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Enfoques sobre la relación individuo-estructura. Parte 1, Norbert Elías

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a.       para la sociología el individuo es:  no es una persona, es las funciones que cumple en la sociedad y de sus relaciones con otros.
b.       La configuración de interdependencia es un sistema de interacción, que genera al final un modo de Convivencia.

c. Modelo psíquico: se da de acuerdo al momento histórico y la estructura que ha tomado el tejido social, por lo tanto los modos de convivencia que están históricamente determinados son los que hacen el modelado psíquico en los individuos

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3	Teoría de la sociedad: cadena de dependencias.

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3	Teoría de la sociedad: cadena de dependencias.

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El autor piensa en la sociedad como una  configuración de interdependencias de individuos: la sociedad solo puede ser pensada como sus individuos y estos en relaciones de dependencias unos con otros. Estas interdependencias van tomando formas distintas en cada sociedad, (por ejemplo, la sociedad feudal, cortesana y moderna). Cada sociedad es la forma específica en que se configuran las interdependencias de sus individuos.

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2.2 las interacciones sociales como origen del cambio

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2.2 las interacciones sociales como origen del cambio

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Sin embargo, esto no es un acto consciente y aislado, esto esta tramado en las interacciones sociales que se hacen y deshacen constantemente, no se trata por la tanto de transformaciones a nivel de la psique o de ideologías, o transformaciones socio-políticas, se trata de una trasformación total de los habitus del individuo, y se debe estudiar de una manera integral y completa todo el campus humano, es decir de toda la estructura espiritual del mismo, y no como un individuo aislado.

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En este sentido la lucha no es ahora física porque no es la vida biológica la que está en riesgo, ahora la lucha se da a través de la palabra hablada y del comportamiento pues ahora lo que está en juego es el favor del estado (la corte, políticos y superiores) para obtener una vida socialmente estable y sin carencias, y porque no gozar de cierto prestigio, todo esto a causa de la supresión de los propios impulsos.

Por lo dicho anteriormente el autor afirma que el sistema emotivo del individuo cambia de acuerdo con el cambio en la estructura social.

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Podemos definirla como la accion que ejerce una persona sobre si misma para reprimir sus emociones, sentimientos y pasiones, incluso de sus ideales en pro de conseguir el favor de alguien más.

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Sin embargo, hay un poder de transformación mayor a la coacción que genera el estado y es la autocoaccion psíquica que es la modelación y la configuración de los propios instintos e impulsos a fin de conservar un orden y armonía social;  pese a esto amabas están íntimamente relacionadas pues cuando se monopoliza la violencia física, y cuando hay mayor estabilidades en los órganos centrales de la sociedad se logra crear un aparato formativo que ayuda a criar al individuó desde pequeño con ciertas costumbres y principios permanentes.

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Describiremos 3 categorias clasicas dentro de la teoria de Elias

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Describiremos 3 categorias clasicas dentro de la teoria de Elias

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Entendamos la coacción como parte de la transformación del comportamiento humano que constituye el proceso civilizatorio, pero según Elias el cambio en el comportamiento se da también por un cambio a nivel de la Psique. Ahora, la coacción esta centralizada bajo la autorregulación del comportamiento mediante normas cívicas, manuales de etiqueta y convivencia, bajo la normalización de ciertas actividades son fundamentales para la convivencia en una sociedad, y no cumplirlas acarrea consecuencias socio-emocionales (rechazo, señalamientos, aislamiento) y penales también, la centralización del poder del estado que incluye castigos por incumpliendo genera coacción en el comportamiento social.