# data[].attributes.body
dzisiaj zajmowaliśmy się wierszem Krzysztofa Kamila Baczyńskiego "Elegia o chłopcu polskim" oraz literaturą wobec zagłady.

Podręcznik str 185 i str. 193-195. Wypełnialiśmy także kartę pracy dotyczącą Baczyńskiego. Materiały znajdują się na padlecie.

Słuchaliśmy utworu "Elegia o chłopcu polskim" w wykonaniu Sanah.

sanah, Michał Bajor - Elegia o… [chłopcu polskim] (K. K. Baczyński)

Pozdrawiam serdecznie

EM

# data[].attributes.attachment_link.title
sanah, Michał Bajor - Elegia o… [chłopcu polskim] (K. K. Baczyński)

# data[].attributes.attachment_link.title
str. 175-192 lekcja 6 Katastrofa i katastrofizm

# data[].attributes.body
Pamiętajcie proszę o oddaniu pracy.

# data[].attributes.body
Wkręć się w szkołę

Minister Edukacji Barbara Nowacka ogłosiła konkurs skierowany dla uczniów „Wkręć się w szkołę!”. Jego celem jest przedstawienie pozytywnego klimatu szkoły jako miejsca przyjaznego uczniom, nauczycielom i rodzicom.

Na czym polega konkurs?

Pokażcie Waszą szkołę! Nie jest ważne w jakim miejscu się znajduje - na pewno dzieje się w niej dużo ciekawych rzeczy.

W jaki sposób lubicie spędzać w niej swój czas?

Za co lubicie swoich nauczycieli?

Co sprawia, że w Waszej szkole czujecie się po prostu dobrze i jak łatwo nawiązujecie znajomości i przyjaźnie?

Chcemy to wszystko zobaczyć!

# data[].attributes.attachment_link.title
Konkurs Ministra Edukacji „Wkręć się w szkołę!”

# data[].attributes.body
1. Źródło nadziei w w czasach trudnych dla człowieka.

na czym polegały trudne czasy

czynnik, który jest źródłem nadziei

wpływ nadziei na postępowanie człowieka w trudnych czasach

konkrety z lektur (kto, co, gdzie, dlaczego, w jakim celu, jakie były tego skutki).

2. Jak błędna ocena sytuacji wpływa na życie człowieka.

na czym polega błędna ocena sytuacji

wpływ błędnej oceny sytuacji na życie człowieka

konkrety z lektur (kto, co, gdzie, dlaczego, w jakim celu, jakie były tego skutki).

Tematy z 2024 roku:

Bunt i jego konsekwencje dla człowieka.

Jak relacja z drugą osobą kształtuje człowieka.

# data[].attributes.headline
"Przedwiośnie" Stefana Żeromskiego (jako PDF, epup oraz audiobook):

# data[].attributes.subject
"Przedwiośnie" Stefana Żeromskiego (jako PDF, epup oraz audiobook):

# data[].attributes.attachment_link.title
Wolność opowiadanie z tomu Gorzka czekolada

# data[].attributes.attachment_link.title
Język okresu Młodej Polski podręcznik 3.1

# data[].attributes.body
IM. MARII DANILEWICZ ZIELIŃSKIEJ

SŁOWO I TOŻSAMOŚĆ

XI EDYCJA

ROK SZKOLNY 2024/2025

# data[].attributes.body
Drodzy Uczniowie, pamiętajcie o karnawale. Możecie przyjść do szkoły w kostiumie.

Czy zdecydowaliście się już na film?

Może: (104) Pieprzyć Mickiewicza - zwiastun | film na Cineman.pl - YouTube

# data[].attributes.attachment_link.title
Pieprzyć Mickiewicza - zwiastun | film na Cineman.pl

# data[].attributes.body
Dzień dobry,

dzisiaj zajmowaliśmy się "Weselem" Stanisława Wyspiańskiego.

Obejrzeliśmy spektakl: Teatr Telewizji TVP - Wesele, reż. W. Kostrzewski

Zajmowaliśmy się także symboliką zjaw, które ukazywały się gościom weselnym.

8.02. napiszemy I Etap XXI Olimpiady Języka Polskiego w Niemczech.

15.02. odbędzie się karnawał w naszej szkole.

Pozdrawiam serdecznie

Edyta Matejko

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Wielki dramat Stanisława Wyspiańskiego w reżyserii Wawrzyńca Kostrzewskiego. Premiera 21 stycznia 2019 roku.

Zobacz także

„Wesele" - making of

„Wesele" jest opowieścią o społeczeństwie, narodzie, o zbiorowości. Dziś, sto lat po odzyskaniu niepodległości, wszystkie społeczne debaty krążą wciąż wokół polskiej religijności, mitów i walk narodowo-wyzwoleńczych, niepodległości, polskiej rodziny, sztuki i zróżnicowanego, skonfliktowanego społeczeństwa. Stanisław Wyspiański w swoim dramacie profetycznie zrobił miejsce na to, co gorzkie, trudne i wzniosłe w polskiej historii. W zapisie polskich traum z roku 1900 znalazło się miejsce także i na te, które dopiero miały nadejść.

Wawrzyniec Kostrzewski realizuje spektakl opierając się na teatralnej umowności, uruchamiając wyobraźnię widza poprzez niedopowiedzenie, plastyczny skrót, symbol, skupiając się na aktorze i słowie. Struktura dramatu Wyspiańskiego wręcz nakazuje poruszać się między czasami, znaczeniami i przestrzeniami. To jedna z zachęt do odważniejszego otwarcia się na symbolizm i do przeprowadzenia głębszej analizy pod kątem współczesności.

Autor: Stanisław Wyspiański

Scenariusz i reżyseria: Wawrzyniec Kostrzewski

Scenografia i kostiumy: Katarzyna Nesteruk

II scenograf: Małgorzata Chachaj

II kostiumograf: Agnieszka Mazur

Asystent scenografa: Joanna Zaorska

Choreografia: Jarosław Staniek

Muzyka: Barbara Derlak, Tomasz Waldowski, Piotr Łabonarski
Opracowanie muzyczne: Joanna Badełek

Montaż: Jakub Motylewski PSM

Obsada: Grzegorz Małecki (Gospodarz), Dominika Kluźniak (Gospodyni), Piotr Ligienza (Pan Młody), Diana Zamojska (Panna Młoda), Małgorzata Kocik (Marysia), Robert Majewski (Wojtek), Piotr Cyrwus (Ojciec), Adam Ferency (Dziad/Upiór), Piotr Adamczyk (Poeta), Tomasz Schuchardt (Dziennikarz), Tomasz Sapryk (Ksiądz), Michał Czernecki (Czepiec), Agnieszka Suchora (Radczyni), Ewa Konstancja Bułhak (Klimina), Marcin Stępniak (Jasiek), Bartłomiej Nowosielski (Kasper), Agata Różycka (Maryna), Martyna Byczkowska (Zosia), Karolina Charkiewicz (Haneczka), Jerzy Schejbal (Żyd), Olga Sarzyńska (Rachel), Weronika Wachowska (Isia), Michał Żerucha (Chłop), Jakub Wieczorek (Chłop), Szymon Nowak (Chłop), Janina Kostrzewska (Dziecko), Halina Łabonarska (Chochoł), Przemysław Stippa (Widmo), Mariusz Bonaszewski (Stańczyk), Marian Opania (Hetman), Przemysław Bluszcz (Rycerz Czarny), Daniel Olbrychski (Wernyhora), Kamil Przystał (Diabeł Rosyjski), Michał Meyer (Diabeł Rosyjski) i inni.

Zobacz także

„Wesele" - making of

(c) 2016 Telewizja Polska S.A.
(c) 2016 Telewizja Polska S.A.

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
tvp polska telewizja publiczna tvp1 tvp2 tv hd kultura info polonia historia sport telewizji polskiej strona główna dla dzieci linki vod.tvp.pl rozrywka linki informacje lokalne warszawa wrocław szczecin rzeszów opole łódź lublin kraków kielce katowice gorzów wielkopolski gdańsk bydgoszcz białystok poznań olsztyn polecamy pogoda informacje polecane info linki sport najważniejsze informacje linki fotogalerie biznes biznes linki publicystyka linki kultura linki styl życia linki wiedza linki forum rss beta opinie nowe informacje

# data[].attributes.attachment_link.description
„Wesele" jest opowieścią o społeczeństwie, narodzie, o zbiorowości. Dziś, sto lat po odzyskaniu niepodległości, wszystkie społeczne debaty krążą wciąż wokół polskiej religijności, mitów i walk narodowo-wyzwoleńczych, niepodległości, polskiej rodziny, sztuki i zróżnicowanego, skonfliktowanego społeczeństwa. Stanisław Wyspiański w swoim dramacie profetycznie zrobił miejsce na to, co gorzkie, trudne i wzniosłe w polskiej historii.

# data[].attributes.attachment_link.title
Rada Języka Polskiego przy Prezydium PAN ogłosiła kilka zmian zasad pisowni

# data[].attributes.body
Drodzy Ucznowie,

1. Dzisiaj zajmowaliśmy się tematem "Razem czy oddzielnie. O pisowni niektórych wyrazów i ich połączeń" (podręcznik, str. 86-89).

2. Czytaliśmy fragmenty powieści "Chłopi" (podręcznik, str. 116-120).

3. Czytaliśmy także informacje o młodopolskim teatrze (podręcznik, str. 133) i o Stanisławie Wyspiańskim (str. 134).

4. Rozmawialiśmy o "Weselu" oraz przeczytaliśmy początkowe informacje o dekoracjach dramatu (w załączniku).

Zadanie domowe:

1. Proszę oddać esej.

2. Do 18.01. można jeszcze oddać opowiadanie na Szkolny Konkurs Literacki "O nutę patrona szkoły".

Napisz opowiadanie z dialogiem, którego bohaterem będzie patron naszej szkoły (długość, forma i tematyka dowolna, opowiadanie może nawiązywać do literatury fantasy, fantastycznonaukowej, podróżniczej itd.) Daj się ponieść fantazji.

Pozdrawiam serdecznie

Edyta Matejko

# data[].attributes.body
Drodzy Uczniowie, chciałabym zachęcić Was do udziału w konkursie "Być Polakiem". Jeżeli macie pytania, chętnie na nie odpowiem.

Możecie przygotować pracę literacką dotyczącą dwudziestolecia Polski w Unii Europejskiej lub pracę filmową ilustrującą polski wiersz o miłości.

Tematy:

GRUPA IV: literacka: 17 – 22 lata (rok urodzenia uczestnika: 2003, 2004, 2005, 2006, 2007, 2008): „Dwadzieścia lat Polski w Unii Europejskiej. Jakie zmiany. które zaszły w tym czasie uważasz za najważniejsze dla siebie i swoich rówieśników”.

GRUPA V: filmowa: 9 – 22 lata (nie są przyjmowane prace w PowerPoint). („Miłość niejedno ma imię. Przełóż na język filmowy wybrany polski wiersz o miłości”.

• Prace pisemne nie mogą przekraczać 6 stron formatu A4, pisanych czcionką 12 pkt. Należy używać polskich znaków: ą, ę, ó, ś, ł, ż, ź, ć, ń.

• Prace filmowe nie mogą być dłuższe niż 10 minut. Prace te powinny być przesłane w formacie mp4. Prace w innych formatach nie będą oceniane. Prace filmowe mogą być wykonane przez Zespoły uczniów lecz do reprezentowania Zespołu i ewentualnie odebrania nagrody powinien zostać wytypowany jeden z autorów filmu.

Prace należy nadsyłać w nieprzekraczalnym terminie do 16 marca 2025 r.

# data[].attributes.body
Drodzy Ucznowie,

proszę przeczytać rozmowę Cezarego z Gajowcem na (podręcznik, str. 58-62).

Do 7.06.2025 r. proszę oddać esej lub rozprawkę (do wyboru).

Możecie skorzystać z poniższych tematów, zmodyfikować je lub wymyślić swój własny. Bardzo proszę, aby praca była samodzielna, bez użycia czatu GPT i stron internetowych. Może być krótka, ale chciałabym, aby to były wasze osobiste przemyślenia i wnioski.

Jedynym wymogiem jest powołanie się na co najmniej jeden utwór z dwudziestolecia międzywojennego, np. na "Przedwiośnie":

Rozprawka

Czy Cezary Baryka, bohater „Przedwiośnia”, jest jednocześnie bohaterem romantycznym?

Która z wizji niepodległej Polski, wizja Lulka czy wizja Gajowca, przemawia według ciebie silniej do Cezarego Baryki?

Esej

Motyw dojrzewania i poszukiwania tożsamości – Jak proces dojrzewania głównego bohatera, Cezarego Baryki, wpisuje się w motyw formowania światopoglądu? Można zestawić go np. z Konradem z "Dziadów" Mickiewicza.

Obraz Polski i marzenia o jej przyszłości – W jaki sposób różne utwory literackie przedstawiają wizję Polski – tej rzeczywistej i tej wymarzonej? Można odnieść się np. do "Przedwiośnia", "Nie-Boskiej komedii" Krasińskiego czy "Wesela" Wyspiańskiego.

Idea rewolucji i przemian społecznych – "Przedwiośnie" pokazuje różne koncepcje naprawy kraju. Jak inne utwory podejmują temat rewolucji czy buntu? Można uwzględnić np. "Lalkę" Prusa.

Rozdarcie wewnętrzne jednostki wobec historii – Jak bohaterowie literaccy mierzą się z wydarzeniami historycznymi?

Motyw femme fatale w literaturze na przykładzie m.in.Laury z "Przedwiośnia".

# data[].attributes.body
Dzień dobry,

- Dzisiaj rozmawialiśmy o honorze i zdradzie w noweli Stefana Żeromskiego pt. „Echa leśne”.

- Zajmowaliśmy się także twórczością Josepha Conrada (podręcznik, str. 102-109).

- Film „Czas apokalipsy” powstał na motywach powieści Josepha Conrada pt. „Jądro ciemności”. Może będziecie chcieli go znaleźć w sieci i obejrzeć?

- Pamiętajcie proszę o eseju.

Pozdrawiam bardzo serdecznie

Edyta Matejko

# data[].attributes.attachment_link.title
Młodzieżowe Słowo Roku 2024 – znamy już finałową dwudziestkę! - Młodzieżowe Słowo Roku PWN

# data[].attributes.attachment_link.description
Młodzieżowe Słowo Roku PWN – coroczny konkurs na młodzieżowe słowo roku.

# data[].attributes.body
Zadanie domowe na 14.12.2024 :

Proszę napisać esej. Tematyka dowolna. Można prześledzić wybrany motyw w literaturze i sztuce, nawiązując także do utworów młodopolskich. Wybrane tematy: motyw miłości, śmierci, sensu życia itp.

Jak napisać esej? Wskazówki i przykłady

Esej to niewątpliwie jedna z najtrudniejszych form wypowiedzi. Wymaga od autora dobrej znajomości tematu, o którym pisze, wnikliwości i lekkiego pióra. Dla wszystkich, którzy muszą lub chcą zmierzyć się z tą formą, w tym artykule zebraliśmy najważniejsze informacje na temat eseju. Jak go napisać? W naszym poradniku znajdziecie odpowiedź na to pytanie!

Zacznijmy przekornie od tego, czym esej nie jest. Nie jest rozprawą naukową, więc autor nie musi wyczerpywać tematu i wyciągać wniosków. Nie jest opowiadaniem, bo nie znajdziemy w nim fikcyjnego świata. Nie jest też rozprawką, czyli autor nie musi nikogo przekonywać do swoich racji.

Kto wymyślił takie dziwo? Przyjmuje się, że jego twórcami byli Francis Bacon i Michel de Montaigne, dwaj filozofowie z XVI wieku. To ich szkice uznawane są za pierwsze nowożytne przykłady eseju.

Co to jest esej? Jak napisać esej?

Esej (inaczej szkic) to rozważania, w których autor prezentuje swoje subiektywne przemyślenia na dany temat. Mogą one dotyczyć zagadnień filozoficznych, etycznych, estetycznych, przyrodniczych czy literackich. Piszący zarysowuje temat, a potem na swój własny sposób interpretuje zjawisko lub problem, o którym snuje rozważania.

Jaki powinien być esej?

Subiektywny– przedstawiacie w nim własny punkt widzenia, swoje przemyślenia i interpretacje.

Bazujący na skojarzeniach– prowadzicie czytelnika tropem swoich myśli, zaskakujecie go skojarzeniami, skrótami myślowymi, zestawianiem pojęć na zasadzie podobieństwa lub przeciwieństwa.

Skłaniający do refleksji– Waszym zadaniem jest sprowokowanie czytelnika albo zachęcenie go do samodzielnego przemyślenia tematu i wyciągnięcia wniosków.

Kunsztowny i przemyślany– pokazujecie w nim, że jesteście mistrzami słowa, dbacie o styl i formę wypowiedzi, sięgacie po różne środki stylistyczne.

O swobodnej kompozycji– niespieszne rozważania, dygresje i nawiązania mają sprawić, że czytelnik będzie podążał tropem Waszych myśli. Nie musicie trzymać się trójdzielnej kompozycji wstęp – rozwinięcie – zakończenie, tylko możecie swobodnie przechodzić od skojarzenia do skojarzenia, od tematu do tematu.

Jaki napisać esej?

Już się zapewne domyślacie, że wcale nie jest łatwo napisać esej. Jak możecie sobie pomóc? Oto kilka dobrych rad.

Zanim zaczniecie, spiszcie wszystkie skojarzenia, które przychodzą Wam do głowy w związku z tematem, jaki chcecie poruszyć.

Warto przygotować sobie cytaty lub złote myśli, które wpleciecie w tekst.

Zastanówcie się, do jakich tekstów kultury nawiążecie w swoich rozważaniach. Możecie sięgnąć do literatury, filmu, muzyki lub malarstwa. Uwaga: nie streszczajcie utworów literackich czy filmów.

Kontekstem Waszych rozważań mogą być zjawiska społeczne i wydarzenia kulturalne. Możecie wykorzystać anegdoty, przykłady z życia lub wspomnienia.

Używajcie języka literackiego. Esej to forma wypowiedzi, w której autor musi pochwalić się, jak sprawnie operuje słowem. Tutaj treść i forma są równie ważne.

Piszcie w pierwszej osobie liczby pojedynczej, czyli jako „ja”. Wyraźnie zaznaczcie swoje stanowisko wobec opisywanego tematu.

Bądźcie oryginalni – Waszym zadaniem jest zaskoczenie, zadziwienie i zainspirowanie czytelnika. Sięgnijcie po metafory, porównania, pytania retoryczne.

Pozostawcie niektóre kwestie nierozstrzygnięte, zostawcie czytelnika z jakimś pytaniem.

Unikajcie typowych dla rozprawki sformułowań typu: we wstępie omówię, następnie przejdę do tematu, kolejnym moim argumentem jest, podsumowując itd.

I najważniejsze: otwórzcie umysł i pozwólcie swoim myślom płynąć swobodnie.

# data[].attributes.headline
Stefan Żeromski, nowela pt. "Echa leśne":

# data[].attributes.subject
Stefan Żeromski, nowela pt. "Echa leśne":

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Autor: Stefan Żeromski

Ur.

14 października 1864 r. w Strawczynie (Kieleckie)

Zm.

20 listopada 1925 r. w Warszawie

Najważniejsze dzieła:

nowele: Rozdziobią nas kruki, wrony, Siłaczka, Doktor Piotr (1895); powieści: Syzyfowe prace (1897); Ludzie bezdomni (1899); Popioły (1904), Wierna rzeka (1912), ...

# data[].attributes.attachment_link.description
Ur. 14 października 1864 r. w Strawczynie (Kieleckie) Zm. 20 listopada 1925 r. w Warszawie Najważniejsze dzieła: nowele: Rozdziobią nas kruki, wrony, Siłaczka, Doktor Piotr (1895); powieści: Syzyfowe prace (1897); Ludzie bezdomni (1899); Popioły (1904), Wierna rzeka (1912), ...

# data[].attributes.body
Za udział w konkursie uczniowie otrzymają ocenę celującą.

# data[].attributes.body
Propozycje esejów:

Zintegrowana Platforma Edukacyjna (zpe.gov.pl)

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Chcąc zrozumieć, czym jest Halloween, musimy się cofnąć w historii Europy o kilka tysięcy lat i przenieść się na tereny Anglii i Szkocji, które wówczas zamieszkiwali Celtowie. Kiedy kończył się sezon żniw i zaczynała się zima, obchodzono tam święto Samhain. Etymologia nazwy nie jest dobrze znana, ale oznacza prawdopodobnie "koniec lata". Święto to rozpoczynało się 31 października o zachodzie słońca i kończyło 1 listopada również o zachodzie, gdyż Celtowie - podobnie jak współcześni im Żydzi - rozpoczynali i kończyli dzień zachodem słońca. Choć pierwsze źródła pisane na temat owego święta pojawiają się w staroirlandzkiej literaturze w X w., to jednak mamy ślady archeologiczne związane z nim już w starożytności. Takim śladem są m.in. grobowce budowane w taki sposób, by były oświetlane przez wschodzące w tym czasie słońce.

Informacje o tym, czego dotyczyło to święto, odnajdujemy w celtyckiej mitologii, którą w średniowieczu - o dziwo - spisali z tradycji ustnej chrześcijańscy mnisi, aby później podjąć próbę dostosowania wierzeń celtyckich do wiary chrześcijan. Celtowie wierzyli, że w dzień Samhain otwierały się bramy innego, duchowego świata. Dzięki temu istoty z zaświatów mogły pojawiać się na ziemi. Mitologia przekazuje nam informacje, że bóg Samhain miał władzę nad duchami umarłych. Mógł pozwolić dobrym duchom spoczywać w pokoju, natomiast duchy osób złych wysyłał właśnie w ten dzień na ziemię, aby odpokutowały swoje złe czyny.

Bogu i duchom zmarłych towarzyszyły w tym dniu inne nadprzyrodzone istoty, takie jak gnomy, wróżki i chochliki. Dla obrony przed atakami złych duchów druidzi palili ogniska na szczytach wzgórz lub przy osadach, ludzie przebierali się w skóry zwierząt lub łachmany, by duchy myślały, że to jakaś pokutująca dusza, a nie żyjący człowiek. Taki strój miał za zadanie odstraszać złe duchy poszukujące ludzi, nad którymi miały przejąć władzę.

Innym sposobem na wypędzenie złych duchów było przygotowanie strasznych masek lub nawet całych demonicznych postaci. Z dużych warzyw o wydrążonym wnętrzu - takich jak buraki czy rzepa - formowano upiorne twarze, w środku zapalano ogień, by można je było dostrzec z daleka, co miało skutecznie wystraszyć wszystkie złe duchy. Znana nam dynia pojawiła się dopiero w latach 40. XIX w., wraz z falą emigracji Irlandczyków do USA.

Tradycje i zwyczaje Celtów zamieszkujący różne tereny północnozachodniej Europy różniły się od siebie w zależności od regionu. Na terenach dzisiejszej Irlandii wierzono, że w dzień Samhain duchy zmarłych przodków powracają na ziemię, by świętować razem ze swoimi żywymi członkami rodzin. Rozświetlano wówczas cmentarze pochodniami, co miało ułatwić orientację duchom zmarłych odwiedzających swoje rodzinne domy.

W trakcie rozprzestrzeniania się chrześcijaństwa bardzo często na terenach misyjnych miała miejsce adaptacja pewnych wierzeń i świąt pogańskich. Jednym z najpopularniejszych jest Boże Narodzenie świętowane 25 grudnia. Nie znamy dokładnej daty narodzin Jezusa, ale pierwsi chrześcijanie postanowili wykorzystać istniejące już święto pogańskie narodzin Mitry, który był perskim bogiem Słońca. Wykorzystano tu podobieństwo zaczerpnięte z Biblii, gdzie m.in. Symeon nazywa małego Jezusa Światłem na oświecenie pogan (Łk 2, 32), a później Jezus sam mówi o sobie, że jest Światłością Świata (J 8, 12).

Podobnie rzecz się ma z Uroczystością Wszystkich Świętych, którą Kościół Katolicki obchodzi 1 listopada. Początkowo uroczystość ta była obchodzona we wschodniej części Cesarstwa Rzymskiego, ku upamiętnieniu wszystkich świętych męczenników Kościoła. Daty jednak różniły się od siebie w zależności od regionu (m.in. 13 maja, pierwszy piątek po Wielkanocy, pierwsza niedziela po Zesłaniu Ducha Świętego). W V w. zwyczaj ten dotarł do Rzymu i niedługo potem rozszerzono obchody ku czci męczenników na wspomnienie wszystkich zmarłych, którzy osiągnęli radość nieba.

Uznaje się, że prekursorem zmiany terminu liturgicznego wspomnienia Wszystkich Świętych był papież Grzegorz III. Ufundował on w 741 r. w Bazylice Watykańskiej kaplicę ku czci Zbawiciela, Maryi, Apostołów, męczenników i wyznawców oraz polecił modlić się w niej za przyczyną Wszystkich Świętych. Dlaczego akurat ten dzień? Prawdopodobnie mamy tu właśnie do czynienia z próbą pogodzenia ze sobą dawnych celtyckich wierzeń i pewnej nowości, jaką przyniósł na tamte tereny Kościół.

Chrześcijaństwo pojawiło się na Wyspach Brytyjskich już przed V w. W 431 r. papież Celestyn I wysłał do Irlandii pierwszego biskupa misyjnego Palladiusa i zaraz po nim św. Patryka. Długie dzieje chrystianizacji tamtejszej ludności były dość burzliwe, m.in. ze względu na różne problemy z organizacją struktury Kościoła, z powodu zupełnie innej organizacji państwowej niż w przypadku części kontynentalnej Europy, co z kolei wymagało całkowicie odmiennego podejścia do ewangelizacji.

W procesie asymilacji ukonstytuowało się na tamtejszych terenach, obchodzone właśnie 1 listopada, święto ku czci Wszystkich Świętych zwane po łacinie Sollemnitas Sanctissima. Papież Grzegorz IV w 835 r. poprosił cesarza Ludwika Pobożnego, aby wprowadził obowiązkowe obchody tej uroczystości w Cesarstwie. Sto lat później Jan XI ustanowił tę uroczystość dla całego Kościoła i dodał do niej wigilię, a Sykstus IV w 1475 r. wprowadził również oktawę tej uroczystości.

Dzisiejsza nazwa Halloween pochodzi prawdopodobnie od angielskiej nazwy wigilii, którą wprowadził papież Jana XI, czyli All Hallows Eve. Wigilia i oktawa przetrwały aż do reformy liturgicznej Piusa XII w 1955 r. Wszystkie te zabiegi miały na celu zwrócenie uwagi chrześcijan na to, w co naprawdę Kościół wierzy i czym jest właściwa eschatologia, czyli nauka o życiu wiecznym człowieka. Prawdopodobnie do prawie całkowitej likwidacji wierzeń związanych z Samhain przyczyniła się reformacja i oddzielenie się Kościoła anglikańskiego w XVI w. Anglikanie nie uznają bowiem nauki o czyśćcu i odpustach, a także zanegowali wiarę we wstawiennictwo świętych.

Pomimo tego, że Kościół wypchnął na margines wierzenia celtyckie związane ze śmiercią, to jednak nie odciął się od tej tematyki całkowicie. W późnym średniowieczu pojawia się motyw danse macabre - taniec śmierci. Obrazy, ryciny i freski z tamtych czasów przedstawiają korowody ludzi wszystkich stanów podążające za tańczącymi kościotrupami. Miało to zwrócić uwagę na przemijalność człowieka i marność tego świata. Co ciekawe ten nurt w sztuce był bardzo popularny w Szkocji. W baroku nastąpiła reminiscencja średniowiecznego zaciekawienia tematem śmierci. Mamy tego wyraz w późnobarokowej Kaplicy Czaszek w Kudowie-Zdroju, której wystrój ukończono w 1804 r. We wnętrzu kaplicy znajduje się około 3 tys. czaszek i innych kości ludzkich. Uwagę przykuwają w kaplicy dwie drewniane rzeźby aniołów, z których jeden trzyma trąbkę z napisem "Powstańcie z martwych", drugi wagę z napisem "Pójdźcie pod sąd". Obydwa zdania odnoszą się do życia, które ma nastąpić po śmierci człowieka i wskazują na zainteresowanie człowieka tym tematem.

Mogłoby się wydawać, że po wiekach walki z pogańskimi obrządkami związanymi z celtyckim Samhain, kult ten już nigdy nie powróci. Jednak społeczeństwo amerykańskie przełomu XIX i XX w. stało się podatnym gruntem na tego typu "nowinki" przywiezione wraz z emigrującymi Irlandczykami. Czy u początku Halloween na terenie USA chodziło o okultyzm i magiczne wierzenia? Prawdopodobnie nie. Kultura amerykańska połączona z komercjalizacją stworzyła niejako własną wersję celtyckich wierzeń dopasowaną do ludzi, którzy potrzebowali jakiejś nowej, ciekawej rozrywki. Pierwszy barwny korowód halloweenowy odbył się w 1920 r. w Anoka w Minesocie, a już w 1937 miasto to ogłoszono światową stolicą Halloween, ale tak naprawdę dopiero w drugiej połowie XX w. obchody te rozprzestrzeniły się po świecie.

# data[].attributes.attachment_link.title
Zrozumieć Halloween. Skąd się wzięła ta zabawa?

# data[].attributes.attachment_link.description
Obecnie dla wielu osób Halloween stało się niewinną zabawą, w której dzieci "po prostu się bawią". Czy jednak wiemy, skąd się wziął zwyczaj przebierania za demoniczne postaci? Aby to zrozumieć, musimy poznać kontekst historyczny...

# data[].attributes.attachment_link.title
Historie osobiste – Bolesław Leśmian i Rachela Korn | Muzeum POLIN

# data[].attributes.body
‼️‼️ZAPRASZAMY DO KONKURSU „MŁODZI NADAJĄ” ORGANIZOWANEGO PRZEZ ORPEG. 🎥Konkurs skierowany jest do uczniów klas IV-VIII oraz LO Szkół Polskich. 🎥Zadanie konkursowe polega na stworzeniu filmu promującego Szkołę Polską, do której uczęszczają członkowie zespołu. Film ten powinien: służyć prezentacji szkół, ich zalet, wartości, cech docenianych i ważnych z perspektywy uczniów. 🕛Termin zgłaszania zespołów i przesyłania filmów konkursowych to 31.01.2025 r. do północy czasu polskiego. 📣Termin ogłoszenia wyników upływa w dniu 28.02.2025 r. o północy czasu polskiego. 📜Lista laureatów zostanie zamieszczona na stronie internetowej Ośrodka Rozwoju Polskiej Edukacji za Granicą. Laureaci konkursu zostaną powiadomieni pocztą mailową o wygranej na adres e-mail wskazany zgodnie z Regulaminem. 🎞Patronem medialnym jest TVP Polonia. 👉Szczegółowe informacje znajdują się w regulaminie konkursu „Młodzi Nadają” zamieszonego na https://www.orpeg.pl/wp-content/uploads/2024/10/Mlodzi-nadaja-regulamin-konkursu-ORPEG-1.pdf ‼️‼️Zapraszamy do udziału‼️‼️ @obserwujący TVP Polonia Ministerstwo Edukacji Narodowej Instytut Rozwoju Języka Polskiego RDC Dzień Dobry TVN @liderzy wśród fanów

# data[].attributes.body
Wiersz "Dziewczyna" (podręcznik, str. 97)

(188) Dziewczyna - YouTube