resultado de nuestras acciones, el reflejo de nuestras actividades diarias. Mabel Tupaz 

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En nuestro contexto cultural está inmerso de muchas representaciones simbólicas que son signos que le caracterizan a un grupo étnico como los petroglifos, sitios sagrados, las malokas, las pinturas faciales que en si manifiestan para la protección y el lenguaje ha sido uno de los factores mas importante desde la oralidad. 

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En nuestro contexto cultural está inmerso de muchas representaciones simbólicas que son signos que le caracterizan a un grupo étnico como los petroglifos, sitios sagrados, las malokas, las pinturas faciales que en si manifiestan para la protección y el lenguaje ha sido uno de los factores mas importante desde la oralidad. 

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Lo que existe y pasa a nuestro alrededor, lo que podemos ver, sentir, tocar y hasta lo que no vemos pero sabemos que está ahí. Es la vida misma: las personas, las cosas, los lugares, los sentimientos y hasta las ideas que nos rodean. Es todo lo que vivimos todos los días. la realidad no la ve todo el mundo igual. Cada quien tiene su forma de entender lo que pasa, según su forma de ser, lo que ha vivido, sus costumbres y creencias. Por eso, lo que para uno puede ser importante, para otro no tanto, lo que vivimos y sentimos en nuestro entorno, pero no todos la miramos de la misma forma.

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La realidad en la parte pedagógica es como un conjunto de condiciones sociales, culturales, históricas y personales que deben tomarse en cuenta para que el proceso educativo sea auténtico, transformador y significativo. Es lo que da sentido al acto de educar.

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La realidad en la parte pedagógica es como un conjunto de condiciones sociales, culturales, históricas y personales que deben tomarse en cuenta para que el proceso educativo sea auténtico, transformador y significativo. Es lo que da sentido al acto de educar.

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 Es todo ese es todo ese mundo cosmogónico que desde la ley de origen refleja en cada uno de los lugares sagrados y por lo tanto para nosotros los pueblos indigenas la realidad no solamente es lo físico que vemos, sino que es también ese mundo espiritual 

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 Es todo ese es todo ese mundo cosmogónico que desde la ley de origen refleja en cada uno de los lugares sagrados y por lo tanto para nosotros los pueblos indigenas la realidad no solamente es lo físico que vemos, sino que es también ese mundo espiritual 