# data[].attributes.body
Fr, 23.06. Workshop 1: Mathabo Khau:  Rethinking Sexuality Education in Higher Education Institutions: A decolonial approach
Mathabo Khau: Female sexual pleasure and autonomy: What has inner labia elongation got to do with it?, in: Sexualities 15(7) 2012, pp. 763–777.
Forschungsinhalte und -Methoden:

Workhshop 2: Namupa Shivute: Interaktive Bildungsarbeit zum deutschen Kolonialismus in Namibia/ Interactive educational work on German colonialism in Namibia
Forschungsinhalte und -Methoden + Vermittlung:

Sa, 24.06., Workshop 1:African feminisms and the impact on Higher Education Transformation

- Sylvia Tamale and J. Oloka-Onyango. Bitches at the Academy: Gender and Academic Freedom at the African University. Africa Development / Afrique et Développement , 1997, Vol. 22, No. 1, Gender Revisited/Le genre revisité (1997), pp. 13-37 Published by: CODESRIA

Institution:

- Amina Mama. Restore, Reform but do not Transform: The Gender Politics of Higher Education in Africa. Journal of Higher Education in Africa / Revue de l'enseignement supérieur en Afrique , 2003, Vol. 1, No. 1 (2003), pp. 101-125 Published by: CODESRIA

Institution:

Sa, 24.06., Workshop 2 African Feminist Imagination and Cultural Practices in South Africa

- Simran Anjari (2023): From Black Consciousness to Black Lives Matter: Confronting the colonial legacy of colourism in South Africa, Agenda

Forschungsinhalte und -Methoden:

- Tumi Mampane (2022): This field I call home: black feminist (auto)ethnography in Alexandra Township, South Africa, African Identities

Forschungsinhalte und -Methoden:

# data[].attributes.body
Verknüpfung verschiedener - antirassistischer, anti(cis)sexistischer, anti-heteronormativer - Bewegungen
-> "transgender" als fluide, intersektionale Verknüpfungskategorie

# data[].attributes.body
Koloniale Kontinuitäten in Oldenburg (Oldenburgs Rolle im Kolonialismus und wo sich das heute noch finden lässt)
—> Anknüpfungspunkt Initiative in Oldenburg

# data[].attributes.body
Familie, Beruf, Karriere ?

Text: Die Polarisierung der Geschlechtscharaktere (Karin Hausen, 1976)

Lara

# data[].attributes.headline
noch offen: Protestaktion "Rhodes must fall!"

# data[].attributes.subject
noch offen: Protestaktion "Rhodes must fall!"

# data[].attributes.body
Wichtiger Bezugspunkt in Südafrika und darüber hinaus

Literatur u.a.:
Amanda Gouws: Feminist intersectionality and the matrix of domination in South Africa, in: agenda Jan. 2017, pp19-27 (auch im Dateiordner "Südafrika")

# data[].attributes.body
Am Beispiel des "Women's March" in Südafrika 1956

-Elia Küchenmeister

# data[].attributes.body
–> postkolonialen Theorien von Z.B.Spivak

# data[].attributes.body
Luisa

# data[].attributes.body
-Debatte um Rassismus in Südafrika (/Deutschland im Vergleich)
-Diskurs Rassismus/Diskriminierung gegen Weiße
(Tom Stellamanns)

Institution:
-Uni/Schule/Bildungszentren/

Inhalte/ Methoden:
-Informativ/Reflexiv/Verbindlich
-Einbezug von Betroffenen

BW/Haltung:
-

# data[].attributes.headline
deutsche Kolonialvergangenheit im Kontext von Namibia - Christliche Mission und Gender

# data[].attributes.subject
deutsche Kolonialvergangenheit im Kontext von Namibia - Christliche Mission und Gender

# data[].attributes.body
Nora, Aulikki, Elli

- Institution(ein): ev. Kirche + Universitäten bzw. Hochschulen
Inhalte: Aufarbeitung der Missionierungsgeschichte + Integration in das Studium der ev. Religion
Haltung: Reflexiv, Verantwortung übernehmen/annehmen/anerkennen
- Deutschen Kolonialismus und daraus folgende (strukturelle) Ungleichheiten, Mechanismen usw. als allgegenwärtig relevante Aspekte in Curricula aufnehmen (Basiswissen)
- reflektieren und evaluieren: Wer lehrt? Kritische Perspektive? Welche Literatur wird verwendet? Von wem ist die Literatur? Wer entscheidet über die Auswahl?
- Reproduktionen vermeiden. Wie kann mit Deutungshoheit und Geschichtsschreibung umgegangen werden? (Also wer ist urhebend, welche Perspektiven werden beleuchtet? Wie kann eine Auseinandersetzung losgelöst von eurozentristischer Perspektive stattfinden?)

# data[].attributes.body
Bildungssystem und Bildungschancen
--> Südafrika, Deutschland

Stefanie, Anika

Institution: Kindergarten / Kita, Schulen, Hochschulen,...

Inhalte/Methoden: Anpassung der Rahmenbedingungen, Lehrpläne, freie Fächerwahl für alle, Vermeidung von Reproduktion von Geschlechterdiskriminierung , Bereitstellung Unterrichtsmaterialien und Förderung, Unterstützungsmaßnahmen (Haushaltshilfe, Kinderbetreuung,...)

Haltung: Auf Diskriminierung aufmerksam machen, diese Themen und Punkte ansprechen, Wertschätzende und offene Haltung der Lehrpersonen, Aufklärung

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Die Universität hat sich "Gleichstellung, Familienfreundlichkeit und die Wertschätzung von Vielfalt" als "unverzichtbare Grundlage für die Herstellung von Chancengleichheit sowie die Entfaltung von Talenten und Potenzialen in Studium, Lehre und Forschung" auf die Fahnen geschrieben.

Was heißt das?

Gleichstellung - Familie - Diversität
https://uol.de/chancengleichheit

Dekoloniale Ansätze:

Institution:
-Zusammenhang mit 'Haltung' - Haltung der Institution als Vorraussetzung (und stetige (neu)betrachtung) für dekonloniale Arbeit
-Internationale Zusammenarbeit auf Augenhöhe -über ökonomische Interessen hinaus -> Reflexion der Machtposition & eurozentrischen Perspektive der Institution
-Gleichstellungpolitiken müssen über weiße*, westliche, binäre Vorstellungen von Geschlecht hinausgehen & reflektieren

Haltung:
-wichtige Grundlage für Entwicklung 'Institution'  - wichtig um Veränderung anzustoßen & weiter zu fördern

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Gleichstellung, Familienfreundlichkeit und die Wertschätzung von Vielfalt versteht die Carl von Ossietzky Universität Oldenburg als unverzichtbare Grundlage für die Herstellung von Chancengleichheit sowie die Entfaltung von Talenten und Potenzialen in Studium, Lehre und Forschung. Sie fördert aktiv…

# data[].attributes.body
Institutionen: Organisator*innen der Ausstiegsprogramme: bspw.: Verfassungsschutz, Landeskriminalamt, Sozial Arbeiter*innen, Justizminesterium, Stadt Oldenburg/Landkreise/Städte, Polizei

Inhalte/Methoden: Reintegration und Aufklärungsarbeit, Beratung und praktische Hilfe, Unterstützung.
auch innerhalb der Institutionen, die das anbieten, Wissen zu Postkolonialismus und Decolonialisierung vermitteln

Bw/Haltung: Wichtiges Programm, weil zu Deradikalisierung, die Loslösung von extremistischer Ideologie und extremistischer Szene​ führen soll.
anti-rassistisch, dekolonisierend (verpflichtend und kollektiv, ansonsten hängt Aufklärung immer an Einzelpersonen)

# data[].attributes.headline
Vom Historikerstreit 1.0 zum Historikerstreit 2.0Perspektiven und Positionen

# data[].attributes.subject
Vom Historikerstreit 1.0 zum Historikerstreit 2.0Perspektiven und Positionen

# data[].attributes.body
Institution:
- Universitäten
- Forschungskreise (z.B. Plattformen des wissenschaftlichen Austausches, Verlage etc.)
-> Machtverhältnisse aufdecken und dekonstruieren
-> Diskussionsräume für nicht weiße Personen schaffen

Inhalte/Methode:
- Notwendigkeit von Intersektionalität, Interkulturalität und Interdisziplinarität (sowohl auf Forschungsebene als auch in gesamtgesellschaftlichem Kontext -> Austausch von Erinnerungskulturen)
- Hinterfragung von Analysekategorien

Bw/Haltung:
- konstruktive Kritik an Standpunkten ermöglichen (statt unmittelbaren Vorwürfen von Rassismus und Antisemitismus)

# data[].attributes.body
Sophie, Lys, Marie

Institution: Uni/Schule/tendenziell überall notwendig

Inhalte/Methoden: Analyseansätze Othering (-> Prozesse erkennen und Bewusstwerdung) und Intersektionalität

Bewusstsein/Haltung: Undoing, Unlearning, Irritation schaffen und aushalten durch De_konstruktion, eigene Position/Privilegien, intersektionale Analyse und Handlungsleitlinie

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Was heißt "verantwortungsvolle Gender Studies"?

# data[].attributes.subject
Was heißt "verantwortungsvolle Gender Studies"?

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- Welche Kriterien werden für "decolonizing Gender Studies" genannt? von wem/ in welchem Text?

- welche Kriterien werden für eine anti-rassistische/ anti-sexistische/ anti-rassistische Haltung genannt? von wem/ in welchem Text?

-
-

# data[].attributes.body
a.  Nenne die drei Schlüsselbezüge des Dekolonialismus (nach Bhambra, Gebrial und Nişancıoğlu)
Kolonialismus, Imperium und Rassismus --> Kolonialsimus, Machtverhältnisse und Diskriminierung

b.  Was ist Dekoloniales Grenzdenken? (nach Mignolo)
- Formulierung ursprünglich von Gloria Anzaldúa (1999) (vgl. S. 80)

- “The epistemic singularity of any decolonial project” (Mignolo, 2011, S. 131, zit. N. Ebd.) -> Einbezug von Perspektiven außerhalb der westlich normierten Wissensproduktion

- Koloniales Differenzdenken <-> dekoloniales Grenzdenken (vgl. S. 80)
- Anerkennung & Widerstand (vgl. Ebd.)

- Veränderung der Paradigmen, Inhalte & Ziele von Wissensproduktion (vgl. Ebd.)

- Keine binäre Unterscheidung von Theorie & Praxis (vgl. S. 82)

c.   Was ist die archäologische Methodik? (nach Oyewùmí)
"die grundlegendsten, aber versteckten Annahmen aufzudecken, das explizit zu machen, was bisher nur implizit war, und die als selbstverständlich betrachteten Annahmen zu enthüllen, die den Forschungskonzepten und Theorien zugrunde liegen" , Löschungen der Situiertheit und Konstruiertheit von 'Geschlecht' bzw. 'Gender' aufdecken, die sonst verborgen bleiben und die als selbstverständlich betrachteten Annahmen zu enthüllen, die den Forschungskonzepten und Theorien zugrunde liegen"

Konzept des unbewussten Bewusstseins

-Beleuchtung des Vorhandensein imperalistischer Wissens/Erkenntnistheorie

-z.b. "den biologischen Determinismus zu untersuchen, der den westlichen Vorstellungen von 'Gender' zugrunde liegt / Das Graben unterhalb der Oberflächen imperialistischer Annahmen über geschlechtsbasierte Stabilität"

d.   Was beschreibt das Konzept der „Dysconsciousness“ (nach King)
"eine unkritische Denkgewohnheit (einschließlich Wahrnehmungen, Einstellungen, Annahmen und Überzeugungen), die Ungleichheit und Ausbeutung rechtfertigt, indem sie die bestehende Ordnung der Dinge als gegeben akzeptiert"

z.B. dysbewussten Rassismus, der versuchte, weiße Privilegien und rassistische Ungleichheiten zu rechtfertigen, indem er die Unterschiede in den Lebensverläufen von Schwarzen und weißen Kindern "als historisch unvermeidliche Folge der Sklaverei oder als Ergebnis von Vorurteilen und Diskriminierung - ohne die strukturelle Ungerechtigkeit, die in der sozialen Ordnung eingebettet ist zu erkennen"

f. (neu) Inwiefern handelt es bei "performativity" und "intersectionality" um dekoloniale Praxen?

# data[].attributes.headline
Carol Azumah Dennis: „10 defining pedagogic approaches to decolonizing education” (in: Bhambra et.al (eds.), Decolonising the University, London 2018, p. 202): 

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Carol Azumah Dennis: „10 defining pedagogic approaches to decolonizing education” (in: Bhambra et.al (eds.), Decolonising the University, London 2018, p. 202): 

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(1) Establish a space within which it is possible to speak about decolonisation.

(2) Recognise and reflexively explore your own implicatedness within the structures you critique.

(3) Interrogate the existing cultural interpretive monopoly of European knowledges, assumptions and methodologies.

(4) Identify those too frequently unexplored ways of being that are of most interest to you; imagine the shape of a curriculum driven by them.

(5) Acknowledge the curriculum in its breadth, as including not only the specific content taught but also the way it is taught and the enactment of particular sorts of pedagogic relationships.

(6) Refuse a single authoritative voice, perspective or approach.

(7) Place the disciplinary founding fathers of philosophy and social sciences in their place:

(8) Locate unheard, silenced or trivialised voices relevant

(9) Explore and identify the political implications of specific pedagogic approaches.

(10) Extricate your curriculum from all power which is not constituted by free decisions made by free people and use the resources of imagination

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Melissa Steyn: Critical diversity literacy. Essentials for the twenty-first century (2010)

# data[].attributes.subject
Melissa Steyn: Critical diversity literacy. Essentials for the twenty-first century (2010)

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1.Understanding of the role of power in constructing differences (“differences that make a difference””

2.Acknowledging hegemonic/ non-hegemonic social locations/ positions

3.Analysing intersections and reproduction of systems of oppression

4.Oppressive systems as current problems (vs historical legacies)

5.Social identities = learned, socially constructed

6.Diversity grammar + vocabulary

7.Translation and interpretation of coded hegemonic positions

8.Analyzing inflections of diversity hierarchies by local contexts and material conditions

9.Understanding the role of emotions

10.Engagement of social justice in the praxis

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Sexualität (Aufklärung, Rollenbilder,etc) und soziale Medien als Sozialisationsinstanz

Konstrukt der "unterdrückten Frau" entstand in Kolonialzeit; S. 1418 in Handbuch Interdisziplinäre Geschlechterforschung Band 2, Springer, 2019

Mutter-Rolle

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Toxische Männlichkeit im Kontext der sozialen Medien

# data[].attributes.subject
Toxische Männlichkeit im Kontext der sozialen Medien

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Welche Elemente der Historikerstreits können/sollten vor dem Hintergrund von Dekolonialisierung von Wissen zukünftig verändert oder weiterentwickelt werden? (vgl. Tudor und McShane)

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Welche Elemente der Historikerstreits können/sollten vor dem Hintergrund von Dekolonialisierung von Wissen zukünftig verändert oder weiterentwickelt werden? (vgl. Tudor und McShane)

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- Machtverhältnisse in der Debatte aufdecken und dekonstruieren

- Diskussionsräume schaffen und nicht weißen Personen eine Plattform bieten

- Raum für konstruktive Kritik ermöglichen

- Intersektionale und interkulturelle Ansätze in die Debatten miteinbeziehen

- Internationaler Austausch über kolonialistische Vergangenheit und dekoloniale Ansätze (z.B. in Form von Summer School)

- Bereits bestehende Erinnerungskulturen in Ländern mit kolonialer Vergangenheit als Vorbilder für die Weiterentwicklung deutscher Erinnerungskulturen

- Hinterfragung von bisher unhinterfragten Analysekategorien (Bsp.: Singularitätsthese)