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È il secondo canto che si svolge nella settima cornice dei lussuriosi.

La loro pena è quella di stare all'interno di una cornice di fuoco e di camminare, in direzioni opposte, incontrandosi due volte a giro salutandosi, abbracciandosi e baciandosi ma al momento di proseguire il cammino gli omosessuali urlano contro Sodoma e Gomorra, città bibliche distrutte dall'ira divina, mentre gli eterosessuali contro Pasife.

I penitenti alternano il canto dell'inno Summae Deus clementiae alla dichiarazione degli esempi di castità.

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Il primo personaggio che Dante incontra è Guido Guinizzelli, il loro incontro avviene in due momenti; si avvicina al protagonista chiedendogli se fosse ancora vivo, ed il dialogo poi prosegue dopo l’interruzione causata dall’arrivo del gruppo dei sodomiti; ottenuta la risposta alla sua domanda, spiega la natura della lussuria che sta espiando e quella del gruppo che ha appena abbandonato la scena, ed infine, spinto da Dante, si presenta.

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L'ultima anima del Purgatorio che Dante incontra in questo canto è quella del trovatore francese Arnaut Daniel. Nasce nel 1150 in Aquitania, una regione francese.

Dante ne fece uno dei suoi modelli letterari, questo aiuta anche a spiegare i vv. 140-147 di questo canto, gli unici che Dante scrive in provenzale.

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Dante lo introduce nel Canto XXI del Purgatorio, fra i penitenti che scontano il peccato di prodigalità nella V Cornice, nel momento in cui ha cessato di espiare la pena: un forte terremoto scuote tutto il monte e le anime dei penitenti intonano a una voce il Gloria.

rima di salire alla VII Cornice dei lussuriosi, spiegherà a Dante la teoria della generazione dell'anima

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Guido Guinizzelli

Arnaut Daniel

Stazio

Virgilio

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Canto XXVI Inferno di Dante: testo, parafrasi e commento del Canto  | Studenti.it

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Canto XXVI Inferno di Dante: testo, parafrasi e commento del Canto di Ulisse | Studenti.it

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Canto 26 Inferno di Dante Alighieri: analisi, spiegazione, figure retoriche del canto di Ulisse. Dialogo e pena del contrappasso