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Storia: l'Illuminismo / Didattica a distanza.

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 1 Febbraio 1721                        Montesquie e il Cosmopolitismo

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 1 Febbraio 1721                        Montesquie e il Cosmopolitismo

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Nel 1721 il barone di Montesquieu scrisse un romanzo intitolato "Lettere persiane". Il libro aveva la forma del romanzo epistolare,un romanzo in cui i fatti narrati sono sottoforma di lettere. Montesquieu scrisse questo romanzo per mettere in ridicolo la Francia. e per descrivere i mondi orientali(quelli persiani).“Lettere Persiane”:  è dunque, una satira delle società del tempo, dei costumi e delle credenze religiose, delle istituzioni politiche europee colte nei loro aspetti più grotteschi e irrazionali da due fittizi viaggiatori persiani. Montesquieu adotta un atteggiamento curioso e distaccato, volgendo critiche sulla struttura sociale e politica Con questo libro si riaffacciava l'aspirazione peri il cosmopolitismo,ovvero sentirsi cittadini del mondo.

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l nuovo mondo non si sarebbe potuto svilupare se il sapere fosse rimasto un privilegio di pochi.Dal 1751 al 1772 un gruppo di illuministi guidati da Diderot e D'Alembert,collaborarono alla realizzazione dell'enciclopedia in cui furono esposte tutte le conoscenze dell'epoca in 33 volumi.Venne censurata dal Re di Francia ma nonostante ciò furono vendute 25000 copie e divenne la Bibbia del Sapere Moderno

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" Lo spirito delle leggi "(L'esprit des lois), 1748 Montesquie

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" Lo spirito delle leggi "(L'esprit des lois), 1748 Montesquie

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Lo spirito delle leggi (L'esprit des lois), frutto di quattordici anni di lavoro, anonimamente nella Ginevra di Jean-Jacques Rousseau, nel 1748. Due volumi, trentuno libri, un lavoro tra i maggiori della storia del pensiero politico. Una vera e propria enciclopedia del sapere politico e giuridico del Settecento.

Partendo dalla considerazione che il potere assoluto corrompe assolutamente, l'autore analizza i tre generi di poteri che vi sono in ogni Stato: il potere legislativo (fare le leggi), il potere esecutivo (farle eseguire) e il potere giudiziario (giudicarne i trasgressori). Condizione oggettiva per l'esercizio della libertà del cittadino, è che questi tre poteri restino nettamente separati.

Montesquieu parte dalla classificazione dei regimi politici: repubblica, monarchia e dispotismo.
La repubblica è mossa dalla virtù, cioè dalle doti di onestà e di impegno dei cittadini che devono decidere la sorte del proprio stato;
la monarchia dall'onore del re, fondata su fedeltà alle leggi e alla parola data;
il dispotismo dalla paura,perchè è sinonimo di cattiva amministrazione. Montesquieu propone di realizzare l'equilibrio tra i tre poteri fondamentali: legislativo,esecutivo e giudiziario.

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Dipinto di di Charles Gabriel Lemonnier 

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L'opera di Montesquieu preannunciava un movimento che trionfò a partire dal 1750: l'illuminismo.
L'illuminismo si sviluppò i Francia ma fu condiviso da persone colte in  Europa, compresa l'Italia.
Gli illuministi erano quelle persone che erano alla ricerca della Verità con l'aiuto della Ragione; infatti "Illuminismo" significava che i Lumi della ragione scacciavano le tenebre dell'errore.L'illuminismo fu il primo movimento laico della storia; essere laici non significava non credere in Dio ma non aderire ad una Chiesa che si imponeva sui fedeli.
Gli illuministi proclamavano il diritto di tutti a osservare la propria religione a patto però della pacifica convivenza di tutte le fedi. Il laicismo e la fiducia nella ragione portarono gli illuministi a dare un valore filosofico a una parola:felicità.
Tutti gli esseri umani hanno il diritto di usare la propria ragione per essere felici.Perchè ciò fosse possibile bisognava modificare la società: ogni intellettuale doveva interessarsi di politica e lottare per il benessere generale della popolazione. La società del tempo si fondava su un principio : i re assoluti governavano per diritto divino e i rapporti sociali erano eterni e immutabili; per questo la società francese era suddivisa in: nobiltà e clero,a cui spettava il potere e un terzo stato dedito alle attività produttive.  Le persone che appartenevano al terzo stato e alla borghesia erano fuori dal potere. .Per realizzare il nuovo mondo bisognava abbattere il vecchio mondo che gli illuministi chiamavano Ancien Régime, incarnato dalla monarchia assoluta e dalla chiesa, accusato di oscurantismo.  I sudditi hanno il diritto di ribellarsi al potere se viene meno nei propri doveri e se va contro i diritti naturali dell'essere umano:libertà e uguaglianza.

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"Saggio sui costumi e sullo spirito delle nazioni "(1756)  Voltaire

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"Saggio sui costumi e sullo spirito delle nazioni "(1756)  Voltaire

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Il più brillante fra tutti fu Voltaire. Le sue battaglie furono sulla tolleranza e sulla libertà. Sulla monarchia non la pensava come gli altri perchè sostenne la necessità del potere assoluto, purchè attribuito a un sovrano illuminato dalla Ragione. Voltaire, nei decenni successivi, si impose come punto di riferimento della “Republiques des Lettres” del secolo dei lumi. Questi sperimentò tutti i generi letterari, dalla filosofia alla politica. Ciò che lo caratterizzava era lo spirito critico con cui animava le opere che oscillava tra l’ironia e il sarcasmo (quest’ultimo soprattutto rivolto verso la Chiesa e i pregiudizi, che impediscono all’uomo di pensare con la propria testa). In Francia, presso il piccolo centro di Ferney, diventò, il punto di riferimento dell’Illuminismo europeo e collaborò alla realizzazione dell’Enciclopedia. Furono gli anni in cui Voltaire diede alla luce le sue opere maggiori tra cui: Micromega (1752), Saggio sui costumi e sullo spirito delle nazioni (1756), il Candido o dell’ottimismo (1759), il Trattato sulla tolleranza (1763).

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VOLTAIRE OPERE voltaire - Coggle Diagram

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VOLTAIRE OPERE voltaire - Coggle Diagram: VOLTAIRE OPERE voltaire

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Rosseau era uno dei pochi a credere nel progresso .Il punto focale delle sue ricerche era la disparità che separa i ricchi e poveri,deboli e potenti.Egli ravvisava la felicità solo nello stato di natura,poichè era impossibile,sosteneva che era necessario stabilire un contratto sociale,in cui ciascuno rinunciava ai propri interessi in nome di tutti.Così sarebbe nata una società gestita attravaerso una forma di democrazia diretta senza la mediazione dei deputati.

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 1764  Cesare Beccaria "Dei delitti e delle pene"

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 1764  Cesare Beccaria "Dei delitti e delle pene"

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Beccaria scrisse un libro intitolato dei "Delitti e delle pene". Beccaria nel suo libro denunciò per la prima volta all'umanita gli orrori dei supplizi, le pene infamanti. Egli intende il delitto come violazione dell'ordine sociale (e del primitivo "contratto") e la pena come una difesa di questo: di qui la polemica contro la pena di morte "né utile né necessaria" e in contraddizione con il principio contrattualistico (giacché nessuno ha rinunciato al diritto alla vita).

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5 Dicembre 1783 "Risposta alla domanda: che cos'è l'Illuminismo? " Immanuel Kant

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5 Dicembre 1783 "Risposta alla domanda: che cos'è l'Illuminismo? " Immanuel Kant

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L’illuminismo è l’uscita dell’uomo dallo stato di minorità di cui egli stesso è colpevole. Minorità è l’incapacità di servirsi della propria intelligenza senza la guida di un altro. Colpevole è questa minorità, se la sua causa non dipende da un difetto di intelligenza, ma dalla mancanza di decisione e del coraggio di servirsi di essa senza essere guidati da un altro. Sapere aude! Abbi il coraggio di servirti della tua propria intelligenza! Questo dunque è il motto dell’illuminismo.

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Rubrica di Valutazione degli aspetti relazionali

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Rubrica di Valutazione degli aspetti relazionali