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"Macht, Herrschaft" - Essenz der Politik. Regelung des GEmeinwesens. Erlassen von Gesetzen" "Ordnung", "Jugendpartizipation, Polis, Gemeinwesen, Rekurs auf Antikes Griechenland", "Fragen von Öffentlichen Angelegenheiten", "Möglichst über Mehrheitsentscheidungen - Demokratische Politik", "Zusammenleben von Menschen, "Gesellschaftliche Machtverhältnisse", "Feministischer Ansatz: Das Private ist Politisch!",

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"Machtverhältnisse, Wirkmächtigkeit, Bewusst oder Unbewusst" "Gesellschaftsformen", "Sozialisationsprozesse" "Makro-Verhältnisse haben auch auf Mikro-Ebene Einfluss", "Informelles Engagement", "Agency", "Veränderungsprozesse", "Veränderungen positiv, negativ oder neutral?", "Widerstandsformen, Subversivität", "Können alle Teilhaben an Politik?", "Zwischenräume?", "Ab wann ist etwas eigentlich politsch"? "Wo fängt das an?", "Beginnt Politik wenn ein Kind lernt nein zu sagen?"

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Die gesellschaftliche Konstruktion der Wirklichkeit von Peter L. Berger und Thomas Luckmann - wichtiges Grundlagenwerk zum Sozialkonstruktivismus.

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Die gesellschaftliche Konstruktion der Wirklichkeit - Peter Berger, Thomas Luckmann | S. Fischer Verlage

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In ihrer mittlerweile klassisch gewordenen Arbeit haben Peter L. Berger und Thomas Luckmann die Wissenssoziologie auf eine neue Basis gestellt. Mit dem…

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Alfred Schütz - Strukturen der Lebenswelt - wichtiges Grundlagenwerk der phänomenologischen Soziologie. Stichwort: Kleine Lebenswelten, Wissensbestände, Relevanzstrukturen

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Thomas-Theorem: "If men define situations as real, they are real in their consequences." -

„Wenn die Menschen Situationen als wirklich definieren, sind diese in ihren Konsequenzen wirklich“

– W. I. Thomas und D. S. Thomas

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W.I. Thomas & Dorothy S. Thomas: The Child in America: Behavior Problems and Programs: Chapter 13: The Methodology of Behavior Study

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THE ULTIMATE object of scientific study is prediction, for with prediction we can have control. This is best accomplished by the experimental scientist. The chemist, for example, can predict and control, within limits, because he has learned by experience that certain materials in certain situations always behave in the same way. He can prepare his situations, introduce his materials and get uniform reactions. He is able to measure influence because his materials are stable and he can control all the influences reaching them, or if they change and enter combinations he is able to measure the changes and record the combinations and again predict. The scientist is able to determine a limited number of laws — that under given conditions given results will invariably follow. He is not, however, able to give a complete causal explanation of any phenomenon. He cannot, for example, explain completely why a certain wild rose bloomed under a certain hedge at a certain moment. In order to do this it would be necessary to begin with the formation of the material world, determine every force and measure every influence in the universe in the order of their reciprocal action down to the present moment.

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Protest, Provokation oder Propaganda?

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Larissa Schwanenflügel

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Auf welche Weise wird Partizipation für Heranwachsende zu einem subjektiv sinnvollen Handeln? Die Studie rekonstruiert Biographien sogenannter benachteiligter Jugendlicher, die sich in der Jugendarbeit engagieren. Sie zeigt, dass Partizipation nicht einfach von (formaler) Bildung oder spezifischen Werthaltungen abhängt und ein enger, formaler Partizipationsbegriff den Jugendlichen nicht gerecht wird. Partizipation wird hier als biographisches Handeln in Bezug auf Öffentlichkeit sichtbar, als ein Prozess, in dem Jugendliche biographische Passungen suchen, deren Herstellung jedoch zugleich Anerkennung und Aushandlungsbereitschaft Anderer voraussetzt. Partizipation ist daher vom Subjekt und seinen Bewältigungsleistungen im Kontext der jeweiligen Biographie zu denken.

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Chillen als kulturelle Praxis Yağmur Mengilli

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In diesem Buch wird das Chillen als mehrdeutiger Begriff sowie als jugendkulturelle Praxis ausgehend von Gruppendiskussionen mit Peergruppen erforscht.

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Demokratisch - Diskriminierungskritisch - Diversitätssensibel
Follow-Up-Modul am Montag, den 06. November 2023
Fortbildungsangebot für ehemalige Teilnehmende des Programms und für Lehrkräfte und Pädagog*innen

Nachdem Sie bereits Erfahrungen mit dem Klassenrat gemacht haben und sich mit demokratischer Schulentwicklung im Kontext von Antidiskriminierung und Diversity beschäftigt haben, können Sie nun praktische Methoden zur Vertiefung kennenlernen und ausprobieren. Zusätzlich diskutieren Sie Herausforderungen in Bezug auf schulische Demokratiebildung im Kontext von Antidiskriminierung und Vielfalt.

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Deutsche Gesellschaft für Demokratiepädagogik - DeGeDe

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Demokratiepädagogik für eine lebendige Demokratie: Die DeGeDe setzt sich dafür ein, dass alle Kinder und Jugendlichen von klein auf Demokratie lernen, leben und gestalten können.

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​Das Buch vereint bislang weitgehend entkoppelte Diskurse zur Demokratiepädagogik und Demokratiebildung in Jugendhilfe und Schule.

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Post-hoc-Rationalisierung:

Ein Verhalten oder ein Ereignis wird im Nachhinein mit einer scheinbar logischen Erklärung versehen, obwohl diese Erklärung erst nachträglich konstruiert wurde und nicht die ursprüngliche Motivation oder Ursache war.

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Was bedeutet "normativ"?

"als Norm/Richtschnur dienend"

normativ heißt, dass eine Aussage nicht nur beschreibt wie etwas ist, sondern etwas darüber aussagt, wie es sein sollte

es geht somit um Werte, Ziele und Regeln (statt nur um Fakten)

Darf politische Bildung normativ sein?

politische Bildung ist immer normativ

-> das darf und muss sie auch sein

sie darf Werte vermitteln aber keine Meinungen vorschreiben

politische Bildung soll junge Menschen dazu befähigen, in einer Demokratie mitzuwirken -> dafür muss sie demokratische Werte und Prinzipien vermitteln und fördern

ihre Normativität ergibt sich aus den grundlegenden Werten der Demokratie, der Menschenwürde und den Grundrechten --> die verfassungsmäßige Ordnung des Grundgesetzes

sie muss offen, kontrovers und selbstreflexiv bleiben

sie darf nicht indoktrinieren, also keine spezifischen politischen Meinungen aufzwingen

sie darf nicht vorschreiben was man denkt, sondern anregen selbst zu denken (auf Basis demokratischer Werte)

polit. Bildung positioniert sich normativ gegen demokratiefeindliche, rassistische oder menschenverachtende Haltungen

Beutelsbacher Konsens

https://www.bpb.de/lernen/politische-bildung/193087/werte-und-menschenrechte/

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Klarstellungen zu politischer Bildung – Zivilgesellschaft ist gemeinnützig

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Bundes und Landeszentrale/Curriculum/Land - Lehrpläne

Wissenschaft

Bundeszentrale für politische Bildung (bpb)

formale Bildungsinstitutionen (Kita, Schule, Hochschule,Uni, Ausbildungsstätte)

Informelle Bildungsinstitutionen (Jugend und Kinderzentren, Camps, Bücherrei, Museen, etc.)

Kunst und Kultur (Theater/Film/Musik/etc.)

politische Stiftungen

NGOs

Gewerkschaften

Autonome Gruppen und Initiativen

Erinnerungsarbeit/Kultur

Medien (ard, zdf, etc.)

sowie soziale Medien

LG, Houng, Volker, Demet

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Podcast auf Youtube

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Soziologe Aladin El-Mafaalani über Kinder & den Rechtsruck (Teil 3) - Jung & Naiv: Folge 751

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Politische Bildung kann auch ästhetische performative Elemente beinhalten. Hier sei als Beispiel das Institut für affirmative Sabotage (eine Kooperation mit dem Nürnberger Staatstheater) zu nennen Manifest – affirmativesabotage.org.

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Wir – das Institut für Affirmative Sabotage – kurz IAS – möchten Wissenschafts- und Kulturbetriebe machtkritisch sabotieren.

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LINK ZUR HESSENBOX

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Share, sync and backup your files online

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The Economist Group - EIU’s 2024 Democracy Index: trend of global democratic decline and strengthening authoritarianism continues through 2024

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The Economist Group is the leading source of analysis on international business and world affairs

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https://www.uni-leipzig.de/en/newsdetail/artikel/leipzig-authoritarianism-study-2024-published-2024-11-13

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In Westdeutschland hat die Zustimmung zu fremdenfeindlichen Äußerungen deutlich zugenommen und nähert sich nun den Einstellungen im Osten an. In den ostdeutschen Bundesländern ist die Zufriedenheit mit der praktizierten Demokratie auf dem niedrigsten Stand seit 2006.

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Ansatz nach Stanley Feldman: Feldman skizziert eine neue Konzeptualisierung, in der der Ursprung von Autoritarismus in der Lösung des Konflikts zwischen den Werten sozialer Anpassung (Konformität) und persönlicher Autonomie liegt. Er argumentiert, dass Vorurteile und Intoleranz als Ergebnis einer Interaktion zwischen einer hohen Bewertung sozialer Konformität und der wahrgenommenen Bedrohung der sozialen Ordnung entstehen. Personen, die soziale Konformität über persönliche Autonomie stellen, sind demnach sehr empfindlich gegenüber Bedrohungen der allgemeinen Ordnung und unterstützen staatliche Beschränkungen sozialen Verhaltens. (Rippl 2020, S. 42-45)

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Staatsautoritarismus nach Jos D. Meloen: Meloen definiert Staatsautoritarismus auf makrosozialer Ebene als die aktive Organisation eines Staates durch eine anti-demokratische Gruppe (Partei, militärische Splittergruppe, ideologische Extremisten). Er charakterisiert ihn hauptsächlich durch drei grundlegende Merkmale:

◦ eine autoritäre Staatsideologie (mit intoleranten Auffassungen).

◦ eine autoritäre Hierarchie (mit blinden Gehorsam gegenüber Führer, Partei und Staat).

◦ den Einsatz von Macht und Terror durch den Staat gegen jegliche Opposition. Diese Konzepte werden auch durch psychologische Pendants (autoritär konventionelle Überzeugungen, autoritäre Unterwürfigkeit und autoritäre Aggression) ergänzt, die die individuellen Merkmale der Befürworter antidemokratischer Systeme beschreiben. (Rippl et al. 2020, S. 33-38)

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Studie zum autoritären Charakter 1943-1950 von Adorno, Else Frenkel-Brunswik, Daniel Levinson und R. Nevitt Sanford

university of California at Berkeley

Faschismus-Skala (F-Skala)

9 Abstufungen (Fragebogen

Einordnungsschema für die Anfälligkeit für antidemokratische und faschistische Propaganda

1 Konventionalismus

2 autoritäre Unterwerfung

3 autoritär agression

4 Anti-Intrazeption

5 Aberglaube und Stereotypie

6 Machtdenken und Kraftmeierei

7 Destruktivität und Zynismus

8 Projektivität (unbewusster Triebimpuls auf die Außenwelt)

9 Sexualität ("Übertriebene Beschäftigung mit sexuellen" Vorgänge

http://teachsam.de/psy/psy_pers/psy_aut_pers/psy_aut_pers_2.htm

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Theodor W. Adornos Ansatz

Bei der wissenschaftlichen Arbeit entwickelte ▪ "Theodor Adorno (1903-1969) die Vorstellung von einem autoritätsgebundenen Charakter ( Theorie der autoritären Persönlichkeit) , für den die nachfolgenden neun verschiedenen Denkmuster kennzeichnend sind.

Diese werden in einer so genannten F-Skala ("implizite antidemokratische Tendenzen u. Faschismuspotential") erfasst, wobei das F für faschistisch steht und die Denkmuster als antidemokratisch und präfaschistisch zu bezeichnen sind.

Autoritäre Denkmuster
( Merkmale
Adorno 1973, S.45)

( Typische Sätze
Adorno 1973, S.81-84)

Konventionalismus (coventionalism)

Starre Bindung an die konventionellen Werte des Mittelstands

(konventionell = herkömmlich)

"Gehorsam und Respekt gegenüber der Autorität sind die wichtigsten Tugenden, die Kinder lernen sollen."

Autoritäre Unterwürfigkeit (authoritarian submission)

Unkritische Unterwerfung unter idealisierte Autoritäten der Eigengruppe

"Was dieses Land vor allem braucht, mehr als Gesetze und politische Programme, sind ein paar mutige, unermüdliche, selbstlose Führer, denen das Volk vertrauen kann."

Projektivität (projectivity)

Disposition, an wüste und gefährliche Vorgänge in der Welt zu glauben; Projektion unbewusster Triebimpulse auf die Außenwelt

"Die meisten Menschen erkennen nicht, in welchem Ausmaß unser Leben durch Verschwörungen bestimmt wird, die im Geheimen ausgeheckt werden."

Sexualität (sex)

Übertriebene Beschäftigung mit sexuellen "Vorgängen"

"Die sexuellen Ausschweifungen der alten Griechen und Römer waren ein Kinderspiel im Vergleich zu gewissen Vorgängen bei uns, sogar in Kreisen, von denen man es am wenigsten erwarten würde."

Die von Adorno beschriebenen autoritären Denkmuster finden sich häufig auch hinter einfach dahergesagten Stammtischparolen. Wer hin und wieder zu ihnen greift, ist, insgesamt gesehen, auch nicht sofort rechtsextrem, rassistisch oder antisemitisch eingestellt. "Wer aber", so betont Klaus-Peter Hufer (2001, S. 77) "ständig unreflektiert und in aggressiver Art und Weise solche rigiden Parolen verkündet, neigt zu einem autoritären Charakter und muss sich fragen lassen (bzw. selbstkritisch fragen), wie anfällig er/sie für menschenverachtende Ideologien und totalitäre Politik ist."

Gert Egle, zuletzt bearbeitet am: 17.12.2023

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In diesem teachSam-Arbeitsbereich finden Sie verschiedene Materialien zur Theorie der autoritren Persnlichkeit von Theodor Adorne

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Autoritäre Reaktion nach Detlef Oesterreich: Oesterreich führt das Konzept einer grundlegenden „autoritären Reaktion“ ein, die situationsspezifisches autoritäres Verhalten erklärt. Er geht davon aus, dass Autoritarismus seine motivationalen Grundlagen in Angst und Verunsicherung hat. In überfordernden Situationen suchen Menschen Schutz und Sicherheit bei „Autoritäten“. Autoritäre Persönlichkeiten entstehen nach seiner Auffassung dort, wo Menschen im Sozialisationsprozess nicht lernen, sich von Sicherheit gewährenden Instanzen zu lösen und in Unselbstständigkeit verharren.

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Rechter Autoritarismus (Right-Wing Authoritarianism – RWA) nach Bob Altemeyer: Bob Altemeyer distanziert sich von der psychoanalytischen Orientierung von Adorno et al. und schlägt ein lerntheoretisches Modell vor. Er definiert „right-wing authoritarianism“ (RWA) als eine Kombination von drei der ursprünglich neun Komponenten der F-Skala: autoritäre Unterwürfigkeit, autoritäre Aggression und Konventionalismus. Altemeyer sieht RWA als „ein soziales Einstellung (oder ein Cluster von Einstellungen)“, die durch Interaktionen mit Eltern, Peer Groups, Schule und Medien erlernt wird. Er weist darauf hin, dass politische Systeme keineswegs rechts stehen müssen, um autoritäre Persönlichkeiten zur Unterordnung zu bewegen.

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Autoritarismus als Persönlichkeitsvariable vs. Einstellungssyndrom (Detlef Oesterreich): Detlef Oesterreich kritisiert, dass in der Autoritarismusforschung oft unklar bleibt, ob Autoritarismus als Persönlichkeitsmerkmal oder als Einstellungssyndrom verstanden wird. Er argumentiert, dass traditionelle Autoritarismusskalen zu stark politische Inhalte thematisieren, was die Messung von Charaktereigenschaften zweifelhaft erscheinen lässt. Sein Ansatz zielt darauf ab, politische Einstellungsfragen zu vermeiden und stattdessen psychologische Items zu Verhalten und Erleben zu verwenden, um Charaktermerkmale von Einstellungen zu trennen und das Tautologieproblem zu lösen.

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Klassische Definition nach Adorno et al. (1950) – Die „Autoritäre Persönlichkeit“: Die zentrale und bis heute maßgebliche Studie zur „Authoritarian Personality“ wurde 1950 von Adorno, Frenkel-Brunswik, Levinson und Sanford veröffentlicht. Ihre Ausgangsthese besagt, dass politische, wirtschaftliche und gesellschaftliche Überzeugungen eines Individuums oft ein umfassendes und kohärentes Denkmuster bilden, das Ausdruck verborgener Züge der individuellen Charakterstruktur ist und primär von psychologischen Bedürfnissen abhängt. Ein entscheidendes Hilfsmittel für dieses Modell war die Freudsche Psychoanalyse, die unbewusste Prozesse und Strebungen in der menschlichen Psyche erklären sollte. Menschen, die Affinitäten zu faschistischer Ideologie zeigen, entwickelten demnach in ihrer Kindheit oft Hassgefühle gegenüber Autoritäten (insbesondere dem Vater), die sie nicht ausdrücken konnten. Dieser angestaute Hass wurde auf Schwächere oder soziale Randgruppen (z.B. Ausländer, Homosexuelle) verschoben. Im Erwachsenenalter setzte sich dieses Muster in Form einer unterwürfigen und unkritischen Identifikation mit anderen Autoritäten fort. Qualitative Analysen führten zur Identifikation von neun Charakterdimensionen, die den potentiell faschistischen Charakter als Syndrom unterschiedlicher Merkmale beschreiben. Obwohl nicht alle Aspekte bei jeder autoritären Persönlichkeit gleich stark ausgeprägt sein müssen, werden in der neueren Forschung insbesondere drei Aspekte als Grundfaktoren zur Charakterisierung der autoritären Persönlichkeit aufgefasst:

◦ Konventionalismus: Starre Bindung an die konventionellen Werte des Mittelstandes.

◦ Autoritäre Unterwürfigkeit: Unkritische Unterwerfung unter idealisierte Autoritäten der Eigengruppe.

◦ Autoritäre Aggression: Tendenz, nach Menschen Ausschau zu halten, die konventionelle Werte missachten, um sie verurteilen, ablehnen und bestrafen zu können. Weitere Dimensionen sind Anti-Intrazeption, Aberglaube und Stereotypie, Macht- und „Härte“-Orientierung, Destruktivität und Zynismus, Projektivität und Sexualität.

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Tabelle: Autoritäre Einstellungen in Deutschland (2024)

Thema                                           Wert 2024 (Deutschland)                   Entwicklung / Trend

Xenophobie (West)                           19,3 %                                                   Stark gestiegen (2022: 12,6 %)

Xenophobie (Ost)                                 44,3 %                                                 Weiter gestiegen (2022: 38,4 %)

Antisemitismus (West)                   4,6 %                                                 Leichter Anstieg

Antisemitismus (Ost)                         1,8 %                                                 Leichter Rückgang

AfD-Wählerschaft: Xenophobie     61 %                                                 Sehr hoch

Zustimmung zur Demokratie (allg.) 42,3 %                                                 Deutlich gesunken (2022: 58 %)

Zustimmung zur Demokratie (Ost).   29,7 %                                               Stark gesunken (2022: 53,5 %)

Zustimmung zur Demokratie (West) 46 %                                               Gesunken (2022: 58,8 %)

Antifeminismus (gesamt)                   ca. 25 %                                         Hoch

Transfeindlichkeit (gesamt)             ca. 37–39 %                                   Erstmals erhoben, sehr hoch

Manifest rechtsextremes Weltbild.  ca. 4–4,5 % (Ost & West)               Stabil, Ost/West fast gleich

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Material: https://www.antiantifeminism.org/index.php/oer/

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OER – Unlearning Anti-Feminism on TikTok

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Aktuell entwickeln wir offene Bildungsmaterialien (OER) und Handlungsempfehlungen, die wir voraussichtlich ab Juni 2025 an dieser Stelle zur Verfügung stellen werden.

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Yan, F. (2022) Mediale Konstruktion von Wirklichkeit. In: Dies: Bild, Realität und Medienkonstruktion, Springer Nature Singapore Pte Ltd., S. 45-69,  https://doi.org/10.1007/978-981-19-7095-5_3

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https://blogs.surrey.ac.uk/caqdas/2025/05/27/why-ai-has-a-proving-the-obvious-problem-and-what-we-can-do-about-it/

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Why AI has a “proving the obvious” problem, and what we can do about it | Computer-Assisted Qualitative Data Analysis

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MIT-Studie: KI-Nutzung programmiert das Gehirn um und führt zu kognitiven Einbußen

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Eine neue Studie des Massachusetts Institute of Technology (MIT) mit dem Titel „Ihr Gehirn auf ChatGPT: Anhäufung von kognitiven Schulden bei der Verwendung eines KI-Assistenten für Aufsatzschreiba…

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https://www.menti.com/alv8u78yah17

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Be heard, collaborate, and share ideas—make meetings and classes more engaging with real conversations.

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Das Buch heißt "Caliban und die Hexe" von Federici Hexenjagd: Silvia Federici auf der Suche nach Antworten – REVOLUTION

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Hexenjagd: Silvia Federici auf der Suche nach Antworten – REVOLUTION

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the federalist papers

The Federalist Papers (1787-88)

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Allgemeine Definitionen: Nach Barkun (2013) wird eine Verschwörungstheorie durch eine Weltsicht charakterisiert, in der nichts durch Zufall geschieht, sondern alles auf Intentionalität beruht und der Zufall ausgeschlossen ist. Zudem ist nichts, wie es scheint, da die Verschwörer alles daransetzen, ihre Aktivitäten und Identität zu verbergen und die Öffentlichkeit zu täuschen und zu manipulieren. Schließlich ist alles miteinander verbunden, da kein Platz für Zufälle ist und überall geheime Codes oder Muster erkannt werden.

Appel und Mehretab (2020) definieren Verschwörungstheorien als Geflecht von Überzeugungen, das die eigentliche Ursache für ein Ereignis oder Phänomen auf die Intrigen mehrerer mächtiger Akteure zurückführt. Diese Akteure handeln typischerweise im Verborgenen und mit einem klar definierten Ziel, das den Interessen weiter Teile der Bevölkerung entgegensteht. Sie treten oft nach wichtigen Weltgeschehnissen auf und bieten alternative Erklärungsansätze zu offiziellen Informationen. Die angenommenen Konspiratoren sind dabei meist feindlich, unmenschlich oder übermenschlich und versuchen, das Gute zu untergraben.

Douglas et al. (2017) beschreiben Verschwörungstheorien als Erklärungen für wichtige Ereignisse, die geheime Pläne mächtiger und bösartiger Gruppen beinhalten. Sie sind spekulativ, komplex und widerstandsfähig gegen Falsifizierung, da sie postulieren, dass Verschwörer Stealth und Desinformation zur Vertuschung nutzen, und sogar Debunker als Teil der Verschwörung darstellen können. Sie können auch dazu dienen, geliebte Überzeugungen zu schützen, indem widersprechende Beweise als Produkt der Verschwörung dargestellt werden

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Lamberty (2020) merkt an, dass eine wissenschaftliche Theorie von Wissenschaftlern aufgestellt und an der Realität getestet wird, und bei Gegenbeweisen angepasst oder verworfen werden muss. Bei "Verschwörungstheorien" passiere dies jedoch nicht, da ihre Anhängerschaft oft an ihren Vorstellungen festhält, selbst wenn ausreichend Gegenbeweise vorliegen, wie beim Beispiel der flachen Erde. Die Bezeichnung "Verschwörungstheorie" verleihe diesem Denken zu viel "akademische Ehre" und stelle es Wissenschaftstheorien gleich, was sachlich unangemessen sei.

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Appel und Mehretab (2020) beschreiben die Verschwörungsmentalität als eine generelle Empfänglichkeit für konspirative Weltbilder und eine individuelle, stabile Persönlichkeitseigenschaft. Menschen mit stark ausgeprägter Verschwörungsmentalität hegen Vorurteile gegenüber mächtigen Personen und Gruppen, die sie als unsympathisch und bedrohlich wahrnehmen. Sie neigen zu Antiamerikanismus, Antikapitalismus und Antisemitismus und bevorzugen alternative Ansätze zur Schulmedizin, während sie Laien mehr glauben als Experten. Zudem schätzen sie statushohe Experten als wenig glaubwürdig ein und vertrauen historischen Informationen aus sozialen Medien stärker. Sie können auch an sich widersprechende Verschwörungstheorien glauben. Die zugrundeliegende Idee ist, dass die Mächtigen und Medien die Menschen täuschen wollen und alles, was uns erzählt wird, falsch ist.

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Assmann (2023) unterscheidet zwischen "Erzählung" und "Narrativ". Eine Erzählung bezieht sich auf die Art und Weise, wie eine Geschichte mit Anfang, Verlauf und Ende präsentiert wird, und kann kollektiv oder individuell sein. Ein Narrativ hingegen richtet sich an eine bestimmte Gruppe und präsentiert deren Geschichte aus einer spezifischen Perspektive, wobei die Gruppenmitglieder sich damit identifizieren und es als Teil ihrer Identität sehen. Narrative bieten Orientierung in unsicheren Zeiten und verknüpfen Vergangenheit mit einer motivierenden Zukunftsvision. Sie haben eine identitätssichernde und normative Funktion und verankern ein kollektives Selbstbild über Werte und Gefühle.

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Allgemeine Definition nach der Bpb:

Verschwörung bedeutet, dass Menschen sich im Geheimen zusammen tun. Diese Menschen nennt man Verschwörer. Sie wollen ein gemeinsames Ziel erreichen. Das Ziel schadet aber oft anderen Menschen. Deshalb halten die Verschwörer es geheim. Eine Verschwörungstheorie ist eine Vermutung über eine solche Verschwörung.

Verschwörungstheoretiker*innen fragen:
- Wem hat etwas genützt?
- Wenn sie jemanden gefunden haben, glauben sie, dass derjenige schuld ist. Verschwörungstheoretiker*innen denken: Diejenigen, die von einer Krise Vorteile haben, müssen die Schuld an der Krise haben. Sie sagen: Diese Menschen sind böse und wollen anderen schaden.

1. Nichts geschieht durch Zufall, alles wurde geplant
Eine Gruppe von Verschwörern handelt im Geheimen.
2. Nichts ist so, wie es scheint
Man erkennt erst, was wirklich vor sich geht, wenn man die geheime Gruppe erkennt. Diese Gruppe hat alles geplant. Wenn Probleme auftauchen und Fragen gestellt werden, antworten Verschwörungstheoretiker und Verschwörungstheoretikerinnen ähnlich. Sie sagen, dass ein geheimer Plan der Verschwörer dahintersteckt.
3. Alles ist miteinander verbunden
Institutionen und Personen arbeiten zusammen, von denen man das nie gedacht hätte.

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1. Existentielle Bedürfnisse (Kontrolle und Sicherheit):

○ In Zeiten von Kontrollverlust (z. B. durch Arbeitslosigkeit oder Krisen) suchen Menschen nach Sinn und Ordnung.

○ Verschwörungserzählungen bieten einfache Erklärungen und reduzieren das Gefühl von Ohnmacht.

2. Soziale Bedürfnisse (Selbstwert und Besonderheit):

○ Wer an Verschwörungen glaubt, sieht sich oft als „Wissende:r“, während andere als „Unwissende“ oder „Schlafschafe“ diffamiert werden.

○ Der Glaube stärkt somit das Selbstbild als besonders klug oder aufgeklärt.

3. Epistemische Bedürfnisse (Verstehen und Erklärung):

○ Menschen mit Verschwörungsmentalität erkennen eher Muster – auch dort, wo keine sind.

○ Studien zeigen: Solche Menschen interpretieren Zufall oder abstrakte Informationen eher als absichtsvolle Strukturen.

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Delegitimierungsstrategie: Die Bezeichnung „Verschwörungstheorie“ wird häufig verwendet, um abzuwehren, zu entwerten oder zu disqualifizieren, auch: mehr oder weniger unabhängig von der faktischen Richtigkeit eines Arguments.

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Deutungsmarker, der einen Sprecher außerhalb des akzeptierten Diskursraums positioniert (vgl. Foucaults „Ordnung des Diskurses“).

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Der Begriff zieht eine Grenze zwischen „rationaler“ und „irrationaler“ Wissensproduktion.Diese Grenze ist nicht epistemisch stabil, sondern wird durch gesellschaftliche Machtverhältnisse mitgezogen und potenziell stetig neu verhandelt.

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Filme, Serien und Games (z. B. Matrix, Akte X, Illuminati auf Tiktok usw.) normalisieren das Bild einer verborgenen Wahrheit hinter der sichtbaren Welt.

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In einer „postfaktischen“ Kultur mit multiplen Wahrheitsansprüchen verliert die Unterscheidung zwischen faktisch und fiktiv an Kraft.

Dies begünstigt ein Klima, in dem Verschwörungserzählungen als alternative Wirklichkeitsdeutungen zirkulieren: Auch ironisch oder in einer Mischform aus Ironie und "Ernst".

# data[].attributes.body
Verschwörungsmythos:

Ist ein übergeordneter Mythos oder ein abstraktes Narrativ.

Ein Mythos wird als eine Geschichte verstanden, die Menschen für wahr halten und als Schlüssel zum Verständnis der Welt nutzen.

Ein Verschwörungsmythos erzählt die vermeintlich wahre und historische Geschichte einer Verschwörung und deren katastrophaler Auswirkungen.

Im Unterschied zur Verschwörungsideologie (siehe unten), erfindet ein Verschwörungsmythos mitunter angeblich bestehende konspirative Gruppen, die nur in der Gedankenwelt der Gläubigen existieren (z.B. die Vorstellung von den „Weisen von Zion“ in der jüdischen Weltverschwörung). Der Glaube an die Konspiration ist hier ein zentrales Unterscheidungsmerkmal.

Beispiele sind der Mythos der „jüdischen Weltverschwörung“ oder der „Dolchstoßlegende“.

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Verschwörungserzählung / Verschwörungsnarrativ:

Bezeichnet eine konkrete Darstellung oder Annahme, die sich aus einem abstrakteren Verschwörungsmythos speist.

Beispiele sind Verschwörungserzählungen über die Illuminaten, die Bilderberger oder George Soros.

Aus psychologischer Sicht ist eine Verschwörungserzählung eine Annahme darüber, dass als mächtig wahrgenommene Einzelpersonen oder Gruppen wichtige Ereignisse in der Welt beeinflussen und Menschen gezielt schaden, während sie ihre Ziele verbergen.

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Verschwörungsideologie / Verschwörungsmentalität:

Bezieht sich auf eine generalisierte Vorurteilsstruktur gegenüber Personen oder Gruppen, die als mächtig wahrgenommen werden (z.B. „Die da oben machen ja ohnehin was sie wollen“).

Die Verschwörungsmentalität wird als eine individuelle Eigenschaft oder eine stabile Persönlichkeitseigenschaft verstanden, die eine generelle Empfänglichkeit für konspirative Weltbilder darstellt.

Menschen mit einer ausgeprägten Verschwörungsmentalität neigen dazu, Vorurteile gegenüber machtvollen Personen und Gruppen zu hegen, zeigen Tendenzen zu Antiamerikanismus, Antikapitalismus und Antisemitismus, bevorzugen alternative Ansätze zur Schulmedizin und vertrauen Laien- und Social-Media-Empfehlungen mehr als Expertenwissen.

Sie sind oft davon überzeugt, dass offizielle Verlautbarungen von Mächtigen und Medien falsch sind, selbst wenn sich die Theorien logisch widersprechen (z.B. COVID-19 wurde im Labor gezüchtet UND existiert gar nicht).

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Harmlos: Mondlandung

Gefährlich: Impfgegner

--> kritisch Hinterfragbar

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Verschwörungstheorien lassen sich auf einem Kontinuum zwischen "orthodox" (sozial anerkannt) und "heterodox" (nicht allgemein anerkannt) verorten, wobei die Position durch gesellschaftlich legitimierte Deutungsinstanzen bestimmt wird.

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Psychologische Bedürfnisse und Dispositionen Der Glaube an Verschwörungen befriedigt verschiedene menschliche Bedürfnisse und ist mit individuellen psychischen Dispositionen verbunden. Drei Hauptkategorien von Motiven lassen sich unterscheiden:

1. Epistemische Bedürfnisse (Streben nach Erkenntnis und Verstehen):

Menschen haben ein grundlegendes Bedürfnis, die Welt zu erklären, zu verstehen und klare, eindeutige Antworten zu haben.

Verschwörungserzählungen bieten Erklärungen für komplexe, unverständliche und unkontrollierbare Phänomene. Sie reduzieren Komplexität und verleihen Sinn und Bedeutung, besonders wenn offizielle Erklärungen unklar oder sich ständig ändernden Erkenntnissen unterliegen (wie z.B. bei wissenschaftlichen Erkenntnissen zu Pandemien).

Sie bieten eine klare Alternative zum Zufall, da der Zufall oft als unbefriedigend wahrgenommen wird und das Bedürfnis nach Vorhersagbarkeit untergräbt. Menschen neigen dazu, auch in zufälligen Anordnungen Muster und Intentionalität zu erkennen.

Verschwörungstheorien können auch dazu dienen, liebgewonnene Überzeugungen (z.B. Impfstoffe sind schädlich, Klimawandel ist ein Schwindel) vor widersprüchlichen, überwältigenden Beweisen (z.B. wissenschaftlichen Erkenntnissen) zu schützen, indem diese Beweise als Teil der Verschwörung dargestellt werden.

2. Existenzielle Bedürfnisse (Streben nach Kontrolle und Sicherheit):

Wenn Menschen sich ängstlich, machtlos oder ohne Kontrolle über ihr Leben und externe Gefahren fühlen, werden Verschwörungserzählungen populär. Sie bieten eine Illusion von Kontrolle, da das Durchschauen geheimer Machenschaften ein Gefühl der Handlungsfähigkeit vermitteln kann.

Der Glaube an eine Verschwörung kann sinnstiftend sein und die Welt ordnen, indem er komplexe Ereignisse nicht dem Zufall, sondern dem zielgerichteten Handeln mächtiger Akteure zuschreibt.

Studien zeigen, dass Personen mit geringer wahrgenommener Kontrolle oder in prekären Lebenssituationen (z.B. Arbeitslosigkeit) anfälliger für Verschwörungserzählungen sind.

3. Soziale Bedürfnisse (Streben nach positiver Selbstwahrnehmung und Zugehörigkeit):

Verschwörungserzählungen können das Bedürfnis nach Einzigartigkeit befriedigen, indem sie den Gläubigen das Gefühl geben, im Besitz einer exklusiven Wahrheit zu sein, die sie von "naiven Schlafschafe" abhebt.

Sie können dazu dienen, das positive Bild der eigenen Person oder Gruppe aufrechtzuerhalten, indem die Schuld für negative Ereignisse externen Verschwörern zugeschrieben wird. Ein historisches Beispiel hierfür ist die Dolchstoßlegende nach dem Ersten Weltkrieg.

Personen mit kollektivem Narzissmus, die ihre eigene Gruppe grandios überhöhen, neigen verstärkt dazu, Verschwörungsmythen über mächtige Außengruppen zu glauben.

Soziale Ausgrenzung kann ebenfalls zum Glauben an Verschwörungstheorien führen, als Versuch, die eigene Erfahrung zu verstehen.

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Insbesondere: VI. THE ANALYSIS OF A COMPLETE ACT OF THOUGHT

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