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1. 전세계의 사람들은 글로벌 경제를 통해 그 어느때보다 세계적 상호의존성이 높은 시대에 살고있다.

2. 이 때문에 우리는 세계 시민이 되기 위해 인문학 교육이 필요하다.

3. 인문학 교육을 세계 주요 문제들을 해결하기 위해 협력하는 것에 도움이 될 것이다.

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1. 소크라테스식 사고는 스스로 사고하고 주장하는 습관을 길러줘서 특히 인종, 계급, 종교가 다른이들로 구성된 민주주의 사회에서 중요하다.

2. 소크라테스식 사고는 문제탐구, 증거평가, 논리적인 글쓰기와 논점분석을 통해 기를 수 있다.

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1. 세계 전역에서 성장과 이윤 추구에만 매진하느라 인문학과 예술교육이 뒷전으로 밀려나고 있다.

2. 이런 현상이 지속된다면 전 세계의 민주주의는 심각한 손상을 입을 것이다.

3. 왜냐하면 민주주의의 기초가 되는 것은 인문학과 예술과 연관된 비판적 사고력, 상상력 같은 우리를 인간답게 만드는 능력이기 때문이다

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1. 우리 사회는 지금 교육의 위기에 있다.

2. 경제적 성장,성공을 위한 교육을 하느라 인문학과 예술은 배쳑당하고 있는것이 현실이다.

3. 하지만 미래에 스스로 생각하며 행동하는 사회를 만들기 위해선 필수로 인문학교육이 필요할 것이다.

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1. 최근 사회에서 발생하는 위기는 ‘교육과 민주주의의 위기‘, 즉 보이지 않는 위기다.

2. 교육의 흐름은 경제성장과 이윤창출로 넘어갔기에 인문학 교육은 중요시 되지 못하고 있다.

3. 그러나 건강한 민주주의 존립을 위해선 비판적으로 사고하거나 타인에 공감할 수 있게 해주는 인문학 교육이 중요시 되야 한다.

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교육계에서 인문학과 예술교육이 축소되는 급진적인 변화가 나타나고 있다. 이는 세계가 경제 성장만 추구하고 민주주의의 건전한 존속을 회피하고 있다는 것을 보여준다. 이것은 존경과 배려라는 기초 위에 서 있는 민주주의의 미래를 소멸시킬 수 있는 위기를 초래한다.

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1.거대한 위기가 처했다 바로 교육의 위기가 이 위기는 장기적으로 심각한 손상을 입힐 가능성이 크다.

2.세계 민주주의가 위기인 까닭은 현재 교육의 흐름이 민주주의의 건전한 기술을 가르치는 것을 회피하기 때문이다.

3.인문학과 예술을 불필요한 기술 취급하며, 경제적인 기술만 가르치길 원하고 모든 나라가 경제성장에만 치우쳐 있기 때문이다.

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1. 많은 나라가 경제 성장만 중요시하며, 인문학의 중요성은 무시하고 있다.

2. 그러나, 민주사회를 만드는데 있어 인문학 교육은 필수적이다.

3. 인문학에서 배우는 질문, 비판, 상상의 중요성을 깨달아야 한다.

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우리사회는 교육의 위기에 처하여 인문학과 예술교육이 손상을 입을 가능성이 크다

예시를 들어 대응하고 있는 상황을 알려준다

우리는 경제성장에만 치우쳐 민주사회를 거의 외면하고있다

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인문학교육은 자신과 타자를 내면적으로 깊게보는 사고와 상상력을 배우게 해준다. 하지만 지금의 사회는 경제성장에만 치우쳐 인문학을 축소시킨다. 이러한 행동은 민주주의의 건강한 존속에 문제가 생기게 한다. 건강한 민주주의의 존립을 위해선, 인문학을 통한 문화창조와 관련된 능력아 필요하다.

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1. 세계 민주주의는 위험에 처해있다.

2. 각국들과 학부모들은 인문학, 예술이 자신의 이익에 도움되지 않는다고 생각해 불필요하다고 강력히 주장한다.

3. 때문에 민주주의의 장래를 위한 소중한 가치를 배울 수 있는 인문학과 예술 교육이 점점 축소 되어가는 사태가 발생했다.

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인문학은 스스로 사고하고, 상상하고, 공감할 수 있는 능력을 키워준다. 따라서 인문학은 존경과 배려에 기초를 두는 민주주의의 존속에 필수적이다. 그러나 많은 나라의 사람들을 경제적 성장과 성공에만 집중하며 인문학 교육을 제대로 시행하지 않고 있다.

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민주주의의 존속을 위해서는 인문학과 예술의 교육이 필요하다. 그러나 경제 성장만을 추구하는 사람들이 많아 이 교육들을 환영 받지 못하고 있다. 저자는 건강한 민주주의를 위해서는 인문학과 예술에 연관된 다양한 능력이 필요하다.

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1. 소크라테스의 모범은 교양교육의 이론과 실제에 핵심적인 중요성을 가진다.

2. 어떠한 민주주의에서도 중요한 소크라테스식 사고에 익숙해지기 위해 우리는 자신의 주장을 논리적으로 펴는데 집중해야한다.

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1. 우리가 사는 세계는 세계적 상호 의존성이라는 특징이 있다.

2. 다양한 글로벌 문제를 해결하기 위해선 세계 시민들의 나라의 경계를 넘어선 토의가 중요하다.

3. 이러한 세계 시민으로 우리가 거듭나기 위해선 인문학적 관점이 필요하다.

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1. 우리는 세계적 상호 의존성을 가진채 살아가기 때문에 세계의 시민이 되기 위한 교육을 받아야 한다.

2. 또한 책임 있는 시민이 되기 위한 능력이 필요하다.

3. 그러한 능력들을 갖추기 위해 필요한것이 바로 인문학 교육이다.

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1. 다문화 사회 속에서도 차이를 평화적으로 해결하는 민주주의를 위해 소크라테스식 비판적 질문하기가 필요하다.

2. 이를 학생들에게 가르치기 위해 인문학의 스스로 탐구, 평가, 논리, 분석을 할 수 있는 능력을 길러야 한다.

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1. 민주주의를위해 필요한 스스로 사고하고 주장을 펴는 습관은 소크라테스식 사고의 교육으로 키울수있다.

2. 또한 서로의 차이가 커져가는 사회에서 중요한 가치가 될 것이다.

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1. 인종, 계급, 종교적으로 다른 사람들로 구성된 사회는 소크라테스식 사고가 필요하다.

2. 소크라테스식 사고는 타자들과 생각교환하고 자신의 주장을 논리적으로 펴는데 집중하기 때문에 '차이' 를 평화적으로 해결하고 올바른 민주주의 사회를 이룰 수 있다.

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인문학 교육은 학생들에게 스스로 사과하는 습관을 길러주며 민주주의에 대해 알게한다

이러한 교양 교육으로 학생들은 소크라테스식 사고를 배우며 자신의 주장을 논리적으로 펴는데 집중할 수 있다

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1. 다른 사람들끼리 모인 사회에선 소크라테스 식 사고가 중요하다.

2. 이를 가르치기 위해 자신의 주장을 논리적으로 펼치는 교육을 시켜야 한다.

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1. 철학 및 인문학 교육은 민주주의를 위해 매우 소중하기 때문에 소크라테스식 사고는 어떠한 민주주의에서도 중요하다.

2. 우리가 이러한 사고에 익숙해 지려면 자신의 주장을 논리적으로 펴는데 좀 더 집중할 필요가 있다.

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1. 소크라테스 식 사고는 스스로 주장하는 습관을 길러주고 다양성이 큰 사회에서 차이를 평화적으로 해결할 수 있게 함.

2. 타자와 생각을 교환하는 능력을 기르기 위해 자신의 주장을 논리적을 펼칠 수 있도록 집중하는 교욱을 해야함.

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1. 인문학 교육인 교약교육을 통해 '비판적 질문하기'라는 소크라테스적 가치를 가르칠 수 있다.

2. 이러한 교육은 스스로 사고하고 주장을 펴는 습관을 길러주기 때문에 민주주의에 중요하다.

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1. 소크라테스식 사고는 스스로 사고하고 주장을 펴는습관을 길러준다.

2. 인종 ,계급, 종교적으로 다른 사람들

로 구성된 민주주의 사회에서 소크라테스식 사고를 통한 논리적으로 주장하며 생각을 교환하게하는 교육은

'차이'를 평화적으로 해결할 수 있게 한다.

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1. 소크라테스식 사고는 철학과 인문학 교육이자, 교양교육이며, 스스로 사고하고 주장을 펼 수 있도록 돕는 교육이다.

2. 소크라테스식 사고를 교육하는 방법은 학생들이 근거가 타당하게 자신의 주장을 논리적으로 펼칠 수 있도록 돕는 것이다.

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철학은 학생들에게 스스로 사고하고 비판하는 능력을 길러준다. 특히 소크라테스식 사고와 교육은 인종,계급,종교적으로 다양한 사람들로 구성된 사회에서 큰 힘을 발휘한다. 또한 학생들은 이러한 교육으로 문제를 파악하고 증거를 평가하며 잘 조직된 논리로 글을 쓸 수 있게된다.

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1. 교양 교육의 핵심을 이루는 소크라테스식 사고는 차이를 평화적으로 해결하는데 결정적 역할을 하며 모든 민주주의 사회에서 중요한 능력이다.

2. 그러므로 학생들이 민주 시민으로서의 자질을 충분히 기르기 위해선 교양 교육이 필요하다.

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학생들이 인문학 교육이 중요한 이유는 스스로 사고하고 주장을 펴 민주주의의 소중함을 깨달아야한다

소크라테스식 사고를 통하여 자신의 주장을 논리적으로 펴는데 집중할 수 있다

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1. 소크라테스의 비판적 질문하기의 가치는 서구 교양교육의 핵심을 이루며 철학 및 인문학 교육은 학생들에게 스스로 생각하고 주장을 펴는 습관을 길러준다

2. 인종, 계급, 종교적으로 다른 사람들로 구성된 사회는 소크라테스식 사고가 중요하다, 타자들과 생각을 교환하는 능력은 차이를 평화적으로 해결하는데 중요함

3. 학생들이 비판적 사고 능력을 기르고 문제를 탐구하고 증거를 평가하며 조직된 논리로 글을 쓰고 분석하는 능력을 익히도록 한다, 성숙한 나이의 학생들은 자신의 주장을 논리적으로 펴는데 집증해야함

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1.스스로 사고하고 주장을 펴는 습관이 민주주의를 위해 소중하다고 소크라테스는 믿었다.

2.타자들과 생각을 교환하는 소크라테스식 사고는 다양성이 큰 사회에서 차이들을 평화적으로 해결하는데 중요하다.

4.학생들은 문제를 탐구하고, 증거를 평가하며 논점을 분석하는 능력을 익히도록 해야한다. 자신의 주장을 논리적으로 펴는데 집중할 필요가 있다.

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소크라테스식 사고는 주장에 논리를 더해주고

차이를 해결하는데 기여함

타인과 생각을 교환하고 비판 스스로생각하게 만드므로 교양교육을 해야한다. 아미세

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소크라테스 사고는 스스로 사고하고 주장을 펴는 습관을 길러준다 소크라테스식 사고를 퉁해 자신의 주장을 논리적으로 피는데 집중 할 수 있다

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소크라테스의 비판적 질문법은 인문학 교육과 민주주의의 핵심 가치다.
이는 서구 교양의 중심을 이루며, 자유롭고 깊이 있는 사고를 촉진한다.
교양교육에서는 토론과 질문 중심 수업으로 소크라테스적 가치를 가르칠 수 있다.

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1.민주주의에서 소크라테스식 사고는 중요하다 인종,계급,종교적으로 다른 사람들로 구성된 사회에서 특히중요하다

2.인종과 종교적 갈등으로 양극화되고 있는 세계에서'차이'들을 평화적으로 해결하는 데 중요하다

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1. 우리가 사는 세계는 상호 의존성이라는 특징이 있음

2. 책임 있는 시민이 되기 위한 능력이 필요하다

3. 이런 능력들을 갖추게 해주는게 인문학 교육이다

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현재 우리사회와 세계는 서로서로에게 크게 의존한다. 그래서 우리가 해결 해야 할 문제들도 세계가 서로 협력해야만한다. 또한 그 협력을 이루어 내기 위해서는 인문학교육과 관련된 능력들이 필수적으로 요구된다.

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우리는 세계적으로 상호 의존성 사회를 살아간다

우리는 개인을 나라.세계의 일원으로만 생각한다

일원으로만 생각하면 더이상 나라는 발전하지 못할 것이며, 따라서 인문학적 관점이 우리 사회에 필요하다

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1. 서로 연관되어 있는 우리는 여러 문제를 해결하기 위해 세계 시민으로의 교육이 필요하다.

2. 그러기 위해 인문학을 통한 비판적 사고, 평가, 사실적 부분들의 연관 관계와 그 의미 파악, 가짜와 진짜를 구분하는 능력을 길러야 한다.

3. 현대 사회에서 추구하는 혁신과 경제 성장은 결국 인문학을 배움으로써 만들어지는 유연성과 창조성을 요구하기에, 인간에게는 인문학이 필요함을 직시해야 한다.

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1. 현 세계는 그 어느 때보다도 상호 의존성이 강하며 우리가 직면하고 있는 문제들도 전 세계적 차원에 걸쳐 있다

2. 이런 문제들을 해결하기 위해서 우리는 세계 시민으로 세상을 바라보고 나라의 경계를 넘어 토의할 수 있게 준비되어야 한다.

3. 그러기 위해선 사실적 지식 뿐만 아니라 그 연관관계와 의미를 파악하는 인문학적 능력이 필요하다.

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1. 세계적 상호의존성이 높은 사회다.

2. 세계의 일원으로서 생각하는 책임있는 시민이 되야 한다.

3. 그러므로 창조적 정신을 배양하는 문학관 예술 교육을 하렴.

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1. 우리가 사는 세계는 상호의존성 띄고 있기때문에 세계여러 문제들을 우리 모두가 토의하고 방안을 간구해야한다.

2. 인문학을 통해 역사적 증거를 평가하고 비판적으로 사고하고 세계의 복잡한 관게와 사실적 부분의 의미와 관계를 이해하는 능력을 기를 수 있다.

3. 그러므로 잘못된 판단과 인간적 상호작용을 이익을 얻기 위한 수단으로 생각하는대신 세계시민으로 다양한 문제를 볼 수 있도록 인문학 교육을 통해 준비시켜야한다.

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학생들은 세계시민의 자세를 길러야하고, 타인에 대한 공감 능력을 길러 갈등을 줄여야한다. 책임 있는 세계시민이 되기 위해서는 비즈니스 환경에서 가짜와 진짜를 구분할 수 있는 유연성과 창조성을 발휘해야한다. 이는 인문학 교육을 통해 이루어진다.

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1. 상호의존성이 높은 우리 사회속 에서 우리가 필요한 것은 세계의 시민으로서 보는 능력이다.

2. 이는 가짜와 진짜를 구분할 수 잇는 능력을 가지게 해준다.

3. 이러한 능력을 가지기 위해서뿐만 아니라 혁신과 경제성장에도 도움이되는 인문학교육이 필요하다는점을 깨달아야한다.

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1. 세계적 상호 의존성이 심한 우리가 사는 세계에서는 세계 시민으로 다양한 문제를 볼 수 있도록 준비를 시켜줘야하는데 그것은 토의임.

2. 인간적 상호작용을 수단으로 간주하는 시작교환 논리가 매개할 가능성이 높아지는 것을 낮추기 위해 자신을 세계의 일원으로 생각하며 타인에 대한 공감도를 높여야함

3. 잘못된 판단을 하지 않기 위해 인문학을 통해 사실적 부분들의 연관관계와 그 의미를 파악하는 능력이 필요하고 그 능력은 유연하고 개방적이며 창조적인 정신을 배양해서 혁신과 경제성장도 이끌 수 있음

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우리는 세계적 상호의존성이 높은에서 살고있고 풀어야 할 문제도 많다. 이에 대응하는 방법은 나라의 경계를 넘어선 토의 뿐이다. 교육기관은 인간적 상호작용을 시장교환의 논리로 간주하는걸 막기 위해 이해하는 능력을 배양해줘야 한다. 책임 있는 시민이 되기 위해 인문학을 통해 비판적으로 사고하며 사실적 부분들의 연관관계와 그 의미를 파악하는 능력이 필요하다. 문학과 예술은 유연성과 창조성을 배양해야 한다. 인간에게는 인문학적 관점이 필요하다.

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1.우리 세계는 세계적 상호의존성이 있음

2.우리는 나라의시민에서 세계의 시민으로 다른 집단의 역사를 알고

공감할줄 알아야함

3.그러므로 우리는 교양을 배우며 개방적인 정신을 가져야함

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1. 우리는 서로 이어져 있어 서로가 영향을 끼치기 때문에 세계의 시민으로서 토의를 통해 문제를 해결해야함.

2. 하지만 학교와 교육 기관에서 국제적 협력성을 가르치지 않는다면 시장의 교환 논리가 매게가 가능성이 높아짐.

3. 그렇기 때문에 학생들을 세계의 일원으로서 생각하고 책임있는 시민이 되기위해 진짜와 가짜를 평가하는 능력을 인문학을 통해 길러야함

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1.우리가 사는 세계는 세계적 상호의존의 특징을 가지고 있다.

2.그렇기 때문에 우리는 세계 시민의 자세로 나라의 경계를 넘어서 토의하여 문제들을 해결해야한다.

3.그렇기에 우리는 인문학을 공부하여 평가하고 비판적으로 사고하며 공정성여부를 평가할 수 있고 사실적 부분들의 연관관계와 의미를 파악하는 능력을 가질 수 있으므로 혁신과 경제 성장을 포함한 모든 부분에서 인문학 공부가 필요하다

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우리는 상호의존성이 높은 세상에서 살고 있음

우리는 세계 시민으로 다양한 문제를 볼 수 있어야 하기 때문에 인문학 교육이 필요함

인문학 교육은 상투적인 것과 진실한 것 가짜 진짜를 구분 할 수 있어 비즈니스 환경에서 유연하게 성공할 수 있음 그래서 인문학 관점이 필요하다는걸 직시해야함

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우리가 사는 세계는 세계적 상호의존성이다

세계 시민이 되기 위해서는 인문학 교육이 필요하다

유연성과 창조성을 발휘해야 성공할 가능성이 있어 인문학적 관점이 필요하다

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1. 우리는 모두 세계적 상호 의존성 문제에 놓여있다.

2. 이 문제를 풀디 위해 나라의 경계를 넘어선 토의로만 진정으로 대응할 수 있다.

3. 즉, 우리의 관심사가 오직 국가적 경제 성장에만 있다고 할지라도 인문학적 교양과 예술 교육을 더욱 보존할 필요가 있다.

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1.우리는 세계적 상호 의존성을 가지고 살아간다

2.세계시민이 되기위해 교육을 받아야 한다

3.인문학 교육을 세계 문제들을 해결하기에 협력에 도움이 될것이다