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Características esenciales del profesional del psicólogo comunitario según la perspectiva ecológica.  

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Características esenciales del profesional del psicólogo comunitario según la perspectiva ecológica.  

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Tener una concepción integrada y holista del desarrollo. Perspectiva ecológica.

Ser positivo, es decir, basarse en los recursos y las potencialidades, y no en los déficits o en las patologías.

Ser dinamizador y fortalecedor de identidades y competencias, tanto de personas como de grupos y comunidades.

Perseguir la mejora en la calidad de vida de todo el conjunto poblacional, considerando de manera especial la interrelación de cada uno de los contextos del desarrollo humano.

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El acercamiento ecológico es inductivo, exploratorio y contextual y requiere una contrastación y retroalimentación constante. La contrastación de las ideas se da avanzando entre los conceptos y la experiencia del profesional y los participantes.

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En el acercamiento ecológico sí existe una secuencia de actividades en las que el  profesional de la comunidad comprende, aprende y e informa sobre los hechos y fenómenos en el contexto. El interventor social está preparado para desarrollar y revisar sus conceptos al ritmo en que evoluciona la relación de colaboración.

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La validez de la intervención ecológica sólo se consigue si los participantes comprenden su contexto, roles e intereses específicos del programa de colaboración.

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El significado de las relaciones de colaboración es que éstas ocurren en un contexto en el que las ideas se contrastan, elaboran, redefinen, examinan, reexaminan y evolucionan.

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En el supuesto ecológico el estilo de trabajo es la colaboración entre los profesionales y miembros de la comunidad. El proceso de colaboración implica que el profesional y los otros participantes definan una relación de trabajo para la integración de la investigación y de la intervención.

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Un requisito para iniciar la construcción de su propio contexto es que el profesional y los participantes asuman la ambigüedad de los procesos de descubrimiento.

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La construcción social del conocimiento ecológico  

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La construcción social del conocimiento ecológico  

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Para que sea efectivo lo que se construye teóricamente de las personas y contextos sociales, el profesional de la comunidad debe aprender y experimentar tales acontecimientos y procesos relacionados con la construcción social del contexto, ya que ésta define las observaciones de roles y normas y su interdependencia con los contextos sociales.

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Algunos supuestos teóricos que caracterizan las interrelaciones de las personas como los profesionales y miembros de la comunidad y los contextos:
• Los significados de personas y contextos se infieren de las apreciaciones del profesional y de los miembros de la comunidad, así como de la construcción de una comprensión mutua del contexto compartido.
• Se observa a las personas en el contexto en términos de su ejecución de rol de creadoras de recursos y en su habilidad para afrontar las limitaciones personales, organizacionales y comunitarias.
• Los contextos sociales se observan en términos de la definición de las normas sociales tal como influyen en la utilización de los recursos y en las respuestas a las limitaciones.

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Implicaciones para la intervención comunitaria 

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Implicaciones para la intervención comunitaria 

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La psicología comunitaria asume que la relación entre el profesional y la comunidad es la fuente principal del proceso de construcción del significado del fenómeno que se va a estudiar. Así, personas y sistemas se hacen inteligibles cuando se consideran parte de un contexto social con múltiples niveles de análisis y perspectivas. A partir de aquí, el objetivo prioritario será converger profesionales y comunidad para hacer efectiva la intervención comunitaria.

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El macrosistema se refiere a las correspondencias, en forma y contenido, de los sistemas de menor orden (microsistema, mesosistema y exosistema) que existen o pueden existir en el ámbito de la subcultura o de la cultura en su totalidad, junto con cualquier sistema de creencias o ideología que sustente tales correspondencias.

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Un exosistema hace alusión a uno o más entornos que no incluyen a la persona en desarrollo como participante activo, pero en los cuales se producen hechos que afectan a lo que ocurre en el entorno que comprende a la persona en desarrollo, o que se ven afectados por lo que ocurre en dicho entorno.

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Un mesosistema comprende las interrelaciones de dos o más entornos en los que la persona en desarrollo participa activamente (por ejemplo, para un niño, las relaciones entre el hogar, la escuela y el grupo de padres del barrio; para un adulto, entre la familia, el trabajo y el ocio).

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Un microsistema es un patrón de actividades, roles y relaciones interpersonales que la persona en desarrollo experimenta en un entorno determinado, con características físicas y materiales particulares. El microsistema refleja el entorno inmediato en el que interactuamos. No hay un sólo microsistema, sino muchos

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La estructura anidada de los contextos o sistemas 

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La estructura anidada de los contextos o sistemas 

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La teoría de Bronfenbrenner constituye básicamente un modelo sobre la realidad social de las personas, compuesta de distintos sistemas en diferentes niveles que muestran un patrón de interrelaciones e influencias mutuas.

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La teoría postula que no sólo los entornos más próximos a la persona ejercen influencia, sino que también lo hacen los más distantes e, incluso, la relación entre los diferentes entornos. No sólo nos influye lo que experimentamos directamente, sino lo que experimentan aquéllos con los que nos relacionamos e, incluso, la posibilidad de que podamos relacionarnos con personas de otros ámbitos con otras percepciones y experiencias.

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Por lo general, las personas no se limitan a responder a las demandas ambientales; más bien construyen sus propios mundos en función de las situaciones por las que atraviesan -o a pesar de éstas. Esta actividad es inherente a la persona, por lo que es de esperar que, con las condiciones adecuadas, las personas busquen y encuentren las soluciones más convenientes en cada situación.

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Para Bronfenbrenner, la ecología del desarrollo humano comprende el estudio científico de la progresiva acomodación mutua entre un ser humano activo, en desarrollo, y las propiedades cambiantes de los entornos inmediatos, en tanto que este proceso se ve afectado por las relaciones que se establecen entre tales entornos y por los mayores contextos en los que están incluidos.

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Urie Bronfenbrenner y la ecología del desarrollo humano

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Urie Bronfenbrenner y la ecología del desarrollo humano

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El trabajo de Bronfenbrenner se encuentra fuertemente influido por la psicología de Kurt Lewin y las teorías sobre el desarrollo del individuo de Piaget.
Ambos autores se preocuparon por comprender cuál era la relación que se establecía entre el individuo y su entorno. Mientras que Lewin incidió en que la percepción del ambiente es indispensable para comprender el comportamiento de las personas, Piaget centró su análisis en la mutua influencia persona-ambiente que caracteriza el desarrollo evolutivo.

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El desarrollo hace referencia al grado de estructura organizacional adquirido por un sistema. Cuanto más desarrollado está un sistema, mayor control tienen sus miembros sobre las transacciones que se producen en él.

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Es el proceso mediante el cual los participantes adquieren los conocimientos, habilidades y características que les permitirán adquirir el estatus de miembros del sistema. Cada sistema social tiene sus propios mecanismos de socialización de sus miembros.

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La entrada es el proceso por el que una persona se introduce en un nuevo sistema social. En general, los sistemas sociales articulan mecanismos formales e informales de entrada a los mismos. Entre los primeros estarían las entrevistas o presentaciones planificadas; entre los segundos, las reuniones de bienvenida o los actos sociales.

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Entrada, socialización y desarrollo en el seno de los sistemas sociales 

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Entrada, socialización y desarrollo en el seno de los sistemas sociales 

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Se pueden diferenciar tres fases principales en este tema: la entrada al sistema, la socialización en el sistema y el desarrollo en el sistema.

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Aplicando estos conceptos al estudio de los sistemas sociales, se puede decir que:
• Los valores permiten las justificaciones ideológicas del comportamiento.
• Las normas son expectativas generales de los miembros en un sistema social.
•Los roles son formas específicas de comportamiento asociadas a posiciones sociales determinadas dentro del sistema.

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Estabilidad y cambio de las estructuras y procesos: valores, normas y roles. 

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Estabilidad y cambio de las estructuras y procesos: valores, normas y roles. 

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Tanto desde el punto de vista del estudio del sistema social como desde el punto de vista de la prevención e intervención en sistemas sociales, existen tres elementos inherentes a todo sistema que condicionan los procesos de cambio en los mismos: los valores, las normas y los roles.

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Hace referencia a los procesos que generan los participantes en el sistema social para responder a las demandas del sistema, especialmente a aquellas que proceden del exterior. Estas adaptaciones pueden desarrollarse a partir de la reciprocidad, la creación de redes o la ampliación de límites.

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Hace referencia al intercambio de recursos entre sistemas que realizan personas convenientemente reconocidas por el propio sistema para llevar a cabo esa función. Es, por tanto, un proceso formalizado por medio del cual el sistema es representado por una o varias personas con el objeto de atender demandas o situaciones que así lo exigen.

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Hace referencia a los pasos o procedimientos que utilizan los miembros para crear nuevas relaciones, tanto en el seno del sistema como con personas de otros sistemas. Mientras que la reciprocidad implica un compromiso y preocupación por el otro, en la creación de redes las personas sólo tratan de entrar en contacto con otras personas.

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Son las diversas formas en que los participantes en un sistema social definen y crean los patrones de intercambio. Así pues, se trata de estilos específicos de comportamiento dentro de un sistema que pueden potenciar o limitar el acceso a los recursos personales y sociales

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Al igual que cuando hablamos de las estructuras, podemos diferenciar cuatro procesos fundamentales en todo sistema social:
1) la reciprocidad
2) la creación de redes
3) la ampliación de los límites
4) los procesos de adaptación.

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Hace referencia a la permeabilidad de un sistema para permitir a sus miembros interactuar en otros sistemas relacionados. En general, la permeabilidad de los sistemas facilita el intercambio de recursos personales y sociales entre sistemas.

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Son los lugares específicos en los que se produce la interacción social que caracteriza el sistema.

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Son los grupos, procedimientos o situaciones que influyen en el propio desarrollo de los sistemas sociales.

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Hace referencia a las oportunidades que las personas tienen en un sistema social para compartir u ofrecer capacidades, habilidades o información que promuevan la competencia social de otros participantes del sistema.

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Existen cuatro estructuras básicas de los sistemas sociales:
1) el potencial de los recursos personales,
2) los recursos del sistema social,
3) los contextos sociales
4) los límites del sistema social.

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Los procesos son una serie de acciones sociales que utilizan las estructuras del sistema, así como los intercambios que tienen lugar dentro de ellas y entre diferentes estructuras. Los procesos indican cómo son las interacciones en un sistema social. Por tanto, hacen referencia a lo que sucede dentro de un sistema social.

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Las estructuras incluyen políticas, procedimientos, situaciones y los contextos en que se producen tales situaciones. Estas estructuras indican qué es lo que configura ese sistema. Es, por tanto, el esqueleto del sistema social, a partir del cual se desarrollan todos los demás elementos.

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• Estructuras: son aquellos elementos del sistema social que proporcionan las oportunidades o contextos en los que un miembro del sistema social interactúa con otros miembros del sistema.
• Procesos son las acciones dentro del sistema que permiten crear, cambiar o utilizar las estructuras -cómo se relacionan las personas dentro de la estructura.

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La dinámica de los sistemas sociales: estructuras y procesos.

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La dinámica de los sistemas sociales: estructuras y procesos.

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La naturaleza dinámica de los sistemas sociales, tal y como hemos visto, refleja una interdependencia entre las características del sistema y el comportamiento de sus miembros.

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Empleamos el término adaptativo para significar la naturaleza dinámica y evolutiva del sistema familiar durante su desarrollo en tanto que relacionada con otros sistemas sociales, la familia evoluciona respondiendo a nuevas demandas del entorno, así como transformándolo. Es, por tanto, un proceso de doble dirección:

Respondiendo al entorno: La flexibilidad de las reglas de los sistemas sociales permite potenciar no sólo la contribución de los miembros al propio sistema, sino también su ajuste tanto dentro como fuera del sistema.

Transformando el entorno: Los sistemas sociales mantienen inercias en su funcionamiento que se traducen en prioridades. Estas prioridades condicionan los procesos de cambio. Así, frente a la adaptación surge la trasformación del entorno social.

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Las relaciones que se establecen entre los diferentes sistemas respetan, por lo general, un conjunto de normas sociales aceptadas por el entorno social más amplio, lo que hace posible vincular los aspectos ideológicos de la sociedad con. el comportamiento de sus miembros.

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Los sistemas sociales no operan de forma aislada, sino que muestran unas pautas de interdependencia con otros sistemas sociales, a los que afectan y que, a su vez, se ven afectados por ellos.

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El sistema social es un agregado de personas que interactúan en un contexto determinado al que atribuyen un significado compartido. Ejemplos de sistemas sociales son las organizaciones (por ejemplo, la escuela), la familia, el grupo de iguales, etc.

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La naturaleza de los sistemas sociales: aspectos generales. 

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La naturaleza de los sistemas sociales: aspectos generales. 

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El pensamiento ecológico está profundamente influido por lo que podemos denominar la lógica de sistemas. Por este término podemos entender el conjunto de orientaciones teóricas que centran su análisis en conjuntos globales con significado y no en los elementos individuales que componen tales conjuntos.

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Diferentes disciplinas de las ciencias sociales 

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Diferentes disciplinas de las ciencias sociales 

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• Los individuos y los grupos son esencialmente biológicos y sociales por su naturaleza.
• Los seres humanos dependen de su ambiente para su subsistencia (aire, agua, alimento, etc.).
• Los seres humanos son sociales, de modo que son interdependientes de otros seres humanos.
• Los seres humanos son finitos, y su ciclo vital, junto con sus necesidades biológicas de subsistencia, impone el tiempo como constricción y recurso.
• Las interacciones humanas están espacialmente organizadas.

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Pearson y Galton consideraban que el progreso humano y el desarrollo estaban íntimamente relacionados con la selección natural. Asimismo Fisher demostró matemáticamente, en los años cincuenta, que el principal factor explicativo en la evolución es la selección natural, y no la mutación, al considerar que la variación en un pool de genes se relacionaba necesariamente con la selección natural y la adaptación.

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El trabajo de Malthus sobre la interacción de variables biológicas y sociales tuvo una sólida continuidad teórica y científica en el trabajo de Darwin sobre el origen de las especies en 1859, en el que se recogen sus ideas sobre la selección natural y la evolución.

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La idea de Malthus era que en una situación sin constricciones la población se incrementaría en proporción geométrica y la producción de alimentos, en una proporción aritmética, y que las relaciones entre alimento y población estaban siempre constreñidas por reveses o restricciones preventivos (restricciones morales) o impedimentos positivos (guerras y hambre).

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De la ecología humana de Richards procede la idea de que los seres humanos pueden, por medio de la educación, comprender sus interacciones con el ambiente, así como controlar su consumo (y producción) para beneficio del ambiente en su totalidad.

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Años más tarde, Ellen Swailow Richards pondría los cimientos de una perspectiva que goza en el momento presente de un gran atractivo, al publicar numerosos trabajos sobre pureza del agua, costes, higiene y química de la alimentación. Pensaba que del bienestar del hogar dependía el bienestar de la comunidad y, por tanto, que la ciencia debe preocuparse de esa unidad de la comunidad que es el hogar.

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Una comunidad es también un sistema que incluye otros sistemas sociales constituyendo, así, el entorno ecológico en el que vive la persona en desarrollo.

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La perspectiva ecológica constituye uno de los pilares de la Psicología comunitaria, sin la cual no podría desarrollarse teóricamente, ya que es el pensamiento ecológico el que se encarga de analizar los sistemas sociales, su estructura, los procesos y las múltiples interrelaciones que se producen entre diferentes sistemas sociales.

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Los orígenes modernos del pensamiento ecológico 

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Los orígenes modernos del pensamiento ecológico 

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El biólogo alemán, Haekel, en 1873 dio el termino de ecología (que según su raíz griega "oik" significa lugar de residencia) para aludir a "la casa del hombre" o "ambiente",  reivindicando así una ciencia que se preocupara del medio ambiente como hogar.