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"En el Medioevo abundaron las epidemias masivas, las invasiones militares y la superstición, aunque en esto último es posible que el cristianismo catalogara como ignorancia o superstición a cualquier vestigio de las religiones paganas anteriores.

En general, imperaba la fe por sobre la razón o el entendimiento". (Editorial Etecé, 2021).

Fuente de consulta:
Editorial Etecé. (5 de agosto de 2021). Edad Media. Concepto.de. https://concepto.de/edad-media/

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"Se produjo una crisis económica, demográfica y social, que muchos autores denominan «crisis del siglo XVII». Se trató de una etapa de estancamiento caracterizada por la disminución de la producción agrícola, hambrunas, pestes, revueltas urbanas y rurales y un aumento de la tasa de mortalidad". (Editorial Grudemi, 2020)

Fuente de consulta:
Editorial Grudemi (2020). Siglo XVII. Enciclopedia de Historia. https://enciclopediadehistoria.com/siglo-xvii/#:~:text=Se%20produjo%20una%20crisis%20econ%C3%B3mica,de%20la%20tasa%20de%20mortalidad.

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Jean-Paul Sartre, el máximo exponente de la filosofía existencialista. (21 de junio de 1905 - 15 de abril de 1980)

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Este pensador francés está considerado uno de los grandes filósofos del siglo XX y uno de los impulsores de una corriente filosófica conocida como existencialismo ateo. En 1964, su obra fue galardonada con el Premio Nobel de Literatura, un honor que el escritor decidió rechazar.

El pensamiento filosófico de Sartre sentó las bases de una nueva corriente: la humanista-existencial, y su postura, basada en la responsabilidad del ser humano por encima de sus actos, el autoconocimiento y su famosa idea de "pienso luego soy", marcarían un antes y un después en la literatura existencialista mundial.

Fuente de consulta:
J.M Sadurní. (2022). jean-paul sartre, el máximo exponente de la filosofía existencialista. Nacional Geographic. https://historia.nationalgeographic.com.es/a/jean-paul-sartre-y-filosofia-existencialismo-humanismo-y-libertad_18092

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Jean-Paul Sartre, el máximo exponente de la filosofía existencialista

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Este pensador francés está considerado uno de los grandes filósofos del siglo XX y uno de los impulsores de una corriente filosófica conocida como existencialismo ateo. En 1964, su obra fue galardonada con el Premio Nobel de Literatura, un honor que el escritor decidió rechazar.

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(Atenas, 427 - 347 a. C.) Filósofo griego. Junto con su maestro Sócrates y su discípulo Aristóteles, Platón es la figura central de los tres grandes pensadores en que se asienta toda la tradición filosófica europea. Fue el británico Alfred North Whitehead quien subrayó su importancia afirmando que el pensamiento occidental no es más que una serie de comentarios a pie de página de los diálogos de Platón.

Nacido en el seno de una familia aristocrática, Platón abandonó su inicial vocación política y sus aficiones literarias por la filosofía, atraído por Sócrates: fue su discípulo desde los veinte años y se enfrentó abiertamente a los sofistas (Protágoras, Gorgias). Tras la condena a muerte de Sócrates(399 a. C.), huyó de Atenas y se apartó completamente de la vida pública; no obstante, los temas políticos ocuparon siempre un lugar central en su pensamiento, y llegó a concebir un modelo ideal de Estado.

Viajó por Oriente y el sur de Italia, donde entró en contacto con los discípulos de Pitágoras; tras una negativa experiencia en Siracusa como asesor en la corte del rey Dionisio I el Viejo, pasó algún tiempo prisionero de unos piratas, hasta que fue rescatado y pudo regresar a Atenas. Allí fundó en el año 387 una escuela de filosofía, situada en las afueras de la ciudad, junto al jardín dedicado al héroe Academo, de donde procede el nombre de Academia. La Academia de Platón, una especie de secta de sabios organizada con sus reglamentos, contaba con una residencia de estudiantes, biblioteca, aulas y seminarios especializados, y fue el precedente y modelo de las modernas instituciones universitarias.

En ella se estudiaba y se investigaba sobre todo tipo de asuntos, dado que la filosofía englobaba la totalidad del saber, hasta que paulatinamente fueron apareciendo (en la propia Academia) las disciplinas especializadas que darían lugar a ramas diferenciadas del saber, como la lógica, la ética o la física. Pervivió más de novecientos años (hasta que Justiniano la mandó cerrar en el 529 d. C.), y en ella se educaron personajes de importancia tan fundamental como su discípulo Aristóteles.

Fuente de consulta:
Fernández, T.; Tamaro, E. (2004). Biografía de Platón. Biografías y Vida. https://www.biografiasyvidas.com/biografia/p/platon.htm

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David Hume fue el filósofo que más influyó sobre el “empirismo lógico”, por esta razón a los científicos del siglo XX se los reconoce como neohumeanos. A lo largo de la historia de la filosofía, se mantuvo la discusión entre los racionalistas y los empiristas. La polémica, en síntesis, abarcó siempre dos tópicos. El primero, de índole psicológico, acerca del origen del conocimiento; y el segundo, de origen lógico, acerca del fundamento del conocimiento. Para los racionalistas tanto el origen como el fundamento del conocimiento se encontraban en la razón; mientras que para David Hume y los neohumeanos, en la experiencia. Los neohumeanos compartían con David Hume la idea de que todo conocimiento acerca del mundo se basaba en la experiencia y tal conocimiento era falible; lo que se manifestaba en el intento de un trazado estricto demarcatorio entre lo científico y lo no científico y un rechazo tajante de la metafísica.

Fuente de consulta:
Juanes, R. (2016). Reflexiones filosóficas en torno al legado de Hume y sus influencias en el siglo XX. Sociales y Virtuales, 3(3). Recuperado de: http://socialesyvirtuales.web.unq.edu.ar/dossier/dossier-filosofia/reflexiones-filosoficas-en-torno-al-legado-de-hume-y-sus-influencias-en-el-siglo-xx/

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Esta teoría se centra en Dios y es la teoría más antigua y ampliamente aceptada por el mundo. La gente recurre a los Dioses para saber cómo comportarse y ponen su destino en ellos. Esta teoría no es tan complicada, porque usualmente cuando no sabemos qué hacer le preguntamos a Dios “¿qué hacer?” “¿Cómo sé qué hacer?”

La pregunta que hace Sócrates puede formularse como algo así:

“¿Las acciones correctas son correctas porque Dios las ordena? O la acciones correctas son ordenadas por Dios porque son correctas?

Generalmente pensamos y aceptamos que el mandado de Dios por sí solo es simplemente lo que hace algo correcto y eso sugiere que cualquier cosa que Dios ordene está bien, como honrar a tus padres, no robar, mentir o matar, etc. Pero, ¿siempre es así?, recordemos que Dios sí ordena matar cuando le apetece. Por ejemplo, cuando ordenó a Abraham matar a su propio hijo.

Si Dios determina la bondad o maldad de todo, solo con decirlos, entonces todo el concepto de bondad y valor de vuelven vamos.

Esta teoría tiene algunos puntos positivos pero carece de credibilidad y de respuestas ante cuestionamientos morales; si bien, ayuda a que las personas se comporten y sepan distinguir lo bueno y lo malo por la religión o por Dios, pero no sigue un regla determinada, porque en ocasiones existen acciones que muestran lo contrario a esta teoría, pues aseguran que Dios así lo quiso, siempre hay una excusa para lo malo.

Fuente de consulta:
CrashCourse(31 de octubre de 2016). Divine Command Theory #33. [Video]. https://youtu.be/wRHBwxC8b8I

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Harvard University, Cambridge, Massachusetts, EE. UU.

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El filósofo estadounidense del siglo XX Robert Nozick:

Está en desacuerdo con la idea de Rawls, él piensa que, si bien no está mal ayudar a los que tienen menos que tú, no es una obligación, por lo que su pensamiento se centra en un derecho negativo.

Derechos negativos: es el derecho a no ser interferido, a no ser impedido al conseguir las cosas que necesitas. No poder evitar que trates de satisfacer tus necesidades, pero tampoco estar obligado a ayudar.

Derechos positivos: tienes el derecho de ser ayudado para conseguirlo, si es que no puedes obtenerlo por ti mismo.

Justicia retributiva
Basada en castigo. Sostiene que la única manera para que la justicia sea satisfecha, es hacer que el malhechor sufra en proporción al sufrimiento que ha causado.

Justicia restaurativa
Debes corregir tus errores. La esperanza aquí es que al actuar correctamente dará lugar a la curación y el crecimiento, para el infractor y para el agraviado.

Fuente de consulta:
CrashCourse. (19 de diciembre de 2016). What Is Justice?: Crash Course Philosophy #40. [Video]. https://www.youtube.com/watch?v=H0CTHVCkm90

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Nacido el 16 de noviembre de 1938 en Brooklyn, NY; murió de cáncer de estómago el 23 de enero de 2002 en Cambridge, MA.

"Pensador y académico americano, Robert Nozick estudió en la Universidad de Columbia, completando su formación con un doctorado en Princeton y una beca Fullbright en la Universidad de Oxford. A lo largo de su carrera ejerció la docencia en diversos centros, destacando por su trabajo en la Universidad de Harvard.

El pensamiento de Nozick evolucionó de posturas cercanas al socialismo hasta el movimiento libertario, siendo muy conocido por su obra Anarquía, Estado y Utopía en la que plantea sus teorías en contra del anarcocapitalismo pero a favor de un Estado mínimo y su propia teoría de la justicia, en la que explica el concepto de propiedad a través de una perspectiva histórica". (Lecturalia, s.f.)

Fuente de consulta
Lecturalia. (s.f.). Robert Nozick. Lecturalia. https://www.lecturalia.com/autor/22213/robert-nozick

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Casa Blanca, Pennsylvania Avenue Northwest, Washington D. C., Distrito de Columbia, EE. UU.

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Década de los 70

Algunos gobiernos respondieron al terrorismo aplicando terrorismo de Estado. La Casa Blanca es escenario del escándalo Watergate que llevó a que el presidente Richard Nixon fuera el único presidente estadounidense en renunciar a su cargo en este siglo.

Dictaduras en Latinoamérica

Legalización del aborto en Estados Unidos

Década de los 80

La década de los ochenta fue para Estados Unidos una era de profundos cambios, tanto en lo político como en lo social y económico. Fueron años marcados por un fuerte conservadurismo y un descarnado individualismo. Muchos le llamaron “la década de Reagan” o "la década perdida".

Fuentes de consulta
Valderrama, A. (2016). Los sucesos más importante en la década de 1970. AARP. https://www.aarp.org/espanol/politica/historia/info-2016/sucesos-importantes-que-ocurrieron-en-1970-fotos.html#slide1
El Nuevo Herald. (6 de junio de 2018). La convulsa década de los años ochenta. El Nuevo Herald. http://www.elnuevoherald.com › article212671634

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Harvard University, Cambridge, Massachusetts, EE. UU.

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Justicia distributiva
Centrada en las cosas

Justicia como equidad: Pensar que todos deberían tener la misma cantidad y el mismo tipo de cosas, sin importar qué.

Justicia basada en la necesidad: No todos debemos recibir lo mismo, porque nuestras necesidades no son las mismas.

Justicia basada en el mérito: Dice que la justicia, en realidad, significa dar de forma desigual, con base en lo que cada persona merece

Enfoque filosófico y político del estadounidense del siglo XX John Rawls:

"Justice as fairness": Cualquier desigualdad que exista en un sistema social debería favorecer a los menos acomodados, porque esto nivela el campo de juego de la sociedad. Es una forma de justicia basada en la necesidad, que se centra específicamente en asegurarse de que todos estén realmente en condiciones de alcanzar sus necesidades básicas.

Fuente de consulta
CrashCourse. (19 de diciembre de 2016). What Is Justice?: Crash Course Philosophy #40. [Video]. https://www.youtube.com/watch?v=H0CTHVCkm90

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Universidad de Princeton, Princeton, Nueva Jersey, EE. UU.

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"John Rawls nació el 21 de febrero de 1921 en Baltimore, Maryland, Estados Unidos. Fue el segundo de los cinco hijos de Anna Abell Stump Rawls y William Lee Rawls. Ambos padres tenían un fuerte interés en la política. Su padre apoyó a Woodrow Wilson y a la Liga de las Naciones, también fue amigo cercano y asesor no oficial de Albert Ritchie, gobernador Demócrata de Maryland. Por su parte, su madre fue presidenta de la Liga de Mujeres Votantes y en 1940 trabajó en la campaña de Wendell Willkie, quien se presentaba por el partido Republicano contra Roosevelt.

El trabajo de su madre, en función de los derechos de la mujer, despertaron en su hijo el sentido de justicia, así como las reflexiones sobre el problema racial y las clases sociales en el país, pues en Baltimore había un gran número de habitantes de raza negra y pronto se dio cuenta de que los negros vivían en condiciones muy diferentes, así como el hecho de que los niños negros asistían a escuelas aparte.

En 1939, refiere Pogge (2010), Rawls asistió a la Universidad de Princeton, periodo que coincidió con el ataque alemán contra Polonia, sin embargo, no se inscribió en este momento al ejército, pero se motivó a leer acerca de la Primera Guerra Mundial.

Desde 1960, la familia Rawls residió en Lexington, cerca de Cambridge. En 1979 fue promovido al rango académico más alto en Harvard y enseñó ahí hasta 1995. Falleció por complicaciones cardíacas el 25 de noviembre de 2002 en Lexington, Massachusetts, Estados Unidos.

Los primeros profesores de filosofía de Rawls fueron Walter T. Stace, David Bowers y Norman Malcolm, quienes lo inspiraron profundamente. Asimismo, Rawls estudió a Immanuel Kant, John Stuart Mill, John Locke y Thomas Hobbes". (Árbol de la democracia, 2020)

Fuente de consulta
Árbol de la democracia. (2020). John Rawls. Universidad Nacional Autónoma de México. https://arboldelademocracia.cuaieed.unam.mx/autor/John_Rawls

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Nacida en Nueva York el 28 de noviembre del año 1936, Carol es una psicóloga que ha luchado por la igualdad de género, apoyando sus teorías en esta ideología y basándose en el estudio del desarrollo de la moral, así como en conductas y todo lo referente de la adolescencia, el desarrollo de las mujeres y la resolución de conflictos.

En 1958, se graduó de su licenciatura en literatura inglesa con "cum laude" en Swarthmore Collegue. Posteriormente realizó una maestría en psicología clínica. Para 1664 había obtenido un doctorado en Psicoogía Social por parte de la Universidad de Harvard.

Ha publicado muchos libros de suma importancia para los movimientos feministas y pacifistas, tales como:  Mujeres, niñas y psicoterapia: Resistencia de reformulación (1991); Encuentro en la encrucijada(1992); Entre voz y silencio: Mujeres y niñas, Razay relación(1995); y The Birth of Pleasure: A new map of love (2002).

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Nota: Hippie Simpsons GIF por Discover & Share GIFs.

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Debido a factores políticos y otros escenarios externos, durante esta década Estados Unidos vivió un cambio radical en su estructura social gracias a los grandes movimientos que luchaban por temas de igualdad racial y de género. Otros actores sociales destacados en la época son los movimientos pacifista (Hippies) y estudiantiles, en gran medida por el auge de la guerra fría.

No obstante, las causas por las cuales se dio un crecimiento en cuanto activismo social en esta década son complejas, variadas y van más allá que el simple descontento de estar en guerra.

"Desde los cambios en los patrones de acumulación de la economía estadounidense [...], hasta las nuevas tendencias intelectuales y culturales y el descubrimiento de la píldora anticonceptiva, todos fueron factores explicativos de la insurgencia democrática de la época" (McCarthy, 1969).

Dos de los más grandes movimientos fueron los siguientes:

Hippies

San Francisco fue el lugar que vio nacer esta revolución social que se desprende en gran medida por la Guerra de Vietnam y la forma de gobierno de la época. Este fue un movimiento juvenil en donde se protestaba y exigía al gobierno estadounidense el respeto de los valores de la anarquía, no violenta, el pacifismo, la revolución sexual, la preocupación por el medio ambiente y el rechazo al status quo capitalista y al materialismo de Occidente.

Feminismo estadounidense

En 1960, la mujer estaba limitada en muchos aspectos. Para la mayoría, su destino era casarse joven, ser esposa y madre. Las que trabajaban solían desempeñarse como profesoras, enfermeras o secretarias. La escritora estadounidense Betty Friedan publicó en 1963 La mística de la feminidad, que describe la frustración e inclusive la desesperación de una generación de amas de casa con estudios universitarios que se sentían atrapadas e insatisfechas. En 1966, fundó NOW (National Organization for Women), una organización que reunió a numerosos grupos feministas de EE.UU. (Valderrama, A. 2016).

Referencias:

1. De los Ríos, P. (diciembre de 1998). Los movimientos sociales de los años sesentas en Estados Unidos: un legado contradictorio Sociológica, vol. 13, núm. 38. pp. 13-30 Universidad Autónoma Metropolitana Distrito Federal, México.

2. Valderrama, Á. (2016). Sucesos importantes que ocurrieron en la década de 1960. AARP. Recuperado en: https://www.aarp.org/espanol/politica/historia/info-2016/sucesos-importantes-que-ocurrieron-en-1960-fotos.html#slide2

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Utilitarismo Clásico.
Se centra en los resultados o consecuencias de nuestras acciones y nuestras intenciones son irrelevantes, nos menciona el video de Crash Course. La felicidad es nuestro objetivo final. Uno de sus principios es que debes elegir la situación que genere un mayor bien o mejor resultado para la mayoría.
En el utilitarismo hay otros tipos, entre ellos el Utilitarismo de Normas que nos dice que debemos vivir bajo reglas que en general pueden llevar a generar el mayor bien para la mayoría, uno de sus principios es que pensemos a largo plazo y mayor escala, para obtener el mayor bien.

En el sigo XX, Bernard Williams, Filosofo británico hace un experimento en contra del Utilitarismo.
En el experimento se explica que se eligen a 20 indígenas que deben ser ejecutados, un visitante tiene que elegir entre dispararle a 1 para que vivan 19 o dejar morir a 20 a causa de los militares.  Aquí aplicaría el utilitarismo para obtener un bien común mayor, aún así estamos sacrificando la vida de un inocente para salvar a otros.

CrashCourse (2017), "Utilitarianism: Crash Course Philosophy #36 (Video), https://youtu.be/-a739VjqdSI

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Utilitarianism: Crash Course Philosophy #36

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Philippa Ruth Foot (1920–2010) fue una filósofa inglesa conocida por sus obras sobre ética, especialmente en el campo de los estudios sobre la ética de la virtud. De niña fue educada en su casa y nunca recibió educación de buen nivel (a pesar de que su padre era un matemático de Cambridge), hasta que una de sus institutrices (quien había ido a la universidad) le insistió para que intentara ingresar a Oxford.
Ref, (S. F)

Ref, (S. F), "Philippa Foot (1920-2010)" Recuperado el 28 de Marzo de 2023, en: https://redfilosofia.es/blog/2019/03/21/philippa-foot-1920-2010/

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Gracia Clásica:

Aristóteles nació a finales de este periodo que se caracterizaba por el surgimiento de grandes pensadores, los cuales se cuestionaban el porqué de las cosas y la razón de ser de la humanidad.

En este periodo se terminó lo que fue el proceso de "construcción" de la democracia. También es característica de este la literatura, el arte y la filosofía.

Periodo Helenístico:

No obstante, "el lector" vivió su vida adulta en este periodo, comprendido desde la muerte de Alejandro Magno en 323 a. C. hasta la conquista del Mediterráneo oriental y Asia Menor por parte de la República romana, en 31 a. C.

Sus principales características son

"La fragmentación política del imperio alejandrino.

La expansión de elementos culturales griegos en Asia Menor y el Próximo Oriente.

La aparición de nuevas ciudades como centros políticos y culturales del mundo antiguo.

La conformación de nuevos reinos, bajo el poder de las dinastías antigónida, ptolemaica y seléucida.

El desarrollo de un sincretismo religioso, que combinó creencias y mitos de la cultura griega con cultos y costumbres orientales." (Kiss,T, 2018)

Llega a su fin la dictomanía de los ciudadanos vs los bárbaros, y el mundo entero comienza a verse desde una dimensión de igualdad universal. Muchos de los pensadores de la época, como Epicuro y el mismo Aritóteles comienzan a usar la ética en el desarrollo de sus teorías.

Referencia:

Kiss, T. (2 de agosto de 2018). Periodo Helenístico: origen, cultura y características. Enciclopedia Humanidades. Recuperado en: https://humanidades.com/periodo-helenistico/

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Kaliningrad, Óblast de Kaliningrado, Rusia

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Kant & Categorical Imperatives: Crash Course Philosophy #35

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El problema del ser y el debe ser.

Hume dijo que es erróneo asumir que solo porque algo es de cierta manera, eso significa que deber ser de esa manera. Pero eso es básicamente lo que la teoría de la ley natural hace todo el tiempo.

Nos fijamos en la naturaleza y vemos que las criaturas tienen un fuerte instinto de supervivencia, y a partir de eso concluimos que los instintos de supervivencia son buenos.

Fuente de consulta:
CrashCourse. (14 de Noviembre de 2016). Natural Law Theory: Crash Course Philosophy. [Video].
https://youtu.be/r_UfYY7aWKo

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Kaliningrad, Óblast de Kaliningrado, Rusia

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KANT en 15 minutos (Explicación ANIMADA punto por punto)

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La teoría de la deontología nos habla de que nuestras decisiones morales no deberían romperse ante ninguna situación. El ejemplo es que no mataríamos a una persona para salvar a 5.  Podemos encontrar un ejemplo entre Batman y El guasón. Batman podría decidir matar al guasón, pero su moral no le permite hacerlo, aunque si lo justificamos  con una idea utilitarista, matarlo generaría un bien mayor.

Retomando la teoría, expresa que hay reglas morales que no deben romperse por ninguna circunstancia.

Thinking About (2021) "Kill 1 to Save 5? Consequentialism vs. Deontology", Video, https://youtu.be/NT3VU4B5Dsc

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Dijo que todos nacemos con un agujero en forma de Dios dentro de nosotros. La tragedia para Sartre, es que él era ateo, por lo que creía que esto era un vacío que no podía llenar.

CrashCourse.(14 de Noviembre de 2016). Natural Law Theory: Crash Course Philosophy. [Video].
https://youtu.be/r_UfYY7aWKo

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Tomás de Aquino (28 de enero de 1225 - 07 de marzo de 1274)

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Aquino pensaba que la moralidad era importante para todo el mundo, y que ser una buena persona era parte vital del plan de Dios para cada uno de nosotros.

Aquino no podía creer que Dios esperara algo de nosotros, si tampoco nos daba a todos una manera de conocerlo. Tenía la teoría de que Dios nos pre-cargó con las herramientas necesarias para saber lo que es bueno.

La teoría de la ley natural se basa en la idea de que Dios quiere que nosotros queramos cosas, en concreto, cosas buenas.

Aquino argumentó que Dios creó el mundo de acuerdo a las leyes naturales, sistemas predecibles impulsados por metas en los que se sustenta la vida y donde todo funciona sin problemas.

Aquino dijo que a pesar que somos seres racionales, también somos seres emocionales y nos dejamos llevar por nuestras emociones. A veces vemos lo que debemos hacer, pero la emoción domina nuestra razón, y no somos capaces de hacer las cosas que sabemos que debemos hacer.

Principios básicos

1. Impulso por mantener la vida.

2. Reproducción.

3. Educar a nuestros hijos.

4. Buscar a Dios

5. Vivir en sociedad

6. Evita la ofensa

7. Evita la ignorancia

Fuente de consulta:
CrashCourse. (14 de Noviembre de 2016). Natural Law Theory: Crash Course Philosophy. [Video].
https://youtu.be/r_UfYY7aWKo

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Thomas Nagel (04 de julio de 1937). Estudió en Harvard

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Thomas Nagel nos dice que los factores externos pueden afectar la calidad moral de nuestras acciones y describe sus efectos en distintos tipos de suerte

Suerte constitutiva: Es la suerte que tiene que ver con nuestra propia constitución, disposición y responsabilidad

Suerte circunstancial: Esta se relaciona con la situación en las que uno se encuentra, así mismo nuestra imagen influye al estar formada por situaciones del pasado.

Como último punto, Nagel nos dice que hay suerte en cuanto a las circunstancias consiguientes, es de esta manera que nuestras acciones se vuelven realidad.

Desde este punto de vista podemos decir que es correcto el elogiar o culpar por cosas fuera del alcance de alguien.

Fuente de consulta:
Rosell, S. (2006). Nagel y Williams acerca de la suerte moral. Revista de Filosofía (Madrid), 31(1), 143–165. https://revistas.ucm.es/index.php/RESF/article/view/RESF0606120143A

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"La Ilustración fue un movimiento intelectual que se desarrolló en Europa durante el siglo XVIII y que influyó en la política, la economía, las ciencias, el arte, la religión y otros aspectos de la cultura occidental.

Los pensadores ilustrados, también llamados iluministas, se preguntaban acerca del mundo que los rodeaba a través del uso de la razón, que era considerada la luz que iluminaba el conocimiento y que podía terminar con la ignorancia. Debido a que este movimiento tuvo lugar principalmente en el siglo XVIII, este siglo es habitualmente llamado “el siglo de las luces”.

Según los filósofos ilustrados, todo conocimiento podía ser alcanzado por medio de la razón, lo que entraba en conflicto con los dogmas religiosos y con los fundamentos hereditarios de la autoridad política. Por influencia de la Ilustración se desencadenaron procesos revolucionarios como la Independencia de los Estados Unidos  (1776) y la Revolución francesa (1789)". (Gayubas, 2022)

Fuente de consulta:
Gayubas, A. (01 de diciembre de 2022). Ilustración. Enciclopedia Humanidades. https://humanidades.com/ilustracion/

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Una de las críticas más devastadoras y una con los que los filósofos todavía luchan, vino de Platón. Escribió un libro entero sobre sus problemas con la teoría del mandato divino, un diálogo llamado Eufitron.

CrashCourse(31 de octubre de 2016). Divine Command Theory #33. [Video]. https://youtu.be/wRHBwxC8b8I

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Teoría del comando divino.
Muchos judíos practicantes siguen la norma de no vestir lana mezclada con lino. (Creencia religiosa).
CrashCourse(31 de octubre de 2016). Divine Command Theory #33. [Video]. https://youtu.be/wRHBwxC8b8I

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En la filosofía, la responsabilidad moral es todo acto o situcación por la que podríamos ser elogiados o juzgados, esto depende de si tenemos la capacidad para hacer algo moral. Así mismo, esta decisión la lleva acabo un agente moral el cual es capaz de pensar en términos de bien y mal y tomar decisiones sobre ello

Thomas Nagel afirma que la clave para descifrar la verdadera intención de nuestras acciones depende de diferentes aspetos de dichas acciones

Referencias:
Editorial Etecé. (05 de agosto de 2021). Responsabilidad Moral. Concepto.de. https://concepto.de/responsabilidad-moral/

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Nacido en Belgrado, Serbia, Thomas Nagel es un filósofo estadounidense, profesor de Filosofía y Derecho en la Universidad de Nueva York. Sus trabajos se han centrado en filosofía de la mente, filosofía política y ética. Conocido por su crítica de los estudios reduccionistas sobre la mente en su ensayo

De misma manera, ha tratado el tema de la suerte moral junto con Bernard Williams, Nagel define la suerte moral como: "Cuando un aspecto significativo de lo que alguien hace depende de factores más allá de su control, y continuamos tratándole a este respeto como objeto de juicio moral, a eso podemos llamarlo suerte moral".

Referencias:
INFOAMÉRICA. (s.f.). Thomas Nagel. INFOAMÉRICA. https://www.infoamerica.org/teoria/nagel1.htm

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Epicurus fue reconocido por su doctrina Hedonista. Misma que se aplica al utilitarismo, ya que se habla de la búsqueda del bienes y felicidad final, por eso se le relaciona como parte de los antecedentes del utilitarismo.

En el blog de Filosofia&eco nos menciona acerca de la filosofía de Epicuro, Existen dos factores que determinan nuestro grado de felicidad: el placer y el dolor. El primero nos acerca a ella, mientras que el segundo nos aleja de la misma. De este modo, Epicuro determina que la clave de una vida feliz es conseguir acumular la mayor cantidad de placer mientras reducimos al máximo el dolor. De hecho, esta segunda parte de la fórmula es más importante que la primera. El requisito indispensable para una buena vida es la erradicación del dolor.

Filosofia&eco, (2023) "Epicuro, o el hedonismo inteligente"
Recuperado el 28 de marzo de 2023. En: https://filco.es/epicuro-hedonismo-inteligente/

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Bernard Williams, 21 de septiembre de 1929 - 10 de junio de 2003.

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Bernard Williams nació en Westcliff-on-Sea, Southend-on-Sea, Reino Unido.
Fue un filósofo de la moral considerado por The Times "el filósofo de la moral más importante y brillante de su tiempo".

Bernard indagó sobre el dilema de la suerte moral, en sus trabajos distinguía entre la suerte intrínseca al proyecto y la suerte extrínseca. Ambas son necesarias para su éxito, y así para la justificación, pero solamente la suerte intrínseca está conectada con la injustificación.

Fuente de consulta:
Gómez, L. (21 de junio de 2003). Bernard Williams, filósofo inglés. Ediciones EL PAÍS S.L. https://elpais.com/diario/2003/06/22/agenda/1056232803_850215.html

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Kaliningrad, Óblast de Kaliningrado, Rusia

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"Se basa en unos rasgos concretos que debe tener todo buen sistema ético: debe ser autónomo, deontológico, a priori y universal". (Filosofía&Co, 2022)

Imperativos hipotéticos: son comandos que debes seguir si quieres algo, pero los imperativos hipotéticas son sobre prudencia, no sobre moral.

Kant consideró la moralidad a través de imperativos categóricos, los cuales son mandatos que debes seguir, sin tener en cuenta tus deseos. Son nuestras obligaciones morales y Kant creía que derivan de la razón pura.

Formulaciones del imperativos categórico:

Principio de universalidad: "Actúa solamente de acuerdo con la máxima por la cual puedas al mismo tiempo querer que se vuelva una ley universal sin contradicción". (CrashCourse, 2016)

Humanización: "Actúa de tal forma que uses a la humanidad, tanto en tu propia persona como en la de cualquier otro, siempre al mismo tiempo como fin y nunca meramente como medio".

La mentira y el engaño nunca están bien, porque si se está siendo engañado no se podrá tomar una decisión autónoma sobre cómo actuar, porque la decisión se basa en información falsa.

Kant sostenía que la aplicación correcta y racional del imperativo categórico nos conducirá a la verdad moral que es fija y aplicable a todos los agentes morales.

Fuentes de consulta:
Filosofía&Co. (16 de septiembre de 2022). Imperativo categórico: la moral que nos propone Kant. Filosofía&Co. https://filco.es/imperativo-categorico-moral-kant/
CrashCourse. (14 de noviembre de 2016). Kant & Categorical Imperatives: Crash Course Philosophy #35. [Video]. https://www.youtube.com/watch?v=8bIys6JoEDw

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Esta teoría se basa en buscar un "punto medio" entre los extremos de las virtudes que están por exceso y las que están por defecto para poder actuar de manera correcta ante diferentes circunstancias. A eso se le conoce como golden mean y representa el punto optimo a alcanzar, hablando de virtudes.

Para Aristóteles, nuestras virtudes nacen del hábito, o sea, es algo que desarrollamos por la practicidad que le damos. O sea, nadie nos debe obligar a seguir estos actos morales, sino que nosotros mismos lo vamos aprendiendo a base de experiencias. Está ampliamente relacionado con el carácter.

"Aristóteles decía que ser virtuoso significa hacer lo correcto, en el momento correcto, en el camino correcto, en la cantidad correcta, hacia las personas correctas." CrashCourse (2016).

La habituación es otra parte fundamental de esta teoría, pues Aristóteles pensaba que poner en práctica constante tus virtudes haría que eventualmente llegues a ser alguien virtuoso por mera practicidad, llegará el momento en el que actúes de manera virtuosa porque ya eres así y no porque aspiras a ello, ya que esto formará parte de tu carácter.

Todo esto se puede reducir a una simple palabra, Eudaimonia, bueno, no tan simple, ya que es una palabra griega que no tiene traducción, pero podría decirse que es el florecimiento humano alcanzado al haber tenido una buena vida.

Referencias:
CrashCourse. (5 de diciembre del 2016). Aristotle & Virtue Theory: Crash Course Philosophy #38. [Video]. Recuperado en: https://www.youtube.com/watch?v=PrvtOWEXDIQ&t=483s

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La confianza es un punto muy importante para ver el beneficio dentro de la cooperación, para ser más precisos, el tener confianza en que nuestros compañeors de contrato cumpliran con su parte.

La falta deconfianza nos puede guiar a la deserción, lo cual consiste en romper el trato en el que nos encontramos, sin importar y estuvimos de acuerdo desde un principio o no.

Otro punto muy importante es que para que un contrato sea válido, los contratistas deben ser libres ya que no podemos obligar a alguien a entrar a uno. Así mismo, el contratista debe encontrar mayores beneficios dentro que fuera del contrato. Muchas veces nos podemos encontrar con reglas que no nos benefician tanto sin embargo, siempre se hace buscando un bienestar igualitario que estando solos.

Fuente de consulta:
Colaboradores de Wikipedia. (9 de diciembre de 2022). Contractualismo. Wikipedia, la enciclopedia libre. https://es.wikipedia.org/wiki/Contractualismo

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Quizá el primer autor que habla de forma expresa del contratualismo sea Hugo Grocio (nacido en Delft), en su obra, escrita en 1620, De iure belli ac pacis. 

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Los contractualistas afirman que los actos correctos son aquellos que no violan acuerdos libres y racionales que hacemos conocidos como contratos explícitos, loa cuales creemos que hará nuestra vida mejor.

Sin embargo existen contratos no tan evidentes a los cuales realmente nunca accedemos a aceptar pero simplemente se encuentra en nosotros el hacerlo, a este tipo de contrato se le llama contrato implícito.

Los derechos implican obligaciones, por lo tanto al disfrutar de un bien común, se espera que paguemos por este. Por lo cual podemos decir que los contratos son una gran manera de hacer que una sociedad puede sobrevivir en conjunto y no cada quien por su cuenta.

Fuente de consulta:
Fernández, E. (2001). Historia de los derechos fundamentales. Capítulo VI: La aportación de las teorías contractualistas (página 11-12).

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Debido a sus constantes críticas al entonces rey macedonio, fue encarcelado, ya que por ser griego no podían ejecutarlo, hecho que causó su muerte en el año 322 antes de Cristo, posiblemente por inanición o por declive de su cuerpo ante las torturas que le hicieron pasar.

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Jeremy Bentham (1748) Fue una de los fundadores del Utilitarismo Clásico, al igual que John Stuart Mill, ambos pertenecientes al sigo XVIII.      CrashCourse (2017)

Jeremy Bentham (1748)
"Pensador inglés, padre del utilitarismo. Niño precoz de una familia acomodada, a los siete años leía ya en el texto original los clásicos de la literatura francesa; a los trece ingresó en Oxford, y empezó a ejercer como abogado a los 19 años
Su padre, procurador, le indujo a la abogacía; pero Bentham dejó muy pronto la profesión para dedicarse a la investigación científica pura de la jurisprudencia. Fruto de tales estudios fue el Fragmento sobre el gobierno (1777), que, ya a su aparición, obtuvo un gran éxito y fue juzgado obra de algún autor famoso. Tales trabajos iniciales, que atacaban el sistema legal y judicial inglés, le llevaron a la formulación de la doctrina utilitarista, plasmada en su obra principal: Introducción a los principios de la moral y la legislación (1789)".
Biografías y Vidas (2004)

John Stuart Mill (1806-1873)
"Economista, lógico y filósofo británico. Hijo del también economista James Mill, fue educado de forma exclusiva por su progenitor según los estrictos principios del Emilio de Rousseau. Dotado de una inteligencia extraordinaria, a los diez años estaba versado en griego y latín y poseía un exhaustivo conocimiento de los clásicos. A los trece años su padre le introdujo en los principios de la lógica y de la economía política, centrándose en este ámbito en la obra de Adam Smith y David Ricardo
En el campo de la ética, John Stuart Mill defendió una suerte de matizado utilitarismo en el que pueden entreverse influencias de Bentham y en el que introdujo una constante preocupación por incluir en el concepto habitual de «utilidad» las satisfacciones derivadas del libre ejercicio de la imaginación y la conciencia crítica. Sobre las principales tendencias filosóficas de su tiempo, Mill se manifestó a favor del positivismo de Auguste Comte y contrario al intuicionismo de Hamilton.    Biografías y Vidas (2004)

CrashCourse (2017), "Utilitarianism: Crash Course Philosophy #36 (Video), https://youtu.be/-a739VjqdSI

Fernández, Tomás y Tamaro, Elena (2004) «Biografia de Jeremy Bentham». En Biografías y Vidas. La enciclopedia biográfica en línea [Internet]. Disponible en https://www.biografiasyvidas.com/biografia/b/bentham.htm [fecha de acceso: 28 de marzo de 2023].

Fernández, Tomás y Tamaro, Elena. (2004) «Biografia de John Stuart Mill». En Biografías y Vidas. La enciclopedia biográfica en línea [Internet] Disponible en https://www.biografiasyvidas.com/biografia/m/mill.htm [fecha de acceso: 28 de marzo de 2023].

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Uno de los mayores representantes de el contractualismo fue Thomas Hobbes, un filósofo de origen británico nacido el 5 de abril de 1588 en Malmesbury, Reino Unido, considerado uno de los fundadores de la filosofía política moderna hasta su fallecimiento el 4 de diciembre de 1679.

Hobboes describió que la "utopía" en la que cada uno es libre de hacer lo que quiere es realmente una pesadilla. En palabras de Hobbes, el ser humano está dispuesto a intercambiar un poco de su libertad por su seguridad y el mejor medio para hacer esto, es un contrato.

Él consideraba que la moral no es algo natural del hombre ni por causa sobrenatural/divina, más bien surge cuando existe un grupo de personas libres, racionales y con intereses propios. Y es gracias a estos intereses se dieron cuenta de que hay un mayor beneficio en en cooperar que en no hacerlo.

Fuentes de consulta:
Fernández, T.; Tamaro, E. (2004). Thomas Hobbes. Biografías y Vida. https://www.biografiasyvidas.com/biografia/h/hobbes.htm

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Kaliningrado, Óblast de Kaliningrado, Rusia

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"Emanuel Kant nació el 1724 en Königsberg (actual Kaliningrado), entonces perteneciente a la Prusia Oriental. Con 16 años ingresó en la Universidad Albertina de Königsberg para estudiar filosofía y ciencias; por desgracia, el infarto y posterior muerte de su padre lo llevaron a abandonar la universidad siete años más tarde, aunque no los estudios, que prosiguió por su cuenta. Tras aprender hebreo, cambiaría su nombre a Immanuel.

Finalmente murió el 12 de febrero de 1804 en la misma Königsberg donde había transcurrido su vida, dejando tras de sí uno de los legados más importantes de la filosofía moderna". (Abel G.M., 2023)

Kant es parte de la época histórica de la independencia de los Estados Unidos, la Revolución Francesa y los inicios de la Revolución Industrial. Vivió durante el siglo de las luces, como se le designó al siglo XVIII por ser el momento histórico de la ilustración.

Fuentes de consulta:
G.M., A. (07 de febrero de 2023). Immanuel Kant: la razón sin ataduras. Historia National Geographic. https://historia.nationalgeographic.com.es/a/immanuel-kant-razon-sin-ataduras_15093

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Imagen: Aristóteles: pionero de la economía por mide digital (2021).

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Considerado por muchos historiadores y filósofos posteriores como una de las mentes más brillantes del mundo helenístico, Aristóteles Fue un filósofo, politólogo, preceptor, científico e incluso médico, nacido en Estagira, Grecia en 384 A.C.  Era conocido por su insaciable curiosidad y pasión por el estudio.

"[...] fue enviado a Atenas para estudiar en el mejor lugar posible para una mente polifacética como la suya: la Academia de Platón." Abel G.N. (2021).

Su profesor, Platón, lo apodó  “el lector”, debido que se la pasaba horas en la biblioteca leyendo libros de todas las materias y temas.

Referencia:
G.M, A. (7 de marzo de 2021). Aristóteles, el pensador polifacético. Historia National Geographic. Recuperado en: https://historia.nationalgeographic.com.es/a/aristoteles-pensador-polifacetico_15153

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Harvard University, Cambridge, Massachusetts, EE. UU.

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Dicha teoría fue una reinvención de una ya existente creada por Kolberth en la Universidad de Harvard. Esta nace como una crítica feminista contemporánea a la teoría del desarrollo moral, ya que en esa fue realizada con base en un estudio social donde sólo participaron personas del sexo masculino.

Durante sus primeros años como profesora de Harvard, Gilligan fue investigadora colaboradora de Kolberth en sus investigaciones sobre el razonamiento moral.

Mediante la observancia, ella se percató, o al principio de sus investigaciones tenía la hipótesis de que hombres y mujeres tenían formas diferentes de pensar, pero que esto hacía a un sexo más o menos capaz de razonar sobre dilemas éticos.

Concluyó que las niñas y su desarrollo están ligados a las relaciones y los sentimientos de obligación hacia el cuidado de los demás, mientras que los niños basan sus decisiones en la justicia, o lo que ellos piensas que debe ser justo.

La teoría propone 3 etapas del desarrollo de la moral:

En la primera, llamada moral preconvencional, comprende que la moralidad del sexo femenino se basa en la atención al "Yo" para asegurar la supervivencia: el cuidado de sí misma. Las decisiones serán tomadas tomando en cuenta el beneficio propio antes que el de los demás.

La segunda es llamada la moralidad convencional, nos dice que existe una conexión entre el "Yo" y los "otros" por medio del concepto de responsabilidad: la atención a los demás y la relegación de sí misma a un segundo plano.

La tercera etapa se denomina como moralidad postconvencional, y en esta se desarrolla una necesidad de equilibrio entre el poder y el cuidado de sí misma, por una parte, y el cuidado a los demás por la otra. Las niñas  se dan cuenta de que se pueden satisfacer ambas partes sin la necesidad de la violencia.

Referencias:

Anna, WB. (8 de octubre del 2018). Carol Gilligan's Theory of Moral Development [Video]. Recuperado en: https://www.youtube.com/watch?v=ZwUGEIsxIDk

Alvarado García, A. (5 de mayo del 2004). La ética del cuidado. Aquichan, 4(1), 30–39. Recuperado en: http://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1657-59972004000100005#:~:text=Gilligan%20propone%20la%20%C3%A9tica%20del,generaciones%3B%20hace%20una%20propuesta%20por