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Desde un punto de vista interdisciplinario la hermenéutica es entendida como aquella actividad mediante la cual se realiza la interpretación de textos,  a su vez trae consigo relación de otras habilidades a cargo del hermeneuta propias del mismo ejercicio, tales como:

📖💡La comprensión que debe transmitir el hermeneuta a la hora de ejecutar la interpretación.
📖💡La habilidad de análisis que debe desarrollar durante su proceso de interpretación de determinado texto.

📖💡La captación propia que el hermeneuta debe ejercer sobre el sentido del texto a pesar del recorrido en escenarios contextuales diversos.
📖💡Así mismo es de relevante importancia resaltar  el sentido crítico que debe tener el hermeneuta para no incurrir en  alteraciones del texto original, en pro de conservar la escencia del mismo.

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Una de las razones que hacen de la hermenéutica un arte importante, son el uso de las palabras que la misma nos proporciona, ya que estas constituyen un pilar fundamental del lenguaje; lenguaje como un sistema de comunicación; por consiguiente la ya mencionada hermenéutica analizada desde un punto de vista objetivo es esencial para la transmisión de los pensamiento e  interioridad de cada individuo y ello permite las relaciones interpersonales entre los sujetos que conforman la sociedad

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La hermenéutica es una herramienta esencial en cualquiera de las áreas en las que puede ser aplicable, por ejemplo en la hermenéutica jurídica, la finalidad es la interpretación de los textos mediante el análisis de lo que el legislador ha querido transmitir mediante la normatividad jurídica,  la hermenéutica bíblica es la interpretación de textos sagrados que tienen con objetivo de analizar los diversos significados de las palabras.

De manera más puntual la importancia de la hermenéutica en la psicología radica en aquella interpretación de textos que trae consigo la explicación y comprensión de la conducta humana, dicho estudio comportamental desde tiempos históricos ha posibilitado hoy por hoy realizar procesos analítico de teorías de distinta índole que han permitido a la población entender, avanzar y evolucionar sobre contenidos conductuales, como resultado de estudios filosóficos, biológicos y neurocientificos.

Adicional a ello la hermenéutica es de gran importancia en la Psicología ya que es el punto de partida para un análisis fluido de teorías sociales, biológicas y filosóficas que le dan un orden y una razón de ser al comportamiento humano, desde una perspectiva científica y de bases objetivas.

Es así como a partir de la hermenéutica aplicada en la Psicología se establecen preceptos reflexivos, analíticos, de orden estructural, de contenido biológico, y en general de diversos textos, esto con la finalidad de captar de forma directa y plena lo que el autor quiso transmitir  mediante palabras escritas o verbales.

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¿Qué es la industria cultural?

La industria cultural es entendida dentro de un marco subjetivo como el dominio e identidad presente dentro de determinada población, así las cosas la palabra industria se refiere a la alteración, modificación y transformación de esos aspectos culturales como resultado de factores externos.

Como consecuencia de esos cambios y variaciones, a la subjetividad se le ha asignado un lugar no muy estable, y se ha puesto en una posición de peligro, conduciéndole hacia un camino de perdida casi que completa de su escencia.

Para combatir lo anterior y en pro de mantener esa subjetividad se han implementado mecanismos de reforzamiento conocidos como mecanismos ideológicos que tienen como finalidad reforzar aspectos esenciales y característicos de determinada sociedad en particular, así las cosas el concepto de industria cultural está relacionado críticamente con la activación de dichos mecanismos ideológicos mencionados anteriormente.

Es de fundamental importancia comprender que el autor hace alusión a la palabra industria y cultura como una forma sarcástica de denominar la anulación de la cultura directamente por aspectos mercantiles, es decir una práctica ideológica de transmisión de percepciones.

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¿En qué consiste la crítica a la mercantilización de la cultura?

En la lectura el autor hace análisis de las diversas críticas y opiniones de la mercantilización de la cultura, por una parte Theodor W. Adorno plantea su postura crítica en el sentido de que el ser humano pierde su subjetividad como consecuencia de esa mercantilización cultural invasiva que es reflejada en la injusta de la producción, la  desigualdad social y división social del trabajo que inevitablemente genera modificaciones y alteraciones en la escencia del hombre como forma de dominación, sin embargo existen otros autores como Andreas Huyssen que hacen contraposición a dicha teoría de Adorno refiriéndose a esta como un teoría dividida, ya que separa aspectos culturales de aspectos sociales, dejando ver un déficit en su teoría, adicional a lo anterior y a partir de un análisis Huyssen objeta el concepto de la mercantilización de la cultura adoptado por Adorno haciendo la salvedad que dicha teoría pone en posición de riesgo  la actividad de producción y consumo, asi las cosas para Huyssen el planteamiento entre industria comercial y la subjetividad deben atender a conceptos distintos que aunque tienen relación, cada uno conservara su independencia.

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La subjetividad desde Michel Foucault en el estudio de las ciencias sociales

Cataloga la subjetividad como un proceso netamente individual, propio e inalienable del ser humano, considerado este como sujeto con capacidades y habilidades que le permiten hacer procesos autónomos e independientes, así las cosas la subjetividad para Foucault se desarrolla a partir del precepto básico de individualidad natural relacionados a su vez con aspectos de orden cultural.

Dicha subjetividad es desarrollada en el marco del reconocimiento unipersonal del propio individuo que permite ahondar en un autodescubrimiento pleno.

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La subjetividad desde Félix Guattari en el estudio de las ciencias sociales

La subjetividad está relacionada con el concepto o la idealización capitalista en el sentido de que Guattari hace un proceso reflexivo en el que argumenta que la subjetividad es manufacturada y que no existen individuos, sino subjetividades que no son unánimes sino diversas, plurales y/o multitudinarias.

Así mismo hace una comparación entre el sistema capitalista y su maquinaria productiva con la forma de regulación y producción de la subjetividad de los individuos, a través de  verificación social y actividades mentales o psíquicas.

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La subjetividad desde los estudios culturales

La subjetividad a partir del precepto cultural se relaciona con la experiencia y la identidad de determinado grupo social, experiencia en el sentido de interpretación y percepción de las vivencias a nivel individual y/o colectivo y por otra parte la identidad como elemento o fenómeno constitutivo de esa pertenencia que nos hace formar parte integral de algo.

Es importante resaltar que la subjetividad a partir de los estudios culturales es tenida en cuenta desde la perspectiva y percepción que cada uno tiene respecto del mundo que compartimos y tenemos en común, y es como de esta forma entendemos que la subjetividad es un valor universal

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La subjetividad desde la sociología

La sociología como disciplina encarga del estudio de las sociedades humanas aplica la subjetividad como un colectivo de interacción masiva de distintos factores, tales como la participación de los sujetos, la configuración, estructuración, los espacios sociales en los que se desarrollan y por supuesto el sistema implementado

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La subjetividad desde la antropología cultural

Atendiendo a que el estudio de la antropología está dirigido al análisis del ser humano de forma integral, se puntualiza en dicha construcción del conocimiento del ser humano a partir de su contexto cultural y adicional a lo que en principio seria el análisis subjetivo en un ámbito cultural, la antropología amplia y propone un “plus” de la subjetividad a partir de formaciones culturales y los estados internos que tiene cada individuo.

Es decir que la subjetividad antropológica tiene relación entre aquellas habilidades innatas del ser humano como por ejemplo el pensamiento, el temor y la percepción  y también tiene relación con la formación cultural y social adquirida en el transcurso de su existencia.