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LA EDUCACIÓN EN LAS SOCIEDADES PRIMITIVAS

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LA EDUCACIÓN EN LAS SOCIEDADES PRIMITIVAS

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Educación Primitiva
Para adentrarnos en la educación primitiva es necesario establecer el funcionamiento de la mentalidad primitiva, la cual tiene 2 principios:

1.Tropismo hacia lo concreto
2.Poco dominio del presente y del futuro.

En este primer periodo hay una tendencia a evitar el razonamiento y limitar el conocimiento a los sentidos más básicos, lo que se ve y lo que se toca, hay pocas facultades reflexivas.

Con el tiempo se va desarrollando la educación primitiva que se caracteriza principalmente por ser social, donde las prácticas, ritos  y costumbres sociales se van transmitiendo y asimilando por imitación de niños y jóvenes. Es decir la sociedad educa.

La educación  es :

Por imitación

Socialmente predominante

Estática

Global

Religiosa, mágica.

Aun hablando de sociedades primitivas, podemos distinguir dos tipos de educación, popular y  selecta.
La educación popular tiene como fundamento educar para ejercer una labor productora y útil para la sociedad.
La educación selecta instruye para mandar y tomar decisiones, una especie de gobierno. También la educación religiosa o sacerdotal es reservada para la clse selecta.

"Surge y se mantiene el uso de la escritura y se forma una primera literatura destinada a transmitir, con mayor seguridad, la tradición .”

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LA EDUCACIÓN EN EL MUNDO CLÁSICO: GRECIA

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LA EDUCACIÓN EN EL MUNDO CLÁSICO: GRECIA

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La educación en la antigua Grecia debe entenderse de manera distinta entre Esparta y Atenas.

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Educación Espartana
Para comprender el origen, evolución y finalidad de la educación Espartana, es necesario comprender sus condiciones históricas y materiales.

Para los espartanos, la concepción de individuo esta ligada de manera necesaria a lo común, a lo social. Por ello la educación es igual para todos, sin distinción de clase y según Plutarco sin distinción de sexo.

Los principales objetivos  son la fuerza física y de voluntad, las principales disciplinas son  la música, la danza y el canto, la gimnasia y el deporte.

"Toda, las actividades se encaminan a la formación del carácter, pero no a cada individuo en particular, sino dentro de un cuadro comunitario. La finalidad está en el engrandecimiento de la ciudad, a la que hombres y mujeres colaboran íntegramente."

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Educación Ateniense
La educación en Atenas se divide en dos etapas, la etapa Jónica y la etapa Helenística.

Etapa Jónica

La educación en esta primer etapa no está sistematizada, es decir no existen reglas o parámetros en el ámbito educativo.

El ideal de la educación griega se concreta en la kalokagathia, es decir la bondad unida a la belleza. De aquí que el fin último del hombre sea «vivir feliz y bellamente».

La armonía es principio del sistema educativo griego y se busca llegar a ella en todas las disciplinas.

La educación ateniense tenía dos finalidades precisas:

El desarrollo del ciudadano fiel al Estado.

Formación del hombre como persona individual que ha adquirido plena armonía y dominio de sus propias fuerzas.

Etapa Helénica

En esta segunda etapa hay un cambio en el ámbito educativo, pues ya hay un claro intento por comenzar a normativizar la educación en las diferentes escuelas que surgen en esta época.

Escuela Pitagórica
Su pedagogía es doctrina de salvación y sabiduría práctica para conquistar la perfección y beatitud.

Sofistica
Su acción se concretaba en la enseñanza de la retórica  y de la dialéctica. Todo iba enfocado a proporcionar al individuo un triunfo en la vida sin reparar en medios.

Socrática
Comienza Sócrates impulsando el razonamiento puro como único medio de un saneamiento intelectual y moral. Para ello, la persona completamente educada implica el desarrollo de las actividades intelectuales y morales al mismo tiempo. El objetivo de la educación socrática es la virtud y la única forma de llegar a ella es por el camino de la verdad que existe y no es cambiante, sino perenne.

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Educación Romana
La principal institución en la que se educaba en la antigua Roma era la familia, pues en ella se enseñaba e instruía a los niños y jóvenes sobre las tradiciones y costumbres que eran consideradas virtuosas.

Las principales virtudes eran:

Pietas: Respeto y devoción a los padres y a la divinidad.

Constanti: Fuerza de ánimo y valor.

Gravitas: Austeridad y seriedad de vida; sentido del honor y la dignidad.

Fides: Valor físico, consagración al Estado. Honradez en las relaciones w los demás.

El método seguido era activo: no haba teorizaciones sino que todo se aprendía por contacto con la realidad, por imitación a los padres y antepasados.

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Educación Medieval
Durante la Edad Medie existieron tres  diferentes etapas de desarrollo educativo y pedagógico que partieron en mayor o menor medida del siguiente marco educativo:

1. La perfección cristiana constituye el objetivo general de la educación.

2. En la enseñanza domina el principio de autoridad, la clásica ley de «magister dixit».

3. La transmisión memorística del contenido educativo.

4. Los maestros en activo pertenecen al clero o al claustro.

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Primera Etapa
Es en esta primer etapa en la que la educación se ve mucho más influenciada por el marco normativo que vimos anteriormente. Dónde domina la palabra del maestro, y existen castigos físicos.

"Lo importante es la vida futura y la vida presente no tiene ninguna importancia."

INSTITUCIONES

Las únicas escuelas existentes en esta primera etapa son las monacales o «claustrales».

1. Las escuelas internas en las que se educa al monje y se cuida más el aspecto dogmático, litúrgico y moral.

2. La escuela monástica exterior destinada a la formación de los seglares. Tiene carácter gratuito y la enseñanza se reduce a lo más instrumental (primeras letras, cálculo y canto).

Segunda etapa.
Las instituciones educativas se ven reformadas gracias a Carlomagno, y de estas reformas surgen tres principales escuelas: escuelas palatinas, escuelas parroquiales y escuelas catedralicias.

1. Las palatinas tienen como misión la educación de los hijos de la aristocracia del Imperio.

2. Las parroquiales dedican más sus esfuerzos a la formación religiosa con partes rudimentarias de las materias instrumentales

3. Las catedralicias aúnan las dos vertientes y diferencian la formación religiosa o laica usando el sistema de las monacales, es decir diferenciando en internas y externas.

En cuanto al contenido educativo y las áreas del conocimiento existen dos principales vertientes:

1. Trivium: gramática, retórica y didáctica.

2. Cuadrivium: aritmética, geometría, astronomía y música.

Por otro lado las metodologías y las didácticas siguen siendo las de la primer etapa, la característica enseñanza dogmática, los castigos corporales, ls memorización de  los contenidos educativos.

Tercera etapa.
Las Universidades.
El origen de la Universidad es variado, pero se puede englobar en una de estas tres formas:

1. Nacidas de la costumbre.

2. Nacidas por privilegio.

3. Nacidas de la secesión de otra Universidad.

Las primeras no son sino continuación de las escuelas monacales o catedralicias que por un proceso natural de evolución llegan a diferenciarse en dos líneas: de la «scholae internae» nacen los Colegios Mayores, mientras de las «scholae externa» provienen las Universidades.

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Educación Renacentista
El Renacimiento implica un cambio de paradigma en la cosmovisión que se manifiesta en el contenido y estructuras educativas y pedagógicas.

"En el Renacimiento se personan las dos vertientes, pero será la retórica la que se lleve la mejor parte; esto quiere decir que el estudio de la filología, el latín, griego y hebreo, constituyen el armazón ele la enseñanza humanística. "

Todo el contenido del Renacimiento puede resumirse en los siguientes puntos:

1. Se estudian los autores clásicos, pero sobre todo los latinos.

2. El «trivium» es el fundamento de la escuela popular, mientras el «cuadrivium» pierde puestos instructivamente y los alcanza en el ámbito de la investigación.

3. Toma cada vez más importancia el uso y estudio de la lengua materna.

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Educación Siglo XVII
Del mismo modo que en todos los cambios de paradigmas y cosmovisión a lo largo de la historia de la humanidad, la educación se ve reformada. En este caso podemos observar el cambio en el ámbito educativo en el estudio de la lengua materna sustituyendo las letras clásicas (Griego antiguo y Latín),  El interés por el conocimiento más utilitario por encima del conocimiento clásico y el deseo del saber por el saber.

Su manifestación educativa se deja ver en el nuevo enfoque de los programas escolares, donde el estudio de las ciencias naturales y de las matemáticas gana la batalla a la cultura humanística.

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Bacon  y  Descartes
Para el filosofó Inglés Francis Bacon en el ámbito educativo en fundamental la interacción empírica para el conocimiento.

Bacon influye en el método educativo que ahora será experimental y dejará a un lado los libros y las grandes, figuras para pasar al plano de la observación de la Naturaleza.

René Descartes por otro lado, propone un modelo educativo donde se priorice estructurar el pensamiento racional de modo que el estudiante sea capaz de analizar por sí mismo la información sobre cualquier tema.

En el desarrollo del aprendizaje  la inteligencia no se comporta pasivamente. Educar no es amueblar la memoria, sino enseñar y clasificar debidamente los conocimientos, enseñar y apoyarse en lo claro para llegar a lo oscuro, habituar al alumno a que reflexione pues así adquirirá confianza en sí mismo y se desarrollará su espíritu de iniciativa.

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Ratke y Comenio
Para Ratke, la naturaleza es quien determinará las prácticas metodológicas y didácticas en el ámbito educativo. Su propuesta elimina por completo el memorismo y busca el aprendizaje por vía del experimento y la inducción.

Todo lo que aprende el alumno debe llegar a él por pasos pequeños, y no se ha de pasar a un contenido hasta que el anterior esté completamente integrado.

Dictó una de las reglas básicas de la Didáctica:

Lo fundamental es la repetición, pero sin excederse, porque con facilidad se caerá en el hastío que antimotiva y lleva a dejar el aprendizaje.

La obra cumbre de Comenio es la Didáctica Magna donde quedan asentadas sus propuestas educativas, algunas de ellas son:

1. La obra no es sólo didáctica, sino un tratado de educación.

2. La educación es un arte y como tal no puede ser otra cosa que la imitación de la propia Naturaleza.

3. La enseñanza debe ser cíclica e integral.

4. Integración del aprendizaje.

5. Comenio implanta el aprendizaje intuitivo de la lectura y escritura.

6. Impone una instrucción utilitaria y aboga por enseñar al alumno todo lo que sea útil en la vida.

La importancia dada a la experiencia, la intuición y la naturaleza representa un gran salto respecto a toda la pedagogía anterior.