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" El estandar debe entenderse como una intersección de lectos o dicho sea con mayor precisión, como una variedad convencionalmente superpuesta [...] al conjunto de variedades geográficas, sociales y estilísticas de una lengua"

Disponible en: https://digital.csic.es/bitstream/10261/13074/4/Documento1.pdf.txt

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La situación de cada acto comunicativo hace que el hablante seleccione un determinado nivel de lengua con el objetivo de adecuarse a sus interlocutores. Este hecho explica la existencia de un nivel formal y de un nivel informal o coloquial, así como la existencia de niveles de lengua especiales, como las jergas y el argot.

Las causas principales de estas variaciones lingüísticas son las siguientes:
a) Variedades diacrónicas.- Las lenguas son como seres vivos (“la lengua es como un toro”, Jesulín dixit), y como tales nacen, crecen, se reproducen y, en algunos casos, acaban Los niveles de estudio de la lengua desapareciendo. Este proceso vital explica las diferentes variedades que una lengua puede presentar en el discurrir de los años.

b) Variedades diatópicas.- Las lenguas también aparecen condicionadas por el lugar geográfico en el que se hablen. Este hecho explica la diversidad de dialectos y hablas locales.

c) Variedades diafásicas.- La situación de cada acto comunicativo hace que el hablante seleccione un determinado nivel de lengua con el objetivo de adecuarse a sus interlocutores. Este hecho explica la existencia de un nivel formal y de un nivel informal o coloquial, así como la existencia de niveles de lengua especiales, como las jergas y el argot.

d) Variedades diastráticas.- Por último, el nivel cultural del hablante justifica también el nivel de lengua empleado, distinguiéndose, por ejemplo, un nivel culto  un nivel vulgar de una lengua.

Disponible en: chrome-extension://efaidnbmnnnibpcajpcglclefindmkaj/https://www.lafotocopiadora.es/Documentos/variedades%20ling%C3%BC%C3%ADsticas.PDF

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Acerca de la enseñanza del Espanhol en Brasil

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Acerca de la enseñanza del Espanhol en Brasil

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Si se toman como punto de partida exclusivamente
los aspectos lingüísticos, es decir, las similitudes entre el español y el portugués, lo ideal sería incluir en la metodología adoptada principios  de los estudios contrastivos, tanto para la presentación y explicación  de  aspectos  gramaticales,  léxicos,  etc.,  como  para  su  práctica. Si  el  profesor  no  está
atento  a  esa  intercomprensión  – muchas  veces
espontánea – entre los dos idiomas, se corre el serio riesgo de que se  fosilicen diversos errores, tanto de producción y de  comprensión (oral  y    escrita),    como    de    interacción    y    culturales,    lo    cual    puede  comprometer la efectiva comunicación (en sentido amplio)

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Gretel Eres Fernández acerca de la enseñanza del español 

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Gretel Eres Fernández acerca de la enseñanza del español 

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La calidad de la formación es bastante variada y, en muchos casos, deficiente (o insuficiente). Si bien es fundamental considerar la diversidad brasileña (geográfica, económica, etc.), es inadmisible pensar que la formación inicial del profesorado puede ocurrir de manera inconsistente. De ahí que sea esencial que las universidades formadoras de profesores cuenten con profesores calificados en su plantilla (con titulación de doctorado o maestría), tanto para las clases de lengua en todos sus aspectos (gramática, morfosintaxis, fonética, etc.) como para las de metodología de la enseñanza, lingüística aplicada y literaturas. Ya no cabe pensar que un mismo profesor puede encargarse de las clases de, por ejemplo, producción textual y prácticas de enseñanza, con calidad óptima en las dos asignaturas. No se trata, evidentemente, de defender que se debe tener un profesor especializado para cada asignatura, pero sí ha de contarse con expertos en las diferentes áreas.

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El Español de Venezuela y Su Heterogeneidad 

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El Español de Venezuela y Su Heterogeneidad 

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El idioma español llegó a Venezuela en la conquista española llevado cabo desde los primeros años del siglo XVI, la mayoría de los españoles eran originarios de las regiones de Andalucía y de Extremadura trayendo consigo ese acento y modalidad, otro grupo llegó a las islas Canarias muy alejadas de la península ibérica por lo tanto se caracterizaba por importantes diferentes dialectales. El habla de estas regiones es la base del español hablado en Venezuela.

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¿Sabes identificar las variaciones lingüísticas que existen en Venezuela?       

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¿Sabes identificar las variaciones lingüísticas que existen en Venezuela?       

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Vamos aprender escuchando!!!

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Esta celebración varía en cada región, pero normalmente el altar tiene siete niveles¹⁵, que son las siete etapas¹⁶ que tiene que pasar el alma de un muerto para poder descansar. Primero se fabrica¹⁷ la estructura¹⁸ del altar con cajas de cartón¹⁹ o con madera. El séptimo nivel está encima del suelo y sobre él se pone el sexto, un poco más pequeño, encima del sexto se pone el quinto, y así hasta llegar al primero. El lugar donde se coloca el altar se tiene que barrer20 con hierbas aromáticas un día antes del Día de Muertos. Los familiares esperan despiertos durante toda la noche al espíritu de su muerto, que bajará para disfrutar²¹ de su ofrenda.

En 2003, la UNESCO dijo que el Día de Muertos era “una de las expresiones culturales más antiguas y de mayor fuerza entre los grupos indígenas del país”, y por eso declaró la celebración como Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad.

Disponible ne: https://hablacultura.com/cultura-textos-aprender-espanol/costumbres/dia-de-muertos-en-mexico/

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Las calaveras son un elemento fundamental del Día de Muertos en México. Las “calaveras” son poemas divertidos que se dedican unas personas a otras.

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¡Las variaciones lingüísticas en México!

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¡Las variaciones lingüísticas en México!

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TODOS los ACENTOS de MÉXICO 💚¿ᴄᴏɴᴏᴄᴇꜱ ᴛᴏᴅᴏꜱ? acentos de las 32 entidades federativas.

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El papel de la Academia Mexicana de la Lengua en el desarrollo y evolución del idioma español por el Dr. Jaime Labastina Ochoa, Director de la Academia Mexicana de  la Lengua

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El papel de la Academia Mexicana de la Lengua en el desarrollo y evolución del idioma español por el Dr. Jaime Labastina Ochoa, Director de la Academia Mexicana de  la Lengua

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El papel de la Academia Mexicana de la Lengua en el desarrollo y evolución del idioma español

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Venezuela -   ¿Que hacen día 02 de Noviembre?                           

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Venezuela -   ¿Que hacen día 02 de Noviembre?                           

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Día de todas las Almas
Conmemorando a todos los que murieron y Ahora, en el Purgatorio, siendo limpiados de sus pecados veniales y de las penas temporales por los pecados mortales que habían confesado, y limpiados antes de entrar en la presencia de Dios en el cielo.
Es un día de oración y recuerdo para los fieles difuntos, con las oraciones, intercesiones, limosnas y visitas a los cementerios, la gente conmemora a las pobres almas.

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" [...] La diversidad del español de México ha justificado sobradamente proyectos
tan importantes como el Atlas Lingüístico de México (Lope Blanch, 1990-2000).
Ahora  bien,  como  lo  demuestra  el  trabajo  de  Moreno  de  Alba  (1994),  el  tratar
de  delimitar  zonas  dialectales  partiendo  de  datos  fónicos  es  una  tarea  por  de
más complicada. Un intento de delimitación ha sido propuesto por Lope Blanch
(1973), partiendo de datos léxico"

Disponible en: https://bells.uib.no/index.php/bells/article/view/688/678

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Zonas Lingüísticas del Español de México 

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Zonas Lingüísticas del Español de México 

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En el México hay muchas palabras que son parecidas pero expresan significados distintos.
Chingón, a : algo muy bueno o alguén muy excelente en el que hace.
Chingo, ga: es algo diminuto, o sea muy pequeño, pero tiene otra expresión que es algo en demasiado, o sea, expresa montón, grande cantidad  de algo.
Wey: jerga de méxico que tiene influencia en el Estados Unidos, expresa algo informal como llamar a alguén de brother ("cara" en el Brasil)
Padrisimo: es que algo es bueno en gran intensidad.
Disponible en: YouTube
Canal: Caio Braz

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Uno de los materiales que vamos a usar en nuestro podcast.

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El habla de Caracas participa de una norma marcada por los caracteres caribeños. Además, son de destacar los lazos históricos y también lingüísticos que, desde hace siglos, han existido con las islas Canarias. Comparten caracteres fónicos (entonación) y también elementos léxicos "bilaterales" ( bernegal 'especie de tinaja', fañoso 'que habla con la nariz').

Plano fónico

Tendencia a alargamiento vocálico.

Tendencia a la nasalización de vocales en contacto con nasal final; también con pérdida de la nasal: [sãŋ 'hwãn] 'San Juan'; [pã]; 'pan'.

Seseo.

Aspiración faríngea de /x/: ['ka.ha].

Tendencia a aspiración, debilitamiento y pérdida de consonantes en posición final de sílaba, especialmente de /s/: ['ah.ta] 'asta'; ['me.sah] 'mesas'; [ver.'ða] 'verdad'; [ko.'me] 'comer'.

Tendencia a velarización de nasal final de sílaba: ['pãŋ] 'pan'.

Plano gramatical

Tuteo y sistema de tratamiento con ustedes para la segunda persona del plural.

Tendencia al orden Sujeto-Verbo-Objeto, con anteposición del sujeto en interrogativas y ante infinitivos: ¿qué tú quieres?; ¿dónde tú vives?; sonreí al tú decirme eso; él lo hizo todo para yo poder descansar.

Tendencia a uso expreso de pronombre personal sujeto: ¿tú te quedas o tú te vas?

Queísmo (ausencia de preposición): me di cuenta que no tenía amigos.

Como rasgo general americano, se da la posposición no sistemática de posesivos, especialmente de nosotros: el alma de nosotros.

Avance de las construcciones dequeístas: yo pienso de que bajarán los precios. Uso de la preposición de con verbos como creer, pensar, asombrar o gustar.

Las construcciones que se han dado en llamar de "ser focalizador" están alcanzando difusión: yo vivo es en Caracas; se dedicaron fue a trabajar.

Plano léxico

Uso de formas compartidas con el Caribe colombiano y venezolano: chiva 'autobús pequeño', pelado/peladito 'niño', corotos 'trastos; objetos personales'.

Uso de venezolanismos como: ñongo 'inseguro, incierto', afincar 'apoyar', de caletre 'de carrerilla', faculto 'experto, capaz', filistrín 'presumido', pava 'mala suerte' o pichirre 'tacaño'.

Estamos en las puertas del Panteón Nacional, el edificio, para los venezolanos, más importante y más querido de la ciudad de Caracas, porque, aquí en este sitio, se encuentra en lo que sería el altar mayor, calculando este edificio como una iglesia, la tumba de Bolívar y, junto a él, la de los principales hombres que ha tenido Venezuela. Según nuestra Constitución hacen falta veinticinco años de la muerte y un acuerdo del Senado de la República para que un venezolano sea traído aquí, siempre que haya prestado servicios eminentes al país. Aquí está, por lo tanto, Bolívar acompañado de los más eminentes venezolanos. Al colocar a Bolívar en esta posición, nosotros, los venezolanos, apreciamos en la figura de Bolívar, no solamente un personaje histórico, cuya obra puede analizarse y estudiarse de acuerdo con los criterios que se tengan, sino un personaje que tiene una trascendencia actual muy importante, muy interesante, cuya actualidad, repito, es tanto más trascendente cuanto más son graves los problemas que el país está atravesando. Las doctrinas de Bolívar sobre la libertad, sobre los derechos del hombre, sobre la importancia de la educación en el cultivo de las personas, sobre la importancia técnica y práctica de la democracia, sobre el papel que tiene la justicia en la vida de los pueblos; toda esa serie de explicaciones, de principios que él señaló en sus discursos, en sus cartas, sus documentos distintos, sus diferentes escritos, tiene una vigencia actual tan grande que Bolívar, con ellas, se explica uno por qué los pueblos no lo consideran como una simple estatua, una simple imagen de alguien que vivió en el siglo pasado con todo lo que significó el conjunto de las propias circunstancias de ese siglo, sino un hombre que tiene una presencia para nosotros de gran, de gran importancia, repito, de gran trascendencia, de gran vigor.

Por ejemplo, el tema de la educación; él insistió mucho que las repúblicas americanas no podían ser realmente unas repúblicas mientras no tuvieran verdaderos republicanos. Y republicano es un hombre que, para serlo, necesita estar educado para tal; de ahí destacó la importancia que tiene la educación en el proceso formativo de un país. Nosotros, quizás, no aprendimos esa lección oportunamente, pero hoy nos damos perfecta cuenta, no solamente nosotros aquí en Venezuela, sino todos los países de América, que si no se preparan a los ciudadanos en forma adecuada, a través de un proceso educativo adecuado, es imposible construir una democracia.

Bolívar habló mucho del principio de la libertad; la libertad, que no significaba simplemente, como se ha creído en una forma equivocada, la de separarse de España; ese era un problema político que iba a ser resuelto en cualquier momento por las circunstancias del tiempo; la libertad significaba enseñar a los ciudadanos, educados a vivir en forma tal que cada uno pudiera, libremente, pudiera actuar sin ninguna clase de limitaciones en todo aquello que no estuviera prohibido por la ley.

La justicia como una necesidad de estado para dar a cada uno lo que es suyo, para reestablecer a cada quien en el ejercicio de sus derechos, para que los derechos de cada quien fueran respetados, en caso de ser vulnerados; para eso la justicia.

Esas enseñanzas de Bolívar tienen para nosotros, para los pueblos americanos, no solamente para los venezolanos, una presencia fundamental actual; por eso, lo queremos tanto, lo apreciamos tanto y lo respetamos tanto.

Es tan importante para nosotros la figura de Bolívar que hace un momento comentaba que ese hombre está tan metido en el alma de nosotros, tan metido en el alma del pueblo americano, que todo cuanto tenga que ver con él es importante, todo cuanto tenga que ver con él es trascendente, y quizás es una forma distinta que hemos tratado de entender los venezolanos cuando presentamos a Bolívar al mundo exterior, y lo queremos presentar no en sus detalles particulares, que puedan haber sido propios de la época, sino en su enseñaza permanente; esa enseñanza, repito, de la libertad, la educación, la justicia, la democracia, fundamentales para la vida de los pueblos cotemporáneos.

Situación geográfica:

Capital de Venezuela. Es el centro administrativo, financiero, comercial y cultural más importante del país.

Situada al norte de Venezuela, a unos 15 km del mar Caribe, dentro de un valle montañoso a una altitud de 900 m sobre el nivel del mar.

Demografía:

Su población se estima en 3.200.000 habitantes.

Situación lingüística:

El castellano o español es lengua oficial de Venezuela y, por consiguiente, de Caracas.

También son oficiales las lenguas indígenas para los pueblos autóctonos.

En las islas de Curaçao, Aruba y Bonaire, que pertenecen a las no lejanas Antillas Neerlandesas, se habla una de las lenguas criollas de base hispánica, el papiamento.

Arte y cultura:

Caracas es un importante centro cultural.

La ciudad es sede anualmente de un Festival Internacional de Teatro en donde se dan cita grupos teatrales de todas las partes del mundo.

El Museo de Arte Contemporáneo de Caracas es uno de los más importantes de Suramérica.

Sitios web oficiales:

Medios de comunicación:

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El habla de Caracas participa de una norma marcada por los caracteres caribeños. Además, son de destacar los lazos históricos y también lingüísticos que, desde hace siglos, han existido con las islas Canarias. Comparten caracteres fónicos (entonación) y también elementos léxicos "bilaterales" ( bernegal 'especie de tinaja', fañoso 'que habla con la nariz').