# data[].attributes.body
1. MUHAMMAD ASRI BIN ZULKIFLI (066976)
2. MUHAMMAD MUSTAQIM BIN ZAWAWI (065382)
3. AHMAD IRSYAD BIN JALALUDDINASAYUTHI (065420)
4. ZAHIR ZAKWAN BIN ZAHARUDDIN (067614
5. MUHAMMAD FADHIL MUKMIN BIN ADNAN (067022)

# data[].attributes.body
فَإِذَا قُضِيَتِ ٱلصَّلَوٰةُ فَٱنتَشِرُوا۟ فِى ٱلْأَرْضِ

# data[].attributes.body
وَلَا تَيَمَّمُوا۟ ٱلْخَبِيثَ مِنْهُ تُنفِقُونَ

# data[].attributes.body
إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيْنٍ إِلَىٰٓ أَجَلٍۢ مُّسَمًّۭى فَٱكْتُبُوهُ

# data[].attributes.body
وَلَا تَقْرَبُوا۟ ٱلزِّنَىٰٓ

# data[].attributes.body
وَءَاتُوا۟ ٱلزَّكَوٰةَ

# data[].attributes.body
هو ما تعلق به خطاب الشارع وهو لا يكون إلا فعلاً إذا كان خطاب الشارع حكماً تكليفياً
والمحكوم فيه يسمى بالمحكوم به

# data[].attributes.body
الأصل: الإباحة
قد يكون: العزيمة أولى
قد يكون: واجبا بالرخصة

# data[].attributes.body
أولا: إباحة المحرم عند الضرورة
ثانيا: إباحة ترك الواجب
ثالثا: تصحيح بعد العقود التي يحتاجها الناس وإن لم تجر على القواعد العامة

# data[].attributes.body
ما لا ترتب في بعض الركن هو الباطلة
ما لا ترتب في بعض الشرط هو الفاسدة

# data[].attributes.body
كما للعبادة : أي بطلان والفاسدة

# data[].attributes.headline
جمهور و الحنفية

# data[].attributes.subject
جمهور و الحنفية

# data[].attributes.body
بطلان و الفاسد
سواء كان لا ترتب الشرط و الركن

# data[].attributes.headline
بطلا و الفاسدة

# data[].attributes.subject
بطلا و الفاسدة

# data[].attributes.headline
معنى بطلانها

# data[].attributes.subject
معنى بطلانها

# data[].attributes.body
عدم ترتب آثارها الشرعية عليها

# data[].attributes.body
أنها تترتب عليها آثرها الشرعية

# data[].attributes.body
لغة: السهولة واليسر
اصطلاحا: اسم لما أباحه الشارع عند الضرورة تخفيفا عن المكلفين

# data[].attributes.body
وهو الذي يؤثر في السبب بحيث يبطل عمله

مثال : الدين المنقوص اقتضائه للنصاب في باب الزكاة

# data[].attributes.body
وهو ما يترتب على وجوده عدم وجود الحكم، بالرغم من الوجود سببه المستوفي لشروطه

كالأبوة المانعة من القصاص، فالأب لا يقتل قصاصا إذا قتل ابنه

# data[].attributes.body
ما يلزم من العدمه الوجود ومن وجوده العدم

# data[].attributes.body
لغة: القصد على وجه التأكيد
اصطلاحا: ما طلبه الشارع أو أباحه على العموم

# data[].attributes.headline
الثاني :   الشرط المقترن بالعقد 

# data[].attributes.subject
الثاني :   الشرط المقترن بالعقد 

# data[].attributes.body
مثال : النكاح بشرط أن لا يخرج الزوج زوجته من بلدتها

# data[].attributes.headline
الأول : ما يتوقف  عليه  وجود العقد

# data[].attributes.subject
الأول : ما يتوقف  عليه  وجود العقد

# data[].attributes.body
مثال : تعليق الطلاق على أمر كأن يقول الزوج لزوجته : إن سرقت فأنت طالق.

# data[].attributes.headline
الشرط الجعلي

# data[].attributes.subject
الشرط الجعلي

# data[].attributes.body
هو ما كان مصدر اشتراطه إرادة المكلف

# data[].attributes.headline
الشرط الشرعي

# data[].attributes.subject
الشرط الشرعي

# data[].attributes.body
وهو الشارع  : هو الذي اشترطه لتحقيق الشيء

# data[].attributes.body
ما يلزم عن عدمه العدم ولا يلزم من الوجوده الوجود ولا العدمه لذاته، وهو داخل في ماهية شيء

# data[].attributes.headline
كان الحكم بغير ما أن

# data[].attributes.body
كان الحكم بغير ما أنزل الله كفراً

# data[].attributes.body
ما يلزم عن عدمه العدم، ولا يلزم من الوجوده الوجود ولا العدم لذاته، وهو خارج عن ما هيئة الشيء

# data[].attributes.body
ما خير الشارع المكلف بين فعله وتركه

# data[].attributes.headline
المكروه تنزيها:

# data[].attributes.subject
المكروه تنزيها:

# data[].attributes.body
طاب الكف طلبا غير ملزم

# data[].attributes.headline
المكروه تحريما:

# data[].attributes.subject
المكروه تحريما:

# data[].attributes.body
بدليل ظني

# data[].attributes.body
مثال
شهود رمضان لوجوب الصيام
غروب الشمس سبب لوجوب صلاة المغرب

لا يدرك العقل بالمناسبة بين السبب،

# data[].attributes.body
مثال :
السفر لإباحة الفطر
والإسكار لتحريم الخمر

يدرك العقل وجه المناسبة بينه وبين الحكم

# data[].attributes.body
هو ما طلب الشارع تركه لا على سبيل الحتم والإلزام

# data[].attributes.headline
المحرم لغيره:

# data[].attributes.subject
المحرم لغيره:

# data[].attributes.body
مشروعا أصلا لكن اقترن بما اقتضى تحريمه

# data[].attributes.headline
المحرم لذاته:

# data[].attributes.subject
المحرم لذاته:

# data[].attributes.body
حرمه الشارع ابتداء

# data[].attributes.body
هو ما طلب الشارع الكف عنه على وجه الحتم والإلزام
الحنفية: يطلق الحرام عند دليل قطعيا، أما إذا الدليل ظنيا فيطلق بالمكروه تحريما

# data[].attributes.body
أعلاها: ما واظب النبي (ص) ولم يتركه إلا نادرا
الثاني: السنة غير المؤكدة
الثالث: الفضيلة والأدب وسنة الزوائد

# data[].attributes.body
تعريفه: هو ما طلب الشارع من غير إلزام

# data[].attributes.headline
الواجب بالنظر إلى المطالب به:

# data[].attributes.subject
الواجب بالنظر إلى المطالب به:

# data[].attributes.body
الواجب العيني: ما تمجه فيه الطلب إلى كل مكلف
الواجب على الكفاية: ما طلب الشارع حصوله من جماعة المكلفين

# data[].attributes.headline
الواجب بالنظر إلى تعين المطلوب وعدم تعينه:

# data[].attributes.subject
الواجب بالنظر إلى تعين المطلوب وعدم تعينه:

# data[].attributes.body
الواجب المعين: هو ما طلب الشارع بعينه من غير تخيير للمكلف بين أمور مختلفة
الواجب غير معين: هو ما طلبه الشارع لا بعينه

# data[].attributes.headline
الواجب بالنظر إلى تقديره وعدم تقديره:

# data[].attributes.subject
الواجب بالنظر إلى تقديره وعدم تقديره:

# data[].attributes.body
الواجب المحدد: ما عين الشارع منه مقدارا محددا
الواجب غير المحدد: هو الذي لم يحدد الشارع مقداره

# data[].attributes.headline
الواجب بالنظر إلى وقت أدائه:

# data[].attributes.subject
الواجب بالنظر إلى وقت أدائه:

# data[].attributes.body
واجب مطلق: هو ما طلب الشارع فعله دون أن يقيد بوقت أدائه
واجب مقيد: هو ما طلب الشارع فعله وعين وقت أدائه

# data[].attributes.body
تعريفه: هو ما طلب الشارع فعله على وجه الزوم
الواجب هو الفرض عند الجمهور
أما الحنفية يحكم بالواجب إذا الدليل ظنيا، ويحكم بالفرض إذا الدليل قطعيا

# data[].attributes.headline
اختلف العلماء:

# data[].attributes.subject
اختلف العلماء:

# data[].attributes.body
على اثنا الحكم

# data[].attributes.headline
أجمع العلماء:

# data[].attributes.subject
أجمع العلماء:

# data[].attributes.body
على خمسة الحكم

# data[].attributes.headline
الحكم التكليفي:

# data[].attributes.subject
الحكم التكليفي:

# data[].attributes.body
وهو ما يقتضي طلب الفعل أو الكف عنه أو التخيير بين الفعل والترك

# data[].attributes.body
البيع لملك المبيع من قبل المشتري

# data[].attributes.body
القتل العمد العدوان لوجوب القصاص

# data[].attributes.body
السفر لإباحة الفطر

# data[].attributes.body
اضطرار لإباحة الميت

# data[].attributes.body
شهر رمضان لوجوب الصيام

# data[].attributes.body
دلوك الشمس  لوجوب الصلاة

# data[].attributes.body
(إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ) الأنعام: ٥٧، يوسف ٤٠، ٦٧

(أَلَا لَهُ الْحُكْمُ) الأنعام: ٦٢

# data[].attributes.headline
السبب و العلة

# data[].attributes.subject
السبب و العلة

# data[].attributes.body
:كل علة سبب، وليس كل سبب علة

# data[].attributes.body
سبب هو فعل للمكلف وفي قدرته

# data[].attributes.body
ليس فعلا للمكلف

# data[].attributes.headline
هو الله وحده الذي يصدر عنه الحكم

# data[].attributes.subject
هو الله وحده الذي يصدر عنه الحكم

# data[].attributes.body
ما يلزم من عدمه العدم، ومن وجوده الوجود

# data[].attributes.headline
شروط صحة التكليف

# data[].attributes.subject
شروط صحة التكليف

# data[].attributes.body
هو البلوغ عاقلا - يشترط في الإنسان شرعا أن يكون قادرا على فهم خطاب التكليف الموجه إليه. وإنما تكون بالعقل والبلوغ.

# data[].attributes.body
هو الشخص الذي تعلق خطاب الشارع بفعله

ويسميه علماء الأصول بالمكلف

# data[].attributes.headline
الصحة والبطلان

# data[].attributes.subject
الصحة والبطلان

# data[].attributes.body
وما يقتضي جعل شيء سببا لشيء آخر ، أو شرطا، أو مانعا منه

# data[].attributes.body
جعل شيء سببا لآخر، وشرطا له، أو منعا له

# data[].attributes.body
التسوية بين فعل الشيء وتركه، بدون ترجيح أحدهما على الآخير وإباحة كل منهما للمكلف.

# data[].attributes.body
الطلب، سواء أكان طلب فعل أم تركه، وسواء أكان هذا الطلب بنوعيه على سبيل الإلزام، أم كان على سبيل الترجيح

# data[].attributes.body
كلامه مباشرة وهو القرآن أو بالوسطة يعني يرجع إلى كلامه من السنّة

# data[].attributes.headline
الحكم عند الأصوليين

# data[].attributes.subject
الحكم عند الأصوليين

# data[].attributes.body
خطاب الله المتعلق بأفعال المكلفين بالاقتضاء، أو التخيير أو الوضع.

# data[].attributes.headline
المحكوم عليه

# data[].attributes.subject
المحكوم عليه

# data[].attributes.headline
الحكم وأقسامه

# data[].attributes.subject
الحكم وأقسامه