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"ESTRATEGIAS DOCENTES INNOVADORAS: Método Inductivo Intercultural (MII)"

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"ESTRATEGIAS DOCENTES INNOVADORAS: Método Inductivo Intercultural (MII)"

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La interculturalidad aplicada al ámbito educativo no es un concepto ni homogéneo ni unidireccional, sino más bien un término polisémico en constante negociación y definición.

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El MII opera a partir de procesos educativos prácticos e inductivos en los que, como sucede en las pedagogías indígenas, las niñas y niños desarrollan conocimientos, habilidades y valores culturalmente propios "haciendo" ciertas actividades comunitarias con el acompañamiento de comuneros expertos en ellas y de sus maestros.

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El MII se fundamenta en una concepción política y crítica de la interculturalidad, defendiendo el derecho de los pueblos indígenas a una educación propia relevante. Busca el reconocimiento oficial de una propuesta educativa intercultural que valore los conocimientos indígenas y dialogue con los conocimientos escolares convencionales.

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La educación con enfoque intercultural constituye uno de los campos emergentes en la producción del conocimiento educativo, y su importancia en México y América Latina ha sido cada vez más relevante a partir de los primeros trabajos realizados durante los años setenta del siglo XX

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La cultura en las sociedades indígenas se manifiesta por medio de las “actividades productivo- comunicativas” que “los miembros de una sociedad desarrollan de manera similar para transformar y comprender la realidad” (Gallegos, 2008: 229).

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Los procesos educativos interculturales que se desarrollan a partir del MII encuentran su punto de partida en las actividades sociales que las y los habitantes —ancianos, adultos, jóvenes y niños— de una comunidad indígena realizan en el territorio comunitario a lo largo de las diferentes temporadas del año. La importancia de estas actividades como fuentes de la cultura indígena ha sido destacada por Gasché (2008b), quien las sustentó no sólo en el enfoque histórico-cultural desarrollado por Lev Vygotsky (1978) y en la teoría de la actividad de Alekséi Leóntiev (1977), sino en los principios que rigen las pedagogías propias de diferentes pueblos indígenas de Latinoamérica.11 Recuperando estos principios pedagógicos endógenos, Gasché destaca la importancia del “hacer” y del “inter-aprender” para el proceso de generación de conocimientos indígenas.

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El MII se asume que la fuente de la cultura y del conocimiento indígena para la enseñanza escolar es la "actividad", el proceso mediante el cual los actores expresan su cultura participando en una serie de acciones con sus conocimientos, habilidades y valores.

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En la concepción ideal típica de sociedad indígena que se asume en el MII, ésta representa la característica epistémica más importantes de estas sociedades.

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En el MII se promueven procesos educativos centrados en lo propio, donde la articulación intercultural con los conocimientos, habilidades y valores exógenos se realiza después de haber enfatizado aquello que se considera culturalmente propio.

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Claudia Noh

Valentina Pech

Alan Noh