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Para conocer la filosofía de Immanuel Kant debes saber que este pensador es considerado por muchos el mayor filósofo de todos los tiempos y una gran influencia en la historia de la filosofía hasta nuestros días.

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Las cuatro preguntas clave en la filosofía de Kant

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Las cuatro preguntas clave en la filosofía de Kant

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Al contrario que David Hume, Kant rechaza el camino escéptico y en su lugar, decide que debe empezar de cero. Y aquí precisamente reside uno de los mayores logros del filósofo ilustrado, en haber sido capaz de replantearse toda la historia del pensamiento filosófico.

1. ¿Qué puedo conocer? (Desde la teoría del conocimiento)

2. ¿Qué debo hacer? (Desde la ética)

3. ¿Qué me cabe esperar? (Desde la antropología)

4. ¿Qué es el ser humano?

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"Las preguntas de Kant, nuestras preguntas" - Diálogos de filosofía

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La mayoría de edad de la humanidad en la filosofía de Kant

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La mayoría de edad de la humanidad en la filosofía de Kant

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Según Kant, con la ilustración la humanidad ya ha llegado a su mayoría de edad y, por lo tanto, está capacitada para dirigir su propio destino. Esto significa que ya no necesita sistemas políticos autoritarios o paternalistas, sino que la libertad ha de ser el fundamento de todo pensamiento político.

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Sus principales obras son las tres críticas

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Sus principales obras son las tres críticas

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Crítica de la razón pura (1781).
Teoría del conocimiento.

Crítica de la razón práctica (1788).
Ética.

Crítica del juicio (1790).
Estética.

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• ¿Qué puedo saber?

Teoría del conocimiento.

• ¿Qué debo hacer?

Ética.

• ¿Qué me está permitido esperar?

Política y religión.

• ¿Qué es el hombre?

Antropología.

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• Kant estudió la RAZÓN HUMANA. Quería superar los problemas planteados por el racionalismo y el empirismo.

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 Los racionalistas postulaban que había ideas innatas y los empiristas decían que el conocimiento provenía de la experiencia.

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 Los racionalistas postulaban que había ideas innatas y los empiristas decían que el conocimiento provenía de la experiencia.

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Para Kant, que todo nuestro conocimiento comience por la experiencia, no quiere decir que todo él proceda de la experiencia.

De hecho, el conocimiento más elevado es el que se obtiene sin experiencia, mediante la razón pura.

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La metafísica, conocimiento especulativo de la razón, completamente aislado, que se levanta enteramente por encima de lo que enseña la experiencia, con meros conceptos (no aplicándolos a la intuición, como hacen las matemáticas), donde, por tanto, la razón ha de ser discípula de sí misma, no ha tenido hasta ahora la suerte de poder tomar el camino seguro de la ciencia. Y ello a pesar de ser más antigua que todas las demás y de que seguiría existiendo aunque éstas desaparecieran totalmente en el abismo de una barbarie que lo aniquilara todo. Efectivamente, en la metafísica la razón se atasca continuamente, incluso cuando, hallándose frente a leyes que la experiencia más ordinaria confirma, ella se empeña en conocerlas a priori. Incontables veces hay que volver atrás en la metafísica, ya que se advierte que el camino no conduce a donde se quiere ir. Por lo que toca a la unanimidad de lo que sus partidarios afirman, está aún tan lejos de ser un hecho, que más bien es un campo de batalla realmente destinado, al parecer, a ejercitar las fuerzas propias en un combate donde ninguno de los contendientes ha logrado jamás conquistar el más pequeño terreno ni fundar sobre su victoria una posesión duradera. No hay, pues, duda de que su modo de proceder, ha consistido, hasta la fecha, en un mero andar a tientas y, lo que es peor, a base de simples conceptos.

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La Crítica de la razón pura es uno de los libros más comentados de la historia de la filosofía.

El libro es un ajuste de cuentas con la metafísica dogmática. La metafísica había sido la reina de las ciencias, pero ahora estaba desprestigiada. Kant pensaba que el motivo es que no podía ser considerada una ciencia como las demás.

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Puede la metafísica ser una ciencia? Para saberlo hay que estudiar cómo se obtiene el conocimiento científico.

La ciencia se basa en conocimientos universales y necesarios. Todos los conocimientos se expresan en juicios (relación de un sujeto con un predicado).

Tradicionalmente se pensaba que había DOS TIPOS de juicios

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Explicativo. Aquella frase o juicio que no aporta datos nuevos en su predicado. Lo que dice el predicado ya está incluido en el sujeto. Se sabe razonando.

Ej.: El triángulo tiene tres ángulos.

Ej.: Todos los cuerpos son extensos.

TÍPICOS EN LAS MATEMÁTICAS

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Amplificativo. Aquella frase o juicio que aporta datos nuevos gracias a la experiencia.

Ej.: Todos los cuerpos son pesados.

Ej.: Mi vecino vive con su esposa pelirroja.

TÍPICOS EN LA FÍSICA

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De forma novedosa, Kant afirma que existen además los JUICIOS SÍNTÉTICOS A PRIORI. Son conocimientos nuevos que se pueden obtener tan sólo razonando, sin experiencia.

Por ejemplo: 7+5=12

Otro ejemplo:

Los tres ángulos de un triángulo suman 180º.

Ej.: Todo lo que comienza tiene que tener una causa.

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Así, mientras antes se pensaba que el ser humano conocía el mundo adecuándose a él, Kant dio un giro copernicano al decir que en realidad es el mundo el que se tiene que ajustar al modo como el ser humano conoce, porque él es parte activa del proceso.

El ser humano tiene unas estructuras mentales que le permiten obtener conocimientos a priori. Su mente no es una pasiva tabula rasa, sino que ordena los conocimientos.

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La Crítica de la razón pura se divide en tres partes.Cada una estudia una facultad cognoscitiva y una ciencia

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La Crítica de la razón pura se divide en tres partes.Cada una estudia una facultad cognoscitiva y una ciencia

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ESTÉTICA

Sensibilidad - Matemáticas

ANALÍTICA

Entendimiento - Física

DIALÉCTICA

Razón - Metafísica