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Es necesario imprimir una dirección a la educación. Dotar de proyecto la labor educativa implica influir decididamente y sin rubor en una determinada dirección y escoger un modelo a seguir.
Si no influimos nosotros, influirán otros, por lo tanto es necesario que, olvidándonos de falsos respetos, sepamos reconocer entre los distintos tipos de influencia y adoptar aquel modelo que nos parece el más apropiado
Ello implica tener un ideal y un modelo a seguir. Para toda educación cristiana, ese modelo es Cristo. Incluso para los no creyentes que se acerquen a nuestras instituciones ese debe de ser el eje principal de nuestra propuesta.
Lo crucial hoy es dotar de sentido y de dirección las diversas influencias que recibimos y establecer un cierto orden en nuestras relaciones: relaciones de uno consigo mismo, con el otro (singular), con el grupo, con el saber, con la naturaleza, con la historia y con Dios

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La escuela ha perdido buena parte su prestigio social precisamente en el momento histórico en el que la sociedad más importancia da a su función como correctora de desigualdades.
Ser educador hoy es más complicado, simplemente porque la sociedad lo ha complicado enormemente. Nuestra situación escolar conflictiva corresponde a la realidad de una sociedad que se ha vuelto muy compleja
La escuela no puede educar contra la sociedad o cubriendo las lagunas de la sociedad: es un suicidio. Al contrario, debe recabar la solidaridad de las demás instituciones sociales en la labor educativa para coordinar los esfuerzos.
No existe un dentro y un fuera, escuela y mundo circundante no son espacios separados, sino una única y sola realidad. El
mundo social se manifiesta en la propia escuela y debe de mostrar claramente su situación, con todas las contradicciones que conlleve.

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El proyecto de los humanistas del Renacimiento consistía en la recuperación de las "humanitas" de la antigüedad, o sea, el estudio de los patrones literarios, artísticos y culturales de Grecia y de Roma y su relectura desde el cristianismo.
El humanismo del Renacimiento es un humanismo que desarrolla su opción preferencial por el hombre y la justicia, dentro de un marco de concepción religiosa de la naturaleza y de la historia

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Humanismo en la época post-moderna (Siglo XX y XXI)

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Humanismo en la época post-moderna (Siglo XX y XXI)

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Época caracterizada por la destrucción de los ideales de la modernidad que el humanismo ateo representaba como máxima expresión de la emancipación del sujeto y de su autonomía
Sin Dios, nos asfixiamos en nuestra propia libertad, por ello solo cabe reincorporar el concepto de Dios a la cultura y repensar integralmente la realidad, pero asumiendo todos los retos de la modernidad: libertad, democracia, derechos humanos... La justicia será, simplemente, el colofón de este renacimiento religioso.

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Para Maritain es necesario proponer un nuevo Renacimiento que no sea antropocéntrico, que rechace el dilema, o Dios o el Hombre, y manifieste que en la raíz del proyecto humanista no urge la necesidad de emancipar al hombre de Dios, sino el deseo de rehabilitar al hombre en Dios, o ante Dios.
Crea el humanismo integral donde se unen Dios y Hombre, reconociendo a Jesús como una implicación mutua entre Dios y Hombre

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Humanismo en la época moderna (Siglos XIX y XX)

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Humanismo en la época moderna (Siglos XIX y XX)

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Se inicia a concretar una disociación entre el hombre y Dios, puesto que el enaltecimiento del hombre y de las cosas humanas se hace a costa de limitar y restringir el
espacio de Dios.
A medida que se iba apostando por la progresiva autonomía humana, la ciencia y el pensamiento iban arrinconando a la idea de Dios.
Surge un humanismo radicalmente ateo que niega explícitamente la existencia de Dios como condición necesaria para la dignificación del hombre
Confesar la existencia de Dios es visto por esta corriente humanista de la modernidad como una posición anti humanista.

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Estuvo siempre presente en la historia humana, pero apenas en el renacimiento se estableció el termino humanismo. Los humanistas eran los hombres doctos (intelectuales) que estudiaban y enseñaban las letras humanas, los clásicos griegos y latinos

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Manifiesta qué o quién es el ser humano y cuál el camino para alcanzar su realización plena
Compromiso con el pensamiento racional y el comportamiento responsable para mejorar la calidad de vida de los seres humanos
El significado y propósito de la vida debe encontrarse en la vida y no en la muerte
Los humanos son producto evolutivo de la naturaleza
El ser humano tiene en sus manos la libertad de elección y de forjar su propio destino

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Considerado primer Humanista
Filosofo griego del siglo V a.C.
"El hombre es la medida de todas las cosas"
Escéptico de los Dioses y las creencias religiosas

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El termino humanismo surgió en el renacimiento Europeo, siglo XIV, Italia.
Se deja de lado la idea teológica del ser humano incapaz de decidir su destino.
Inicia el entendimiento de los fenómenos naturales de forma científica y no mística