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Ser un ciudadano digital es ser parte de una transformación de la era digital, ser parte de una evolución constante en cuanto a tecnología y nuevas invenciones se trata, además de que gracias a estás se pueden romper barreras en cuanto a la realidad, ya que gracias a la comunicación digital podemos conocer más allá de nuestro entorno.
Usos potenciales para su fortalecimiento en la web:
- Un ciudadano digital puede aprovechar mejor el tiempo, ya que al tener información al alcance de un click, puede adquirir conocimientos, antes desconocidos para el mismo.
- Puede mejorar la calidad de vida, no solo de el, si no también de su entorno, ya que mantiene informado a los miembros de la comunidad, ya sea por redes sociales o por publicaciones.
- Un ciudadano digital puede ser miembro activo en cuanto a política se refiere, ya que se puede informar de lo que su gobierno hace por su comunidad.

El Internet garantiza a los ciudadanos mayor igualdad y la no discriminación en el sentido que todos pueden interactuar sin importar la condición de sexo, raza, edad o la situación económica, política, social y cultural. Se está construyendo una sociedad digital que integra más a los ciudadanos. Nos sirve
para crear espacios de diálogo y reflexión social donde se integra todo tipo de ciudadano

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El articulo "Ni una menos" nos da a conocer de como las redes sociales han llegado a ser una gran fuente de información y al mismo momento de apoya, ya que gracias a la red social de Facebook se pudo conocer un acto de violencia a la mujer, el cual se difundió en todo lado y esto hizo que las diferentes organizaciones del feminismo organicen una marcha en las calles para pedir justicia y apoya hacia las mujeres. Además gracias a la ciudadanía digital y el gran uso de redes sociales, podemos ver que estas ayudan a la difusión de los mensajes que varios colectivos quieren proponer, como por ejemplo difundir casos de feminicidios, o de violencia hacia la mujer de manera fácil y con mayor alcance al público, donde estos también pueden dar su opinión, aunque no siempre es una opinión positiva, pero hay que recordar que existe también la libertad de expresión, aunque esto genere indignación de varios usuarios de la internet, ya que no todos los puntos de vista son iguales, ni siquiera en nuestro circulo social. También dentro de redes sociales varias víctimas han visto en ellas la manera de contactarse con personas que han pasado por lo mismo, siendo un gran apoyo emocional para estas, y esto ayuda a que los traumas generados hacia las víctimas de violencia no sean superados porque es muy difícil, si no para que se sientan respaldadas e identificadas. Como podemos ver, gracias a las redes sociales, y sobre todo a la ciudadanía digital, podemos decir que ahora son medios de gran difusión para el avance del cese de la violencia, ya que ahora los abusadores no son anónimos y pueden ser identificados gracias a publicaciones dentro de la internet.

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Ciudadanía

¿Qué les pareció el contenido de la charla?
El contenido de la charla es importante ya que nos oleo habla de la actualidad si no que también habla del pasado de todo lo quería mujer luchó para hoy en día tener los derechos que tiene.

¿Alguna reflexión en torno a los temas desarrollados?
Que las mujeres son capaces de realizar toda actividad incluso pueden llegar a ser mejores que el hombre, y no hay que delimitar la capacidad de cada una de ellas.

¿Los hombres pueden participar de los movimientos feministas? Y, si es así, ¿de qué manera considerarían que se puede llevar a cabo dicha participación?
Creo que no ya que ellos no están totalmente informados sobre las cosas que viven a diario las mujeres.

¿Cuál es su opinión acerca de los activismos como forma de manifestación y lucha social?
Yo creo que los activismos realizan un papel importante ya que son grupos en los que las mujeres pueden dar su opinión sobre cierta cosa que allá pasado en el mundo y así poder actuar y tomar cartas en el asunto.

¿Consideran que en el Ecuador hay una desigualdad en la manera como las mujeres participan de las actividades sociales, a diferencia de sus pares masculinos?
Si existe desigualdad ya que en algunas actividades las mujeres son excluidas o incluso no les hacen participar, ya que creen que no son capaces de realizarlo.

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Nombre: Alexis García
Edad: 18 años
Carrera: Medicina veterinaria
Vinculación social: voluntariado en una hacienda ganadera de carne y leche

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Charla en TEDx realizada por Adela Cortina.
-Aporofobia es el término acuñado desde el 2017 para definir el miedo, rechazo o temor al pobre.
-Para Adela Cortina fue necesario buscar una palabra para definir está fobia, debido a que ningún mal social es reconocido si no tiene una palabra para ello, y por eso decidió tomar palabras del griego, como fueron "áporos" pobre, y "fobos" miedo, y al unirlas se formó aporofobia.
- También A. Cortina nos invita a tomar conciencia sobre lo que la sociedad nos ha impuesto, aunque él rechazo al pobre es una condición natural, ya que como especie que en su momento fue "salvaje" nos aclara que para sobrevivir teníamos que tomar beneficio del otro, y si otro no tenía algo más que ofrecer no era de beneficio, por ende era rechazado, lo que en la actualidad, después de miles de años sigue sucediendo. "Ser feminista no es solo cosa de mujeres"
- Ser feminista en el siglo XXI.
- Todos tendríamos que ser feministas: Cuenta que Okoloma fue la primera persona en llamarla "feminista", ya que este tema salió de una conversación que ambos tuvieron, pero tristemente este murió.
- La flor púrpura, escrita en 2003, en donde relata la historia de una mujer golpeada por su pareja (la realidad de muchas personas), relato con un triste desenlace, en su tour, un periodista nigeriano le aconsejó que no presentara esta obra como feminista, ya que las feministas son infelices porque no pueden encontrar marido, una frase que le ayudó a nuestra escritora a presentarse como una feminista feliz.
- El feminismo en países africanos no era ni sigue siendo bienvenido, pero esta autora, se empezó a definir como feminista feliz africana, y como se tiene la creencia de que el feminismo odia a los hombres, se empezó a denominar como "feminista feliz africana que no odia a los hombres", dando a conocer que la palabra feminista está llena de connotaciones negativas.
- Lamentablemente, en cuanto al machismo, cuando practicamos una actitud o actividad machista más de una vez, conllevamos a que esta sea vista como "normal".
- Los hombres son vistos como solventes económicos.
- El sentido de patriarcado, era "entendible" cuando la supervivencia se basaba en fuerza física, donde la mujer se veía relegada al macho, pero en la actualidad esto ha cambiado, y aún así el mundo no es capaz de ver a la mujer como alguien particular del hombre.
- Como se ha dicho, la sociedad se ha encargado de enaltecer al hombre y de "invisibilizar" a la mujer.
- Cuando una mujer es agresiva está mal visto porque no tiene toque femenino, mientras que cuando un hombre se porta así, hasta incluso es felicitado.
- Todo empieza desde la crianza que un niño tiene por parte de sus padres.
- Una manera de machismo, y hasta incluso una de la más cruel, es la que obliga a los niños a ser "hombres duros", dejando de lado la expresividad, el miedo, la tolerancia y muchas veces el respeto, mientras que de cuando niñas se trata, mientras más delicadas, sensibles y empáticas sean, mejor.
- Todos interiorizamos ideas de nuestra socialización, por ser seres sociables.
- Hasta incluso la manera de vestir debe ser la adecuada para exigir respeto como mujeres, para demostrar lo que valemos y no nos hagan de menos o nos ofendan.
- Los hombres muchas veces no se fijan en el género, ya que ellos no han pasado por los problemas que el género femenino pasa a diario.
- Todas, en alguna parte de nuestra historia, de la historia familiar hemos sido feministas, y no hay nada más hermoso que serlo, ya que esta lucha es un camino aún largo ya que no exageramos al decir que nos sentimos menos solo por el hecho de ser mujer, y exigir respeto que es algo que no se debería exigir, se debería obtener solo con el hecho de ser un ser humano.

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La aporofobia es un rasgo propio de la sociedad occidental basada en el principio de la reciprocidad e intercambio económico, donde las personas tienen que tener una utilidad en el sistema. En este sentido, las personas pobres sin recursos son rechazados porque no tienen nada que ofrecer. Por tanto, a las actitudes racistas y xenófobas que vemos y vivimos cada día se suma una fobia distinta que nos producen las personas más vulnerables.

Un claro ejemplo es que a la persona en situación de pobreza se le carga con el estigma y los juicios morales que acarrean la dependencia, las enfermedades mentales y las adicciones. Se le relaciona  con conductas delictivas y se le caracteriza como una amenaza para la seguridad y la convivencia, y eso pasa hoy en día en la sociedad y es demasiado común.

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1. Menciona 3 ideas principales que plantea el video acerca de la ciudadanía
R: *Las transformaciones políticas, sociales, económicas y culturales impulsadas por la globalización han generado un amplio debate sobre el concepto de ciudadanía y lo que significa ser ciudadano en la sociedad actual.
* La Revolución Liberal significó un gran salto. El predominio político e ideológico del latifundismo clerical fue desmontado por la burguesía y sus aliados
*Una comunidad puede definirse a través de una variedad de elementos, por ejemplo, a través de un código moral compartido, de un conjunto idéntico de derechos y obligaciones, de la lealtad a una civilización común, o a través de un sentido de identidad.

2. Con base en la información del video responder: ¿Qué significa ser un ciudadano hoy en día?
R: Hoy en día “ciudadanía” es mucho más que una construcción jurídica y se refiere, entre otras cosas, a la sensación personal de pertenencia, por ejemplo, al sentido de pertenencia a una comunidad que puedas moldear e influir directamente.

3. En tu vida diaria: ¿Cómo ejerces tú la ciudadanía?
R: ejerzo la ciudadania, por ejemplo participando en asuntos de indole politico, ejerciendo el voto, apoyando y contruyendo en la comunidad, etc.