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-Se refiere principalmente a todo aquello que maraca diferencia en un grupo, que tiene que ver todos los aspectos del mundo humano como: las culturas, las políticas las morales.
- Para Hottois, la diversidad como valor se sitúa en la bisagra en el paso del paradigma de la modernidad a la postmodernidad, como nuevo paradigma en construcción. Es un término controversial, cada vez más positivo como valor. Por su parte, la biodiversidad como valor se revela contra la homogenización y unificación del mundo por medio de la técnica. Se fomenta el derecho a la diferencia y a la alteridad.
- Diversidad hace referencia a diferencias de tipo étnico. Es decir, las marcadas por la existencia de grupos con una historia común, lenguajes compartidos y tradiciones específicas. Tal es el caso de las múltiples etnias indígenas, los grupos rom o gitanos, y las comunidades afrodescendientes, raizales y palenqueras que habitan la ciudad y el país. Sin embargo, hay otro tipo de factores que marcan particularidades y permiten identificar grupos con aportes y necesidades específicas. Por ejemplo, al interior de una sociedad existen diferencias dependiendo de la etapa del ciclo vital de las personas. En este sentido, los niños, los jóvenes, los adultos y las personas mayores viven procesos distintos y experimentan la realidad de maneras específicas. Del mismo modo, factores como el género, la orientación sexual, condiciones físicas, la relación con el territorio o los oficios desempeñados generan circunstancias distintas al momento de interactuar con el resto de la sociedad. De esta manera, en grandes ciudades como Bogotá “se estructuran complejos culturales multiétnicos, plurirregionales, intergeneracionales, de oficio de género etc.” (FLAPE citado en Walsh, 2008).
- La diversidad brinda un aporte positivo a la sociedad permitiendo enriquecer nuestras vidas con formas de pensamiento antes no experimentadas, nos brinda la posibilidad de conocer mejor por medio de las diferentes visiones que posee cada individuo.

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-Se entiende de una manera muy amplia, un enfoque que responde positivamente a la diversidad de las personas y a las diferencias individuales.
-UNESCO
"El proceso de identificar y responder a la diversidad de las necesidades de todos los estudiantes a través de la mayor participación en el aprendizaje, las culturas y las comunidades, y reduciendo la exclusión en la educación.
Esta afirmación involucra cambios y modificaciones en contenidos aproximaciones, estructuras y estrategias con una visión común que incluye a todas las personas del rango de edad apropiado y la convicción de que es la responsabilidad del sistema regular educar a todos los niños y niñas.
El principal pilar de la inclusión es el reconocimiento  de todas personas tienen habilidades y potencialidades propias. En los últimos años, los marcos de derechos humanos han contemplado una forma de hacer realidad el derecho a la educación a los niños con discapacidades , en el 2006, la convención sobre los derechos de las personas con discapacidades La CRPD  aprobó la educación inclusiva como mecanismo clave para realizar el derecho a la educación de los niños.
-La ley 1618 de 2013 plantea que es un deber de los ciudadanos conocer y respetar los derechos de las personas con discapacidad.

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-Cada individuo tiene características particulares lo que hace una persona única son diferentes grupos de personas, entre niños, niñas, adolescentes, adultos mayores que se agrupan con unas series de características, podemos encontrar entre estas poblaciones: la población frontera, afrocolombiana, jóvenes y trabajadores población desplazada, etno-educación reconoce. A su vez el estado reconoce la igualdad y dignidad de todas las que convienen en el país; promoverá la investigación, la ciencia, el desarrollo y la difusión de los valores culturales de la nación.
-UNESCO
La afirmación de que todos tienen derecho a la educación viene de larga fecha. La Declaración Universal de los Derechos Humanos, de 1948, es clara en este sentido: “Todos tienen derecho a la educación”, y ésta deberá ser gratuita y obligatoria al menos en su nivel primario. Más tarde, en 1960, la Conferencia General de la UNESCO adopta la Convención relativa a la lucha contra las discriminaciones en la esfera de la enseñanza, que prohíbe “destruir o alterar la igualdad de trato en la 81 Camilla Crosso esfera de la enseñanza y, en especial, excluir a una persona o a un grupo del acceso a los diversos grados y tipos de enseñanza; limitar a un nivel inferior la educación de una persona o de un grupo; instituir o mantener sistemas o establecimientos de enseñanza separados para personas o grupos; o colocar a una persona o grupo de personas en una situación incompatible con la dignidad humana”. La garantía de la no discriminación también se hace presente en la Convención sobre los Derechos del Niño (1989), así como en el marco de la Educación para Todos – tanto con la Declaración de Jomtién (1990) como con la de Dakar (2000).

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- Escobar Triana, J. (2012). Defensa de la diversidad y de la dignidad humana en la Declaración Universal sobre Bioética y Derechos Humanos de la UNESCO. Revista Colombiana de Bioética, 7() 57-67. Recuperado de :
http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=189225524005
- Rodríguez Díaz, S.; Ferreira, M.A. (2010). Desde La Dis-Capacidad Hacia la Diversidad Funcional. Un ejercicio de Dis-Normalización. Revista Internacional de Sociología (RIS).68 (2). pp. 289-309. Recuperado de:

http://aulavirtual.iberoamericana.edu.co/recursosel/documentos_para-descarga/Desde%20la%20DisCapacidad%20hacia%20la%20diversidad%20funcional.pdf
-https://web.oas.org/childhood/ES/Lists/Temas%20%20Proyectos%20%20Actividad%20%20Documento/Attachments/500/19%20Ponencia%20Mercedes%20Riera.pdf