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Un gran aporte u abordaje para trabajar u educar sobre la perspectiva de genero es ESI en las escuelas. ES fundamental nos abre puertas al conocimiento a todos los docentes y nos permite reflexionar,debatir,hablar sobre los derechos en nuestro pais y en el mundo.Hoy tenemos diversidad de estudiantes en el aula,ya los teniamos desde siempre pero nos faltaban recursos.Enseñar Educación Sexual Integral (ESI) en las escuelas es un derecho de niños, niñas y adolescentes de todos los establecimientos educativos privados o estatales del país, ya que promueve conocimientos científicos y socialmente significativos,  ayuda a los  y a las estudiantes a comprender su proceso de crecimiento y a sentirse acompañados en su desarrollo y en el cuidado de su salud.
El concepto de  sexualidad que se inscribe en la Ley N° 26.150 y en la ley 14.744 excede ampliamente la noción más tradicional biologicista que la asocia a “genitalidad” o a “relaciones sexuales”, desafiando también a la mirada hegemónica binaria de los cuerpos sexuados. La sexualidad se práctica y se expresa en todo lo que somos, sentimos, pensamos y hacemos; abarca  aspectos biológicos, psicológicos, sociales, afectivos y éticos. Implica considerarla como una de las dimensiones constitutivas de la persona, presente de diferentes maneras, y relevante para su despliegue y bienestar durante toda la vida. La ESI como política de cuidado aspira a la igualdad entre las personas, la universalidad del derecho a la educación y la solidaridad social como forma de construcción de vínculos.
Por tal motivo, la ESI convoca a los docentes a generar un espacio interdisciplinario para el  abordaje de los distintos contenidos, habilitando la expresión de las distintas miradas y voces fortaleciendo el respeto por la diversidad. Del mismo modo nos permite desarrollar los caminos  hacia la  reflexión tanto de sus marcos normativos como del abordaje de la salud sexual y reproductiva en términos integrales, siempre desde la perspectiva de género y desde un enfoque de pedagogía crítica. Caminos, recorridos trazados desde la reflexión sobre nosotras y nosotros mismos, tensionando las prácticas escolares vinculadas a la ESI, con una participación activa de la escuela, la familia y la comunidad.  Al diseñar de forma colectiva estrategias para trabajar la ESI en los propios espacios curriculares e instituciones educativas aseguramos su tratamiento integral, valorando las múltiples dimensiones que abordan e interpelan a la sexualidad (pensar, sentir, hacer) de nuestros y nuestras estudiantes, así también  como las propias.

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A pesar de los considerables avances en relación con el reconocimiento de los derechos y de la dignidad del colectivo LGTBI, lo cierto es que todavía queda una profunda labor de educación con el fin de lograr el anhelado respeto entre seres humanos. En este sentido, los testimonios correspondientes a esta unidad muestran el difícil camino que han debido de caminar estas personas con el fin de defender y desarrollar su identidad.

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El abordaje de la perspectiva de género y/o sexualidad refiere a la importancia de visibilizar a la comunidad LGBT+, de hacer escuchar las voces de todas las personas acalladas y perseguidas durante tantos años.

En Argentina, esta visibilización tuvo especial relevancia en la adquisión y conquista de diversos derechos para la comunidad, como la Ley de Matrimonio Igualitario, la Ley de Identidad de Género, la Ley del Cupo Laboral Travesti/trans

y haciendo mención a Lohana Berkins, en este país, y en el mundo entero, cuando la sociedad vio como avanzaba el orgullo LGBT+ no le quedó mas remedio que retroceder con su odio e intolerancia.

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En varias historias de personas referentes y también historias anónimas de miembros de la comunidad LGBT+ un rasgo en común es la discriminación y la violencia que sufrieron mientras crecían (de haber expresado su identidad desde pequeñxs) o cuando, ya grandes, comenzaron a descubrir y/o expresar esa identidad.
Como es esperable, creo que una educación desde una perspectiva de derechos que incorpore y sea atravesada por la perspectiva de género es central para el mejoramiento de la calidad de vida de ese sector de la población. No obstante, considero que es crucial también para el resto de la población nacer y desarrollarse en un clima tolerante con la diversidad de cualquier tipo. ¿Qué quiero decir con esto? Que claro que se beneficia la población no cis-heterosexual pero también la sociedad toda crece cuando se vuelve tolerante e identifica y moldea nuevos límites y nuevos mínimos.

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Argentina es uno de los países con mayor conquista de derechos humanos de la población LGBTIQNB+ y con una legislación mucho más protectoria y garantista de tales derechos, incluso superadora de lo establecido por el propio SIDH.
En este sentido puede mencionarse, entre otros:
+Reforma Constitucional de 1994 (Art.75 inc.22)
+ Ley de Matrimonio Igualitario (N° 26.618)
+ Ley de Identidad de Género (Nº 26.743)
+Reforma del CCyCN (2015)
+Ley ESI (N°26.150)
+Ley de Femicidio y Crímenes de Odio (N°26.791)
+Resoluciones del Min.de Salud de la Nación que modifican la Ley de Sangre
+También debe advertirse en materia penal la carátula de causas como "trasvesticidio" en lugar de crímenes de odio, el Caso Diana Sacayán y la gran labor de Luli Sánchez.
+La Ley de cupo laboral travesti-trans
+Decreto 476/2021 para reconocer a identidades no binarias en el DNI
+La creación de un Ministerio de las Mujeres, Géneros y Diversidad a nivel nacional
El activismo llevada a cabo por referentxs como Diana Sacayán, Lohana Berkins, Marlene Wayar, Lara Bertolini, Carlos Jauregui,  entre otrxs.
En mi provincia, Santa Fe, se creó hace algunos años una Colectiva de Abogadas Translesbofeministas (Rosario) desde la cual se organizan congresos, capacitaciones, se realizan querellas, ayudas en centros penales, además de litigar causas tanto civiles como penales referidas a la temática.

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Las historias de resiliencia mostradas en los videos, plasma cómo la ley sirve como un instrumento de represión, y que, recuperando las palabras de Lohana Berkins, la muerte es algo vivo en el colectivo LGBTQ+. Hay un imaginario social que rodea a las personas trans que esta relacionado a la prostitución, las drogas, el abandono. Esto demuestra la falta de la implementación de la ESI y cómo son consideradas objeto de violencia.

Ciertas frases que no paran de dar vueltas por mi memoria son: “imagen de silencio”, “puto inolvidable”, “¿cómo me va a doler lo que soy?”. Presiento que todas siguen el mismo hilo conductor: el orgullo. Lohana tenía presente la palabra de su madre en silencio. El documental de Carlos Jauregui, su título, muestra la imagen de lo inmarcesible, lo que no se marchita dado que, gracias a su fortaleza, existen las marchas LGBTQ+ y las personas no tienen que esconderse. Finalmente, la pregunta generada por Susy Shock, da respuesta a los discursos de odio y que no hay nada más lindo que luchar por los derechos propios y del otro.

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Fue muy interesante el material ofrecido para ver el largo y arduo recorrido que el colectivo LGBTIQ+ ha debido atravesar para conquistar sus derechos civiles y políticos, y todo lo que aun nos falta recorrer como sociedad, destacando los avances, y conociendo el testimonio de sus principales referentes. Creo que conocer y difundir su lucha y legado es  una invitación a la reflexión colectiva.
Las nuevas leyes e instituciones son condición necesaria más no suficientes por si mismas para garantizar que los sectores más postergados puedan ejercer plenamente sus derechos. Los cambios sociales y culturales son aun más lentos y sinuosos. Como educadores y educadoras sin dudas tenemos una enorme responsabilidad al respecto. Educar en el amor y el respeto a las diversidades en una sociedad que juzga, encasilla y discrimina. Prueba de ello creo que es que se siga utilizando la palabra "puto" de forma peyorativa, como un insulto parte del folclore popular, en ámbitos cotidianos tan diversos como la cancha o una discusión de tránsito por ejemplo.
Me conmovió mucho como en cada testimonio era recurrente el desprecio, la burla y el rechazo por parte de la sociedad. Empezando tristemente por las propias familias en la mayoría de los casos, aquella institución fundamental para que los niños y niñas se sientan seguros/as, protegidos/as y amados/as. Sus padres/madres no supieron cumplir su rol primordial, y desde muy pequeños/as los señalaron como anormales,  desarrollando en ellos/as  sentimientos de culpa e inferioridad,  expulsándolos a un mundo que no los/las comprendía y utilizaría sus cuerpos como mercancías  en el mercado de la prostitución desde muy corta edad.
Como expresa Susy Shock su identidad es construida en contra de las instituciones tradicionales como la familia, la iglesia o el Estado.
Este hecho deja trunca cualquier posibilidad de acceder a la educación y a futuro a un mercado laboral. La violencia física y psicológica que la sociedad ejerce sobre ellos/ellas desde muy temprana edad es interiorizada y con el tiempo naturalizada.
Es esperanzador ver como en las historias compartidas sus protagonistas lejos de tomar el rechazo social con resignación y tristeza los/las impulsó a tomar las riendas de sus propios destinos, autopercibirse como sujetos/as portadores/as de derechos y luchar, visibilizando sus problemáticas y exigiendo respuesta del Estado.

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Aprender a mirar , adaptar nuestros anteojos permite ver la pluralidad , valorar la diversidad y enqiquecernos con ella. La ESI hoy es una realidad palpable, pero eso no alcanza para garantizar una educaciòn con perspectiav de género. Muchas veces hemos debatido con mis compañeros y compañeras la necesidad explicita de seleccionar contenidos que garanticen esta mirada. Lo que si sabemos , es que si esto no se propone abiertamente es dificil poder concretarlo.
Desnaturalizar nuestros modelos de familia ideal, permitirle a nuestros y nuestras alumnas hablar de los que les pasa con sus identidades, trabajar sobre los prejuicios que ellos/as  y nosotros/as tenemos sobre la sexualidad y el género, etc. Todo eso es necesario hacerlo explicito. Construir ejes temáticos que permitan visibilizar esas problemáticas y realidades.
Las leyes que hemos conseguido en estos ultimos años permitieron ampliar derechos, tambien en el ámbito educativo la promulfgación de la ley de Educación Sexual integral visibilizo temas que los jovenes necesitan abordar. Ahora bien, ejecutar la ESI es trabajarla cada día como un eje transversal, sin olvidar la necesidad de interpelar prácticas cotidianas y problematizarlas.
Los y las leo.

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El colectivo LGBTIQ+ ha tenido un largo recorrido para lograr el respeto a sus derechos. Su reclamo, por medio del activismo militante, el hecho de tener que salir a las calles, presentarse al centro de la mirada pública (como por ejemplo con las apariciones televisivas de Carlos Jauregui –presidente de la CHA- en Hora Clave, programa de Mariano Grondona) para defender su causa y sus reclamos. Para que se visibilicen las vivencias cargadas de desigualdades por el solo hecho de qué orientación sexual tuvieran. Como el propio Jauregui dice: “salir a pelear arriesgando su pudor y poniéndolo en alto por esa lucha en vez de ocultarse”. En un mundo que buscaba invisibilizar, perseguir, humillar y condenar al colectivo gay limitando constantemente sus derechos.

Por ejemplo, en nuestro país existían edictos policiales que permitían el arresto a quien vistiera “ropas contrarias al sexo”, como si por nacer hombre o mujer estuviéramos predeterminados en cómo vestir. En el período de la dictadura cívico militar hubo censura, persecuciones e incluso desapariciones –que no fueron incluidas en el informe “Nunca Más”. Fue un largo camino de activismo para que se fueran ampliando sus derechos: desde los años ´90 cuando se dio la primera Marcha del Orgullo Gay hasta nuestros días en que han logrado hechos significativos como la Ley de Matrimonio Igualitario (2010) que permite contraer matrimonio civil a personas del mismo sexo y la sanción de la Ley 26150 de ESI (que establece la obligatoriedad de la educación sexual en todos los niveles educativos a nivel nacional. También, en el año 2012, se sancionó la Ley de Identidad de Género que introdujo la idea de “autopercepción”.

Creo que es muy significativo lo dicho por Susy Shock cuando habla del gesto político que constituye un abrazo (“Susy emprende la aventura de hablarle a los niños para que crezcan en la diversidad. De abrazar y dejarse abrazar”), la importancia del acercamiento hacia el otro y la aceptación de las decisiones que toman las infancias. En ese sentido es interesante la relación que tuvo Susy con sus padres, de aceptación y apoyo en contraposición con lo vivido, por ejemplo, por Lohana Berkins quien fue echada de su casa a temprana edad por su padre.

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Si bien en nuestro país, desde lo institucional, se ha avanzado en el reconocimiento de los derechos de la comunidad LBGTIQ+ (Ley de Matrimonio Igualitario 26618, 2010; Ley de Identidad de Género 26743, 2012; Ley de Acceso al Empleo Formal para Personas Travestis, Transexuales y Transgéneros “Diana Sacayán-Lohana Berkins” 27636, 2021), es importantísimo asegurarnos que su implementación se cumpla. Por ejemplo, la violencia institucional por parte de las fuerzas de seguridad sigue ocurriendo, afortunadamente no como política de Estado, pero aún hay agentes de esas fuerzas que siguen hostigando a personas de la comunidad LGBTIQ+, en especial, a las travestis y trans. En cuanto al cupo laboral, si bien la ley permitió avanzar en tal sentido, todavía estamos en deuda.

Por otra parte, como dice Lucas Santa Ana, “la homofobia sigue estando en la sociedad (…) la lucha que falta y que todavía tiene que seguir adelante tiene que ver con la educación en la igualdad”. En ese sentido, la aplicación de la Ley de Educación Sexual Integral 26150, 2006 es fundamental. El trabajo en las aulas no solo permite que lxs estudiantes tengan acceso al conocimiento de sus derechos, sino a la constante reflexión sobre nuestras conductas individuales y sociales en relación con estos mismos temas a fin de que logremos una sociedad respetuosa de la diversidad, garante de la igualdad y de los derechos, libre de prejuicios y discriminación. Suena una utopía, pero hay que trabajar en pos de ella.

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Es fundamental la perspectiva de género desde muy temprana edad. Me pareció espectacular que el jardín haya llevado a Susy Shock. Lamentablemente hay muchas familias que no entienden eso. Lxs nenxs no discriminan, no juzgan, no estigmatizan. Es en el seno de las familias donde se aprende eso.
Se ha avanzado en cuestión de derechos pero todavía falta muchísimo y en algunas provincias más todavía. Es tan importante la lucha, la visibilización, el compañerismo.
Hice solo algunas anotaciones de lo que me pareció importante de cada video:
* Lohana Berkins. "Imponer a la fuerza una sexualidad obligatoria". "Los que trauman es la sociedad, la familia." Ella ama ser travesti. Fue liberadora su decisión. "La muerte es un relato vivo en nosotras".
* El puto inolvidable. "La sociedad tiene que crecer y ser educada".
* Susy Shock. "Hay que abrir el corazón, no hace falta mucha ciencia." ¿Qué hacemos con las infancias?". "¿Por qué dejamos de abrazar?". "EXPULSADAS DE HOGARES HETEROSEXUALES SIENDO, SIENDO NIÑAS." (Esta frase me pareció terrible)
* Carlos Jáuregui. ¿Quién se autoengaña? Aquel que decide callar y vivir toda su vida ocultándose, la tristeza de no poder vivir la vida que quiere, que el que decide salir a pelear, arriesgando su pudor.
Muchas gracias...

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A partir de la lectura del texto y del análisis del material fílmico quisiera decir que es imprescindible que el Estado se ocupe de estas cuestiones y de hecho han habido avances culturales, ideológicos, económicos y legales para el colectivo LGTIQ+ . Pero me parece interesante lo que dice Lohana Berkins "no avanzó la sociedad o el Estado, las que avanzamos fuimos nosotras" como una forma de reivindicar la lucha y el activismo, en este sentido los derechos no son otorgados, hay que exigirlos y pelearlos.