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La arquitectura religiosa se ocupa del diseño y la construcción de los espacios de culto sagrados o espacios de oración, tales como iglesias, mezquitas, estupas, sinagogas y templos. Muchas culturas han dedicado gran cantidad de recursos a su arquitectura religiosa, y sus lugares de culto y espacios sagrados se encuentran entre las edificaciones más impresionantes y perdurables que ha creado la humanidad.

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Por dicha razón, la disciplina occidental de Historia de la Arquitectura sigue en buena medida la historia de la arquitectura religiosa desde las épocas más remotas hasta por lo menos el período Barroco. La geometría sacra, la iconografía y el uso de sofisticadas semióticas tales como signos, símbolos y motivos religiosos son endémicos en la arquitectura religiosa.

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En 1682 se inició la construcción de un templo en honor a la virgen de La Soledad, las construcciones estuvieron a cargo del fraile betlemita Sebastián de San Felipe y en 1690 fue consagrada por el obispo Sariñana y Cuenca.

En 1717 y 1718 se construyo la fachada actual con el concurso moral y económico del Obispo Ángel Maldonado.

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Es de un diseño antiquísimo y posee una planta de cruz latina, principalmente esta construido de cantera verde y la fachada de cantera amarilla, misma que esta salida levemente del atrio del templo, esto comparado con los campanarios, tiene diseño de biombo y conata de cuatro niveles y un frontón.

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Al centro encontramos un vano acceso al templo que es un arco de medio punto con clave, las  juntas del vano cuentan con elementos fitomorfos y flanqueado por dos columnas de fuste estriado y capitel dórico, así como cuatro hornacinas con arcos poligonales y peana en las que podemos encontrar imágenes de san Pedro, san Pablo, san Agustín y Santa Rosa de Lima, esculturas flanqueadas por sendas columnas de fuste estriado y capiteles dóricos, resaltan así mismo el uso de triglifos y metopas.

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En la parte central se encuentra un relieve en cantera que representa a la Virgen María arrodillada y llorosa al pie de la Santa Cruz, junto a ella un cráneo y pequeñas ramas de arbustos, este conjunto representa la vida después de la muerte y al fondo el poblado de Jerusalén. También se encuentran dos ángeles a las extremos; uno hace alusión a Verónica con el manto sagrado y el segundo a el arcángel Miguel, así como cuatro hornacinas de arco conopial y peanas; la representación en estos de Santa Ana, San Joaquín, San Juan Evangelista y Santa Lucia, enmarcados por columnas tritostilas y capitel jónico.

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Al centro encontramos la puerta del coro y a su costado la representación de la Asunción de La Virgen María, con el arcángel Gabriel de un lado y la Virgen hincada del otro, dos hornacinas con elementos de concha y a su interior esculturas de San Sebastián y Santa Isabel, dos relieves de San Nicolás Bari y San Nicolás Tolentino.

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Contiene un relieve de la Asunción de María.

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Encontramos varias imágenes de ángeles, Vírgenes y Santos; así como pinturas europeas de esa época: el éxtasis de San Agustín, María Magdalena, Santa Teresa, Santa Catalina mártir, San Jerónimo y Santa Úrsula.

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En el altar se encuentra un nicho de oro en el que se aprecia la imagen de la Virgen de la Soledad, en la parte de arriba se encuentran escritos en latín.

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Dos bóvedas de cañón cubren el edificio. En la unión de las bóvedas del transepto con la de la nave principal se levanta una cúpula ochavada, cuya superficie exterior está recubierta por azulejos.

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En la arquitectura barroca mexicana se multiplican y realzan las formas de los arcos, los frontones son abundantes y las molduras se realzan. La columna es exuberantemente ornamentada y se decoran todos los entrepaños. Las líneas se rompen hasta el infinito, y la talla y la escultura se convierten en elementos decorativos.

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El oro, piedra, ladrillo, azulejo y cantera de diferentes colores caracterizan la arquitectura mexicana barroca.

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La nave del edificio es con forma de cruz latina. De tres naves, la principal y dos laterales, de menor dimensión que la primera. Cuenta con dos portadas de acceso lateral, trabajadas en cantera y con no menos detalles que la primera, está última, de los mejores y más acabado detalle del arte barroco en el país. La cúpula original se sustituyó por la actual, ésta es de forma octogonal, con linternilla, coronada por una cruz de hierro forjado.

El exterior del edificio está recubierto de cantera rosa y son muy trabajadas tanto las portadas y las torres, a diferencia del interior, de sobrio neoclásico.

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Elegante y muy decorada, como una muestra de encaje labrado en cantera. Está formada por tres cuerpos. El primero, con tres columnas de capitel corintio, con el fuste muy ornamentado con ángeles y motivos vegetales, principalmente las vides, entre cada columna se ubican nichos con peanas en los que se ubican las esculturas talladas en piedra de los apóstoles Santiago, San Pedro, San Pablo y San Andrés. El arco de acceso de forma mixtilínea, esta también decorado con relieves de diamantes, ángeles y motivos vegetales

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El segundo cuerpo, alberga la ventana del coro, de Digno, de acabado mixtilíneo con molduras y enmarcada por un anillo excesivamente decorado con motivos vegetales, antropomorfos y en la clave un alto relieve tipo cáliz y en los ángulos de la misma, los cuatro doctores de la Iglesia Latina con sus respectivos atributos.

Tres columnas decoradas con motivos vegetales y vides custodian la ventana del coro. De igual forma que en el segundo cuerpo, hay entre cada columna un nicho con peana, cuatro en total, con esculturas de santos.

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El tercer cuerpo, de menor tamaño, cuenta con pero también luce cinco nichos flanqueados por pilastras barrocas, los cuales guardan cinco esculturas: Cuatro de apóstoles y el nicho central es presidido por la escultura de Jesucristo.

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La capilla está construida en el popular estilo barroco de la época, y muestra una gran variedad de detalles y ornamentación. Tiene dos columnas salomónicas principales en la fachada que la distinguen de los edificios de su alrededor y que protegen el nicho con la escultura de la Virgen de Loreto y dos ventanales a su lado.

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Tiene un pequeño, pero muy valioso retablo de madera dorada labrada en el que se muestran varias columnas ornamentales, una cruz, y una pintura de la Virgen de Loreto. Ésta solía tener un escudo representativo de la orden, pero actualmente no forma parte en el retablo.

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El principal atractivo es su iglesia considerada la máxima expresión del barroco indígena. En la cultura mexica Tonantzin era una diosa identificada con la Tierra. La palabra Tonantzintla viene del náhuatl y significa lugar de nuestra madrecita. Con la llegada de los españoles se le añadió el nombre de Santa María, en honor a la Virgen María.

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La iglesia de Tonantzintla

El gran valor de esta iglesia es que es el único templo donde los franciscanos, que evangelizaron el antiguo México, permitieron que los indígenas plasmaran sus inquietudes artísticas y religiosas. Los indígenas de Tonantzintla quisieron representar en la cúpula de la capilla el cielo de Tláloc, el dios de la lluvia. Y cada carita que se ve, no es un ángel, sino un indígena que murió por un rayo o ahogado y reencarnó en este cielo.

La pregunta obligada en Tonantzintla es: ¿Cuántas caritas -todas de rasgos indígenas- hay en la cúpula de la capilla? Sería extenuante intentar contarlas. Se podría afirmar que no hay ni un centímetro libre en el interior de la iglesia. Su exuberante decoración con motivos indígenas, flores, frutas y plantas expone una mezcla entre el mundo prehispánico y el mundo cristiano.

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lo mas admirable del Templo se encuentra en su interior, con su ornamentación barroca, que representa la visión indígena que tenían sobre el cielo celestial, con lo que técnicamente han llamado “horror vacui” tan característico del arte mexicano. Manuel Toussaint lo define como“barroco exuberante” (Toussaint, 1974, passim). La cúpula por dentro es una extraordinaria muestra de lo que es el “barroco poblano”. Al observarla por primera vez es imposible enfocarse en algo específico pues esta tan llena de imágenes y decoración que distrae la vista por todos lados.

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El Templo de Santa Prisca es un monumento colonial que se localiza en la ciudad de Taxco de Alarcón, en el norte del estado de Guerrero, México. Se trata de un edificio construido en la década de 1750 (más precisamente, entre los años 1751 y 1758), dedicado para el culto católico en esa población cuya principal actividad fue —y sigue siendo— la minería de la Plata.

La construcción fue ordenada por José de la Borda, uno de los más prósperos empresarios mineros de la región taxqueña por el siglo xviii. Aunque había llegado a Taxco sólo unos treinta y cinco años antes de la construcción del templo de Santa Prisca, José de la Borda ya era uno de los personajes más importantes del mineral, razón por la cual el Arzobispado de México le permitió erigir la parroquia a su entero gusto.

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La parroquia se ubica en una pequeña hondonada con respecto al resto de la ciudad de Taxco nivelada artificialmente. Tiene una planta de cruz latina, con una nave lateral que sirve de capilla para el altar de las Ánimas y una tribuna sobre calle de bóvedas de crucería con terceletes con la clave principal decorada que le hace de camuflaje al acceso al sagrario. Posee dos torres gemelas de estilo churrigueresco y una capilla decorada con azulejos de talavera, característicos de la arquitectura novohispana.

De esta manera, se ve como la obra cuenta con un gran sentido verticalista y dominante. Las torres altas de estilo churrigueresco, fueron muy bien trabajadas en su parte superior para dejar intacto el basamento que actúa de contrafuerte visual para encuadrar la portada del retablo. Es así, como el frente cuenta con un lenguaje de composición arquitectónico, típico de la época, con columnas cilíndricas en la parte inferior y salomónicas en su parte superior.⁵​

Santa Prisca cuenta con nueve retablos, trabajados en madera y recubiertos con hoja de oro. El estilo de los retablos forma una unidad con el conjunto arquitectónico, es decir, se trata de una muestra del barroco novohispano de mediados del siglo xviii. El retablo mayor está dedicado a la Purísima Concepción y a los santos patrones de la ciudad de Taxco de Alarcón: Santa Prisca y San Sebastián. El mismo, parece una cascada de tallas superpuestas donde la estructura tectónica y compositiva se pierde, dejando al conjunto que quiere mostrarse como un todo en vez de dividirse por partes.⁵​ En las capillas del transepto del templo se ubican otros dos importantes retablos, uno dedicado a la Virgen de Guadalupe y el otro a la Virgen del Rosario.⁶​

Los temas centrales de la construcción son: la patrona Santa Prisca, San Sebastián, los evangelistas, las conchas (que simbolizan el bautismo de Jesús), las hojas de laurel (que simbolizan el triunfo de la fe) y las uvas, que representan la sangre de Cristo. En el interior se hallan pinturas de Miguel Cabrera, llamado «el divino», pintor oaxaqueño nacido en el siglo xvii, al que José de la Borda encargó los cuadros que decoran el edificio.

Retablo del frente de la fachada.

En el 2010 se organizó el archivo parroquial donde se encontró que el documento más antiguo data de 1598.

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El Templo de Santa Prisca es un monumento colonial que se localiza en la ciudad de Taxco de Alarcón, en el norte del estado de Guerrero, México. Se trata de un edificio construido en la década de 1750 (más precisamente, entre los años 1751 y 1758), dedicado para el culto católico en esa población cuya principal actividad fue -y sigue siendo- la minería de la Plata.

La construcción fue ordenada por José de la Borda, uno de los más prósperos empresarios mineros de la región taxqueña por el siglo XVIII . Aunque había llegado a Taxco sólo unos treinta y cinco años antes de la construcción del templo de Santa Prisca, José de la Borda ya era uno de los personajes más importantes del mineral, razón por la cual el Arzobispado de México le permitió erigir la parroquia a su entero gusto.​

A su vez dicho templo fue el edificio más alto de México con una altura de 94.58 metros.​

La construcción templo de Santa Prisca en Taxco duró 7 años y medio y tuvo como propósito la creación de un espacio desde donde el sacerdote Manuel de la Borda -hijo de José de la Borda, benefactor y fundador de la parroquia- pudiera celebrar la misa. El diseño arquitectónico estuvo a cargo del arquitecto español Diego Durán, y del español Cayetano Sigüenza. Los retablos son obra de los criollos Isidoro Vicente y Luis de Balbás.​ En el lugar suele decirse, incluso por los guías turísticos, que el templo fue construido en siete años. Esto no es más que una pintoresca leyenda, si bien es cierto que aún está por averiguar el tiempo y técnicas utilizadas en su construcción.​

La parroquia se ubica en una pequeña hondonada con respecto al resto de la ciudad de Taxco nivelada artificialmente. Tiene una planta de cruz latina, con una nave lateral que sirve de capilla para el altar de las Ánimas y una tribuna sobre calle de bóvedas de crucería con terceletes con la clave principal decorada que le hace de camuflaje al acceso al sagrario. Posee dos torres gemelas de estilo churrigueresco y una capilla decorada con azulejos de talavera, característicos de la arquitectura novohispana.

De esta manera, se ve como la obra cuenta con un gran sentido verticalista y dominante. Las torres altas de estilo churrigueresco, fueron muy bien trabajadas en su parte superior para dejar intacto el basamento que actúa de contrafuerte visual para encuadrar la portada del retablo. Es así, como el frente cuenta con un lenguaje de composición arquitectónico, típico de la época, con columnas cilíndricas en la parte inferior y salomónicas en su parte superior.​

Santa Prisca cuenta con nueve retablos, trabajados en madera y recubiertos con hoja de oro. El estilo de los retablos forma una unidad con el conjunto arquitectónico, es decir, se trata de una muestra del barroco novohispano de mediados del siglo XVIII. El retablo mayor está dedicado a la Purísima Concepción y a los santos patrones de la ciudad de Taxco de Alarcón: Santa Prisca y San Sebastián. El mismo, parece una cascada de tallas superpuestas donde la estructura tectónica y compositiva se pierde, dejando al conjunto que quiere mostrarse como un todo en vez de dividirse por partes.​ En las capillas del transepto del templo se ubican otros dos importantes retablos, uno dedicado a la Virgen de Guadalupe y el otro a la Virgen del Rosario.​

Los temas centrales de la construcción son: la patrona Santa Prisca, San Sebastián, los evangelistas, las conchas (que simbolizan el bautismo de Jesús), las hojas de laurel (que simbolizan el triunfo de la fe) y las uvas, que representan la sangre de Cristo. En el interior se hallan pinturas de Miguel Cabrera, llamado "el divino", pintor oaxaqueño nacido en el siglo XVII, al que José de la Borda encargó los cuadros que decoran el edificio.

En el 2010 se organizó el archivo parroquial donde se encontró que el documento más antiguo data de 1598.​

Referencias

Enlaces externos

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Templo de Santa Prisca de Taxco - Wikipedia, la enciclopedia libre

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El Templo de Santa Prisca es un monumento colonial que se localiza en la ciudad de Taxco de Alarcón, en el norte del estado de Guerrero, México. Se trata de un edificio construido en la década de 1750 (más precisamente, entre los años 1751 y 1758), dedicado para el culto católico en esa población cuya principal actividad fue -y sigue siendo- la minería de la Plata.

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Templo de Santa Prisca, Taxco, Guerrero, México