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Alunas: shailoh Kimberlly
Ana Beatriz Magalhães
Anna Beatriz Saraiva
Amelia Cayane
Thalya Moraes
Eduarda Vitória

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Parnasianismo: contexto, características, autores - Brasil Escola

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O Parnasianismo foi um movimento literário que surgiu na França no final do século XIX. Os parnasianos valorizavam a forma poética, a objetividade e a busca pela perfeição na escrita. Eles se opunham ao subjetivismo e sentimentalismo do romantismo, buscando uma linguagem mais precisa e rebuscada. No Brasil, o Parnasianismo teve grande influência na poesia da época, com autores como Olavo Bilac, Alberto de Oliveira e Raimundo Correia sendo considerados representantes desse movimento. Eles buscavam a perfeição formal em seus poemas, explorando a métrica e a rima de maneira elaborada.

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O parnasianismo foi um movimento literário que surgiu na França no final do século XIX, tendo como principal bandeira a oposição ao e ao naturalismo, movimentos que ocorriam nesse contexto. No Brasil, esse movimento opunha-se principalmente ao romantismo, já que, apesar dos ideais românticos terem dado lugar ao realismo e ao na prosa, ainda eram fortes suas características na poesia. Assim, os poetas parnasianos incorporaram em suas produções poéticas traços que se opunham diretamente à poesia romântica.
Leia também: Realismo no Brasil - movimento literário que consagrou Machado de Assis
Tópicos deste artigo

Contexto histórico e origem do parnasianismo

A segunda metade do século XIX foi um período em que a literatura europeia buscou novas formas de expressão, as quais estavam em sintonia com as mudanças que ocorriam em diferentes esferas da sociedade e em diferentes áreas do conhecimento. Nesse contexto, por exemplo, teses científicas e sociológicas eram desenvolvidas e difundidas, como o determinismo social.

O parnasianismo, então, surgiu como um movimento concomitante ao realismo e ao naturalismo, porém tendo o gênero lírico como sua principal manifestação. Parnasianismo advém da palavra "Parnaso", que, segundo a mitologia grega, refere-se a um lugar, um monte, consagrado a Apolo e às musas, em que os poetas, inspirados pela aura do lugar, compunham.

Além dessa origem mítica, o parnasianismo foi o nome designado para intitular o movimento literário surgido na França na segunda metade do século XIX, também em razão de uma antologia, publicada em três volumes, sendo o primeiro em 1866, intitulada Parnasse contemporain (Parnaso contemporâneo).

Edward Burne-Jones, pintor inglês que, à época do parnasianismo, retomou, na pintura, os temas de influência clássica. [1]

Características do parnasianismo

O próprio nome que designa o movimento parnasiano já é um indicativo de sua principal característica: o forte interesse pela cultura greco-latina. Esse interesse temático e formal em relação à cultura clássica opunha-se diretamente à estética vigente no r omantismo, movimento rechaçado pelos parnasianos, uma vez que não interessava aos artistas românticos uma volta à Grécia Antiga, mas antes uma representação capaz de ir ao encontro da burguesia crescente. Eis as características do parnasianismo, divididas em aspectos formais e conteudísticos:

→ Aspectos formais

Linguagem objetiva, em oposição à linguagem mais subjetiva do romantismo;

Predomínio de vocabulários e estrutura sintática cultos;

Busca pelo equilíbrio formal;

Predileção pelo soneto.

→ Aspectos conteudísticos

Paganismo greco-latino, em oposição ao cristianismo e ao misticismo do s imbolismo;

Retomada de elementos da tradição clássica;

Materialismo e racionalismo;

Contenção de sentimentos, em oposição à externalização amorosa romântica;

A busca da arte pela arte.

Parnasianismo em Portugal

Em Portugal, o parnasianismo, movimento introduzido pelo poeta João Penha (1838-1919), coexistiu com o movimento realista e com o movimento simbolista, opondo-se, principalmente, ao romantismo, movimento anterior, no que dizia respeito ao sentimentalismo e ao egocentrismo tão típicos dos escritores românticos. As poesias dos principais poetas parnasianos portugueses foram reunidas, por Teófilo Braga, no livro Parnasso português moderno, publicado em 1877.

Principais autores e obras do parnasianismo em Portugal

Guerra Junqueiro (1850-1923): Poeta e político, foi considerado por seus pares como o poeta mais popular de sua época em Portugal. Iniciou sua carreira literária no jornal A Folha, dirigido pelo poeta João Penha. Publicou inúmeras obras, e mais polêmica foi A velhice do padre eterno (1885), em que tece duras críticas ao clero.

Teófilo Braga (1843-1924): Poeta, sociólogo, filósofo e político, iniciou sua carreira literária em 1859, no famoso jornal literário A Folha. Colaborou em diversos jornais da época, nos quais publicou muitos de seus poemas. Escreveu, entre outras obras, História da poesia moderna em Portugal (1869).

João Penha (1838-1919): Poeta e jurista, notabilizou-se por ter fundado o jornal literário A Folha, sendo considerado um dos principais escritores parnasianos portugueses. Escreveu os seguintes livros de poesia: Rimas (1882), Novas rimas (1905), Ecos do passado (1914), Últimas rimas (1919) e O canto do cisne (1923).

Gonçalves Crespo (1846-1883): Poeta e jurista, nasceu no Rio de Janeiro, mas fixou residência ainda criança em Portugal. Filho de mãe escrava, destacou-se no meio literário português, tendo colaborado no jornal A Folha, principal meio de difusão da poesia parnasiana.Seu primeiro livro foi a coletânea Miniaturas, publicada em 1870.

António Feijó (1859-1917): Poeta e diplomata, atuou no Brasil como embaixador nos consulados situados nos estados de Pernambuco e do Rio Grande do Sul. Publicou as seguintes obras poéticas: Transfigurações (1862), Líricas e bucólicas (1884), Cancioneiro chinês (1890), Ilha dos amores (1897), Bailatas (1907), Sol de inverno (coletânea escrita entre 1915-1917), e Novas Bailatas (editada postumamente em 1926).

Cesário Verde (1855-1886): Poeta e comerciante, escreveu muitas de suas poesias em periódicos da época, destacando-se o semanário Branco e Negro (1896-1898) e as revistas O Occidente (1878-1915), Renascença (1878-1879) e o Azeitonense (1919-1922). Após sua morte, suas poesias foram reunidas, por Silva Pinto, na obra O livro de Cesário Verde (1887).

Exemplo de poema do parnasianismo português

Fábula antiga
No princípio do mundo o Amor não era cego;
Via mesmo através da escuridão cerrada
Com pupilas de Lince em olhos de Morcego.

Mas um dia, brincando, a Demência, irritada,
Num ímpeto de fúria os seus olhos vazou;
Foi a Demência logo às feras condenadas,

Mas Júpiter, sorrindo, a pena comutou.
A Demência ficou apenas obrigada
A acompanhar o Amor, visto que ela o cegou,

Como um pobre que leva um cego pela estrada.
Unidos desde então por invisíveis laços
Quando a Amor empreende a mais simples jornada,
Vai a Demência adiante a conduzir-lhe os passos.

(António Feijó)

Em "Fábula antiga", poema de António Feijó, um dos poetas parnasianos portugueses mais importantes, observa-se que a voz lírica não se manifesta em torno de um "eu", pois não se nota a presença da primeira pessoa do singular em nenhum momento do poema. Essa tentativa de evitar ao máximo a manifestação da subjetividade, característica muito comum no romantismo, foi uma das bandeiras estéticas dos parnasianos.

Em relação à temática, o poema, como o próprio título sugere, expressa o que seria, miticamente, a origem do amor. Faz-se, assim, menção a elementos da tradição greco-latina, como a referência ao deus Júpiter, característica amplamente defendida e difundida pelos poetas parnasianos.

A utilização do mito grego de origem do amor como plano temático do poema vai ao encontro da crítica que os parnasianos teciam em relação aos poetas românticos quanto ao exagero sentimental. Isso porque, como se observa no último verso do poema, a personagem mítica Demência passa a guiar os passos dos homens quando eles são laçados pelo cego Amor. A crítica ao amor romântico, portanto, é evidente, pois o parnasianismo não nega esse sentimento, mas se mostra crítico ao exagero do romantismo quanto à manifestação amorosa.
Veja mais: Luís Vaz de Camões - importante poeta do classicismo português
Parnasianismo no Brasil

O parnasianismo brasileiro começou a ser difundido no país a partir de 1870, pois, no final dessa década, criou-se uma polêmica no jornal Diário do Rio de Janeiro, que reuniu, de um lado, os adeptos do romantismo e, de outro, os adeptos do realismo e do parnasianismo. Como resultado dessa querela literária, desenvolvida em artigos, conhecida como "Batalha do Parnaso", houve uma difusão das ideias e das características do parnasianismo nos meios artísticos e intelectuais.
Vaso chinês

Principais autores e obras do parnasianismo no Brasil

Foi advogado, jornalista e poeta. O primeiro livro de poesia considerado parnasiano, publicado em 1882, foi uma obra de sua autoria: 1878), Teófilo Dias (1854-1889): Fanfarras. Publicou ainda os seguintes livros: Flores e amores (1874), Cantos tropicais ( Lira dos verdes anos (1876), A comédia dos deuses (1887) e A América (1887).

Foifarmacêutico, professor e poeta, e um dos fundadores da Academia Brasileira de Letras, tendo sido, inclusive, eleito o "Príncipe dos Poetas" em 1924. Escreveu as seguintes obras poéticas: Alberto de Oliveira Canções românticas (1878), Meridionais (1884), Sonetos e poemas (1885), Versos e rimas (1895), Poesias - 1ª série (1900), Poesias - 2ª série (1906), Poesias - 2 vols. (1912), Poesias - 3ª série (1913), Poesias - 4ª série (1928), Poesias escolhidas (1933), Póstumas (1944).

Foi magistrado, professor, diplomata e poeta. Um dos fundadores da Academia Brasileira de Letras, escreveu os livros Raimundo Correia Primeiros sonhos (1879), Sinfonias (1883), Versos e versões (1887), Aleluias (1891), Poesias (1898).

Foi jornalista, inspetor de ensino e poeta. Foi também um dos fundadores da Academia Brasileira de Letras. Publicou as seguintes obras: Olavo Bilac Poesias (1888), Crônicas e novelas (1894), Sagres (1898), Crítica e fantasia (1904), Poesias infantis (1904), Conferências literárias (1906), Tratado de versificação (com Guimarães Passos) (1910), Dicionário de rimas (1913), Ironia e piedade (1916), Tarde (1919).

Foiadvogado, jornalista, político, magistrado, poeta e contista. Publicou as seguintes obras: Vicente de Carvalho (1866-1902): Ardentias (1885), Relicário (1888), Rosa, rosa de amor (1902), Poemas e canções (1908), Versos da mocidade (1909), Verso e prosa (1909), Páginas solt as (1911), A voz dos sinos (1916), Luizinha (1924).

Foi poeta e crítica literária. No entanto, apesar de sua consistência literária, não ingressou, por ser mulher, na Academia Brasileira de Letras. Publicou as seguintes obras: (discurso) (1908), Francisca Júlia (1871-1920): Mármores (1895), Livro de infância (1899), Alma infantil (com Júlio César da Silva) Esfinges(1903), A feitiçaria sob o ponto de vista científico (1912), 2º ed. (ampliada) (1921), (organizadas por Péricles Eugênio da Silva Ramos) (1962).

Exemplo de poema do parnasianismo brasileiro

Estranho mimo aquele vaso! Vi-o,
Casualmente, uma vez, de um perfumado
Contador sobre o mármor luzidio,
Entre um leque e o começo de um bordado.

Fino artista chinês, enamorado,
Nele pusera o coração doentio
Em rubras flores de um sutil lavrado,
Na tinta ardente, de um calor sombrio.

Mas, talvez por contraste à desventura,
Quem o sabe?... de um velho mandarim
Também lá estava a singular figura.

Que arte em pintá-la! A gente acaso vendo-a,
Sentia um não sei quê com aquele chim
De olhos cortados à feição de amêndoa.

(Alberto de Oliveira)

No soneto "Vaso chinês", tem-se um eu lírico que reconstitui as impressões causadas em sua subjetividade por um vaso. A partir dos primeiros versos, já se nota as principais características da poesia parnasiana, como a predileção por inversões sintáticas, conforme os seguintes versos: "Vi-o,/ Casualmente, uma vez, de um perfumado/ Contador sobre o mármor luzidio,/ Entre um leque e o começo de um bordado". Se estivesse na ordem direta, caracterizada pela sequência sujeito, verbo e predicado (complemento), não haveria termos intercalados entre vírgulas. Essa inversão também se dá em relação à posição do adjetivo, como em "rubras flores" e em "singular figura", em que ele aparece antes do substantivo.

Outra característica parnasiana que se evidencia diz respeito ao uso de termos raros e tidos como cultos, como "mármor luzidio", expressão que significa mármore brilhoso. O objetivo dessa opção por vocábulos raros, assim como o gosto pelas inversões sintáticas e do adjetivo em relação ao substantivo, é tornar sofisticado o poema, o que evidenciaria o trabalho de ourives do poeta, ou seja, bem minucioso.
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Em relação à subjetividade, há a presença de um eu impactado emocionalmente pela vista de um objeto que muito lhe agrada, porém essa manifestação emocional é sutil, controlada. No romantismo, movimento combatido pelos parnasianos, a expressão da emoção tende a ser mais efusiva, menos controlada.

Exercícios resolvidos

Questão 1 - (UFRGS) Leia o seguinte soneto de Olavo Bilac.

NEL MEZZO DEL CAMIN...

Cheguei. Chegaste. Vinhas fatigada
E triste, e triste e fatigado eu vinha,
Tinhas a alma de sonhos povoada,

E a alma de sonhos povoada eu tinha... E paramos de súbito na estrada

Da vida: longos anos, presa à minha
A tua mão, a vista deslumbrada
Tive da luz que teu olhar continha.

Hoje, segues de novo... Na partida
Nem o pranto os teus olhos umedece,
Nem te comove a dor da despedida.

E eu, solitário, volto a face, e tremo,
Vendo o teu vulto que desaparece
Na extrema curva do caminho extremo.
Considere as afirmações abaixo sobre este poema.

I - O eu lírico relata, no primeiro quarteto, o encontro entre duas pessoas marcadas pela fadiga e pela tristeza e imersas em sonhos.

II - O encontro inesperado entre os dois amantes deflagra uma breve relação marcada pela afinidade mútua.

III - Nos tercetos, ao descrever a indiferença da amada que parte, o eu lírico retoma a imagem da estrada/caminho que já havia aparecido no poema.

Quais estão corretas?

b) Apenas III.

c) Apenas I e III.
Resolução
d) Apenas II e III.

e) I, II e III.
Texto 1
Alternativa C. No primeiro quarteto, o eu lírico relata o encontro entre duas pessoas marcadas pela fadiga e pela tristeza, com a alma povoada de sonhos. No primeiro terceto, evidencia-se a indiferença da amada; no segundo, o eu lírico retoma a imagem da estrada/caminho com que inicia o soneto.

Questão 2 - (UPE-2015)
Texto 2
Ao coração que sofre
Ao coração que sofre, separado
Do teu, no exílio em que a chorar me vejo,
Não basta o afeto simples e sagrado
Com que das desventuras me protejo.

Não me basta saber que sou amado,
Nem só desejo o teu amor: desejo
Ter nos braços teu corpo delicado,
Ter na boca a doçura de teu beijo.

E as justas ambições que me consomem
Não me envergonham: pois maior baixeza
Não há que a terra pelo céu trocar;

E mais eleva o coração de um homem
Ser de homem sempre e, na maior pureza,
Ficar na terra e humanamente amar.

(BILAC, Olavo. Disponível em: . Acesso em: 6 out. 2014. )

Soneto
Pálida à luz da lâmpada sombria,
Sobre o leito de flores reclinada,
Como a lua por noite embalsamada,
Entre as nuvens do amor ela dormia!

Era a virgem do mar, na escuma fria
Pela maré das águas embalada!
Era um anjo entre nuvens d'alvorada
Que em sonhos se banhava e se esquecia!

Era a mais bela! Seio palpitando...
Negros olhos as pálpebras abrindo...
Formas nuas no leito resvalando...

Não te rias de mim, meu anjo lindo!
Por ti - as noites eu velei chorando,
Por ti - nos sonhos morrerei sorrindo!

(AZEVEDO, Álvares de. Disponível em: . Acesso em: 6 out. 2014.)

Os textos 1 e 2 têm por temática o amor, visto, entretanto, sob pontos de vista diferentes, em razão principalmente de seus autores pertencerem a movimentos literários e contextos históricos distintos. Com base na leitura dos textos e no seu conhecimento sobre a produção literária dos autores, assinale as relações adequadas.
Resolução
I. Texto 1 - Visão carnal do amor: parnasianismo.
II. Texto 2 - Visão irreal e casta da mulher: ultrarromantismo.
III. Texto 1 - Visão racional do amor: ultrarromantismo.
IV. Texto 1 - Visão antropocentrista da vida: parnasianismo.
V. Texto 2 - Realização amorosa improvável: ultrarromantismo.

As relações CORRETAMENTE estabelecidas são, apenas:

a) I, II, III e IV.
b) I, II, IV e V.
c) I, II e III.
d) I, III e V.
e) II, IV e V.

Alternativa B, pois as relações I, II, IV e V estão corretas.

A relação I está correta. O Texto 1 é de Olavo Bilac, principal poeta do parnasianismo, movimento literário em que surge a poesia de meditação, filosófica, mas artificial, o gosto por fatos, paisagens e objetos exóticos, e há uma visão carnal do amor, como ocorre nos versos: "Nem só desejo o teu amor: desejo/ Ter nos braços teu corpo delicado,/ Ter na boca a doçura de teu beijo".

A relação II está correta. No Texto 2, como é característico do ultrarromantismo, encontramos uma visão irreal e casta da mulher, como atestam os versos: "Era a virgem do mar, na escuma fria/ Pela maré das águas embalada!".

A relação III está incorreta. No Texto 1, encontramos um poema pertencente ao parnasianismo, e não ao ultrarromantismo.

A relação IV está correta. No Texto 1, temos uma visão antropocentrista da vida, própria do parnasianismo, cujos traços humanistas retomam a Antiguidade clássica, explícita nos versos: "E mais eleva o coração de um homem/ Ser de homem sempre e, na maior pureza,/ Ficar na terra e humanamente amar".

A relação V está correta. No Texto 2, como é típico do ultrarromantismo, a realização amorosa aparece como improvável, como nos versos: "Não te rias de mim, meu anjo lindo!/ Por ti - as noites eu velei chorando,/ Por ti - nos sonhos morrerei sorrindo!".

Por Leandro Guimarães
Professor de Literatura

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Parnasianismo: contexto, características, autores - Brasil Escola

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Conheça o parnasianismo brasileiro e português: sua origem, seus autores e obras principais, e leia interpretações de poemas significativos desse movimento.

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Características do parnasianismo
Rigor formal: descartaram os versos livres do romantismo e substituíram-nos por métrica e rima regulares, especialmente versos alexandrinos (doze sílabas métricas) ou decassílabos (dez sílabas métricas);
“A arte pela arte”: a produção artística não deve ser útil, mas pura, alheia e erudita, um culto ao belo, à perfeição, sem se ocupar dos problemas da realidade;
Valorização e enobrecimento do artista: o poeta é comparado a um artífice da palavra, um ourives, responsável por lapidar o texto tal como se lapida uma pedra em estado bruto para que se torne uma joia;
Distanciamento da linguagem oral: buscando as formas clássicas (como o verso alexandrino e a presença de deuses da mitologia greco-romana);
Inversão sintática: (como “Ouviram do Ipiranga as margens plácidas / de um povo heroico um brado retumbante” em lugar de “As margens plácidas do Ipiranga ouviram um brado retumbante de um povo heroico”);
Vocabulário acurado e complexo: palavras pouco populares, elitização da linguagem, poesia como aristocratização espiritual;
Afastamento das questões reais do presente: preferência por temáticas reflexivas e universais, descrições de objetos e de cenas da natureza;
Impessoalidade: em oposição à subjetividade acentuada do romantismo.

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Simbolismo: contexto, características, autores - Brasil Escola

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O Simbolismo foi um movimento literário e artístico que surgiu na França no final do século XIX, como uma reação ao realismo e ao naturalismo. Os simbolistas buscavam expressar as emoções e os sentimentos de forma subjetiva, muitas vezes utilizando símbolos e metáforas para transmitir significados mais profundos e espirituais. Eles valorizavam a sugestão e a atmosfera poética, em contraste com a objetividade dos parnasianos. No Brasil, o Simbolismo teve influência significativa na poesia, com autores como Cruz e Sousa e Alphonsus de Guimaraens sendo considerados representantes desse movimento. Suas obras exploravam temas como o mistério, o sonho e a espiritualidade, utilizando uma linguagem rica em simbolismo e sugestão.

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Simbolismo: contexto, características, autores - Brasil Escola

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Saiba o que foi o simbolismo, suas principais características e seus principais autores. Leia poemas associados à estética simbolista e resolva exercícios.

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No simbolismo as principais características são
Uso intensivo de símbolos: os simbolistas utilizam símbolos para representar ideias e emoções, buscando transmitir significados profundos e não literais. Os símbolos são elementos carregados de significados, que vão além de sua representação visual ou literal.
Valorização do misticismo e do irracional: os simbolistas buscam explorar o lado misterioso e oculto da existência humana, valorizando o subconsciente, o sonho e o sobrenatural. Eles acreditam que a realidade vai além do que é perceptível pelos sentidos e buscam expressar essa dimensão oculta em suas obras.

Linguagem poética: a linguagem dos simbolistas é poética e musical, buscando criar uma atmosfera de mistério e encantamento. Eles utilizam recursos como aliterações, assonâncias, metáforas e ritmo para intensificar a carga emocional de seus textos.
Subjetividade e emoção: os simbolistas valorizam a experiência individual e a expressão das emoções. Suas obras abordam temas como amor, desejo, melancolia e angústia, explorando a subjetividade do artista e a universalidade das emoções humanas.Recusa do realismo e da objetividade: os simbolistas se opõem ao realismo e ao naturalismo que dominavam a literatura da época, buscando escapar do mundo concreto e apresentar uma realidade subjetiva e imaginária. Eles rejeitam a representação objetiva da realidade e preferem evocar sensações e sentimentos através de metáforas e imagens simbólicas.
Busca do ideal e do absoluto: os simbolistas são idealistas e buscam expressar o inexprimível, atingir o transcendente e o absoluto. Eles valorizam o mundo das ideias e a beleza idealizada, se afastando da vulgaridade e da mediocridade do mundo cotidiano.
Influência das artes plásticas: os simbolistas foram influenciados pelas artes plásticas, como o impressionismo e o pré-rafaelismo, utilizando recursos visuais em suas descrições e buscando uma estética visual nas palavras.

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Contexto histórico do Parnasianismo:
O Parnasianismo surgiu na França durante o século XIX, com o objetivo na criação de “poesias perfeitas” em oposição aos movimentos literários Realismo e Naturalismo, contrariando totalmente à prosa, já que o movimento foi essencialmente poético.

Os parnasianos valorizavam o positivismo e a ciência acima de qualquer sentimento humano, sendo fatos históricos, objetos e paisagens, temas preferidos desse movimento. Utilizavam também um vocabulário culto e construções textuais complexas, sendo que a descrição visual é o forte da poesia parnasiana, assim como para os autores românticos são a sonoridade das palavras e dos versos.

Os primeiros parnasianos da língua francesa foram poetas de diversas tendências, que são: Théopile Gautier, Leconte de Lisle, Théodore de Banville, José Maria de Heredia – de origem cubana – e Sully Prudhomme.

Contexto histórico do Simbolismo
Nas últimas três décadas do século XIX, uma profunda crise econômica assolou a Europa, e o capitalismo liberal provou constituir-se em cartéis e monopólios, produzindo pobreza e desigualdade social. O ideal positivista e os progressos científicos alcançados durante todo o século não construíram nações soberanas e dignas, mas sim acabaram por culminar, no século seguinte, na Primeira Guerra Mundial.

Nesse ambiente de desilusão com a realidade e, em alguma medida, com a própria racionalidade, floresceram as flores do mal de Baudelaire e o movimento simbolista

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• Principais autores do  Parnasianismo no Brasil :

No Brasil, os principais autores parnasianos são: Olavo Bilac, Raimundo Correia, Alberto de Oliveira, Vicente de Carvalho e Francisca Júlia.

~ Olavo Bilac (1865-1918) foi um autêntico poeta brasileiro. Considerado o melhor representante do parnasianismo de nossa literatura. Nascido no Rio de Janeiro, Olavo Braz Martins dos Guimarães Bilac, cursou Medicina e Direito, mas não concluiu nenhum dos cursos. Trabalhou como jornalista e inspetor de escola, engajando-se em campanhas cívicas e na política, sendo inclusive, o autor da letra do Hino à bandeira. Seu interesse pela política rendeu-lhe desafetos: em virtude da perseguição que sofria por parte do então presidente, Floriano Peixoto - ao qual ele se opunha - , se escondeu em Minas Gerais e, quando voltou para o Rio de Janeiro, foi preso.

Em 91, foi nomeado oficial da Secretaria do Interior do Estado do Rio. Foi um dos fundadores da Academia Brasileira de Letras, em 1897, tendo criado a cadeira de nº 15, cujo patrono é o escritor Gonçalves Dias.

A sua primeira obra publicada foi "Poesias" ( 1888), nela o poeta já demonstrava estar identificado com a proposta do parnasianismo, como comprova seu poema "Profissão de Fé", a obra alcançou imediato sucesso e logo Bilac foi considerado "O Príncipe dos Poetas Brasileiros".

Olavo nem sempre manteve-se tipicamente parnasiano, sendo um dos maiores poetas líricos, além deles, também escreveu crônicas, livros didáticos, textos publicitários e deixou fama como autor humorístico. A sua poesia, muitas vezes, contraria a objetividade e recorre a elementos mais subjetivos, como é possível verificar neste soneto, que faz parte da obra "Via Láctea" :

Tudo ouvirás, pois que, bondosa e pura,
Me ouves agora com melhor ouvido:
Toda a ansiedade, todo o mal sofrido
Em silêncio, na antiga desventura...

Hoje, quero, em teus braços acolhido,
Rever a estrada pavorosa e escura
Onde, ladeando o abismo da loucura,
Andei de pesadelos perseguido.

Olha-a: torce-se toda na infinita
Volta dos sete círculos do inferno...
E nota aquele vulto: as mãos eleva,

Tropeça, cai, soluça, arqueja, grita,
Buscando um coração que foge, e eterno
Ouvindo-o perto palpitar na treva.

Na primeira estrofe, o eu lírico diz a uma mulher, bondosa e pura, que ela ouvirá tudo o que ele tem a dizer, pois agora ela está disposta a isso. Ele promete contar-lhe toda a ansiedade e todo o mal sofrido, em silêncio, durante um antigo infortúnio. Na segunda estrofe, o eu lírico fala que, hoje, ele está acolhido nos braços dessa mulher e, assim, quer rever “a estrada pavorosa e escura”, isto é, a triste situação que ele viveu no passado, quando, à beira da loucura, foi perseguido por pesadelos.

Já na terceira estrofe, ele diz à mulher que olhe para essa estrada (metáfora para a sua experiência “pavorosa e escura”), e, exageradamente, descreve-a: “torce-se toda na infinita/ Volta dos sete círculos do inferno...”. Em seguida, diz à mulher para ela observar um vulto (que é o próprio eu lírico em sua experiência passada), que ele começa a descrever nessa estrofe para finalizar a descrição na quarta e última. Dessa maneira, ele relata o seu sofrimento passado, em busca de um “coração que foge”, ou seja, de uma pessoa que rejeita o seu amor; possivelmente, refere-se à sua atual interlocutora. Na busca desse coração, ele eleva, suplicante, as mãos ao céu, “Troçeça, cai, soluça, arqueja, grita”, enquanto o coração foge em meio à treva (sofrimento) do eu lírico.

De parnasiano, o soneto de Olavo Bilac tem o rigor formal, já que apresenta versos decassílabos (10 sílabas poéticas) e rimas, além de alguns trechos descritivos. No entanto, é possível perceber desvios da estética parnasiana, pois o eu lírico coloca-se na poesia, que se torna subjetiva, também devido ao excesso de sentimentalismo.

Nos anos seguintes, tornou-se um nacionalista apaixonado e dedicou-se a defender o serviço militar obrigatório, até que em 28 de dezembro de 1918, morreu aos 53 anos no Rio de Janeiro.

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~ Alberto de Oliveira (ou Antônio Mariano Alberto de Oliveira) ( 1857-1937) nasceu em Saquarema, no Rio de Janeiro. Publicou seu primeiro livro, "Canções Românticas", em 1878, antes de se filiar ao parnasianismo.

Abandonou a faculdade de medicina após o terceiro ano, mas terminou o curso de farmácia em 1884. Já em 1892, assumiu o cargo de oficial de gabinete do governo do Estado do Rio de Janeiro, ocupou também o cargo de diretor-geral da Instrução Pública, também trabalhou como professor na Escola Normal e na Escola Dramática.

O primeiro a receber o título de "Príncipe dos Poetas Brasileiros" foi Olavo Bilac, após sua morte, Alberto de Oliveira, foi escolhido para ser o novo "Príncipe dos Poetas", em 1924. Seu livro mais conhecido é "Meridionais", o qual possui poemas marcados pelo rigor formal, descritivismo e linguagem objetiva, em oposição ao Romantismo.

Outra de suas composições mais famosas é "Vaso chinês", exemplo de soneto parnasiano que toma por tema a descrição de um objeto que inspira pela perfeição de sua forma, pelo trabalho artístico de sua feitura:

Vaso chinês

Estranho mimo aquele vaso! Vi-o.
Casualmente, uma vez, de um perfumado
Contador sobre o mármor luzidio,
Entre um leque e o começo de um bordado.

Fino artista chinês, enamorado,
Nele pusera o coração doentio
Em rubras flores de um sutil lavrado,
Na tinta ardente, de um calor sombrio.

Mas, talvez por contraste à desventura,
Quem o sabe?... de um velho mandarim
Também lá estava a singular figura;

Que arte em pintá-la! a gente acaso vendo-a,
Sentia um não sei quê com aquele chim
De olhos cortados à feição de amêndoa.
(Sonetos e poemas, 1886)

O poeta faleceu em 19 de janeiro de 1937, aos 80 anos, em Niterói.

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Até onde o Parnasianismo e Simbolismo chegou?

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Até onde o Parnasianismo e Simbolismo chegou?

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•O Parnasianismo atingiu principalmente um público mais culto e intelectualizado, incluindo membros da classe média e alta, bem como acadêmicos, críticos literários e outros escritores. Sua estética formal e objetiva atraía aqueles que buscavam uma ruptura com o sentimentalismo do Romantismo, valorizando a precisão na linguagem e a perfeição formal na poesia.

•Simbolismo atingiu um público diversificado, incluindo intelectuais, artistas, poetas, escritores e leitores interessados em uma abordagem mais metafísica e simbólica da arte e da literatura. Além disso, o movimento também atraiu pessoas com inclinações espirituais e místicas, bem como aquelas que buscavam uma expressão artística que transcendesse a realidade objetiva e explorasse os mistérios da mente humana e do universo. Portanto, seu público era mais amplo e inclusivo em comparação com o Parnasianismo, por exemplo.

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Na minha parte eu fiquei com a criação do padlet. Fiquei as edições, coloquei as imagens,  com os textos de cada aluna , com as opções de cores e modelo do padlet. Usei a Internet como forma de pesquisa. O meu trabalho de forma geral foi receber os conteúdos dos colegas e editar os textos e imagens.

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Amélia: Fiquei com a parte de pesquisar "aonde o Parnasianismo e simbolismo alcançou e que público eles atingiram" e eu aprendi muitas coisas sobre esses temas.
Pesquisei sobre na internet,procurei fontes confiáveis e resumi tudo,após isso enviei meus resumos para a pessoa responsável por montar o mural.

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Eduarda Vitória: Fiquei responsável pelas pesquisas sobre as características que compõem o Simbolismo. Com o método de pesquisa utilizei a internet, fiz uma pesquisa geral, busquei as principais características que fazem parte desse movimento literário, vi assuntos importantes, métodos usados pelos autores, coloquei as partes  importantes e essenciais e encaminhei para a pessoa responsável por montar o mural.

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Ana Beatriz Magalhães - Fiquei responsável pelas pesquisas sobre os dois autores do parnasianismo, Olavo Bilac e Alberto de Oliveira. Como método de pesquisa utilizei a internet, fiz uma pesquisa geral em diferentes sites, busquei a biografia dos poetas, curiosidades e importância, fui mesclando as ideias e ao final resumi todo o conteúdo absorvido. Também analisei dois dos poemas mais famosos de ambos, "Via Láctea" de Olavo Bilac e "Vaso Chinês" do Alberto de Oliveira e enviei para a pessoa responsável por montar o mural no padlet.

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Thalya: Eu fiquei responsável por pesquisar o contexto histórico do parnasianismo e do simbolismo e depois enviar para a pessoa responsável por montar o trabalho. Achei melhor resumir a pesquisa para não ficar um texto muito grande. Com isso aprendi que o parnasianismo era movido por um tipo de poesia mais racional e o simbolismo, sentimental.

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Anna Thomé: Fiquei com a responsabilidade de pesquisar sobre as características do Parnasianismo junto da Eduarda. Fiz uma pesquisa separada e aprofundada em alguns sites, depois tentei resumir os pontos principais e juntei com a pesquisa dela e enviamos para quem montou o trabalho.