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Aportes de San Agustín de Hipona y Santo Tomas de Aquino

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Aportes de San Agustín de Hipona y Santo Tomas de Aquino

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Verónica, Quispe Ticona
FACEM Sección "B"

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Evelyn Victoria Quispe Pilco, EPCCF, SECCIÓN B

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Evelyn Victoria Quispe Pilco, EPCCF, SECCIÓN B

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Los conocimientos nuevos que he adquirido son sobre La Patrística y La Escolástica, sus definiciones y también los aportes de San Agustín de Hipona y Santo tomás de Aquino.

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EdsonLucio Dueñas Velasquez -II -B - EPCCYF

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EdsonLucio Dueñas Velasquez -II -B - EPCCYF

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He adquirido lo que es la patrística y la escolástica, temas muy nuevas para mí, y que con las actividades fui entendiendo un poco mas sus ideas o conceptos que nos da, como lo de San Agustín de Hipona y Santo tomas de Aquino la cual ellos concuerdan que Dios es el ser superior.

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Luis Martin Sergio Santos Pari-II ciclo B

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Luis Martin Sergio Santos Pari-II ciclo B

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Aprendí acerca sobre la patrística y la escolástica, y sobre algunos autores sobre Santo Tomas de Aquino y San Agustín y sus aportes.

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Frank Lenin Catacora Flores - EPCCF- II CICLO B - 22/10/2022

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Frank Lenin Catacora Flores - EPCCF- II CICLO B - 22/10/2022

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Adquirí conocimiento sobre la Patrística que bien siendo una doctrina con mayor antigüedad que la doctrina escolástica y que la patrística utiliza como instrumento de análisis  la biblia; en cuanto a la Fe y la Razón, dándole el primer lugar a la Fe, mientras que la escolásticas,  hace su análisis en el fenómeno del cristianismo, pero hace mas énfasis en la razón, fundamentándose en las    teorías de Platón  y Aristóteles.

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Mery Chambilla Yanapa - EPCCYF -CICLO II Y SECCION "B"

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Mery Chambilla Yanapa - EPCCYF -CICLO II Y SECCION "B"

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Clara Isabel Rafael Chipana - II CICLO B -EPCCYF - 22.10.2022

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Clara Isabel Rafael Chipana - II CICLO B -EPCCYF - 22.10.2022

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Principalmente sobre la PATRISTICA Y ESCOLASICA , sobre los aportes de San
Agustin de Hipona y su teoria del tiempo  y tambien de santo Tomas de Aquino acerca de Dios.

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Mirian Lizbeth Colquehuanca C.-Escuela Profesional de Ciencias Contables y Financieras - Sección B

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Mirian Lizbeth Colquehuanca C.-Escuela Profesional de Ciencias Contables y Financieras - Sección B

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CARACTERISTICAS DE LA PATRÍSTICA:

Surge de la necesidad de organizar teológicamente el cristianismo y de crear un dogma.

La supremacía de la fe sobre la razón.

La fe cristiana es la única verdadera.

Fruto de las diferentes interpretaciones surgirán herejías dentro del cristianismo: arrianismo, docetismo, apolinarismo, nestorianismo, monofisismo, monotelismo.

Su principal representante es San Agustín de Hipona y su obra La ciudad de Dios.

Dios es considerado un ser espiritual.

Providencialismo.

El ser humano tiene dos sustancias.

CARACTERISTICAS DE LA ESCOLÁSTICA:

Aceptaban los postulados de la Iglesia Católica.

El trabajo escolástico gira principalmente en torno a la relación entre verdad y fe y el problema de los universales.

Se apoyan en la filosofía de Aristóteles para fundamentar las verdades de la Revelación Cristiana.

Hacen una defensa del pensamiento dialéctico y el razonamiento lógico, a partir de premisas y conclusiones derivadas de las mismas.

Defienden la relación entre la teología natural y la teología revelada.

Consideran la Biblia como la principal fuente de sabiduría.

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Yakelin Diana Laquiza Jinez, EPCCYF, II CICLO B

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Yakelin Diana Laquiza Jinez, EPCCYF, II CICLO B

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¿CUÁL ES EL CONOCIMIENTO NUEVO ADQUIRIDO?
Lo que logré identificar en esta clase fue que San Agustín de Hipona y Santo Tomas de Aquino hicieron muchos aportes de los cuales tuvieron en común la idea de que Dios era el ser supremo, divino y perfecto.

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Yaquelin Yadyra Quenta CCalle ,EPCCYF,II CICLO ,B

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Yaquelin Yadyra Quenta CCalle ,EPCCYF,II CICLO ,B

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-El conomiento adquirido fue saber como los filosofos estuvieron relacionados con la fe en Dios con el cuerpo y alma con la busqueda de la compresion y pesamiento del cristianismo .

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sobres la filosofia medieval en especial las corrientes patristica y la corriente escolastica, viendo las diferentes caracteristicas que poseen y los aportes de los representantes de cada corriente.

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CRISTHIAN HARDY MAMANI TICONA, CICLO B FACEM - 22.10.2022

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CRISTHIAN HARDY MAMANI TICONA, CICLO B FACEM - 22.10.2022

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Los distintos pensamientos en estas distintas épocas ya que cada una de ellas trataba de informar y descubrir el pensamiento del cristianismo, aportando cada uno de ellos en distintos libros y versos que todavía sigan perduraron a lo largo del tiempo.

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Ismael Augusto Torres Rodriguez, II ciclo B, EPCCF, 22/10/2022

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Ismael Augusto Torres Rodriguez, II ciclo B, EPCCF, 22/10/2022

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He adquirido conocimiento sobre la corrientes "Patrística y escolástica" cómo pueden ser sus representantes, algunas de sus ideas, etc.

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PREGUNTA: Cuál es el conocimiento nuevo adquirido?

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PREGUNTA: Cuál es el conocimiento nuevo adquirido?

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Yoel Eleuterio Limache Coharita, EPCCYF, II CICLO, B

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Yoel Eleuterio Limache Coharita, EPCCYF, II CICLO, B

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San Agustín de Hipona:
Uno de sus mas grandes aportes es cuando supone la primera gran síntesis entre el cristianismo y la filosofía platónica, esto sígnica que el ejerce un flujo considerable en la practica de los pensadores cristianos durante los siglos.

Santo Tomás de Aquino:
Una de las aportaciones más evidentes a la historia de la filosofía hecha por Santo Tomás son sus célebres cinco vías para probar la existencia de Dios. En contra posición a San Anselmo, el Aquinate no creía que la existencia de Dios se pudiera probar mediante el análisis del “concepto” de Dios. Según Santo Tomás, la existencia de Dios debía ser una conclusión obtenida a partir del mundo que se nos presenta en la experiencia, razonando de los efectos a la causa; proceso que en jerga medieval se llamó “demostración quia”.

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Mirian Lizbeth Colquehuanca C.-Escuela Profesional de Ciencias Contables y Financieras - Sección B

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Mirian Lizbeth Colquehuanca C.-Escuela Profesional de Ciencias Contables y Financieras - Sección B

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APORTES SAN AGUSTIN DE HIPONA Y SANTO TOMAS DE AQUINO

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Yakelin Diana Laquiza Jinez, ACTIVIDAD 3, EPCCYF II CICLO B 

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Yakelin Diana Laquiza Jinez, ACTIVIDAD 3, EPCCYF II CICLO B 

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APORTES DE:
San Agustín de Hipona
Teoría del tiempo

En su libro Confesiones, para él no hay un presente sin pasado y mucho menos un futuro sin presente.
Aprendizaje del lenguaje

Hizo referencia a la manera en que los niños aprenden a hablar por medio del entorno y la asociación.
La fe como búsqueda de la comprensión

“creer para entender”, señalando así a la fe como el método perfecto para el entendimiento
Influyó en el argumento ontológico

Dejó en claro que Dios era un ser como ningún otro podría existir, alguien sublime y supremo, explicando a los creyentes que al conocerle se sabía la verdad.
Teoría del conocimiento humano
“iluminación divina”, donde menciona que Dios es capaz de iluminar y brindar conocimiento a la mente humana.

Santo Tomas de Aquino:
Acerca de Dios

Dijo que Dios es simple, perfecto, infinito, inmutable y único. Dios no está compuesto de partes, es decir, no tiene cuerpo ni alma, ni materia, ni forma.
Psicología

El ser humano es el responsable de sus propios actos. Sin embargo, la existencia del libre albedrío no es contraria a la existencia de Dios.
Metafísica

Distinguió entre el movimiento natural y el movimiento voluntario. Sin embargo, una vez más, todo primer movimiento es realizado por un Ser Supremo, es decir, Dios.
Derecho

Afirma que el derecho está conformado por leyes que no son más que instrumentos destinados al bien común. Sin embargo, estas leyes son válidas siempre y cuando estén adecuadas a lo justo.
Economía

Decía que todo lo que nos rodea no es realmente nuestro. Debido a que Dios era el gran creador pero consideraba que el ser humano necesitaba incentivos para desempeñarse, la propiedad privada formaba parte de este incentivo y del resultado de su trabajo.

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ARIANA PAOLA SANCHEZ FLORES, EPCCYF, II CICLO "b"

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ARIANA PAOLA SANCHEZ FLORES, EPCCYF, II CICLO "b"

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Edson Lucio Dueñas Velasquez-EPCCYF - B - II CICLO-22/10/2022

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Edson Lucio Dueñas Velasquez-EPCCYF - B - II CICLO-22/10/2022

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Aportes de San Augustin de Hipona:
* Consideraba que había 2 grados de realidad, que eran, Dios y creada por Dios

* Estudio al hombre y el decía que el camino para que el hombre llegue a la felicidad era la interioridad, mediante la interioridad del alma el hombre podría llegar a Dios.

*El hombre conoce gracias a la luz natural de Dios, por ello podemos ver las verdades universales y eternas.

Aportes de Santo Tomas de Aquino:

*Consideraba que la razón tenía autonomía, decía que el hombre podría conocer gracias a dos vías: por el cuerpo y por su intelecto.

* El fin del hombre se identifica con su bien y esta será su felicidad, la unión eterna seria el alma con Dios y llegaría a ella si sigue las leyes naturales que Dios da ayudándose por la fe y la razón.

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Evelyn Victoria Quispe Pilco - EPCCF - SECCIÓN B, 22/10/2022

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Evelyn Victoria Quispe Pilco - EPCCF - SECCIÓN B, 22/10/2022

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Aportaciones de San Agustín de Hipona:
.Explica la relación entre el alma humana y Dios , la teoría del tiempo, influyó en el argumento ontológico, aprendizaje del lenguaje, señalamiento de la fe como búsqueda como comprensión, ilustró a Dios como eterno y conocedor de la verdad y creo una teoría del conocimiento humano.
Aportaciones de Santo Tomas De Aquino:
.Escribió la obra Summa Teológica, Aquino primero planteaba una pregunta luego citaba argumentos opuestos a la pregunta y finalmente resolvía la cuestión llegando a sus propias conclusiones, psicología, economía, derecho, metafísica y acerca de Dios.

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Clara Isabel Rafael Chipana, II Ciclo B, EPCCF, 22.10.2022 -Reconoce el aporte de San Agustín de Hipona y Santo Tomas de Aquino. 

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Clara Isabel Rafael Chipana, II Ciclo B, EPCCF, 22.10.2022 -Reconoce el aporte de San Agustín de Hipona y Santo Tomas de Aquino. 

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Aporte de San Agustín de Hipona: fue el primer filósofo importante de la era cristiana. Fue el obispo de Hippo Regius en Numidia durante los últimos años del Imperio Romano, y su obra más famosa, La ciudad de Dios, describió lo que él creía que era la causa de este declive. Después de su bautismo, San Agustín escribió dos tratados sobre el alma, a saber, De immortalitate animae y De quantitate animae, y De libero arbitrio. Entre el 388 y 391, se escribieron los libros De magistro, De vera religione, Enarratione in Psalmos, De sermone Domini in monte y De doctrina christiana.

Aporte de Santo Tomas de Aquino: Una de las aportaciones más evidentes a la historia de la filosofía hecha por Santo Tomás son sus célebres cinco vías para probar la existencia de Dios. En contra posición a San Anselmo, el Aquinate no creía que la existencia de Dios se pudiera probar mediante el análisis del “concepto” de Dios. Según Santo Tomás, la existencia de Dios debía ser una conclusión obtenida a partir del mundo que se nos presenta en la experiencia, razonando de los efectos a la causa; proceso que en jerga medieval se llamó “demostración quia”. Las cinco demostraciones quia comienzan resaltando una característica general del mundo que conocemos; por ejemplo, el cambio, la dependencia causal, la generación y la corrupción, los grados de perfección y el funcionamiento de las cosas naturales. El propósito de resaltar estas características generales es hacer caer en la cuenta que éstas requieren un nivel más alto de explicación para que la mente humana las pueda entender a cabalidad. Este nivel más alto de explicación es lo que Santo Tomás llamó “Dios”.

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Reconoce el aporte de San Agustín de Hipona y Santo Tomas de Aquino- Luis Martin Sergio Santos Pari- II ciclo B 

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Reconoce el aporte de San Agustín de Hipona y Santo Tomas de Aquino- Luis Martin Sergio Santos Pari- II ciclo B 

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San Agustín de Hipona
1.- La Teoría del tiempo.
2.-La fe como búsqueda de la comprensión .
3.- Aprendizaje del lenguaje.
4.-Ilustracion a Dios como eterno y conocedor de la verdad.
5.-Teoria del conocimiento humano.
Santo Tomas de Aquino
1.- El hombre puede conocer dos vías, el cuerpo e intelecto.
2.- Dios es el único ser bueno omnipotente  que necesitamos.
3.- La unión de cuerpo y alma hacia dios para poder lograr la felicidad.

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CRISTHIAN HARDY MAMANI TICONA, CICLO B FACEM - 22.10.2022

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CRISTHIAN HARDY MAMANI TICONA, CICLO B FACEM - 22.10.2022

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Santo Tomas de Aquino: No trató solo temas filosóficos; también cuestiones políticas e incluso relacionadas con las ciencias de la naturaleza. A lo largo de los siglos, su influencia iba a ser, más que importante, descomunal. La Iglesia católica le considera uno de sus más grandes pensadores. Por eso le denomina “Doctor Angélico” o “Doctor de la Humanidad”.

San Agustín de Hipona: San Agustín escribió dos tratados sobre el alma, a saber, De immortalitate animae y De quantitate animae, y De libero arbitrio. Entre el 388 y 391, se escribieron los libros De magistro, De vera religione, Enarratione in Psalmos, De sermone Domini in monte y De doctrina christiana. El trabajo episcopal de San Agustín consistía en predicar, escribir cartas y resolver asuntos pastorales y administrativos tocantes a su diócesis, quehaceres de su día a día que lo encarrilaron a controversias eclesiásticas y doctrinales.
Fuentes: https://www.carlosllanocatedra.org/blog-filosofia/aportaciones-de-san-agustin-de-hipona-a-la-filosofia#:~:text=Despu%C3%A9s%20de%20su%20bautismo%2C%20San,monte%20y%20De%20doctrina%20christiana.

https://www.lavanguardia.com/historiayvida/edad-media/20200128/473158007912/tomas-aquino-aristoteles-religion.html#:~:text=Una%20de%20sus%20grandes%20aportaciones,al%20servicio%20de%20la%20teolog%C3%ADa.

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a la filosofía es tan osado como resumir las aportaciones de Platón y de Aristóteles a la filosofía entre 600 y 900 palabras. Presentar en una entrada de blog las aportaciones de San Agustín de Hipona ¹ Esto no sólo porque nos encontramos frente al autor cristiano más importante hasta el momento, sino porque fue un escritor altamente prolijo tanto en escritos como en contenido. En esta entrada al blog me limitaré a presentar una breve semblanza intelectual de San Agustín, la cual correrá en paralelo con algunas partes de su vida como cristiano que creo claves.

Filósofo, Teólogo y Obispo

Los textos de San Agustín con los que contamos en la actualidad son escritos pertenecientes a su época de converso. Por tanto, las doctrinas que abundan en esos escritos tienen que ver, sobre todo, con su intento de entender y articular las verdades que encontraba en la doctrina cristiana y en las Sagradas Escrituras. En este contexto, el telón de fondo intelectual, perfil y circunstancias de San Agustín contrastan con las de los filósofos de su época.

Fue en los meses de invierno de los años 386 y 387 en los que San Agustín pasó un periodo de conversación y contemplación con sus allegados. En ese periodo, Agustín escribió Contra académicos, De beata vita, De ordine y Soliloquia, textos que definirían su filosofía cristiana. Después de su bautismo, San Agustín escribió dos tratados sobre el alma, a saber, De immortalitate animae y De quantitate animae, y De libero arbitrio. Entre el 388 y 391, se escribieron los libros De magistro, De vera religione, Enarratione in Psalmos, De sermone Domini in monte y De doctrina christiana. Después de su ordenación episcopal como obispo de Hipona, Agustín escribió sus célebres Confesiones, narrativa de su vida en la cual comienzan a aventurarse los principales tópicos que serán piedra angular de sus tres obras culmen: De Genesi ad litteram, De Trinitate y De civitate Dei.

El trabajo episcopal de San Agustín consistía en predicar, escribir cartas y resolver asuntos pastorales y administrativos tocantes a su diócesis, quehaceres de su día a día que lo encarrilaron a controversias eclesiásticas y doctrinales. Una de las controversias más importantes encarada por San Agustín fue la que mantuvo contra la iglesia cismática del Norte de África, a saber, la iglesia donatista. Quizá, el enemigo público más conocido de San Agustín fue el monje británico Pelagio. Es de sobra conocida la disputa que mantuvieron San Agustín y él en torno al espinoso problema de la conciliación entre gracia y libertad. Es en esa discusión contra Pelagio que deben enmarcarse sus De spiritu et littera, De natura et gratia y dos tratados Contra Julianum, todos ellos escritos donde se exponen las visiones de San Agustín sobre el pecado original, la sumisión de la voluntad humana, la predestinación y la gracia.

San Agustín muere en el año 430, mientras los Vándalos merodeaban Hipona para sitiarla. En esos momentos, el Norte de África experimentaba una época convulsa, parecida a la que había sufrido el Imperio Romano veinte años antes gracias a los actos (vandálicos) de los Visigodos, una catástrofe que impulsó la composición de La Ciudad de Dios . Los escritos de San Agustín fueron preservados y transmitidos a pensadores pertenecientes a una era totalmente distinta a la de San Agustín. El impacto intelectual de San Agustín fue tal que una gran gama de teólogos y filósofos, poetas e historiadores, mantenían la cosmovisión legada por el Obispo de Hipona.

¹ Este trabajo es una adaptación de S. MacDonald (2002: 154-71) para los fines de este blog.

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Aportaciones de San Agustín de Hipona a la filosofía

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a la filosofía es tan osado como resumir las aportaciones de Platón y de Aristóteles a la filosofía entre 600 y 900 palabras.Presentar en una entrada de blog las aportaciones de San Agustín de Hipona 1 Esto no sólo porque nos encontramos frente al autor cristiano más importante hasta el momento, sino porque fue un escritor altamente prolijo tanto en escritos como en contenido.

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APORTE DE SAN AGUSTÍN DE HIPONA
- Aportó   grandes   pensamientos   sobre   el lenguaje humano, haciendo referencia  a la manera  en que los  niños aprenden a hablar   por   medio   del   entorno   y asociación.

- San Agustín afirmó que se debía  “creer para   entender”, señalando   así   a   la   fe como   el   método   perfecto   para el entendimiento, ya que es la base de un testimonio   y verdad,   mediante   la razón del sentir.

- Para   San   Agustín   el   ser   humano   era capaz de aprender verdades universales, incluso   por   encima   del propio conocimiento   del   hombre.   Por   tanto,   al comprender   los   designios   de   Dios,   se obtenía sabiduría, porque él era la eterna verdad.

- Por   otra   parte,   señaló   que   mediante el lenguaje se enseña y aprende por medio del   recuerdo,   que   se mantiene almacenado  en  el alma  y se  exterioriza con   el pensamiento,   para   comunicarse con las personas.

APORTE DE SANTO TOMAS DE AQUINO
- Santo Tomás de Aquino desarrolló la idea de   qué   o quién es   Dios,   y   lo   hizo   por medio   de   ideas   positivas tratando   de descubrir su naturaleza.

- Para Santo Tomas el ser humano no está limitado por la idea de causa-efecto. Por lo tanto, el ser humano es el responsable de   sus   propios   actos.   Sin   embargo,   la, existencia   del   libre   albedrío   no   es contraria a la existencia de Dios.
- Uno   de   los   campos   en   los   que   más innovó Santo Tomás de Aquino fue en la metafísica. Sin embargo, toda la línea de pensamiento   estaba   estrechamente relacionada con sus creencias religiosas. El Supremo Dios está siempre en la parte superior de la pirámide.

- Quizás, el concepto más destacado en su pensamiento filosófico tiene que ver con su idea de que los objetos, y todo lo que se   encuentra   presente   en   el   universo,

existe junto a su esencia, lo que significa que toda materia existe físicamente, pero su esencia se manifiesta por la perfecta creación de Dios.

- En   su   pensamiento   deductivo,   dijo   que Dios   es simple,   perfecto,   infinito, inmutable   y   único.   Dios   no   está compuesto de  partes,  es decir, no tiene cuerpo y alma, ni materia ni forma. Es tan perfecto que no carece de nada y no está limitado de ninguna manera.

FUENTES:
- https://www.lifeder.com/aportaciones-de-san-agustin/

- https://www.lifeder.com/aportaciones-santo-tomas-aquino/

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Yaquelin Yadyra  Quenta CCalle EPCCYF ,IIciclo , seccion B 

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Yaquelin Yadyra  Quenta CCalle EPCCYF ,IIciclo , seccion B 

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San Agustin  de hipona:

-El hombre con la interiodidad del alma puede hacender a Dios para saber la verdad .

-El hombre conoce gracias  a la luz natural de Dios  , por eso podemos contemplar  las verdad universal y eterna .

-Verdades inmutables que es Todos por igual .

Santo Tomas de Aquino :
- Cuerpo y alama  union  del alma con Dios  para lograr la felicidad .
- Intelecto - el hombre puede estraer   las cosas semsibles y  su ensencia para llegar al mundo espiritual  .
- Para llegar Dios se hace el uso de la razón , por el medio del concimiento y amor

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Frank Lenin Catacora Flores - EPCCF - SECCION B - 22 / 10 / 2022 - Reconoce el aporte de San Agustín de Hipona y Santo Tomas de Aquino.

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Frank Lenin Catacora Flores - EPCCF - SECCION B - 22 / 10 / 2022 - Reconoce el aporte de San Agustín de Hipona y Santo Tomas de Aquino.

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Santo Tomás de Aquino Junto a San Agustín no solamente construyeron las bases de la filosofía cristiana, en tanto teólogos, sino que estructuraron el pensamiento filosófico.

Aportes de San Agustín de Hipona.
-Ser, Verdad y bien (son atributos esenciales de Dios y es aquí donde podemos identificar el aporte original del sistema filosófico de Agustín).
-Aporte a la educación (La educación debe ser el conocimiento de si mismo, desplazando su discurso y conversaciones a plazas y otros lugares públicos el método que manejo fue mediante preguntas y respuestas para buscar la "verdad", llamado "método de las preguntas surgentes")
-La ley eterna es el centro de la concepción moral y jurídica.

FUENTE:
http://biblioteca.clacso.edu.ar/Nicaragua/cielac-upoli/20170831090004/San-Agustin-Fe-y-Razon.pdf

Aportes de Santo Tomas de Aquino.
-Pensamiento y obra sobre “La Fe y la Razón”
-Aporte a la metafísica (una esencia y una existencia).
-Obras escritas:

Las síntesis teológicas.

Composiciones poéticas sobre los Evangelios.

Interpretaciones escritas sobre las Sagradas Escrituras.

Obras o trabajos escritos referentes a la filosofía y teología.

Sermones y oraciones mundialmente conocidas.

-Leyes naturales sobre la ética (dentro del ser humano innatamente).
-Combinación de ideas aristocráticas y cristianas (ciencias de la filosofía y la teología).
-Aportaciones a la filosofía(filosofía basada en la teología).
-Aportes a la psicología antigua y moderna (psicología religiosa).
-En el ámbito comercial y administrativo (justicia y equidad).
-Aportes educativos (resaltar y estimular las virtudes propias del mismo ser).

FUENTES :

https://www.arteguias.com/biografia/santotomasdeaquino.htm

http://www.filosofia.net/materiales/sofiafilia/hf/soff_em_7.html

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Cristian Llanos Centeno - EPCCF - aportes

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Cristian Llanos Centeno - EPCCF - aportes

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aportes de :
San Agustin de Hipona:
- considera 2 grados de realidad (dios y creada por dios)
- por medio del camino de la interioridad del alma el hombre podia ascender a dios.
- la relacion entre el alma humana y dios (fe y razon)
Santo Tomas de Aquino
- el hombre puede conocer gracias a 2 vias (el cuerpo y el intelecto)
- el hombre puede llegar al conocimiento de dios gracias al uso de la razon.
- Dios es el unico ser necesario.
- el fin del hombre (felicidad) se identifica con su bien.

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Cristian llanos centeno - EPCCF - caracteristicas

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Cristian llanos centeno - EPCCF - caracteristicas

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caracteristicas:
* patristica:
- providencialismo (todos los hechos que ocurrian eran producto de la voluntad de dios)
- Libre albedrio (cada sujeto era libre de elegir su destino)
-cuerpo como carcel ( reafirmacion de la existencia de una ciudad divina eterna gobernada por dios)

* escolastica:
- 5 vias ( via de mvimiento, via de causalidad eficiente, via de contingencia, Via de grado de perfeccion, via de finalidad)
- 3 leyes ( ley eterna, ley natural, ley humana)

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Ismael Augusto Torres Rodriguez, II ciclo B, EPCCF,  22/10/2022

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Ismael Augusto Torres Rodriguez, II ciclo B, EPCCF,  22/10/2022

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Aportes de San Agustín de Hipona y Santo Tomas de Aquino

San Agustín de Hipona: Teoría del tiempo, Aprendizaje del lenguaje, Señalamiento de la fe como búsqueda de la comprensión, influyó en el argumento ontológico, Ilustró a Dios como eterno y conocedor de la verdad y Creó una teoría del conocimiento humano.

Santo Tomas de Aquino: son sus célebres cinco vías para probar la existencia de Dios y ¿Qué es Dios?, Según Santo Tomas cree que estamos justificados en aseverar con verdad que Dios es bueno, uno, omnipotente, perfecto o eterno, pero que, con todo, nunca vamos a llegar a entender qué significa para Dios contar con todos estos atributos.

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Mery Chambilla Yanapa EPCCYF -II CICLO SECCION "B" 22.10.2022

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Mery Chambilla Yanapa EPCCYF -II CICLO SECCION "B" 22.10.2022

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Mery Chambilla Yanapa EPCCYF -II CICLO SECCION "B" 22.10.2022

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Mery Chambilla Yanapa EPCCYF -II CICLO SECCION "B" 22.10.2022

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Yakelin Diana Laquiza Jinez, EPCCYF, II CICLO B_ ACTIVIDAD 2 

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Yakelin Diana Laquiza Jinez, EPCCYF, II CICLO B_ ACTIVIDAD 2 

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LA PATRÍSTICA: es el estudio de los primeros escritores cristianos, llamados como padres de la Iglesia. La patrística fue el primer intento por unificar los conocimientos de la religión cristiana y establecer el contenido dogmático de la misma junto con la filosofía, a fin de dar una explicación lógica de las creencias cristianas.

LA ESCOLÁSTICA: representa una escuela basada en la filosofía y la teología  para comprender y explicar las revelaciones sobrenaturales del cristianismo. Es una corriente filosófica que buscó relacionar e integrar de la mejor manera posible la razón con la fe pero, colocando siempre la fe por encima de la razón.

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Yakelin Diana Laquiza Jinez, Escuela profesional de ciencias contables y financieras_ II ciclo B

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Yakelin Diana Laquiza Jinez, Escuela profesional de ciencias contables y financieras_ II ciclo B

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1.  En la imagen 1, podemos observar el periodo de la patrística que se dio a finales del cristianismo primitivo y se trata sobre los primeros padres de la iglesia.

2. en la imagen 2, se observa a la escolástica que fue un movimiento teológico y filosófico porque se basaba en la fe y la razón.

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Yoel Eleuterio Limache Coharita, EPCCYF, II CICLO, B - ACTIVIDAD 2

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Yoel Eleuterio Limache Coharita, EPCCYF, II CICLO, B - ACTIVIDAD 2

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La patrística es el estudio del pensamiento, doctrinas y obras del cristianismo desarrollados por los Padres de la Iglesia, que fueron sus primeros autores durante los siglos I y VIII d.C. La palabra patrística deriva del latín patres, que significa ‘padre’.

La escolástica es el resultado de la unión del pensamiento filosófico y del pensamiento teológico para comprender y explicar las revelaciones sobrenaturales del cristianismo.
referencias:
https://www.significados.com/patristica/
https://www.significados.com/escolastica/

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-La patrística es el estudio del cristianismo de los primeros siglos y de sus primeros autores conocidos como padres de la Iglesia. La patrística es la fase en la historia de la organización y la teología cristiana que abarca desde el fin del cristianismo primitivo, con la consolidación del canon neotestamentario, hasta alrededor del siglo VIII. Se considera que el periodo corre desde la parte final del Nuevo Testamento, específicamente desde los Hechos de los Apóstoles y hasta 451
-La escolástica —palabra originada en el latín medieval scholasticus, a través del latín tardío scholastĭcus «erudito», «escolar» como préstamo del griego σχολαστικός, scholastikós «ocio, tiempo libre»—​​ es una corriente teológica y filosófica medieval que utilizó parte de la filosofía grecolatina

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Mirian Lizbeth Colquehuanca C.-Escuela Profesional de Ciencias Contables y Financieras - Sección B

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Mirian Lizbeth Colquehuanca C.-Escuela Profesional de Ciencias Contables y Financieras - Sección B

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1RA IMAGEN: ESCUELA ESCOLASTICA:

Su principal finalidad era integrar los conocimientos que se tenían pos separado tanto de la razón, por parte de los filósofos griegos, como de las revelaciones cristianas.

Los escolásticos creían en la armonía entre los fundamentos de la razón y de la fe.

2DA IMAGEN: ESCUELA PATRISTICA

Considera a la fe cristiana como la única verdad y conocimiento.

Unifica los pensamientos filosóficos griegos con las creencias cristianas.

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Edson Lucio Dueñas Velasquez, EPCCYF, II CICLO, B - ACTIVIDAD 2

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Edson Lucio Dueñas Velasquez, EPCCYF, II CICLO, B - ACTIVIDAD 2

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a)Patristica: La patrística se desarrollo en la edad media y surge con el objetivo de desplazar a las otras religiones o doctrinas religiosas y se considera como única doctrina religiosa lo cual su fundamento estaba en la creencia en Dios.La patrística es la fase en la historia de la organización y la teología cristiana que abarca desde el fin del cristianismo primitivo.

B)Escolastica: La palabra misma nos indica el sentido de la Escolástica. Escuetamente, significa "formación de escuelas". Nos referimos a la época en la cual, el gran emperador Carlos Magno pretende hacer de toda Europa un gran imperio, en todos los sentidos.Fue la corriente teológico-filosófica predominante del pensamiento medieval, tras la patrística de la Antigüedad tardía, y se basó en la coordinación entre fe y razón, que en cualquier caso siempre suponía una clara subordinación de la razón a la fe.

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- PATRÍSTICA

Se caracterizó por ser el periodo en que se gestó el contenido doctrinal de las creencias religiosas cristianas, así como su defensa apologética contra los ataques de las religiones paganas primero, y sucesivamente de las interpretaciones que dieron lugar a las herejías, después. Durante este período, el cristianismo es difundido masivamente por los profetas, tomando fuerza entre la población y desplazando a las religiones politeístas.

- ESCOLÁSTICA
La escolástica es la denominación genérica de toda la filosofía medioeval, a causa de hallarse diseminada en una multitud de escuelas y de corrientes hostiles entre sí, y también por el carácter especial de filosofar que le era característico.

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Cristian llanos centeno - EPCCF-seccion B

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Cristian llanos centeno - EPCCF-seccion B

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La patrística:
Es el estudio del cristianismo de los primeros siglos y de sus primeros autores conocidos como padres de la Iglesia. La patrística es la fase en la historia de la organización y la teología cristiana que abarca desde el fin del cristianismo primitivo, con la consolidación del canon neotestamentario, hasta alrededor del siglo VIII.

La escolastica:

La escolástica no es una corriente uniforme en todas sus consecuencias; pero presenta unas características básicas es “espíritu”, “método” y  “sistema”. El “espíritu” de la escolástica está teñido de religiosidad. Por ello tiene como tema fundamental la relación de la teología con la filosofía, dando, en general, la primacía a aquélla, pero con un profundo interés por ésta como su fundamento y razón. El “método” es la discusión de proposiciones metafísicas, teológicas, lógicas, etc.

referencias:
https://artsandculture.google.com/entity/m06rz2m?hl=es

https://www.ts.ucr.ac.cr/binarios/proest/estudiantes-etsucr-00008.pdf

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Mirian Lizbeth Colquehuanca C.-Escuela Profesional de Ciencias Contables y Financieras - Sección B

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Mirian Lizbeth Colquehuanca C.-Escuela Profesional de Ciencias Contables y Financieras - Sección B

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DEFINICION PATRISTICA:
La patrística es el estudio del pensamiento, doctrinas y obras del cristianismo desarrollados por los Padres de la Iglesia, que fueron sus primeros autores durante los siglos I y VIII d.C, patrística fue el primer intento por unificar los conocimientos de la religión cristiana y establecer el contenido dogmático de la misma junto con la filosofía, a fin de dar una explicación lógica de las creencias cristianas y defenderlas ante los dogmas paganos y las herejías.

DEFINICION ESCOLASTICA:
La escolástica es el resultado de la unión del pensamiento filosófico y del pensamiento teológico para comprender y explicar las revelaciones sobrenaturales del cristianismo. La palabra escolástico deriva del latín medieval scholasticus, que significa “escolar” y este del griego scholastikós. Como sinónimo se puede emplear la palabra escolasticismo.

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1.- La patrística es la fase en la historia de la organización y la teología cristiana que abarca desde el fin del cristianismo primitivo, con la consolidación del canon neotestamentario, hasta alrededor del siglo VIII.
2.-Fue el principal movimiento en las escuelas y universidades medievales de Europa, desde mediados del siglo XI hasta mediados del siglo XV. El término escolástica proviene de la palabra latina "scholasticus" y se aplicaba a los que se ejercitaban en la enseñanza en las escuelas monacales.

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ACTIVIDAD 2 Evelyn Victoria Quispe Pilco - EPCCF - SECCIÓN B

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ACTIVIDAD 2 Evelyn Victoria Quispe Pilco - EPCCF - SECCIÓN B

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a) PATRÍSTICA: es la fase en la historia de la organización y la teología cristiana que abarca desde el fin del cristianismo primitivo, con la consolidación del canon neotestamentario, hasta alrededor del siglo VIII.

b) ESCOLÁSTICA: La escolástica es el resultado de la unión del pensamiento filosófico y del pensamiento teológico para comprender y explicar las revelaciones sobrenaturales del cristianismo.

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La patrística es la disciplina dedicada a la investigación de la vida, la obra y el pensamiento de los santos padres. Así se conoce a los teólogos y sacerdotes que están considerados como continuadores del trabajo de los apóstoles y responsables de la consolidación del cristianismo.

Autores: Julián Pérez Porto y Ana Gardey.

La escolástica es el resultado de la unión del pensamiento filosófico y del pensamiento teológico para comprender y explicar las revelaciones sobrenaturales del cristianismo.

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                                                                                                                                                                                                       -Se denomina patrística a un estudio profundo y exhaustivo a lo que es el principal cristianismo, es decir, el que se evidencia en los primeros siglos. Los primeros autores que tuvo este movimiento, se revelaron como fieles acólitos del cristianismo, como pastores y estudiosos.                                                                                                                   - Podemos decir que la escolástica es una herramienta y un método de aprendizaje que se fundamente en el razonamiento dialéctico y que está dirigida a responder una serie de preguntas o resolver contradicciones. Consistía en otras palabras, de una corriente de la filosofía que buscaba la manera de relacionar e integrar de la mejor manera posible la razón con la fe, pero dándole sobre todo mayor importancia a la fe.                                 

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                                                                                                                                                                                                       -Se denomina patrística a un estudio profundo y exhaustivo a lo que es el principal cristianismo, es decir, el que se evidencia en los primeros siglos. Los primeros autores que tuvo este movimiento, se revelaron como fieles acólitos del cristianismo, como pastores y estudiosos.                                                                                                                   - Podemos decir que la escolástica es una herramienta y un método de aprendizaje que se fundamente en el razonamiento dialéctico y que está dirigida a responder una serie de preguntas o resolver contradicciones. Consistía en otras palabras, de una corriente de la filosofía que buscaba la manera de relacionar e integrar de la mejor manera posible la razón con la fe, pero dándole sobre todo mayor importancia a la fe.                                 

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Ariana Paola Sanchez Flores

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Patrística: Es el estudio del cristianismo de los primeros siglos y de sus primeros autores conocidos como padres de la Iglesia .
Escolástica: Es una corriente filosófica que buscó relacionar e integrar de la mejor manera posible la razón con la fe, pero, colocando siempre la fe por encima de la razón.

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DEFINICION LA PATRISTICA
La patrística es el estudio del pensamiento, doctrinas y obras del cristianismo desarrollados por los Padres de la Iglesia, que fueron sus primeros autores durante los siglos I y VIII d.C. La palabra patrística deriva del latín patres, que significa ‘padre’.

La patrística fue el primer intento por unificar los conocimientos de la religión cristiana y establecer el contenido dogmático de la misma junto con la filosofía, a fin de dar una explicación lógica de las creencias cristianas y defenderlas ante los dogmas paganos y las herejías.
fuente: https://www.significados.com/patristica/

DEFINICION LA ESCOLASTICA
La Escolástica es un método especulativo filosófico-teólogico desarrollado, difundido y cultivado en las escuelas de la Europa del Medievo desde el Imperio Carolingio al Renacimiento.
explica por el hecho de que la verdad ha sido revelada a la humanidad por medio de las sagradas escrituras. "La biblia"
Fuente: https://www.arteguias.com/escolastica.htm

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Qué es Patrística:

La patrística es el estudio del pensamiento, doctrinas y obras del cristianismo desarrollados por los Padres de la Iglesia, que fueron sus primeros autores durante los siglos I y VIII d.C. La palabra patrística deriva del latín patres, que significa 'padre'.

La patrística fue el primer intento por unificar los conocimientos de la religión cristiana y establecer el contenido dogmático de la misma junto con la filosofía, a fin de dar una explicación lógica de las creencias cristianas y defenderlas ante los dogmas paganos y las herejías.

Desarrollo de la patrística

La patrística inició su primer periodo de formación durante los siglos I y III, hasta la celebración del Concilio de Nicea, al cual pertenecen los primeros apologistas y defensores de la fe cristiana, los cuales eran discípulos de los apóstoles.

Este primer periodo de la patrística se llevó a cabo tanto en las culturas de Oriente (Grecia) como de Occidente (Roma), cada uno con importantes representantes de la fe cristiana.

Luego, devino un segundo periodo de auge que abarcó hasta el siglo VIII. Durante esta época, los Padres de la Iglesia adaptaron los pensamientos de la filosofía griega a las creencias cristianas. Sus principales exponentes fueron Tertuliano, Clemente de Alejandría y Orígenes.

Patrística de Oriente

La patrística de Oriente se dedicó al estudio de la existencia de Dios y sus particularidades. Asimismo, los Padres griegos de esta patrística elaboraron las bases de la filosofía y teología cristiana partiendo de los pensamientos del platonismo y neoplatonismo, y también se apoyaron de los términos moral y ética.

La patrística griega fundó cuatro escuelas, que son la Escuela de los Padres apologistas, Escuela de Alejandría, Escuela de Capadocia y la Escuela de Bizancio.

Patrística de Occidente

La patrística de Occidente, representada por los Padres latinos, fue desarrollada por San Agustín, quien formuló la primera filosofía cristiana bajo la búsqueda de la verdad y del conocimiento. En este mismo sentido, San Agustín se propuso demostrar la existencia y esencia de Dios.

Sin embargo, cabe destacar que la patrística de occidente, aunque desplazó la lengua griega por la latina, se caracterizó por estar influenciada por la cultura griega y Platón.

Características de la patrística

A continuación se presentan las principales características de la patrística.

Antepone y defiende las creencias cristianas ante los dogmas paganos.

Considera a la fe cristiana como la única verdad y conocimiento.

Unifica los pensamientos filosóficos griegos con las creencias cristianas.

Se fundamenta en la filosofía para explicar de manera racional la fe cristiana.

Se considera a Dios como un ser espiritual y no material.

Considera que Dios es la única verdad y guía del hombre, según afirma San Agustín.

Vea también Cristianismo.

Cómo citar: "Patrística". En: Significados.com. Disponible en: https://www.significados.com/patristica/ Consultado:

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La patrística es el estudio del pensamiento, doctrinas y obras del cristianismo desarrollados por los Padres de la Iglesia, que fueron sus primeros autores durante los siglos I y VIII d.C. La palabra patrística deriva del latín patres, que significa 'padre'.

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CRISTHIAN HARDY MAMANI TICONA, CICLO B FACEM - 22.10.2022

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CRISTHIAN HARDY MAMANI TICONA, CICLO B FACEM - 22.10.2022

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Definición de Escolástica: Movimiento teológico y filosófico que intento utilizar la filosofía grecolatina clásica para comprender la revelación religiosa del cristinamismo: Por Paula Rodríguez
Definición de Patrística: Historia de la filosofía medieval es la teología cristiana que se manifiesta en los siglos I - VIII, apologética de los Padres de la Iglesia.

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La Patristica Es el estudio del pensamiento del critianismos desarrollados por el padre de la inglesia .
La escolastica  Es el resulado de union sobre los pensamientos Teologicos para comprender y explicar las revelaciones sobrenatural

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1.- La patrística es la fase en la historia de la organización y la teología cristiana que abarca desde el fin del cristianismo primitivo, con la consolidación del canon neotestamentario, hasta alrededor del siglo VIII.
2.- La Escolástica fue el principal movimiento en las escuelas y universidades medievales de Europa, desde mediados del siglo XI hasta mediados del siglo XV. El término escolástica proviene de la palabra latina "scholasticus" y se aplicaba a los que se ejercitaban en la enseñanza en las escuelas monacales.

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ACTIVIDAD 2: DEFINIR-Luis Martin Sergio Santos Pari- II ciclo B 

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ACTIVIDAD 2: DEFINIR-Luis Martin Sergio Santos Pari- II ciclo B 

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A)Patrística: se basa en el estudio del pensamiento doctrinas y obras del cristianismo  desarrolladas por los padres de la iglesia.
B)Escolástica: Trata de la unión del pensamiento filosófico y del teológico para iluminar sobre las revelaciones sobrenaturales del cristianismo.

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Ismael Augusto Torres Rodriguez, II ciclo B, EPCCF, 22/10/2022

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Ismael Augusto Torres Rodriguez, II ciclo B, EPCCF, 22/10/2022

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Actividad 2:¿Qué es la escolastica y la patristica?
-La escolastica: Movimiento filosófico y teológico que intentó utilizar la razón, en particular la filosofía de Aristóteles, para comprender el contenido sobrenatural de la revelación cristiana.

-patristica: Es el estudio del cristianismo de los primeros siglos y de sus primeros autores conocidos como padres de la Iglesia.

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Jose Luis Salazar Valdiglesias Actividad 2

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Jose Luis Salazar Valdiglesias Actividad 2

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a) La patrística se considera la primera fase de la filosofía medieval. Su principal característica fue la expansión del cristianismo en Europa y la lucha contra los herejes.

b)La escolástica es una escuela de filosofía medieval o, quizás más exactamente, un método de aprendizaje en el cual era enseñado por los académicos de las universidades y catedrales medievales en el período que comprendió del siglo XII al XVI.

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Frank Lenin Catacora Flores - EPCCF - SECCION B .ACTIVIDAD 2

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Frank Lenin Catacora Flores - EPCCF - SECCION B .ACTIVIDAD 2

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Patrística:

La patrística es el estudio del pensamiento, doctrinas y obras del cristianismo desarrollados por los Padres de la Iglesia, que fueron sus primeros autores durante los siglos I y VIII d.C. La palabra patrística deriva del latín patres, que significa ‘padre’.
Escolástica:

La escolástica es el resultado de la unión del pensamiento filosófico y del pensamiento teológico para comprender y explicar las revelaciones sobrenaturales del cristianismo.

FUENTES :
- https://www.significados.com/escolastica/
-https://www.significados.com/patristica/

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Qué es Escolástica. Concepto y Significado de Escolástica: La escolástica es el resultado de la unión del pensamiento filosófico y del pensamiento...

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En la primera imagen podemos relacionarlo con la patrística, y se basó con la coordinación entre fe y razón.
En la segunda imagen representa a la Patrística es la fase en la historia de la organización y la teología cristiana.

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Edson Lucio Dueñas Velasquez, EPCCYF, II ciclo, B

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Edson Lucio Dueñas Velasquez, EPCCYF, II ciclo, B

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1) Esta referida a la escolastica , la cual se desarrollada en el medievo y es parte dela filosofia de esos tiempos la cual predominaba
2) Esta referida a ala patristica, y como se enseñaba en esa etapa de la historia

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Imagen 2
La escolástica era la relación entre razón y fe, o lo que es lo mismo, entre filosofía y teología, junto al problema de los universales. Pues bien, todo esto será tratado de formas diferentes por los principales representantes de esta corriente, que rompe con el pensamiento científico en pro de la verdad de la revelación cristiana, aunque sí es cierto que abogaban por el pensamiento lógico y discursivo.
Imagen 1
La patrística es el estudio del cristianismo de los primeros siglos y de sus primeros autores conocidos como padres de la Iglesia.

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Yaquelin  Yadyra Quenta Quenta CCalle ,II CICLO , SECCION B

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Yaquelin  Yadyra Quenta Quenta CCalle ,II CICLO , SECCION B

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1La escolástica coordinación ente fe y razón, que seya que no siempres supónía una clara subordinación de la razón a la fe

2 La segunada  imagen se relaciona con Poder y autoridad en la Iglesia de la patristica y la escolastica

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Clara Isabel Rafael Chipana - Escuela profesional de ciencias contables y finacieras - Seccion B. 1.- La primera imagen es sobre la escolástica, corriente teológico-filosófico predominante del pensamiento medieval                                           2.- La segunda imagen trata sobre la patrística, revelación cristiana

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Clara Isabel Rafael Chipana - Escuela profesional de ciencias contables y finacieras - Seccion B. 1.- La primera imagen es sobre la escolástica, corriente teológico-filosófico predominante del pensamiento medieval                                           2.- La segunda imagen trata sobre la patrística, revelación cristiana

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Frank Lenin Catacora Flores - EPCCF - SECCION B - ACTIVIDAD 1

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Frank Lenin Catacora Flores - EPCCF - SECCION B - ACTIVIDAD 1

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1. La primera imagen es la escolástica, que es el saber medieval desarrollado hacia el final de la patrística en las escuelas catedralicias, posteriores universidades.
2. la segunda imagen es la patrística ya que se ve a los padres de la iglesia, de la importancia del magisterio de la iglesia como un órgano de la tradición viviente en comunidad con la predicción apostólica.

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Luis Martin Sergio Santos Pari II ciclo B 

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Luis Martin Sergio Santos Pari II ciclo B 

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La imagen numero 1 es la escolástica donde se remonta a el tiempo medieval o en otras palabras la filosofía en la época medieval.
La imagen numero 2 es acerca de la patrística donde se esta tratando el cristianismo.

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CRISTHIAN HARDY MAMANI TICONA, CICLO B FACEM - 22.10.2022 

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CRISTHIAN HARDY MAMANI TICONA, CICLO B FACEM - 22.10.2022 

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IMAGEN Escuela Escolástica 2: Podemos apreciar como era que enseñaban la filosofía para poder comprender el cristianismo
IMAGEN Escuela Patrística 1: Un grupo de personas apoyado en la ley de moises.

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ACTIVIDAD 2: DEFINIR a) Patrística b) Escolástica

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ACTIVIDAD 2: DEFINIR a) Patrística b) Escolástica

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Jose Luis Salazar Valdiglesias SECCION B

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Jose Luis Salazar Valdiglesias SECCION B

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IMAGEN 1 : La patrística es la fase en la historia de la organización y la teología cristiana que abarca desde el fin del cristianismo primitivo
IMAGEN 2 : La escolástica. Ideológicamente la escolástica evolucionó en tres fases, a partir de la inicial identificación entre razón y fe, ya que para los religiosos el mismo Dios es la fuente de ambos tipos de conocimiento y la verdad es uno de sus principales atributos

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La primera imagen está relacionada con La Patrística que significa la historia de la filosofía medieval.
La segunda imagen se relaciona con La Escolastica que es el movimiento teológico y filosófico .

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la 1era imagen: surge finalizado el periodo de la patrística esta imagen representa la Escolástica
la 2da imagen:
Representa a la Patrística: este tenia 3 planteamientos principales como el providencialismo, El libre albedrio y el Cuerpo como cárcel

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RELACIONA LA IMAGEN N° 2 CON EL TEMA DE LA CLASE.

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RELACIONA LA IMAGEN N° 2 CON EL TEMA DE LA CLASE.

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FACEM   SECCION "B"
VERONICA, QUISPE TICONA
La escolástica fue la corriente teológico-filosófica predominante del pensamiento medieval, tras la patrística de la Antigüedad tardía, y se basó en la coordinación entre fe y razón, que en cualquier caso siempre suponía una clara subordinación de la razón a la fe.
LA IMAGEN REPRESENTA, un "catequesis" teología cristiana.
RELACIONA LA IMAGEN N° 1 CON EL TEMA DE LA CLASE.
una representación de santos e imposición de Fe.

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Cristian llanos centeno - EPCCF -seccion B

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Cristian llanos centeno - EPCCF -seccion B

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IMAGEN N° 2: se trata de un movimiento filosofico que intenta usar la razón, para comprender el contenido sobre natural de lla revelacion cristiana
IMAGEN N° 1 : La patrística es la fase en la historia de la organización y la teología cristiana que abarca desde el fin del cristianismo primitivo, con la consolidación del canon neotestamentario, hasta alrededor del siglo VIII.

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Ismael Augusto Torres Rodriguez, II ciclo B, EPCCF, 22/10/2022

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Ismael Augusto Torres Rodriguez, II ciclo B, EPCCF, 22/10/2022

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La Imagen Nº1 representa a las personas mas importante durante "la patristica y la escolastica"

En la imagen Nº2 trata de las culturas o lo que se hacia durante "la patristica y la escolastica"

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Gianela Maleshka LLanos Llanos - Escuela profesional de ciencias contables y finacieras - Seccion B

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Gianela Maleshka LLanos Llanos - Escuela profesional de ciencias contables y finacieras - Seccion B

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1. La primera imagen es sobre la escolástica que es una corriente teológica y filosófica medieval que utilizó parte de la filosofía grecolatina clásica.

2. La segunda imagen es sobre la patrística es el estudio del cristianismo de los primeros siglos y de sus primeros autores conocidos como padres de la Iglesia.

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ACTIVIDAD 1.1.- RELACIONA LA IMAGEN N° 2 CON EL TEMA DE LA CLASE.

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ACTIVIDAD 1.1.- RELACIONA LA IMAGEN N° 2 CON EL TEMA DE LA CLASE.

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ACTIVIDAD 1.- RELACIONA LA IMAGEN N° 1 CON EL TEMA DE LA CLASE.

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ACTIVIDAD 1.- RELACIONA LA IMAGEN N° 1 CON EL TEMA DE LA CLASE.