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María Teresa Andruetto
(La Mujer en cuestión)

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La mujer en cuestión

Editorial: Penguin Random House Grupo Editorial Argentina

Idioma: Español

ISBN: 9789875668171

Compatibles con: Windows, Mac, iOS, Android & eReaders

La mujer en cuestión

Editorial: Penguin Random House Grupo Editorial Argentina

Idioma: Español

ISBN: 9789875668171

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Sinopsis

Novela ganadora del Premio Nacional de las Artes 2002. Eva Mondino, la mujer en cuestión, se convierte -a la manera de Leni en Retrato de grupo con señora, de Heinrich Böll- en una figura emblemática o acaso en pretexto para entender una época: los años de la dictadura en la Argentina. Una novela comprometida y profundamente arraigada en la historia del país, en la cual María Teresa Andruetto despliega una técnica original y precisa que atrapa al lector desde la primera línea. La crítica ha dicho... Si se necesita una prueba de que Andruetto se cuenta entre los mejores narradores de este país rico, generoso y desgraciado, esta prueba lleva por título La mujer en cuestión. Andrés Rivera Me gustó mucho La mujer en cuestión. Asediar un enigma; jugar con lo que se sabe, lo que no se sabe, lo que se oculta, lo que se entrevé: me pareció una forma impecable de entrarle a ese tema.Martín Kohan Una novela extraordinaria que aborda el tema de la identidad como correlato inexcusable de la violencia, el horror y la muerte que desencadenó la última dictadura. El hallazgo formal de esta historia vibrante es un motivo más para internarse en la reconstrucción de una vida borrada.Juan Martini

Acerca de María Teresa Andruetto

María Teresa Andruetto nació en Arroyo Cabral, provincia de Córdoba. La construcción de la identidad individual y social, las secuelas de la dictadura y el universo femenino son algunos de los ejes de su obra. Ha publicado Pavese/Kodak, Beatriz, Sueño americano y Cleofé (poesía); Hacia una literatura sin adjetivos y La lectura, otra revolución (ensayo); Tama, La mujer en cuestión, Lengua madre y Los manchados (novela); Cacería (cuentos); y numerosos libros para jóvenes lectores, como Stefano, La niña, el corazón y la casa y El país de Juan. Atenta a la escritura de otras mujeres, codirige una colección de rescate de narradoras argentinas olvidadas. Finalista del Premio Rómulo Gallegos, obtuvo, entre otros, el Premio Novela del Fondo Nacional de las Artes, el Premio Iberoamericano a la Trayectoria en Literatura Infantil SM, el Premio Hans Christian Andersen y el Konex de Platino.

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Editorial: Penguin Random House Grupo Editorial Argentina Idioma: Español ISBN: 9789875668171 Compatibles con: Windows, Mac, iOS, Android & eReaders Editorial: Penguin Random House Grupo Editorial Argentina Idioma: Español ISBN: 9789875668171 Compatibles con: Windows, Mac, iOS, Android & eReaders Sinopsis Novela ganadora del Premio Nacional de las Artes 2002.

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María  Elena Walsh
(Otoño Imperdonable)

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Lee toda la información gratis sobre el libro y ebook Otoño imperdonable y del autor María Elena Walsh. También podrás acceder al enlace para comprar el libro Otoño imperdonable y obtenerlo en pdf, epub, libro o el formato que desees.

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Beatriz Sarlo
(Escenas de la Vida Posmoderna)

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Escenas De La Vida Posmoderna Beatriz Sarlo - Libros, Revistas y Comics en Mercado Libre Argentina

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Ada María Elflein
(Leyendas Argentinas)

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Autor: Ada María Elflein, , Número de páginas: 200, ISBN: 978-987-1467-48-8

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Iris Rivera
(La Nena de las Estampitas)

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LA NENA DE LAS ESTAMPITAS por RIVERA, IRIS - 9505814811 en Waldhuter La Librería

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LA NENA DE LAS ESTAMPITAS por RIVERA, IRIS. ISBN: 9505814811 - Editorial: COLIHUE - Waldhuter la librería Av. Santa Fe 1685, Ciudad de Buenos Aires, Argentina (5411) 4812-6685 hola@waldhuter.com.ar

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Susana Calandrelli

(El Chango del Altiplano)

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El Chango del Altiplano | ISBN 978-950-10-0298-0 - Libro

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Autor: Susana Calandrelli, Materia: Narrativa, Número de páginas: 144, ISBN: 978-950-10-0298-0

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Sylvia Iparraguirre

(En el Invierno de las Ciudades)

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Sólo al cabo de la lectura de estos trece cuentos se advierte que tal vez sean uno solo.
Esta es una prueba de autenticidad, puesto que nadie puede ni reír ni llorar en dos o más notas distintas según a quien se tenga por delante, y escribir también es reír y llorar.
En esta primer obra reunida, Sylvia Iparraguirre se ha propuesto lo más difícil: hacer que lo que no es lo aparente (...) narra aquello que no quiere que muera -la fugacidad de un encuentro, de un desencuentro, un silencioso ahogado llanto por un pecado venial quizá no cometido- con la vehemencia de quien traza un signo o una cifra en la corteza de un árbol que al cabo de un verano ya no estará o sólo será una cicatriz ajena e ilegible (...) todo está dicho de manera que no se note, como decir sin decirlo, habilidad sutil de los conductores de hombres y de las mujeres, y -lo cual es otro dato- nada ocurre fuera de los personajes, no hay menciones precisas de lugar o de paisaje y, sin embargo todos están ahí por flagrante omisión (o a mí se me antoja): esos pueblos bonaerenses intercambiables (...) misteriosos de tanto no serlo, como aquél de "Un lugar entre los médanos", porque durante la noche el viento los corre de lugar.
Un escritor no tiene derecho a juzgar a otro, pero tiene el deber de dar una voz de advertencia cuando otro ha dado en el blanco.
Y éste es el caso.
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En el invierno de las ciudades - Sylvia Iparraguirre - Pub Libros, epub, mobi, pdf

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Sólo al cabo de la lectura de estos trece cuentos se advierte que tal vez sean uno solo. Esta es una prueba de autenticidad, puesto que nadie puede ni reír ni llorar en dos o más notas distintas según a quien se tenga por delante, y escribir también es reír y llorar.

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Griselda Gambaro

(Ganarse la Muerte)

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La "naturaleza" de una época , llena de luchas y sueños, deseos y esperanzas de cambio (revolucionario). Como el espíritu "del sesenta y ocho" y "los setenta", que animó las acciones de entonces. Y la respuesta, violenta, contrarrevolucionaria, de los militares y civiles cómplices del poder de turno. Hemos visto, hemos leído sobre la guerra en la historia, la cárcel, los campos de concentración, las dictaduras, en las intensas obras de Costa-Gavras, Primo Levi, Victor Serge y Jorge Semprún, por ejemplo. Y en la literatura argentina. (Y en la dramaturgia: ahí está la galería de torturadores que surge de varias obras de "Tato" Pavlovsky.)
Una novela, publicada a mediados de 1976, comenzaba con un breve preludio, pensando en cada nuevo nacimiento de un ser humano; ubicando, como proponía Sartre, a cada individuo "en situación". "El nuevo ser", dice la novela, "¡qué maravilla! Y la pregunta: ¿será torturado o torturador? Nacen juntos, gritan al mismo tiempo. Después, el grito sólo será de uno, ¡qué maravilla!". Es el comienzo de Ganarse la muerte, de Griselda Gambaro.
La dictadura militar argentina, instalada en el poder del Estado tras el golpe del 24 de marzo de 1976, necesitaba, además de las torturas, matanzas, robos y toda clase de crímenes -para imponer y llevar adelante los planes económicos de la burguesía "nacional" y el imperialismo-, un "sistema cultural" donde nada se cuestionara o criticara, donde ningún "elemento subversivo" pudiera "infiltrar" en la sociedad ideas contrarias a la ideología castrense: dios-familia-propiedad, o dios-patria-hogar (o alguna otra variante similar). Estos castradores y asesinos de 30.000 compañeros y compañeras también desarrollaron un régimen de control, persecución y censura contra los libros y autores, sobre las revistas, y en todo el sistema educativo. Son conocidos los casos de censuras, prohibiciones, listas y quemas de libros: están las fotos, algunas imágenes filmadas, notas periodísticas, y se han venido publicando los últimos años nuevas investigaciones al respecto: por ejemplo en los volúmenes Biblioclastía (Eudeba, 2008) y Libros que muerden (Ediciones BN, 2013), este último dedicado a lo que fue la censura en las publicaciones infantiles y juveniles. Ahora, al cumplirse 40 años de su primera aparición, Ganarse la muerte, novela de la escritora y dramaturga Griselda Gambaro, fue nuevamente publicada, por la editorial El cuenco de plata, con un apéndice con los documentos de censura de la dictadura.
Censurada y prohibida al año siguiente de su publicación, Gambaro finalmente tuvo -como tantos otros escritores, artistas e intelectuales- que marchar al exilio. ¿Qué había, qué decía o tenía esta novela para irritar a los militares y a los censores? Entre otras cosas, violencia. La misma violencia que ejercían los militares, las policías y demás bandas y "grupos de tareas" en la realidad, sobre la sociedad, la dictadura pretendía mantenerla invisible, inexistente, en el terreno cultural y artístico, de la imaginación y los imaginarios. El libro de Gambaro relata la historia de una adolescente que queda huérfana repentinamente, y debe pasar por un "hogar para niños" y otras instituciones como el matrimonio y una nueva familia, instancias todas en las que se encuentra con abusos y sufrimientos.
Con una particular mezcla de crueldad y "absurdismo", la historia, cruenta por momentos, y con toques de humor (negro), incluye la figura de un militar que se muere en un ágape por un sándwich -que come "marcialmente", "de un bocado", y que le cae "como una bomba en el estómago"-, al grito de "¡Viva la patria!". (El cuerpo del militar, además, en un momento de desbandada general, será pisado sin mayores miramientos por el resto de la concurrencia.) Esta y otras escenas, de sadismo y padecimientos, fueron objeto de la lectura y el análisis militar, y puestas en la picota por un informe de la Secretaría de Inteligencia del Estado (SIDE). Niños sufriendo por el tándem autoridad/crueldad fueron tomados como "lesiones" al "principio de autoridad" y a "la mujer" ("y a todo lo que ella representa"); como un ataque a "los valores fundamentales en la sociedad".
Calificada de "obra altamente destructiva de los valores", y más por "haber sido realizada con maestría", el informe para la SIDE lo firma el teniente coronel (retirado) Jorge E. Méndez. Finalmente, el Decreto 1101, fechado el 26 de abril de 1977, tendrá el clásico "visto y considerando" ("Que uno de los objetivos básicos fijados por la Junta Militar en el acta del 24 de marzo de 1976, es el de restablecer la vigencia de los valores de la moral cristiana, de la tradición nacional y de la dignidad del ser argentino"; "Que del análisis del libro Ganarse la muerte de Griselda Gambaro, surge una posición nihilista frente a la moral, a la familia, al ser humano y a la sociedad que éste compone"), y proclamará la prohibición: la "distribución, venta y circulación, en todo el territorio nacional, del libro Ganarse la muerte [...] editado por Ediciones de la Flor"; "secuéstrense los ejemplares correspondientes". El decreto lleva la firma de Albano Harguindeguy, fallecido en 2012 (procesado aunque sin condena, con prisión preventiva domiciliaria por crímenes de lesa humanidad), titular del Ministerio del interior, quien también firmó gran cantidad de decretos de idéntico tono y "argumentación" contra muchos otros libros.
En conversación con Alberto Catena en el libro La flecha y la luciérnaga (Capital intelectual, 2011), Gambaro explicó los motivos de su exilio: "Prohibición de libros hubo siempre, pero en este caso, en la dictadura tomaba otro sesgo. La proliferación de bandas represivas con un accionar autónomo amenazaba a cualquiera señalado por un motivo u otro, no necesariamente referido a la guerrilla, bastaba con figurar en la agenda de un secuestrado, una actividad solidaria barrial o gremial, una libre tarea educativa, la publicación de ciertos libros, la prohibición de otros... En mi caso, no se concretó una amenaza latente, pero se cortaron los lazos de comunicación con mi público y lectores, no podía estrenar ni publicar".
Novela oscura, tétrica, donde "los hechos desmienten las palabras y viceversa", según dijo la misma autora, Ganarse la muerte merece ser nuevamente leída. Un libro que -como otros- "se ganó" la censura, y que sin embargo, pese a todo, forma parte de un gran cuerpo de obras literarias que fueron apareciendo, dentro y fuera de la Argentina, entre los años 1976 y 1983. (Dijo al respecto Gambaro: "Fueron años muy difíciles y mejor que tengamos despierta la memoria, sobre todo por lo que esos años tienen que ver con el presente". "Estoy pensando en el secuestro y la desaparición de Julio López, testigo en el juicio al comisario Etchecolatz, un hecho muy grave cuyo esclarecimiento la sociedad reclama poco, o acciones bastante frecuentes en esferas sindicales, policiales, económicas, conectadas con un proceder mafioso que raramente se investiga a fondo".) Ganarse la muerte estaba "a tono" con la época negra que se venía insinuando. Y si la famosa afirmación de Walter Benjamin acerca de la barbarie que puede informar todo documento de cultura puede pensarse con este libro, también contamos, aquí, con un documento "extra", el que directamente produce la barbarie: el informe de la SIDE y el decreto militar de prohibición.

Demian Paredes
La Izquierda Diario

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"Ganarse la muerte", una novela de Griselda Gambaro censurada por la dictadura Argentina

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La "naturaleza" de una época , llena de luchas y sueños, deseos y esperanzas de cambio (revolucionario). Como el espíritu "del sesenta y ocho" y "los setenta", que animó las acciones de entonces. Y la respuesta, violenta, contrarrevolucionaria, de los militares y civiles cómplices del poder de turno.

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Juana Manso
(Los Manuscritos de Alginatho)

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Alginatho es un sacerdote nacido a principios del siglo XIX que a los noventa y tantos años decide escribir sus recuerdos. Como no conoció a su madre, asesinada recién nacido él, se propone investigar acerca sobre ella así como sobre su origen paterno, que desconoce por completo.

Su investigación lo lleva a remover archivos secretos, guardados celosamente en la biblioteca de la casa arzobispal de Santo Domingo.

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Alginatho es un sacerdote nacido a principios del siglo XIX que a los noventa y tantos años decide escribir sus recuerdos. Como no conoció a su madre, asesinada recién nacido él, se propone investigar acerca sobre ella así como sobre su origen paterno, que desconoce por completo.

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Inés Acevedo
(Insurrecciones)

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Get this from a library! Insurrecciones : poemas. [Ana Emilia Lahitte]

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Martha Mercader
(Juana Manuela, Mucha Mujer)

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Juana Manuela Mucha Mujer - Libros, Revistas y Comics en Mercado Libre Argentina

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Elsa Bornemann

(Un Elefante Ocupa Mucho Espacio)

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Alicia Kozameh

(Patas de Avestruz)

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399
Patas de avestruz, de Alicia Kozameh:
novela precursora con recepción retrasada
Erna Pfeiffer
Karl-Franzens-Universität Graz (Austria)
Patas que se adelantan
A
l investigar la recepción internacional de la obra de Alicia Kozameh,
surge una pregunta acuciante: ¿por qué Patas de avestruz, novela polifacética, plurivalente e innovadora desde el punto de vista técnico, no ha
despertado el mismo interés que otros textos suyos, con sustrato históricopolítico, como por ejemplo Pasos bajo el agua (Kozameh, 1987) o 259
saltos, uno inmortal (Kozameh, 2001)?
Pero no solo la recepción, sino ya la historia de edición del libro muestra
facetas desconcertantes: terminada en agosto de 1989 (Kozameh, 2003, 182),
tardó 14 años en publicarse, con la curiosidad adicional de que mi traducción
al alemán (Kozameh, 1997) saliera seis años antes del original. Una posible
explicación reside en la hipótesis de que a la autora se la había encasillado
casi por completo en el género del testimonio o en la literatura de exilio,
restringiendo su obra a una sola de sus múltiples facetas.
Por un lado este fenómeno se debía a razones explicables, ya que Kozameh había sido presa política durante la dictadura militar y sigue viviendo
en el exilio, pero, por otro lado, era síntoma de miras estrechas, ya que
la escritora ha dado muestras más que suficientes de que no solo escribe
novelas, cuentos, poemas y guiones cinematográficos, sino que también
los contenidos de sus textos son tan heterogéneos como la vida misma:
dictadura, cárcel, exilio, problemas generacionales, infancia, minusvalía,
homosexualidad, abuso de menores, amor, solidaridad, el papel del arte y
la literatura misma, etc. La reducción a la etiqueta de autora política parece
ser más bien consecuencia del horizonte de expectativas de su público,
que la quiere ver como tal y niega las otras facetas, enterrándolas como el
avestruz su cabeza en la arena. La gran comunidad de excompañeros presos
y exiliados argentinos constituye un público constante, mientras que, por
ejemplo, las organizaciones de discapacitados todavía no han descubierto
el filón temático que podrían ofrecer las novelas Patas de avestruz o Bas-
400
HISPANISMOS DEL MUNDO: DIÁLOGOS Y DEBATES EN (Y DESDE) EL SUR
sedanse (Kozameh, 2007). Tal vez incluso el tabú sea más fuerte respecto
a "anormalidades" corporales, como los hermanos "siameses" o la joven
espástica, que la tortura sufrida por causas políticas.
En cuanto a Patas de avestruz, muchas veces la percepción de esta novela
se restringe al contenido, sin considerar la elaboración artística y el intenso
trabajo con el idioma que, al igual que Natatio Aeterna (Kozameh, 2011),
ostenta un alto grado de experimentación. Tantea las posibilidades del lenguaje para adaptarse a modalidades extremas, como una niña con dificultades
articulatorias, una rana o un gato. Por un lado niños, minusválidos y animales
no son sino elementos marginales de la sociedad, underdogs, outsider. Pero
al mismo tiempo el placer de jugar con el material lingüístico, de manipularlo
hasta conseguir casi una "prueba de rotura", es característico para el procedimiento de Kozameh de ir siempre hasta los límites. En este sentido, se podría
considerar Patas de avestruz como precursora de Natatio Aeterna, en cuanto
a la intensidad de distorsionar el lenguaje adulto, humano, convirtiendo los
enunciados en código "deficiente" u onomatopéyico. Cuando Mariana dice
Alzitdajo comida,
Bolso dojo en el zuelo, mama-á no quiede.
Alzidincón en el zuelo
tá yodando
(Kozameh, 2003, 58, cursivas en el original),
todavía es posible desprender un "sentido" de la frase, "traducirlo" a un
código "elaborado", aunque el personaje Jorge -una suerte de observador
"juicioso" dentro de la novela- compare a la hablante "deficiente" con un
animal, llamándola "ese fenomenal producto de la naturaleza, esa combinación de facciones humanas y de animales diversos" (ibíd., 15).
Más extremo es el caso de la rana en Natatio cuyo discurso desemboca
en lo francamente indecible: "Crrrrrp-rrrrrprrrrr-crrrp, vibraciones en mi piel,
latidos, crrrp-crrrrp-rrrrp, luces, menos luces, menos sombras, rrrrrrrrrrrrrrp,
rrrr, crrrrp, sombras vibrando, crrr-rrrp, rrrp, rrrrp, rrrrp, cosquillas en mi
piel, mi cuerpo, mis patas, mi panza [...]" (Kozameh, 2011, 115-16). Llama
la atención el alto grado de corporeidad de este monólogo de la rana, de
esta ranura entre racionalidad e irracionalidad. Como en el título de la otra
novela, aparecen las "patas" que constituyen la base elemental sobre la que
se mueve cualquier criatura, con excepción de las serpientes y los peces,
aunque el "pescado" Toto sí tiene cuatro patas "inarticuladas" (Kozameh,
2003, 51). Por supuesto, la elección del vocablo "inarticulado" no se debe a
la casualidad, ya que Toto "es mudo" (ibíd., 53), al igual que la hermanita,
quien no habla o habla muy poco.
ANEXO DIGITAL
401
En lo que difieren Patas y Natatio es en la manera en que la autora
obtuvo acceso a estos códigos ajenos: en una entrevista (Kozameh, 1995)
me explicó el proceso de elaboración del estilo peculiar de Patas de avestruz
bajo estados de hipnosis, que producían en ella un ir y venir de la mente
entre la niña de cuatro años que había sido y la adulta que intentaba casi
desesperadamente acceder a vivencias de la infancia sepultadas por múltiples
capas de olvido. Por esto la estructura del tiempo oscila entre un "antes" y
un "ahora", fragmentación interna que se potencia por la estructura externa
de la novela, dividida entre tres voces narradoras: Alcira (en 1ª. persona),
Mariana (en cursiva, con su código restringido) y Jorge (en 2ª. persona, en
voseo). Esta polifonía viene marcada gráficamente por las itálicas en el caso
de la espástica y por las estrellas que separan los apartados.
No así en Natatio, donde uno de los mayores logros "técnicos" consiste
en camuflar de manera sofisticada las suturas entre un personaje y el otro.
Aun cuando uno se esfuerza por detectar esas transiciones, es casi imposible
localizar dónde deja de hablar uno y empieza a enunciar el siguiente. Se
convierte en juego, desafío investigativo o adivinanza observar estos "ritos
de pasaje". No es sino renglones después cuando se puede afirmar que ha
cambiado el papel de portavoz, sea porque cambió el género gramatical
(el sexo del/de la hablante) o porque se transformó el estilo, el lenguaje, el
vocabulario, hasta alcanzar cualidades distintas de las precedentes. Donde
con mayor exactitud se puede precisar esta metamorfosis es en el cambio
de un lenguaje animal a otro, de la rana al gato:
Qué decide cuáles son los sonidos que debe producir mi cuerpo, [...],
múltiples crrrrrrrrp cada tanto tan repetidos, qué me impulsa, sin embargo,
fuera de tanto sonido y movimiento, qué me arranca de mí misma e instala
en algún lugar de mi cuerpo la necesidad de cambiar el grito, ese impulso
que me abre la boca y produce sonidos que no entiendo, no entiendo. No
puedo determinar si corresponden a lo que soy, pero no puedo evitarlos,
miaaauuu, así salen, miauuuuuuuu, miaaaaauuuuuu, miau. (Kozameh,
2011, 118, énfasis mío)
El lenguaje animal facilita mayor precisión, mientras que el lenguaje
humano se presenta flexible y, por ende, menos restrictivo a un solo grupo.
Por ejemplo, en la transformación del Krampus austriaco en Sigi, la bailarina,
nos preguntamos durante casi tres páginas si todavía está hablando el uno
o ya la otra (ibid., 26-28).
Al contrario del enfoque emocional de Patas de avestruz, donde fue la
hipnosis el medio de expresar lo inenarrable, en Natatio parece haber sido
un ímpetu de observación 'sociológica' del comportamiento de grupos, de
su modo de expresarse en cuanto a su pertenencia a un conjunto: si en el
402
HISPANISMOS DEL MUNDO: DIÁLOGOS Y DEBATES EN (Y DESDE) EL SUR
caso del neurocirujano es su terminología médica la que lo define, la bailarina trae a colación nombres de compositores, bailarines y coreógrafos. La
pequeña Lucrecia se caracteriza por su lenguaje infantil y el cocainómano
Eddy por sus anglicismos y su uso maniático de los números. Palabras clave
de la izquierda política como "Comandante" (ibid., 70) y "Partido"(ibid.,
74) sirven como lema del militante envejecido Martín, mientras que la joven
chicana Pinina y sus cuates hacen alarde de una pintoresca habla juvenil
mexicana salpicada de anglicismos. La marca del personaje gay es el SIDA y
el discurso del negro Kevin desemboca en los sonidos su tambor: "pumpúmpupupúm, pumpúm" (ibid., 151).
Hemos vuelto a lo no verbal, al lenguaje del ritmo, que desempeña un
papel importante dentro de la novela, como en toda la obra de Kozameh.
Da la impresión de que la autora ha estudiado estos códigos de grupo, que
a su vez son decisivos para identificar al individuo e integrarlo en un todo
mayor. La no-interrupción del texto, su fluidez, esa natación eterna con su
final cíclico, a nivel formal corresponde al enfoque de esta "investigación"
literaria sobre "nuestro papel en el grupo" (ibid., 61).
Aunque la convivencia también era temario de Patas de avestruz, en este
texto anterior se subraya más la diversidad y la fragmentación del "caleidoscopio infinito" (Kozameh, 2003, 65) que simboliza los distintos puntos
de vista bajo los cuales se puede contemplar una misma realidad. Esto convierte esta novela en precursora de 259 saltos, uno inmortal. No son 259
los saltos, pero sí hay mucho vaivén, brincos de la niña sobre las baldosas a
manera de rayuela (ibid., 28-29), correrías "fantásticas"(ibid., 15), vómitos
por exceso de movimiento (ibid., 22, 103-4), y saltos de alegría cuando la
hermana discapacitada va aprendiendo: "salto, mis piernas como bombas
estallando"(ibid., 105). Las connotaciones del movimiento continuo de la
protagonista Alcira son sin duda positivas, aunque contrapuestas a la inmovilidad de su hermana Mariana, quien "no camina y no araña" (ibid., 9),
contrapunto con clara simbología política (cfr. Kozameh, 1995).
La fragmentación en Patas de avestruz es considerablemente menor en
comparación con 259 saltos: contamos con solo tres ramales de la acción,
versus los 259 "saltos" del texto posterior que de este modo queda dividido
en casi incontables esquirlas minúsculas; las más breves no comprenden
sino una única palabra (los números 10, 20, 21, 32, 55, 120, 130, 135). Otro
fenómeno que ya se anunciaba en la novela precursora es esa especie de
"hamaca" entre "antes" y "después", división temporal a la que se suma el
balanceo en la dimensión espacial entre un "aquí" y "allá", correspondiente a
la situación del exilio en 259 saltos. Desde el mismo comienzo, este intento
de conciliar dos tiempos diferentes se viene anunciando: "Debo pensarlo
ahora y sentirlo antes y ahora, cuando con cuatro años la miraba, la miro,
ANEXO DIGITAL
403
siempre hablándole" (Kozameh, 2003, 9). Esta combinación oximorónica
de "antes y ahora" se repite no menos de 39 veces.
En el texto sobre el exilio es más frecuente la unión de los contrarios
"aquí" y "allá": "Mirando hacia aquí, girando la cabeza hacia allá, torciendo
el cuello demasiado hacia adelante. Forzando los omóplatos para que nos
permitan echarle una ojeada a lo que acabamos de dejar a nuestras espaldas"
(Kozameh, 2001, 29) A fin de cuentas, también esta distinción se va relativizando en razón a la convicción política: "Aquí, allá o más allá. El dónde
es sólo una palabra, no una preocupación. Obstrucciones, impedimentos
para el ejercicio del internacionalismo con el que debemos cumplir, no. No
se admiten" (ibid., 73).
Un tercer fenómeno para el que ya se sentaron las bases en Patas de
avestruz es la equitativa distribución del género/sexo de los y las narradores/
as: en Patas hay tres voces narrativas: la principal de Alcira femenina, la
complementaria de Jorge masculina, y la "neutra" de Mariana prácticamente
asexual. De manera "matemática", de las once voces narrativas de Natatio
cinco son masculinas, cinco femeninas y una le corresponde al personaje
gay. Un caso distinto lo constituye, por razones obvias, Bassedanse (2007),
la novela sobre una pareja de hermanos "siameses", donde Kozameh optó
por dos protagonistas masculinos, uno heterosexual, el otro homosexual.
Pero en lo que concuerdan Patas y esta novela posterior es el enfoque en los
cuerpos extraordinarios, casi inmóviles, de la / los protagonista(s).
Entre autoficción, "somebodymemoir", bildungsroman
femenino y novela alegórica
Como texto complejo, Patas de avestruz se presta para la clasificación
en diversos subgéneros: autoficción, bildungsroman femenino, "somebodymemoir" (en terminología de Couser), e incluso novela alegórica. Veamos
las ventajas y desventajas, aciertos y problemas de esta categorización:
La variante "autobiográfica": autoficción - testimonio
En varias entrevistas la autora se ha declarado en contra de una simple
equivalencia biográfica entre los personajes literarios de su texto y personas reales de su propia familia. Sin embargo, no cabe duda de que en esta
novela Kozameh ha elaborado un tema central de su propia biografía, literaturizándolo: su relación estrecha, casi simbiótica, con su hermana, cuatro
años mayor, quien quedó espástica a causa de una asfixia padecida por una
cesárea tardía. La cercanía fonética entre los nombres de los personajes
404
HISPANISMOS DEL MUNDO: DIÁLOGOS Y DEBATES EN (Y DESDE) EL SUR
ficticios, Alcira y Mariana, insinúa un parentesco con la pareja de hermanas
que en la vida real se llamaban Alicia y Liliana.
Liliana ya está muerta cuando la hermana menor la "resucita" a través de
la novelización de su historia. La autora lo hace para protegerse a sí misma
y a su hija Sara, porque vio después de nacer esta en 1983 que estaba en
peligro de sobreprotegerla porque no había elaborado suficientemente la
relación con su hermana muerta (cfr. Kozameh, 1995). La recién nacida se
le parecía en demasiados aspectos: tenía que darle de comer, cambiarle los
pañales, cargar con ella, no sabía hablar ni andar, etc. Para no tratar a Sara
como a una discapacitada, tenía que ir descubriendo lo reprimido; siendo
escritora, su método era escribirlo. Cuando empieza a redactar su historia
se da cuenta de que tiene tapadas las vías racionales de la memoria. Así se
decide a una serie de sesiones de hipnosis durante las que puede ir revelando
sus vivencias infantiles.
El proceso de elaboración de duelo se hace sentir en la compleja estructura literaria del texto: los artificios empleados constituyen estrategias de
distanciamiento para que los lectores no igualen la autora a la narradora.
Podríamos definir tanto Patas de avestruz como Pasos bajo el agua y 259
saltos como "autoficción"(cfr. Colonna, Gasparini y Vilain), ya que, si bien
contienen elementos de la vida de la autora (de sus familiares, sus compañeras de celda en la cárcel, etc.), varios nombres, lugares, fechas han sido
cambiados adrede, sea por razones literarias, sea por razones de seguridad,
diferenciándose de este modo del género testimonial que sí se realiza en
Nosotras, presas políticas (2006), volumen colectivo que se basa en cartas
reales de prisioneras políticas argentinas, o en el Álbum de los cuadernos
carcelarios (Kozameh, 2014), que contiene una documentación de los textos
manuscritos de la propia autora durante su estadía en la prisión política, en
la cárcel de Villa Devoto.
La variante "disabilitywriting"- novela de formación femenina
Otra etiqueta con la que podría caracterizarse Patas de avestruz es la de
"some body memoir" o "relational life writing": "narratives whose primary
subject is not the writer but a proximate other, such as a blood relative or a
partner" (Couser, 2009, 12). Pero aunque la calidad testimonial es bastante
alta -por ejemplo, en la reproducción casi fonética del habla de la discapacitada-, dudo de que sea una calificación correcta porque el grado de ficcionalización y de elaboración del discurso literario es demasiado complejo
para un simple testimonio. Una de las prioridades de la autora consiste
precisamente en la formación de un estilo artístico irrepetible, que pueda
ANEXO DIGITAL
405
dar fe de la situación extraordinaria entre simbiosis y separación, amor y
muerte, recuerdo y olvido.
Uno de los puntos neurálgicos de toda novela de infancia es el dilema
entre mímesis de un lenguaje infantil verosímil y elección de un registro demasiado elevado, que no sería creíble de boca de una niña pequeña.
Kozameh no solo logra este acto de equilibro, sino que alcanza cualidades
poéticas comparables a novelas como BalúnCanán de Rosario Castellanos,
Jardín de Dulce María Loynaz, Las manos de mamá de Nellie Campobello,
o Lilas Kikus de Elena Poniatowska, por no mencionar sino unos cuantos
títulos representativos del bildungsroman femenino latinoamericano con
marcadas características de prosa poética (cfr. Pfeiffer, 2002). Sobre todo
los cambios evolutivos del lenguaje de Alcira, que al principio tiene cuatro
años y al final diecisiete, llaman la atención: si al principio de la novela se
emplean frases cortas y vocabulario elemental, la capacidad de expresión de
la protagonista va aumentando hasta alcanzar un nivel literario en su primer
cuento "Y no soy asesina" (Kozameh, 2003, 170-77).
El movimiento estilístico describe un círculo, desde la sencillez lacónica
de la nena hasta la sencillez elaborada de la futura escritora. En este sentido,
Kozameh cumple con uno de los requisitos fundamentales del bildungsroman: el esquema teleológico, que lleva desde un nivel elemental a otro
superior, aunque al mismo tiempo se acaba desengañando de la creencia
"burguesa" de que este desarrollo debería discurrir de manera lineal, planificable, utilitaria. Al final, lo que encuentra Alcira son la muerte, la poesía
y el recuerdo...
Una lectura alegórica
Patas de avestruz sirve también como ejemplo para la carga simbólica y
metafórica del cuerpo defectuoso/monstruoso. Las posibilidades limitadas de
movimiento y la falta de capacidad de expresión verbal de Mariana simbolizan la opresión del pueblo argentino, en especial de las clases bajas y de las
mujeres, carentes de derechos democráticos auténticos. El padre autocrático
y agresivo con su poder patriarcal y financiero resulta una encarnación del
principio autoritario predominante en los regímenes del Cono Sur en la
época en cuestión; la madre, hipócrita y elitista en sus costumbres, sumisa
con su marido, pero castigadora con respecto a la hija rebelde, representa
al elemento burgués, alegóricamente "casado" con los militares, cómplice
que cierra los ojos ante los abusos y no protesta nunca.
La hija menor, insumisa e inquieta, en esta lectura alegórica representa la
izquierda política; es un personaje que lo cuestiona todo y, en consecuencia,
muchas veces es llamada "loca", al igual que las Madres de la Plaza de Mayo.
406
HISPANISMOS DEL MUNDO: DIÁLOGOS Y DEBATES EN (Y DESDE) EL SUR
La fantasía desbordante de la niña se topa con la incomprensión de la gente
"normal", de modo que la "locura" de la protagonista resulta equivalente
de una vocación artística.
En esta dimensión metafórica, la novela tiene bastante en común con
Bassedanse, donde igualmente se podría intentar una interpretación simbólica
de conceptos filosóficos y políticos, en este caso del drama de la esquizofrenia del fin del segundo milenio, la dualidad del ser, un caso extremo de
doppelgänger, ya que el/los protagonista(s) representan un Jano bifronte
finisecular, una encarnación radical de la dialéctica entre distintas cosmovisiones, actitudes políticas y preferencias sexuales. En el contexto argentino
de la posdictadura, se nos impone de inmediato una dimensión alegórica
respecto a un cuerpo nacional en el que víctimas y victimarios se ven forzados a convivir, sea por propia voluntad o no, un espacio-cuerpo donde
los exiliados y los que permanecieron en el país constituyen una suerte de
"hermanos siameses", anverso y reverso del pueblo argentino, de dos facetas
contrarias y, sin embargo, pertenecientes a la misma "familia".
A manera de conclusión
Hemos visto que Patas de avestruz, una de las primeras novelas de
Alicia Kozameh por fecha de creación, ya contiene en sí el germen de
muchos conceptos, procedimientos técnico-estilísticos e imágenes de su
obra posterior. Hemos visto también que es un texto exigente que muestra
una amplia gama de posibilidades de interpretación y análisis. Falta añadir
que la novela más reciente de la autora, Eni Furtado no ha dejado de correr
(2013), a su vez constituye una especie de "continuación", a nivel temático,
de Patas de avestruz, ya que en ella aparece un personaje que ya debería
haber estado en la novela anterior pero que en aquel entonces no pudo ser
elaborado literariamente porque la autora misma no supo de su trágica suerte
sino muchos años después, y empezó otra búsqueda, otra indagación, otro
experimento narrativo que abre nuevas perspectivas al entendimiento de la
obra de Alicia Kozameh.
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ANEXO DIGITAL
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rie. Chatou: Éditions de la Transparence.
escrita. Pittsburgh, PA: IILI (ACP, 8).
(Collection "cf.": essais d'esthétique)
Resumen:
El artículo investiga los elementos que hacen de Patas de avestruz, segunda novela de Alicia
Kozameh por fecha de redacción (1989), una suerte de "célula germinal" para la evolución de
su obra posterior: experimentación formal, polifonía y dimensión alegórica. Al mismo tiempo,
se intenta dilucidar por qué este texto, a pesar de su gran potencial innovador, no solo tardó
14 años en publicarse sino que también obtuvo menos eco de parte de la crítica que textos
más testimoniales de la autora. La hipótesis reside en que 1) se debe a las expectativas de su
público lector, y 2) a que el tabú del cuerpo "discapacitado" como temática puede ser más
fuerte que la disidencia política.
Palabras clave:
Alicia Kozameh, Patas de avestruz, Natatio aeterna, literatura experimental, literatura del exilio,
autobiografía, autoficción, testimonio, disability writing, Bildungsroman, novela de formación.
Abstract:
This article investigates the elements that make of Patas de avestruz, Alicia Kozameh's second
novel according to the date of publication (1989), a sort of "germinating cell" for the evolution
of her later work, already containing formal experimentation, polyphony and the allegorical
dimension. At the same time we will try to clarify why this text, in spite of its great innovative
potential, not only took 14 years to get published, but also why it received less critical echo
than the other of her more testimonial works. The hypothesis is that 1) this is due to the reading public's specific expectations, and that 2) the taboo of the "disabled" body turns out to be
stronger than that of political dissidence.
Keywords:
Alicia Kozameh, Patas de avestruz, Natatio aeterna, Experimental Literature, Literature of
Exile, Autobiography, autofiction, testimony, disability writing, Bildungsroman, education/
formation novel.

# data[].attributes.attachment_link.title
Patas de avestruz, de Alicia Kozameh: novela precursora con

# data[].attributes.attachment_link.description
399 Patas de avestruz, de Alicia Kozameh: novela precursora con recepción retrasada Erna Pfeiffer Karl-Franzens-Universität Graz (Austria) Patas que se adelantan A l investigar la recepción internacional de la obra de Alicia Kozameh, surge una pregunta acuciante: ¿por qué Patas de avestruz, novela polifacética, plurivalente e innovadora desde el punto de vista técnico, no ha despertado el mismo interés que otros textos suyos, con sustrato históricopolítico, como por ejemplo Pasos bajo el agua (Kozameh, 1987) o 259 saltos, uno inmortal (Kozameh, 2001)?

# data[].attributes.body
María Martoccia

(Cuerpos Frágiles, Mujeres Prodigiosas)

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flojeli, relato y bio de varias mujeres que han padecido físicamente y cuyas mentes brillantes las han destaqcado por encima de la media, para pasar el rato, pero mejor leerse una bio y listo.

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flojeli, relato y bio de varias mujeres que han padecido físicamente y cuyas mentes brillantes las han destaqcado por encima de la media, para pasar el rato, pero mejor leerse una bio y listo.

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Alicia Dujovne Ortiz

(Eva Perón)

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Not a bad biography, overall. However, the book was marred by a clumsy translation- sometimes sentences were structured in a manner which made no sense, sometimes words were misused, sometimes spanish phrases were left undeciphered.

I would have preferred more description of Evita's actions, and less of her appearance. And for the author to stop describing Peron as 'virile'. And for less nonsense about Nazi gold.

Still- glad I read it.

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Not a bad biography, overall. However, the book was marred by a clumsy translation- sometimes sentences were structured in a manner which made no sense, sometimes words were misused, sometimes spanish phrases were left undeciphered. I would have preferred more description of Evita's actions, and less of her appearance.

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Luisa Futoransk

(Urracas)

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El libro Urracas ha sido registrado con el ISBN 978-950-742-218-8 en la Agencia Argentina de ISBN Cámara Argentina del Libro. Este libro ha sido publicado por Planeta en el año 1992 en la ciudad de Ciudad Autónoma de Buenos Aires, en Argentina.

Además de este registro, existen otros 5727 libros publicados por la misma editorial. Se destacan: Últimos días de la víctima escrito por José Pablo Feinman Timote escrito por José Pablo Feinman La sombra de Heidegger escrito por José Pablo Feinman El mandato escrito por José Pablo Feinman y Semana de un uh escrito por Sergio López Suárez.

El Autor Luisa Futoransky también ha publicado Son cuentos chinos y Poesía argentina contemporánea.

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El libro Urracas ha sido registrado con el ISBN 978-950-742-218-8 en la Agencia Argentina de ISBN Cámara Argentina del Libro. Este libro ha sido publicado por Planeta en el año 1992 en la ciudad de Ciudad Autónoma de Buenos Aires, en Argentina. Además de este registro, existen otros 5727 libros publicados por la misma editorial.

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Gabriela Cabezon Camara
(La Virgen Cabeza)

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la virgen cabeza Todos Gabriela Cabezon Camara

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Samanta Schweblin
(Distancia de Rescate)

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Extraordinaria primera novela de Samanta Schweblin. Hipnótica, incómoda y atrapante. Novela ganadora del Premio literario Tigre Juan 2015. El campo ha cambiado frente a nuestros ojos sin que nadie se diera cuenta. Y quizá no se trate solo de sequías y herbicidas, quizá se trate del hilo vital y filoso que nos ata a nuestros hijos, y del veneno que echamos sobre ellos.

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Selva Almada
(Chicas Muertas)

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Una no ficción atípica que combina percepciones y recuerdos personales con la investigación de tres femicidios en el interior de la Argentina durante la década del 80 y que revelan, de modo sutil, la ferocidad del machismo y la indefensión de las mujeres pobres.

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Mariana Enriquez
(Esté es el Mar)

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Mariana Enriquez ha alcanzado una nueva forma de escritura, hurga en lo macabro, atraviesa el universo de lo desconocido y lo monstruoso para posicionarse en un territorio poco explorado de la literatura argentina. Su prosa es tan adictiva como sombría e inquietante.