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Cueva, A. (1987). La teoría marxista: categorías de base y problemas actuales. (5ª ed.). [versión electrónica] Recuperado de file:///C:/Users/USUARIO/OneDrive%20-%20Unidad%20Educativa%20Particular%20de%20Am%C3%A9rica/Documentos/Melanie/UDLA/5.%20Teor%C3%ADa%20Social/1.%20Primer%20Semestre/1.%20Progreso%201/1.%20Materia/4%20Semana.%20Cueva.%20La%20concepcio%CC%81n%20marxista%20de%20las%20clases%20sociales.pdf

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En una fábrica de ollas, el burgués es el dueño del establecimiento, de la empresa, y de las ganancias en su totalidad. El proletariado, es el obrero que realiza las ollas, y las crea, a cambio de un bajo sueldo que no satisface sus necesidades.

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En el sistema económico capitalista, se estableció dos clases sociales marcadas, la burguesía y el proletariado. La primera, corresponde al grupo de personas que son dueñas de los medios de producción, y quienes, además, acumulan en gran medida el capital obtenido de la producción o comercialización de ciertos objetos o servicios. Por otro lado, el proletariado, es el obrero que vende su fuerza física o habilidades intelectuales al burgués, por un salario mínimo, bajo un contrato. Sin embargo, la burguesía explota laboralmente al proletariado, no remunera lo justo y olvida por completo sus derechos.

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En el modo de producción capitalista los medios fundamentales de producción están monopolizados por los capitalistas. Por eso, en todos estos modos de producción las relaciones sociales correspondientes se organizan en torno a mecanismos básicos de explotación: relaciones entre amos y esclavos en el esclavismo, entre señores y siervos en el feudalismo, entre burgueses y proletarios en el capitalismo. (Cueva, 1987, p.14)

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Durante la época de la revolución francesa, la sociedad estaba dividida en el rey, la nobleza, el clero, y el estado llano (campesinos, artesanos, comerciantes, proletariado, burgués). No existía igualdad de derechos, economía, política, o social. En consecuencia, el pueblo cansado del abuso, pobreza y hambre, se levantó contra las clases altas y eliminó el sistema monárquico francés.

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Las relaciones entre las clases son relaciones de explotación (y expropiación) son antagónicas. De donde se deriva otro hecho, muy importante: las clases sociales están siempre en lucha (aunque con intensidad variable y en diversos planos). (Cueva, 1987. pp.15-16)

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En otras palabras, las clases sociales es la distribución de individuos de acuerdo al modo de producción en vigencia. Sin embargo, al ser este sistema de explotación y abuso entre diferentes clases, surgen movimientos que luchan para que prime la igualdad entre todos.

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Las clases son efectos específicos de determinados modos de producción. (…) Por lo tanto, las clases sociales son ante todo posiciones estructurales que el sistema asigna objetivamente a individuos determinados. (Cueva, 1987, p.13)

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La música es un claro ejemplo de superestructura cultural, puesto que, depende por completo del comportamiento social, las ideas y sentimientos de la población. Este género artístico, refleja los aspectos ideológicos, políticos, económicos, y temporales de los individuos.

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La superestructura depende totalmente de la estructura, y se construye mediante esta, tomando en cuenta la organización politica, jurídica y la ideología. La estructura, determinará por ende, el correcto funcionamiento, limitaciones, modos de producción, economía y conductas sociales, en un sitio y momento histórico concretos.

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Sobre la base de esta matriz económica, a la que se denomina también infraestructura, se "levanta" (según la expresión figurada de Marx) la superestructura social, que a su vez consta de dos instancias fundamentales: (a) La instancia jurídico-política, (…) (b) La instancia ideológica. (Cueva, 1987, p.10)

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La escuela es una estructura. Se puede evidenciar, un conjunto de personas de distintas edades, géneros, etnias, e ideologías organizadas en busca de un mismo objetivo, educar a niños y adolescentes de una nación. Mediante la regencia de leyes y normas que establezcan un orden social y económico armonioso.

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Es decir, la estructura es la sociedad o conjunto de individuos, constituida por cierto de tipo de organización de sus fuerzas productivas y relaciones sociales. No obstante, también se incluye los aspectos de instituciones de orden social (política, estado, leyes, normas), así como la ideología, costumbres, cultura, valores, pensamiento, patrimonio inmaterial, entre otros.

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La combinación de estos dos elementos: fuerzas productivas y relaciones sociales de producción, constituye la matriz económica de todo modo de producción. (…) Esta matriz económica, a la que se denomina también infraestructura (Cueva, 1987, p.10)

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Un ejemplo de ello es, las fábricas, tierra, vehículos de transporte y distribución, almacenes, talleres, oficinas, computadoras, impresoras, herramientas, y máquinas en general.

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En otras palabras, los medios de producción son la infraestructura con la cual, un individuo realiza, distribuye, vende, comercializa un producto o servicio, en donde además se facilita la transformación de las materias primas, y la obtención de ganancias económicas.

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La relación de los hombres con la naturaleza para efectos de la producción; relación que es captada por el concepto de fuerzas productivas, que designa a la capacidad que los hombres poseen en determinado momento para obtener cierta productividad, con ayuda de sus conocimientos y técnicas, máquinas, herramientas, etc. (Cueva, 1987, p.10)

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Efectivamente, un modo de producción, era el modelo esclavista egipcio, en donde las clases sociales privilegiadas, poseían como propiedad privada las fuerzas productivas (herramientas, maquinarias, recursos naturales, etc.) y la producción del trabajo de los esclavos, quienes pertenecían a la clase dominante, sin libertad, sin derechos humanos, derecho a ningún tipo de bien material o inmaterial, o ser dueños de su producción. Este sistema, funcionaba bajo la metodología de explotación laboral y autoritarismo.

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De acuerdo con el concepto proporcionado por Cueva, los modos de producción, son, por consiguiente, la combinación de la destreza con la cual el ser humano utiliza los recursos naturales, ya sea con el uso de maquinaria o con la aplicación de métodos eficientes, para luego transformarlos en productos manufacturados o industrializados. Además del vínculo social, que se desarrolla entre las personas que laboran dichos productos. Por ende, la unión efectiva de las fuerzas productivas y las relaciones sociales de producción constituyen los modos de producción y organizan a una sociedad.

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El modo de producción, que se refiere a la forma en que los hombres obtienen sus medios materiales de existencia. Ello supone, necesariamente, dos tipos de relaciones íntimamente imbricadas. (Cueva, 1987, p.10)

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La teoría Marxista, es un conjunto de estudios de Karl Marx y Friedrich Engels, la cual defiende que, para estudiar y comprender la sociedad, no es correcto dividirla superficialmente en clases sociales de acuerdo a un estatus socioeconómico. ´´En todo caso, el marxismo sostiene que el problema de las clases sociales no puede estudiarse correctamente si no es a partir de una teoría general de la sociedad y de la historia´´ (Cueva, 1987, p.8). Así que, es esencial analizar desde un punto histórico los modos y medios de producción, la sociedad civil, la estructura y superestructura, la lucha de clases, y el trabajo enajenado.